Odpovědi na úkoly 1–24 jsou slovo, fráze, číslo nebo posloupnost slov, čísla. Odpověď pište napravo od čísla zadání bez mezer, čárek nebo jiných doplňkových znaků.

Přečtěte si text a dokončete úkoly 1–3.

(1) Pozorování povahy spojení mezi částmi textu ukázalo, že jeho jednotlivé části spojují nejen obvyklé formy spojení - spojky, příbuzná slova, ale i jiné prostředky, které jsou v látce méně zřetelně rozlišeny. text. (2) Patří sem opakování slov, frází, vět a struktur stejného typu. (3)______ i asociace mohou sloužit jako prostředek komunikace mezi jednotlivými částmi, které na sebe navazují, i těmi, které se nacházejí v určité vzdálenosti od sebe.

Která z následujících vět správně vyjadřuje HLAVNÍ informace obsažené v textu?

1. Samostatné části textu spojují pouze známé formy spojení - spojky, příbuzná slova.

2. Komunikačními prostředky v textu mohou být jak spojky, tak slova příbuzná, a prostředky, které jsou ve struktuře textu méně zřetelně rozlišeny: asociace, opakování slov, struktury stejného typu.

3. Jako komunikační prostředky v textu mohou sloužit jak spojky, tak slova příbuzná, stejně jako prostředky, které jsou ve struktuře textu méně zřetelně rozlišeny: asociace, opakování slov, struktury stejného typu.

4. Asociace mohou sloužit jako prostředek pro spojování jednotlivých částí textu, které na sebe navazují, a také mohou být umístěny v určité vzdálenosti od sebe.

5. Jednotlivé části textu jsou sjednoceny opakováním slov, frází, vět a struktur stejného typu.

Které z následujících slov (spojení slov) by se mělo objevit v mezeře ve třetí (3) větě textu? Zapište si toto slovo (spojení slov).

3. Samozřejmě

4. Kromě toho

5. Sotva

Přečtěte si fragment hesla ve slovníku, který udává význam slova LÁTKA. Určete význam, ve kterém je toto slovo použito v první (1) větě textu. Zapište číslo odpovídající této hodnotě do daného fragmentu položky slovníku.

TKANINA, -i, g.

1. Výrobek vyrobený tkaním. Tkaniny hedvábné t.

2. Obecný název pro tkané, pletené a některé netkané materiály. Textil.

3. převod Základ, obsah něčeho. (rezervovat). T. příběh.

4. V živočišných a rostlinných organismech: systém převážně homogenních buněk a jejich metabolických produktů. Pojivové T. Svalové T. Nervózní T. Ochranné T. (u rostlin).

V jednom z níže uvedených slov došlo k chybě v umístění přízvuku: písmeno označující přízvučnou samohlásku bylo nesprávně zvýrazněno. Zapište si toto slovo.

opakoval

zamknout to

Jedna z níže uvedených vět používá zvýrazněné slovo nesprávně. Opravte chybu a napište slovo správně.

1. Přesnými střelami z minometu ničil nepřátelské cíle a pomáhal našim vojákům přejít do útoku.

2. Dvojčata jsou si tak podobná, že je od sebe nerozeznáte.

3. Požár, který začal na Kupecheské ulici, zachvátil dobrou polovinu města.

4. Je povinen přinášet veřejnosti ESTETICKÉ potěšení krásnými a velkolepými vystoupeními.

5. Za starých časů bylo mnoho řek Poltava splavných, ale nyní jsou ZABLOKOVANÉ přehradami.

V jednom z níže zvýrazněných slov došlo k chybě při tvoření tvaru slova. Opravte chybu a napište slovo správně.

PĚT sportovců

NEJMLADŠÍ účastník

ZAPALUJE OHEŇ

ZKUSIME POMÁHAT

žádné nároky

Najděte shodu mezi větami a gramatickými chybami v nich: pro každou pozici v prvním sloupci vyberte odpovídající pozici z druhého sloupce.

GRAMATICKÉ CHYBY	NABÍDKY
A) chyba při konstrukci složité věty	1) Folklór je stejně jako literatura uměním slova.
B) narušení vazby mezi podmětem a přísudkem	2) Najednou udeřil hrom, šlehaly blesky a lidé na břehu křičeli.
C) porušení aspektově-časové korelace slovesných tvarů	3) Matryona byla spravedlivá osoba, bez které by podle přísloví vesnice nestála.
D) porušení konstrukce vět s participiálními frázemi	4) V loňském roce bylo dokončeno 51 stavebních projektů.
D) nesprávné použití pádového tvaru podstatného jména s předložkou	5) Poezie nejen přesvědčuje člověka o možnosti štěstí, ale sama přináší štěstí na svět.
	6) Pokaždé, když se vrátila z bazénu, prošla kolem tohoto domu.
	7) Tým Jamese Cooka se okamžitě vrátil na loď, vyděšený ozbrojenými domorodci.
	8) Tango podle předpokladu vychází z tradičního tance argentinských kovbojů.
	9) Jedním z ruských spisovatelů, kteří podrobně popsali ruský život, byl Ivan Bunin.

Svou odpověď pište číslicemi bez mezer a jiných symbolů

Určete slovo, ve kterém chybí nepřízvučná samohláska testovaného kořene. Napište toto slovo vložením chybějícího písmene.

dobrodružství

se zahřívá

srstnatý

aplikace

Určete řádek, ve kterém v obou slovech chybí stejné písmeno. Zapište tato slova vložením chybějícího písmene.

pr..obraz, pr..vlast

o..tenok, na..struny

předmět..ect, kolem..řídit

s..play, super..gra

ne..chutné, ..dělat

Místo mezery zapište slovo, ve kterém je napsáno písmeno I.

semiš

hořčík

hračka

přiřadit

ztvrdnout

Zapište slovo, ve kterém je napsáno písmeno E na místo mezery

bojování

slyšet..moje

význam..můj

Uveďte všechna čísla, na jejichž místě je napsáno písmeno I.

N(1), který před Puškinem, n(2) reprodukoval n(3) ve verších, n(4) v próze naší prosté venkovské přírody s takovou jednoduchostí pravdy a tak vřelým soucitem.

Určete větu, ve které jsou napsána obě zvýrazněná slova ODDĚLENĚ. Otevřete závorky a zapište si tato dvě slova.

1. STĚŽÍ bude schopen tento problém vyřešit, (TAKTO) neztrácel čas.

2. Očividně po TÉ stezce dlouho nikdo nejel, JAKO trať za trávou u silnice nebyla vůbec vidět.

3. Místnost se ukázala být docela velká a zároveň světlá, nicméně (V) NÁSLEDU jsem si ji dlouho nepronajal.

4. (A) TAK SE blíží prázdniny (BĚHEM), na kterých mám vážnou práci.

5. Šedé ticho stálo (V) KRUHU, (OD) Občas spadly z větví na ruce studené kapky.

Uveďte všechna čísla, na jejichž místě je napsáno NN.

Starý (1) host (2) vždy udivoval hosty vášní (3) dispozice: chodby končily nečekanými (4) slepými uličkami a čísla pokojů byla beznadějně pomíchaná (5).

Umístěte interpunkční znaménka. Uveďte počet vět, do kterých je třeba dát JEDNU čárku.

1. Pod břízami byl vidět altán s plochou zelenou kopulí a modrými dřevěnými sloupy.

2. Hýli vyletěli z lesního houští a objevili se v zahradách a zeleninových zahradách.

3. Jih je gigantický kondenzátor rostlin, rodiště tepla a lidské kultury.

4. Do ohně přidal suchou trávu a klestí a rozdmýchal plameny.

5. Tato záležitost má své výhody i nevýhody.

Stěny domu (1), doplněné nátěrem (2) a římsy natřené po celém obvodu (3) lemované jasným okrajem dlaždic (4), vypadají slavnostně.

Umístěte interpunkční znaménka: označte všechna čísla, která mají být ve větách nahrazena čárkami.

Mraky (1) nebeští (2) věční tuláci!

Azurová step (3) s perlovým řetízkem

Spěchejte (4) vy (5) jako (6) jako já (7) vyhnanci (8)

Od sladkého severu na jih.

Umístěte interpunkční znaménka: označte všechna čísla, která mají být ve větě nahrazena čárkami.

Večer (1), když vánek utichl (2) a z rozpálené země vycházela teplá pára (3), přicházela všude kolem taková milost (4) a vše se zdálo tak silné a věčné (5), že se tomu ani nechtělo věřit. cokoliv.

Umístěte interpunkční znaménka: označte všechna čísla, která mají být ve větě nahrazena čárkami.

Los se k chlapci (1) tak připoutal, že (2), když někam šel (3), zvíře úzkostlivě očichávalo vzduch (4) a odmítalo jíst.

Upravte větu: opravte lexikální chybu nahrazením nesprávně použitého slova. Zapište si vybrané slovo a dodržujte normy moderního ruského literárního jazyka.

Velká pozornost bude věnována zvelebení města.

Přečtěte si text a dokončete úkoly 21-26.

(1) Kdysi v Rusku byl takový věk: dospívání. (2) Ne nadarmo pojmenoval Lev Tolstoj tři díly své trilogie: „Dětství“, „Dospívání“, „Mládí“. (3) V našem nejdůležitějším Akademickém slovníku je napsáno, že dospívání je „věk mezi dětstvím a dospíváním“.

(4) Podle mého názoru je to poněkud nejasné vysvětlení. (5) Kdy končí dětství? (6) U každého je to jiné. (7) Pro některé v šesti letech: už hlídají mladší, pomáhají rodičům na zahradě a na dvoře jako dospělí. (8) A potkal jsem i ty, kterým to ani ve 40 letech ještě neskončilo.

(9) Ale tento věk – dospívání – stále existuje. (10) A je možná tím nejdůležitějším v životě člověka.

(11) V této době se vyvíjejí návyky. (12) Dobré nebo špatné, ale na celý život. (13) Ušlechtilé skutky se konají - protože touha po dobru ještě nebyla potlačena, nenapravena sobeckými nebo jinými kalkulacemi. (14) Přijímají se důležitá rozhodnutí. (15) A někteří lidé se celý život řídí tím, pro co se rozhodli v dospívání.

(16) Během této důležité, ale krátké doby se některé knihy buď přečtou – nebo se už nikdy nepřečtou. (17) Protože existují tři zákony čtení a dva a půl z nich jsem odvodil já osobně.

(20) A za třetí: právě v dospívání si musíte udělat seznam knih, které musíte mít v životě čas přečíst. (21) Kompilujte - a poté odmítněte číst všechny nesmysly, které jsou nyní všude - hromadně.

(22) Dovolte mi vysvětlit první zákon. (23) Nikdo vám předem neřekne, co přesně je na to číst příliš brzy. (24) Protože pro každého je to jiné! (25) Pro jednoho je to brzy, ale pro druhého je to tak akorát. (26) A jeho vrstevník bude brzy až do stáří: čte - a nerozumí tomu, co je co.

(27) Pokud je na čtení této knihy příliš brzy, budete první, kdo si toho všimne. (28) A odložte to na lepší časy. (29) Takže pokud kniha není pro váš věk, ne pro vaši mysl, nevadí, vraťte se k ní později. (30) Ale to lze zjistit, zdá se mi, pouze zkušeností - tím, že začneme číst. (31) Vím jistě, že někteří lidé zhltli Dostojevského „Zločin a trest“ v 15 letech, pro jiné bylo čtení skvělého románu skutečným trestem.

(32) U druhého zákona je situace vážnější.

(33) Ano, jsou knihy, které byste měli číst přesně ve 12 letech, ve 14. (34) Za prvé, teprve v tomto věku z toho budete mít stoprocentní radost. (35) A za druhé si vytvořte základ pro sebe (tedy potřebnou rezervu) do budoucna. (Z6) Je skvělé si někdy na dovolené znovu přečíst „Dobrodružství Toma Sawyera“! (37) Znám lidi, kteří tuto knihu znovu čtou z dětství - se známými ilustracemi! - několikrát: ve 25 letech, pak asi ve čtyřiceti a tak dále. (38) Ale nesetkal jsem se s nikým, kdo by si ji ve 40 letech poprvé přečetl. (39) Za prvé, není čas. (40) Za druhé, ani by mě to nenapadlo. (41) A za třetí, i když to vezmete do ruky, je nepravděpodobné, že to budete číst vášnivě. (42) Podívejte se na to s lehkým úsměvem. (43) "Škoda," říkáte, "že mě v dětství nechytili..."

(44) Obecně jsem byl jeden čas líný - prohrál jsem na celý život.

(45) Pokud jde o třetí zákon, mnozí si pomyslí: co je špatného na čtení prázdných knih, které přišly pod ruku náhodou nebo jsou v tu chvíli prostě módní? (46) Někteří lidé si to myslí - no a co? (47) Nic zvláštního. (48) Mura, ale můžeš si to přečíst.

(49) Ale hlavní je, že špatná kniha vás navždy připraví o možnost číst dobrou. (50) Čas není bezrozměrný.

(51) Když jsem byl v šesté třídě a pokračoval jsem ve čtení, jak se říká, nenasytně, najednou jsem někde četl, že člověk může přečíst, zdá se, nanejvýš 7 tisíc knih za život. (52) Nezáleží na tom, zda je to přesné číslo nebo ne. (53) Důležité je, že mě děsilo pomyšlení, že ty druhořadé knihy, které čtu, vstřebávající hodiny určené člověku ke čtení (stejně jich už moc nezbývá - z jiných věcí), jasně mě o něco připravovali. (54) Za prvé, možnost číst nějaké další knihy – právě ty, které v životě číst potřebujete. (55) Ještě jsem pořádně nevěděl, které. (56) Ale už jsem s jistotou věděl, že existují. (57) Polička (někdy nazývaná zlatá polička), na které stojí právě tyto knihy, na jejichž přečtení musíte mít čas do 14-15 let (no, alespoň do 17 let), má jednu vlastnost: ne každý vidí ty knihy, které na něm stojí. (58) Někteří lidé mnoho z nich za celý svůj život neuvidí a samozřejmě je nebudou číst.

V. A. SUKHOMLINSKÝ

NAROZENÍ OBČANKY

Od kompilátorů

K pedagogickému dědictví V. A. Suchomlinského (N. P. Kuzin, A. G. Dzeverin)

NAROZENÍ OBČANKY

Co se děje s dítětem v období dospívání?

"Je to, jako by tomu chlapci někdo vdechl novou duši..."

Vše záleží na vaší výchově v dětství

Dva zdroje vzdělání v dětství a dospívání

Disciplína a sebekázeň. Zodpovědnost k týmu i k sobě

Aby se člověk viděl očima lidí

Duchovní svět člověka naší doby a metody výchovy v dětství a dospívání

Rozpory dospívání

Fyzická a duševní kultura teenagera. Jako by se člověk znovu narodil...

Formování osobnosti

Narození muže, narození ženy

Chlapci a dívky - muži a ženy

Tělesná kultura

Plán stravy, práce a odpočinku

Naše práce a odpočinek o prázdninách

Obratnost, plasticita, krása pohybů

Postarejte se o nervový systém svého teenagera!

Psychická kultura

Mentální trénink a výchova teenagera

Jednota pedagogických názorů a přesvědčení učitelů

Světonázor a přesvědčení

Jak jsme zvládali duševní práci ve třídě

Ruka a mysl

"Zdroje znalostí"

Dva programy duševního vzdělávání

"Myšlenkový pokoj"

Sebevzdělávání

Výměna duchovních hodnot

Paměť, myšlení a schopnost učení

Utváření morálky. Narození občana

Ze světa věcí do světa idejí

Duchovní kultura, morálka a ateismus

Elementární morální kultura

Morální návyky

Z nápadů se stávají přesvědčení

Člověk a tým

Milovat

Pionýrská a Komsomolská romance

Morální síla

Emoční a estetická výchova

Jednota citové a mravní výchovy

Kultura vjemů a vjemů

Slovo a lidská emocionální kultura

Poznávání myšlenek

Emoční podněty v duchovním životě teenagera

Citová citlivost ideologických a mravních idejí, principů, pravd

Emoce a občanská důstojnost

Společné rysy emočních situací

Hlavní emocionální situace

Zdroje estetického cítění

Příroda a krása

Umění

Malování

Kreativita je mocným stimulem pro duchovní život

Práce v duchovním životě teenagera

Práce v komplexním rozvoji osobnosti

Zvyk pracovat

Pracovní a intelektuální rozvoj

Civilní původ práce

Práce a krása

Práce a výchova vůle

Na prahu mládí

Poznámky

Jmenný rejstřík

NAROZENÍ OBČANKY

CO SE DĚJE S DÍTĚTEM V DOLESCENCI

"Je to, jako by tomu klukovi NĚKDO vdechl NOVOU DUŠI..."

Teenageři... Kolik úzkosti zažívají matky a učitelé, když tohle říkají

slovo! Kolik knih bylo napsáno o tajemné duši teenagera, kolik

dizertační práce o dospívání jsou na pultech knihoven! poslouchal jsem

starostí a starostí učitelů, podíval se pozorně na ty teenagery, které znal

malé děti. Čtu a znovu čtu knihy o teenagerech. Během let v mém

knihovna nashromáždila desítky sešitů a sešitů; každý z nich byl

jakási kronika života malého občana, jeho osudu - od prvopočátku

dny ve škole až do dospělosti, často až do toho vzrušujícího dne, kdy

ten, kdo byl rozpustilý, odvážlivec, přivede syna nebo dceru do školy a

říká: „Přijměte, tohle jsem já v jiné podobě... Ale obsah je asi stejný

Nejvíce ze všeho je znepokojovaly a znepokojovaly problémy duchovního života člověka v

období dospívání. Dlouhodobé pozorování života a práce školáků

skupiny vedly k závěru: v dospívání,

tak hluboké změny v duchovním životě člověka, že mnoho skutečností jeho

poznání, duševní práce, chování, vztahy se soudruhy,

emocionální, estetický a mravní vývoj se jeví vychovateli

nepochopitelné a tajemné. Zkušení učitelé si často stěžují: je to těžké

práce s teenagery; děje se s nimi něco tajemného, nepochopitelného. V

kluk ze třetí nebo čtvrté třídy - nic lepšího nepotřebuješ: klid,

vyrovnaný, pozorný, vstřícný, citlivý, schopný

zažít vysoké, vznešené pocity, které má člověk v tomto věku k dispozici;

a už v páté, zejména v šesté a sedmé třídě - zdá se, že už to není on:

svévolný, nekontrolovaný, často hrubý a drzý, bolestivý

hrdý, netolerantní k učitelovým požadavkům i slabostem

soudruzi, bystrý a přímý ve svých úsudcích o světě kolem sebe, zvláště o

chování starších. Někdy je to to, co vás upoutá: pocity, které vzrušují

duši v dětství, postupem času se zdá, že ji vůbec nezvládají. Pokud dříve,

Stávalo se, že v srdci dítěte vyvolal smutek blízkého nebo cizího člověka

hluboké pocity, pak si teenager někdy nemusí všimnout lidského smutku.

„Je to, jako by tomu chlapci někdo vdechl novou duši,“ říká na setkání

pedagogická rada, třídní učitelka šestého ročníku Vitaly. (A já

Poslouchám a říkám si: „Za dva nebo tři roky bude Vitya Bezverkhy nebo

Voloďa Beskrovnyj? Ve třetí a čtvrté třídě byl Vitalij skutečně příkladný

učení a chování.) "A teď," pokračuje ve svém vyprávění cool chlapík

hlava, - čtvrtletí skončilo... pořádám rodičovskou schůzku, říkám

o akademickém výkonu. Rozhodl jsem se promluvit o Vitalyho nedisciplinovanosti. Myslel:

přítomnost rodičů ovlivní chlapce. Říkám vám, ale jedním okem

Podívám se na Vitalyho. Sedí bez hnutí, ani stopa úzkosti nebo výčitek.

Najednou vidím: otevírá učebnici na můj předmět, bere tužku a něco

kreslí na titulní stranu. V očích jsou jiskřičky škodolibosti. A sedí dál

poslední stůl, nikdo nevidí, co dělá. Na hrudi mi bylo horko. Co

dělat? Vím, že o téhle nové věci nemůžu začít konverzovat tady, před rodiči.

žert. Obávám se, že chlapec vzplane. Mám pocit, že čeká jen na mě

kontaktovat ho. On je ten, kdo schválně kazí učebnici mého předmětu...

otravovat mě. Přepnu konverzaci na něco jiného, ale vyskočí mi to v paměti

konflikt, který se s ním, Vitalym, stal před několika dny. Byl

politické informace. O životě u nás mluvila komsomolka z desáté třídy

zemi i zahraničí. Rozhovor se stočil k nezištné práci kolchozníků sousedních

zemědělské družstvo Ženy pěstovaly velkou úrodu cukrové řepy. Čest a sláva

lidé, kteří pracují komunistickým způsobem! Vitalij zvedl ruku: - Chci

řekni slovo. "Mluv," dovolil jsem. - Moje matka seděla měsíc na zemi,

"Čištění řepy," řekl Vitaly vzrušeně "Onemocněla, teď v nemocnici."

lži. Proč mají ženy těžkou práci? -O čem si myslíš, že mluvíš? -

Rozzlobil jsem se: "Jaký jsi průkopník?" - Jaký jste učitel? - tichý,

vlhká půda? Učíš nás bojovat za pravdu. Tato slova mě ohromila

Vitaliji,“ dokončil svůj příběh třídní učitel „Je to demagogie nebo

touha po pravdě? Možná dáváme našim dospívajícím příliš mnoho a žádáme příliš málo.

od nich? Možná v naší době duše člověka, před kterou se otevírá svět,

liší se některými nám neznámými vlastnostmi? Možná pro teenagery

Některé stránky světa jsou odhalovány jinak, než jsou zjeveny nám. Co

abychom zabránili tomu, aby některé nedostatky v našem životě nebyly takto vnímány

bolestivé?" Proběhl žhavý, upřímný rozhovor, ve kterém se zrodila pravda,

nadchlo celý náš učitelský sbor: ano, někdy na to zapomínáme

některé věci; často se nesnažíme dívat se na svět očima těch, které jsme my

vzdělávat; to se stává, přiznáváme překvapivé a neodpustitelné

nedůslednost – učíme naše žáky být pravdivý, říkat pravdu

a pouze pravdu a zároveň se snaží uhasit horký impuls mladé duše,

způsobené neústupností vůči nespravedlnosti. Teenager na rozdíl od dítěte

začíná zobecňovat dobro i zlo; v jednotlivých skutečnostech vidí jev;

a na tom, jaké myšlenky a nálady tento fenomén v jeho duši generuje

jeho přesvědčení, názory na svět, myšlenky o lidech. Ano, léta dospívání a

se liší od dětství tím, že člověk v tomto věku vidí, cítí,

prožívá jinak, než viděl, cítil a prožíval v dětství. dělám hodně

Pomyslel jsem si: jaký je rozdíl mezi pohledem na svět teenagerem a pohledem dítěte na svět?

Snažil jsem se vžít se na místo svých studentů. Vedl pedagog

pozorování, záznam do samostatného sešitu. Měla zvláštní sekci „Já -

očima teenagera." V duchu jsem se postavil na místo stejného Vitalyho,

zvážil a posoudil své jednání ze svého pohledu; snažil přesvědčit

že jsem nějaký druh člověka, se kterým je můj pozorný, zvídavý,

vyrovnaný, náročný student – tento nespoutaný, sebevědomý,

arogantní puberťák – setkání jakoby poprvé. Teď, když hodně uplynulo

let, při opětovném čtení tohoto neobvyklého deníku znovu zažívám stejný pocit

překvapení, které jsem tehdy zažil. Úžasná, nepochopitelná věc: moje

náročný, arogantní, vzpurný, tvrdý a přímý v úsudku

teenager si na mně všiml stokrát více nedostatků, než si vůbec myslel

o sobě. Nemohu odolat, abych z toho ocitoval pár poznámek

dokument, což může způsobit některé z mých kolegů pedagogů

shovívavý úsměv.

1. „Můj učitel trpí při vnímání jevu „tlustou kůží“.

okolní svět. Před jeho očima chlapec dívku urazil. Dívá se na

pachatel klidně, lhostejně. Říká dívce: „Budu si muset promluvit

pachatel. Promluvím zítra. Nechte ho zopakovat slova, kterými vás urazil."

Uplyne den, pak vteřina a někde v hloubi svého vědomí učitel uchovává myšlenku, že

že si potřebuješ promluvit s pachatelem... ale tohle je jen líné, jako ospalá kočka,

myslel. A pachatel v tuto chvíli říká dívce: "Mně se nic nestane."

zapomenout na činy svých studentů. Oni, učitelé, se unaví tím, že si s tím pohrávají

je...“ 2. „Před týdnem mi učitel položil na stůl knihu, kterou on

se bere za něco jiného. A včera jsem to dal na poličku.“ 3. „U mého

učitel má v srdci kus ledu. Po přednášce, kterou přednesl chovatelům dobytka, jednu

kolchozník mu řekl o svém vynálezu. Už více než rok o tom přemýšlí

jak si usnadnit práci - mechanizovat odvoz hnoje bez stavby

velké a drahé budovy. Zítra jede učitel do okresu - řekni

ve stranickém výboru o cenném vynálezu. Ať přijdou inženýři a pomohou

osoba, která převede myšlenku do jednoduchých mechanismů. Uplynul den, pak dva, tři dny.

Palčivá touha jít do kraje ochladla. O týden později se náhodou potkal

s tajemníkem okresního výboru. Ano, mluví o zajímavém nápadu od vynálezce. Ale jak

mluví? Místo vášnivého, vzrušeného příběhu - měkké, viskózní

žvýkačka: bylo by fajn to takhle udělat, bylo by fajn se nad tím zamyslet

usnadnění práce chovatelů hospodářských zvířat...“

V deníku pozorování těžkých teenagerů jsou také podivné věci.

Toto není záznam akcí. Takový je svět, jak ho vidí teenageři. já

představil si sebe na místě těchto chlapců a dívek, podíval se na jejich svět

oči. Na každém kroku jsem viděl úžasné, někdy až nepochopitelné věci, které

vyvolalo překvapení, často hněv a rozhořčení. Teenager vidí něco jiného

dítě nevidí; vidí to, co už často nevidí, nebo spíše nevidí

dospělý si všimne, protože mnoho věcí se stává více než

známý. Pohled teenagerů na svět je jediný svého druhu,

jedinečný, nenapodobitelný lidský stav, který my, dospělí, často

vůbec nerozumíme, což v klidu míjíme. Teen bere

co vidí, leží na srdci. Na listu jablka je housenka. On

Říkám si: proč je na zahradě školy (nebo JZD) tolik housenek? Co

co se stane, když škůdci nebudou zničeni? Proč tomu nikdo nevěnuje pozornost

skutečnost, že housenky ničí hmotný majetek? Záleží na

v jakých podmínkách je teenager vychováván, jaké zdroje znalostí,

myšlení, vidění světa živilo jeho myšlenky a pocity v dětství, jeho popř

pobuřuje zlo, které se mu děje před očima a těší dobré, nebo on

lhostejný ke zlu i dobru. Obtížné odrazy na ostré, hořící

problémy školství mě přivedly až do třicátého čtvrtého ročníku učitelství

práce k závěru: obtížnost rodičovství v dospívání spočívá v obojím

jde o to, že dítě není dostatečně naučené, aby se vidělo, chápalo a cítilo se jako

kus kolektivu, společnosti, lidí. Proč tak často slyšíte:

student byl jako dítě hodný, ale během dospívání upadl pod špatný vliv

a stal se špatným člověkem? Co je to - špatný vliv? Odkud to pochází?

Základem, hlavní věcí ve výchovné práci je nechránit

teenagery před špatnými vlivy, ale aby byli vůči nim imunní

něco špatného, nemorálního. Jak to udělat? Takto - dovednost a

umění vzdělání. Už čtyři roky tě chválím, ale nemohl jsem se dostatečně pochlubit

děti, učitelka ZŠ. Uplynul rok a půl a ona plakala

vyprávěla o svých žácích, nyní šestých třídách: u vchodu do

kino málem srazili starou ženu z nohou. Poslouchání hořkých slov

dobrá, pracovitá učitelka, pomyslel jsem si: koneckonců její studenti opravdu

Byli laskaví, zdvořilí, pilní a sebevědomí. A to nebyly vlastnosti

daný přírodou. Ne, je to důsledek pečlivé výchovné práce. Jak

pak vysvětlete, že v letech dospívání vznikají potíže

jen tento věk? Možná je to jen řeč o potížích

generované starými názory na dobu dospívání jako na dobu nevyhnutelnou

katastrofy? Začal jsem studovat přestupky a zločiny spáchané lidmi

od 12 do 30 let nejprve v okresním, poté v krajském měřítku.

Fakta jsou nestranné věci; Bylo zjištěno, že ve věku od 12 do 15 let

je zde dvakrát více delikventů a zločinců než mezi chlapci a dívkami v

ve věku 15 až 18 let.

Prostudoval jsem vyšetřovací materiály ke 460 kriminálním případům. V každé rodině,

který dal společnosti pachatele nebo zločince, něco bylo

něco je špatně. Někdy sami rodiče vypadali jako docela dobří lidé, ale

nevěděli, jak žijí jejich děti. V mnoha rodinách dominovala duchovnost

ubohost lidských vztahů a ve školách, ve třídách,

kde tito teenageři studovali, nikoho nezajímalo, jaké mají zájmy a

potřeby, ve kterých nacházejí radosti života. Řeknu vám například o

tragická událost, která se stala v malém klidném městě.

Bruslil čtrnáctiletý teenager. Vidět osmiletého

chlapče, zavolal si ho a řekl: „Tamhle brusli – led je dobrý,

hladký.“ a ukázal na ledovou díru. Chlapec spadl do díry, zemřel a

teenager se po další hodině jízdy vrátil do města a vyprávěl o tom svým přátelům

jak se mu podařilo dítě oklamat. Chlapovi rodiče se zlomeným srdcem

zeptali se: „Věděl jsi, kam to dítě posíláš, ne ve skutečnosti tvé srdce

třásl se?" Výrostek klidně odpověděl: "Nestrčil jsem ho do díry. Sám

šel tam. Jen jsem mu poradil, aby tam bruslil - led je tam hladký..." -

"Proč jsi k nám okamžitě nepřiběhl?"

teenager odpověděl: „Není mojí věcí, abych běžel sám za sebe...“ I

Mluvil jsem s teenagerem, s rodiči, učiteli a s vedoucím pionýrů.

Objevil se depresivní obrázek. Ani rodiče, ani jejich jediný syn -

žádné duchovní zájmy. Chlapec znal jen dva pocity:

spokojenost nebo nespokojenost. V rodině byli především ti nižší

potřeby: dobře jíst, spát. Teenager nevěděl, co je to radost

žízeň po komunikaci s člověkem, radost z konání dobra mu byla nedostupná,

štěstí pro ostatní lidi. Škola byla potěšena, že chlapec studoval bez

dva a neprojevil se jako narušitel kázně. Když jsem se zeptal

učitelka, jaké duchovní potřeby pěstovala nebo zamýšlela

vychovávat puberťáka, nemohla nic říct. Neslyšel jsem ani slovo

odpověď na otázku, za co byly dány, ve jménu toho, za co byly utraceny

duchovní sílu tohoto člověka během dětství a dospívání. V podstatě ve škole

Nepřemýšleli o nejdůležitějších, zásadních otázkách lidské výchovy.

VŠE ZÁLEŽÍ NA VÝCHOVA V DĚTSTVÍ

Čím více jsem rozebíral úskalí výchovy v období dospívání, tím více

se hlouběji přesvědčila o pravdivosti jednoduchého, ale důležitého vzorce: velmi

je těžké vychovávat teenagery tam, kde bylo vzdělání příliš snadné

dětství. Studoval jsem životy těch 460 rodin, ve kterých vyrůstali

teenagery, kteří spáchali delikvenci a zločiny, a viděli to

obrázek. Čím závažnější je zločin, tím je nehumánnější,

krutost, hloupost, chudší intelektuální, estetický, mravní

zájmy a potřeby rodiny. Ani jedna rodina teenagerů, kteří se zavázali

zločinu nebo přestupku, neexistovala alespoň rodinná knihovna

malý. A v rodině toho teenagera, o jehož zločinu jsem vyprávěl, žádný není

Nebyla jediná kniha kromě učebnic, které byly potrhané a špinavé. v

ve všech 460 rodinách jsem napočítal 786 knih (bez školních učebnic), vč

obrázkové knihy pro předškoláky. Nikdo z těch, kdo spáchali trestný čin

nebo přestupek, nemohl nazvat jediné dílo symfonickým,

operu nebo komorní hudbu. Nikdo nedokázal jmenovat jediného skladatele -

klasické nebo současné. Všech 460 teenagerů bylo požádáno, aby poslouchali

dvě hudební skladby: „Tanec malých labutí“ z baletu „Swan“

jezero" II. I. Čajkovskij a "Tanec elfů" od E. Griega. Porozumění, cit

krása těchto děl je znakem elementární estetiky

kulturu teenagerů. Žádný z těchto teenagerů nedokázal říct, které obrazy

vytvořené skladatelem s hudebními obrazy. V očích teenagerů jsem viděl: ani jedno

které z nich hudební melodie žádné pocity nevzbudila, nevyvolala

žádné vzpomínky. Studium duchovního světa dospívajících delikventů a

zločinci, - začal jsem se zajímat a g.z jaké otázky: mají teenageři

nekonečně milí lidé (osoby), kterým by dali kus své duše, v

koho byste viděli jako v zrcadle své duchovní impulsy? Analyzoval jsem, že tam byly

nebo ve škole, kde studovali obtížní teenageři (nebo spíše lidé s duchovně chudými

dětství a dospívání), takové vztahy, jejichž podstatou a obsahem

je dávání duchovní síly, vytváření štěstí jednou osobou pro druhou,

úzkost jednoho člověka o osud druhého, pochopení myslí a především

srdce nejvyšší lidské radosti - radosti, kterou dávám štěstí

na jinou osobu. A pak se ukázalo, že ani v rodině, ani ve škole není

tohle, nejdůležitější věc. Neexistoval žádný přesně tento jasný plán, jasná představa a

cíle výchovné práce, nebylo tomu tak již v dětství každého člověka

investoval svou sílu do jiného člověka, rozdal bohatství svého srdce

jinému, znalý svou myslí a srdcem (a proto hluboce prožitý, přijatý

blízko srdci) nejjemnější pohyby duše jiného člověka - smutek, radost,

úzkost, zoufalství, smutek, zmatek... byl jsem stále úzkostlivější přesvědčený

že v dětství mnoho – i těch nejlepších – vychovatelů

(žák) se projevuje krajně jednostranně: o tom, zda je dobrý resp

špatný žák, učitel udělá závěr jen na základě toho, jak se mu

splňuje normy a požadavky řádu: je poslušný, neporušuje pravidla?

chování. V poslušnosti a podřízenosti vidí mnoho vychovatelů vnitřní

laskavost, ale zdaleka tomu tak není. V letech dospívání je to velmi

špatná identifikace člověka nestačí: touží se osvědčit v komplexu

občanský, sociální aktivismus. A to proto, že tam není

učili investovat svou duchovní sílu do jiného člověka, protože on to nedělá

naučil se chápat, cítit, hodnotit sám sebe, dávat svou sílu

konání dobra pro druhého člověka, během dospívání jakoby ustává

všímat si toho, co žije mezi lidmi. Čtenář se může divit proč

zločinci? Co to dává pro objasnění podstaty a vzorců

vzdělávání v dospívání? Faktem je, že v přestupcích a

Zločiny nejzřetelněji odrážejí závislost účinků na příčinách. můj

Vždy to byl náš milovaný sen, kterým se žádný teenager nestane

pachatel nebo zločinec. Postupně podstata mýtu o

fatální nevyhnutelnost obtíží spojených s dospíváním v důsledku některých

vrozené vlastnosti související s věkem mimo kontrolu vzdělání. Jsem čím dál víc

byl přesvědčen, že morální tvář teenagera závisí na tom, jak byl vychován -

člověk v průběhu jeho dětských let, který je zakořeněn v jeho duši od narození do 10-11 let.

Dětství ze své podstaty nemůže prezentovat rodičům a vychovatelům

obtíže, které dospívání přináší. Teenager je, obrazně řečeno,

řečeno, květina, jejíž krása závisí na péči o rostlinu. Postarat se o

Květina potřebuje krásu dlouho předtím, než začne kvést. Zmatek

překvapení nad „fatálními“, „nevyhnutelnými“ jevy dospívání jsou podobné

zmatek a překvapení zahradníka, který zasadil semínko do země, aniž by to věděl

pevně, co je to za semeno - růže nebo bodlák, a pak po několika letech

Přišel jsem obdivovat květinu. Jeho překvapení by vypadalo legračně, kdyby místo toho

Ukázalo se, že růže je bodlák. A bylo by ještě vtipnější vidět ty manipulace

zahradník, kdyby začal barvit, malovat bodlákový květ,

snaží se z toho udělat květ růže, když zalévá bodlák parfémem,

snažila se mu dát vůni růže. A v těch, kteří oceňují krásu, takový zahradník

by vyvolalo pocit rozhořčení. Proč to není rozhořčené

tisíce podobných zahradníků, kteří dali život člověku, zvažují své poslání

kompletní, a co z něj, člověka, ať se o to postará

někdo jiný, ať se postará příroda? Krása květiny nemůže spadnout

nebe. Je potřeba ho léty vytvořit, pěstovat, chránit před horkem a mrazem,

opatrně zalévejte a hnojte půdu. Při vytváření toho nejkrásnějšího a nej

nejvyšší věc na zemi - člověk - je nesrovnatelně větší než monotónní,

nudná, často nepříjemná práce než práce, která by jen dala

spokojenost. Pravda „děti jsou radostí života“ má hluboký význam, ale také

hluboký rozpor. Dítě samo o sobě nemůže být zdrojem radosti;

v osobě, která opakuje svého otce a matku na nové bázi, přítomností

Zdrojem radosti pro otce a matku je především to, že oni

podařilo do něj investovat. Láska k dětem odhaluje nejvyšší lidskost

kvalita – sebeúcta. Čím více jsem se přibližoval svému srdci

úzkost z dospívání, tím jasnější bylo, že v dětství žádná nebyla

může být snadná a bezproblémová výchova. Je stanovena v dětství

lidský kořen. Příroda neleští jedinou lidskou vlastnost

Ona to pouze položí a je na nás - rodičích, učitelích, abychom to vyleštili.

do společnosti. Kritické jevy dospívání - morální zhroucení, delikty,

zločiny – to vše, řečeno slovy L. N. Tolstého, je zvětšující

sklenice zla Zlo, pro nás nenápadné, zlo na první pohled zdánlivě nevinné,

maličké, ale ve skutečnosti velmi nebezpečné, protože v srdci

člověk, který se dívá na svět doširoka otevřenýma očima a neví jak

naživo se z těchto malých kousků ledu stanou obrovské bloky ledu. Příprava na

vychovávám děti v mé Škole pod modrým nebem, v primárních třídách, se kterými jsem

Úzkostlivě jsem přemýšlel o době, kdy se moji studenti přiblíží k hranici,

kde končí dětství a začíná dospívání. Hodně z toho, co jsem zkusil

dělat v dětských letech mých žáků, samozřejmě by nebylo potřeba dělat,

kdyby člověk zůstal celý život dítětem. Z vlastní hořké zkušenosti

soudruzi a ze svých vlastních četných chyb jsem byl přesvědčen: jeden

Jedním z největších zel školního vzdělávání je zapomínání, že dítě

přestává být dítětem. Pedagogové musí mít na paměti, že dítě

jednoho dne se stane manželem, manželkou a bude se opakovat v nové osobě. A měl jsem to v sobě

mysli, i když jen velmi zřídka řekl dětem, že budou otci a matkami.

Kdo pozorně četl první knihu mých poznámek, nemohl si nevšimnout jak

hodně se v dětství udělalo, aby se v dítěti zformovalo

jemnost a emocionální kultura vnímání okolního světa – poznání

lidí, schopnost prožívat, emoční citlivost, vřelost a

zároveň, paralelně s tím - sebeúcta,

lidská hrdost, nedotknutelnost všeho osobního a intimního.

Udělalo se hodně pro to, aby dítě v kolektivu bylo v mnoha

pracovní, morální, intelektuální, estetické vztahy. Všechno bylo hotovo

to platí nejen pro dnešek, ale také s ohledem na budoucnost. dítě nikdy

nikdy není zločinec, nikdy se vědomě nedopouští trestného činu

(patologické případy vyžadují speciální studium), ale snažil jsem se o to

co nejvíce, aby každý z mých žáků, když se stanou teenagery, ne

dovolil spáchat trestný čin. Bylo tam hodně výchovné práce

speciálně vytvořené, poskytnuté, „vybudované“ lidské vztahy,

která měla za cíl zavést v duších žáků respekt k

k člověku jako k nejvyšší hodnotě, takže od dětství je člověk přítelem, kamarádem,

bratra jinému člověku. To je především vytváření radosti pro dítě

pro ostatní lidi a prožitek osobního štěstí a hrdosti v souvislosti s tím. já

usilovali o to, aby srdce každého dítěte bylo to nejradostnější, nejdražší,

nejposvátnější byli matka, otec, bratři a sestry, přátelé. Aby bylo dítě připraveno

bylo dát vše pro dobro a radost lidí jemu drahých, aby se tento návrat,

stvoření bylo nejdůležitější duchovní potřebou. usiloval jsem o to

vztahy dítěte s ostatními lidmi doma i ve škole byly postaveny na povinnosti a

odpovědnost. Pochopení a zkušenost dítěte s jeho povinností

matka, otec, učitel - zde by mělo učení dítěte začít

lidský svět. Za druhé, vytváření a zachování krásy v celé její šíři

mnohostranné projevy. Čím více síly a schopností člověk má

aktivní činnost, tím důležitější roli při utváření jeho mrav

vzhledu bude hrát tvorba krásy, srdečná péče o krásu, zejména v

mezilidské vztahy, ve službě vysokým ideálům, v ideologických

život. Za třetí, občanské ideologické bohatství aktivit dítěte

v kolektivu, vztahy mezi dětmi a ostatními, mimoškolní

týmy. Zajistit, aby se žák již v dětství zajímal

současnost a budoucnost vlasti je jedním z nejdůležitějších předpokladů prevence

morální zhroucení během dospívání. Občanské myšlenky, pocity, starosti,

občanská povinnost, občanská odpovědnost je základem citu

lidská důstojnost. Ten, ve kterém jsi vytvořil tyto kvality duše,

se nikdy neprojeví v něčem špatném, naopak se bude snažit

vyjadřovat se jen v dobrém, hodném našich idejí, naší společnosti.

Za čtvrté, kultivace a rozvoj sympatií, lítosti (nedělejme to

bojte se tohoto slova a těch vznešených citů, které v sobě nese!) ke všemu

živé a krásné, rozvíjející upřímnou citlivost ke kráse přírody.

To je konečně kultivace soucitu s člověkem. Slova si pevně pamatujeme

M. Gorkij: „Litost člověka ponižuje“1. Ale v naší společnosti, kde není

žádný důvod pro sociální zlo a s ním spojený smutek, utrpení,

lítost je potřebná právě k povýšení a mravní podpoře člověka.

Jen pohrdavá lítost člověka ponižuje. A když, litovat, žák

touží pomoci člověku - taková lítost zušlechťuje. Musíte umět litovat

osoba. Za páté, rozvoj vysoké intelektuální kultury - myšlenky,

pocity, zážitky, které vzrušují duši člověka, když se učí

okolní svět, minulost a současnost lidstva, materiální i duchovní

bohatství vlasti, duše jejího lidu, zejména hodnoty umění

beletrie. Jsem pevně přesvědčen, že jeden z nejdůležitějších

důvody duchovní primitivnosti, citové ubohosti, mravní nestability

jednotlivci v letech dospívání a raného mládí jsou omezeni,

nízká kultura myšlenek, neschopnost nalézt uspokojení svého duchovního

knižní potřeby. Nyní, když jsme na pokraji naplnění

všeobecné střední vzdělání, problém intelektuální kultury pracovníka

a rolníka, který bude mít středoškolské vzdělání ne pro vstup

univerzitě, ale aby to byl skutečný člověk, problém je vysoký

zvláště důležitá se stává intelektuální kultura. Mladá

Člověka by neměla upoutat sklenička, ale kniha. Kniha je tak mocná

síla, která dokáže překonat zlou sílu sklenice - velké neštěstí,

jako klíště se drží těla chudého na duchovní potřeby a

zájmy. Dítě přestává být dítětem, stává se teenagerem, mladým mužem,

nevěsta, otec, matka... Ale bylo by moc dobré, kdyby v letech

dospívání a rané mládí se v lidské duši uchovaly samostatné dětské vzpomínky

rysy - spontánnost, silná emoční reakce na události a jevy

okolní svět, upřímná citlivost k vnitřním duchovním pohybům lidí,

se kterými musíte spolupracovat a naučit se překonávat obtíže. já stále

K tomuto nejdůležitějšímu problému vzdělávání se nyní vrátím více než jednou

Zdůrazňuji pouze tu stránku problematiky, která souvisí s uchováním a

rozvoj všech dobrých věcí získaných v dětství. Je to o jemnosti

složitost duchovního světa dítěte. Není to dáno přírodou, je to pouze

vychován. V první knize poznámek je mnoho stran věnováno vzdělávání

jemnosti vjemů: vjemy krásy slov, hudební melodie,

umělecký obraz, smysl pro krásu a ušlechtilost životních jevů

nebo nápady na umělecké dílo, beletrii.

Velmi mě znepokojovaly rozhovory rodičů a učitelů o tom, že v letech

dospívání nevyhnutelně zhrubnutí pocitů, nějaký druh nepochopitelného emocionálního

"tlustý": teenager zlomí větev na stromě a okamžitě na to zapomene

tento; se stejnou lhostejností míří prakem na sklo a na vrabce,

vyřezává na stoly své iniciály a celé aforismy. Začal jsem se pozorně dívat

takoví teenageři. Ukázalo se, že se všichni účastnili v dětství

v neděli sázení stromů, ale ani jeden z nich nevyrostl strom, ne

zažili radosti z tvoření krásy. Život mě přesvědčil: když to dítě neví

práce inspirovaná myšlenkou vytvářet krásu pro lidi je jeho srdci cizí

jemnost, citlivost, citlivost na jemné, „jemné“ způsoby ovlivňování

lidská duše, zhrubne a vnímá jen primitivně

„výchovné techniky“: křik, nátlak, trest. Proto ta hrubost

destruktivní instinkty teenagerů. Proto jsem se to v dětském snažila ujistit

let, mí budoucí teenageři zažili inspiraci, obdiv ke kráse,

takže zdrojem tohoto pocitu je jejich osobní práce. Byla to starost (pak jsem

přesvědčen o platnosti svých nadějí) o citlivosti, vnímavosti

teenager, chlapec, dívka na slovo učitele - na jeho radu, jemná

vyčítat. Jemnost a bohatost zážitků v dětství (obdiv ke kráse,

vlastníma rukama vytvořená, nesnášenlivost k hrubosti, vulgárnosti,

ničení krásy) byly základem, na němž se cit

náctiletá kultura. Mým zvláštním zájmem bylo, aby to neudělalo srdce dítěte

zdrsněl, nezhořkl, nezchladil, nestal se lhostejným a krutým

v důsledku fyzických metod „výchovy“ - pásem, plácnutím na hlavu,

s manžetami. Vždy jsem přesvědčoval své rodiče, že fyzický trest je

ukazatel nejen slabosti, zmatku, bezmoci rodičů, ale také

extrémní pedagogický nedostatek kultury. Pásek a manžeta zabíjejí v dětském pokoji

srdce je jemné a citlivé, prosazují se primitivní instinkty,

Zkorumpují člověka, omámí ho jedem lží a podlézavosti. Děti,

vychováni s pásem se stávají bezduchými, bezcitnými lidmi. Na vlastní pěst

spolužák, jen ten, kdo se naučil a dál zvedá ruku

dozvědět se „požitky“ Domostroevského vzdělávání. Zločiny a

Důsledkem je také do značné míry kriminalita mladistvých

„pěstní“ výchova. Pás a pouta ve vzdělávání... Hanba a hanba nám,

učitelé - hanba a hanba, protože do školy, do tohoto svatého místa lidstva,

dobro a pravda, dítě se často bojí jít, protože ví: učitel

řekne svému otci o svém špatném chování nebo neúspěchech ve škole a otec to udělá

porazit. To není abstraktní schéma, ale hořká pravda; o tom se často píše

ve svých dopisech matkám a dokonce i samotným dětem. Zápis do studentského deníku: „Váš

syn se nechce učit, konat,“ říká často učitel

studentský pytel, bič, kterým otec šlehá syna. Představme si:

probíhá složitá chirurgická operace, moudrý muž se sklání nad otevřenou ránou

chirurg – a najednou do operačního sálu vtrhne řezník se sekerou za opasek,

popadne sekeru a vrazí ji do rány. Tato špinavá sekera je pás a

pouta ve výchově. Pamatujte, učiteli, pokud vím, že můj otec je Gritsko

aneb Bůh obdařil Petra jediným talentem – rodit děti, a přitom

Zavolám tohoto moudrého rodiče do školy a říkám mu: „Tvůj Gritsko se vzdává, ne

chce studovat,“ pak se stane něco elementárního – udeřil jsem Gritska rukou svého otce.

Ponižuji lidskou důstojnost. Stávám se spolupachatelem zločinu.

Dítě nenávidí toho, kdo bije. Velmi nenápadně to chápe a cítí

pocit dospělosti

ADOLESCENCE (TEENAGE)

1. V psychologii se střední školní věk (od 9-11 do 14-15 let) obvykle nazývá adolescence nebo adolescence.

Zóny vývoje a hlavní vývojové úkoly v adolescenci.

1. Pubertální vývoj (pokrývá časové období od 9-11 do 18 let). Během relativně krátkého období v průměru 4 let prochází dětský organismus výraznými změnami. To s sebou nese dva hlavní úkoly: 1) potřeba rekonstruovat tělesný obraz „já“ a vybudovat mužskou nebo ženskou „kmenovou“ identitu; 2) postupný přechod k genitální sexualitě dospělých, charakterizovaný společnou erotikou s partnerem a kombinací dvou komplementárních pudů.

2. Kognitivní vývoj(od 11-12 do 16 let). Vývoj intelektuální sféry adolescenta je charakterizován kvalitativními a kvantitativními změnami, které jej odlišují od dětského způsobu chápání světa. Utváření kognitivních schopností se vyznačuje 2 hlavními úspěchy: 1) rozvojem schopnosti abstraktního myšlení a 2) rozšířením časové perspektivy.

3. Proměny socializace(hlavně v období od 12-13 do 18-19 let). Dospívání je také charakterizováno významnými změnami sociálních vazeb a socializace, kdy převažující vliv rodiny je postupně nahrazován vlivem vrstevnické skupiny, která slouží jako zdroj referenčních norem chování a získávání určitého statusu. Tyto změny probíhají ve dvou směrech, v souladu se dvěma vývojovými úkoly: 1) osvobození od rodičovské péče; 2) postupný vstup do vrstevnické skupiny, která se stává kanálem socializace a vyžaduje navázání soutěžních vztahů a spolupráce s partnery obou pohlaví.

4. Formování identity(přesahuje hranice dospívání a pokrývá dobu od 13-14 do 20-21 let). V průběhu dospívání se postupně formuje nová subjektivní realita, která přeměňuje představy jednotlivce o sobě a druhých. Utváření psychosociální identity, která je základem fenoménu sebeuvědomění adolescentů, zahrnuje tři hlavní vývojové úkoly: 1) uvědomění si časového rozsahu vlastního „já“, které zahrnuje minulost dětství a určuje projekci sebe sama do budoucnosti. ; 2) vědomí sebe sama jako odlišného od internalizovaných rodičovských představ; 3) zavedení systému voleb, které zajistí integritu jednotlivce (hovoříme především o volbě povolání, genderové polarizaci a ideologických postojích).

2. Proces tvorby novotvarů, které odlišují teenagera od dospělého, se v průběhu času prodlužuje a může se vyskytovat nerovnoměrně, proto u teenagera existují „dětské“ i „dospělé“ současně.

3. L. S. Vygotskij považoval za ústřední a specifickou novou formaci dospívání pocit dospělosti- vznikající představa o sobě, že už není dítě. Teenager se začíná cítit jako dospělý, snaží se být a být považován za dospělého.

nárok na dospělost – vnější => deviantní chování

4. Vedoucí pozice začínají zaujímat společensky užitečné aktivity a komunikace s vrstevníky.

5. Věk je charakterizován restrukturalizací motivační sféry (včetně naplňování stávajících motivů novým významem), intelektuální sféry (objevují se zejména prvky teoretického myšlení a profesní orientace zájmů a životních plánů), sféry vztahů s lidmi. dospělí a vrstevníci, ale především - osobní sféra, sebeuvědomění.

6. E. Erickson hovoří o formování identity „já“ v tomto věku.

J. Marcia popisuje 4 „stavy“ identity možné v dospívání: S. 345 /

5) realizovaná identita: Zahrnul do ní teenagery, kteří přežili kritické období, začali s profesionálním výcvikem a měli svůj vlastní světonázor; přecházejí do období aktivního kladení smysluplných otázek v životě, seriózně zvažují své budoucí volby a rozhodnutí na základě vlastních představ; již revidovali svá dětská přesvědčení a odklonili se od postojů svých rodičů; jsou emocionálně zapojeni do ideologických, profesních a sexuálních aspektů života; v tomto stavu mají adolescenti stabilní představy o rodičovských rolích a prožívají pozitivní pocity vůči svým rodičům;

6) moratorium: teenager je v krizi a snaží se „prokázat v nápadech“; jeho otázky o životě jsou široké a rozporuplné; projevuje se zde důležitá vlastnost teenagera - výraz aktivní konfrontace s různými společenskými příležitostmi; klasické problémy dospívání z velké části spočívají v těch kompromisech, ke kterým člověk přichází, slaďuje svá vlastní přání, vůli rodičů a společenské požadavky; zdá se, že teenager má potíže, životní problémy se mu zdají neřešitelné; v situaci moratoria mají adolescenti vysokou míru úzkosti a bolestivě citlivý postoj k sobě samým, stejně jako ambivalentní postoj ke svým rodičům;

7) difúze: teenager ve stavu rozšiřování identity může nebo nemusí pociťovat příznaky krize; difúze se vyznačuje malým zaujetím problémem volby, nízkou mírou nezávislosti a sebekontroly (jsou spíše „externí“) a absencí jakýchkoli ideologických, profesních a genderových modelů; charakteristickým rysem této situace je nedostatek afektivního a kognitivního příspěvku k různým zónám identity; teenageři tohoto postavení se častěji cítí osamělí, opuštění, nechtění a nepochopení;

8) předurčení(tento stav je zvláště patrný v rodinách s autoritářskými, dominantními otci, kteří nutí adolescenty přizpůsobovat se rodičovským hodnotám); teenager ještě nezažil krizi; nedokáže určit dobu rozhodování, ale je již zaměřen na svou budoucnost, na svůj světonázor a svou genderovou roli; stává se tím, čím ho chtějí mít ostatní; zkušenost dospívání slouží pouze jako potvrzení jeho infantilních postojů: v tomto stavu se teenager drží autoritářských hodnot („nesmiřitelný“ a netolerantní) a projevuje se krutěji než u ostatních. S. 346 /

Dospívání, dospívání - období života člověka od dětství do dospívání v tradiční klasifikaci (od 11-12 do 14-15 let). Právě v tomto

V krátkém astronomickém období projde teenager velkou cestu ve svém vývoji: vnitřními konflikty se sebou samým as ostatními, vnějšími zhrouceními a vzestupy může získat smysl pro osobnost.

Dospívání je období, kdy si teenager začíná vážit svých vztahů s vrstevníky. Komunikace s těmi, kteří mají stejnou životní zkušenost jako on, dává teenagerovi příležitost podívat se na sebe novým způsobem. Touha identifikovat se pomocí podobných metod vyvolává potřebu přítele, který je tak ceněný v univerzální lidské kultuře. Samotné přátelství a služba jemu se v dospívání stávají jednou z významných hodnot. Prostřednictvím přátelství se dítě učí rysům vysoké interakce mezi lidmi: spolupráce, vzájemná pomoc, vzájemná pomoc, riziko pro druhého atd. Přátelství také poskytuje příležitost prostřednictvím důvěryhodných vztahů hlouběji poznat jeden druhého a sebe sama. Zároveň v dospívání člověk začíná chápat, jak hluboce (a někdy pro přátelství nenapravitelně) bolí zrada, vyjádřená prozrazením důvěrných odhalení nebo obrácením těchto odhalení proti samotnému příteli v situaci prudkých hádek, zúčtování, hádky. Přátelství tak učí nejen úžasným impulsům a službě druhému, ale i komplexním úvahám o druhém nejen v okamžiku důvěrné komunikace, ale i v projekci budoucnosti. Právě v období dospívání se teenager zaměřuje na hledání nových, produktivních forem komunikace – s vrstevníky, se svými idoly, s těmi, které miluje a kterých si váží. Chuť tvořit se projevuje i ve sféře získaných nápadů a znalostí. Dospívání kvůli potřebě poznat sebe sama (identifikace s vlastním „já“) a touze objevovat svou neuchopitelnou podstatu neustálým přemítáním připravuje teenagera o klidný duševní život. Navíc právě v období dospívání je rozsah polárních pocitů extrémně velký. Teenager má vášnivé pocity, někdy ho nic nemůže zastavit v jeho honbě za zvoleným cílem: pro něj v tuto chvíli neexistují žádné morální překážky, žádný strach z lidí a dokonce ani tváří v tvář smrti. Jeho oči vydávají plamen vášně, jeho pohled je neústupný. Kromě vlastního cíle je celý svět ničím. Ale impuls zmizí. Plýtvání duševní a fyzickou energií nevyjde nazmar - nyní již upadl do strnulosti, je letargický a nečinný. Jeho oči jsou tupé, jeho pohled je prázdný. Je zničený a zdá se, že mu nic nedodá sílu. Ale ještě trochu – a znovu ho chytne vášeň z nového cíle. Reflexe sebe sama a druhých však odhalí hloubku vlastní nedokonalosti v dospívání – a teenager se dostává do stavu psychické krize. Subjektivně jsou to těžké zkušenosti. Krize dospívání ale obohacuje teenagera o znalosti a pocity takové hloubky, které v dětství ani netušil. Dospívající svým vlastním duševním trápením obohacuje sféru svých pocitů a myšlenek, prochází těžkou školou identifikace se sebou samým i s druhými, poprvé si osvojuje zkušenost účelové izolace. To vše mu pomáhá bránit jeho právo být jednotlivcem.

Vzdělávací aktivity. Studium ve škole nebo na vysoké škole zaujímá v životě teenagera velké místo. Pozitivní věcí je zde připravenost teenagera na takové typy vzdělávacích aktivit, které ho činí zralejším v jeho vlastních očích. Taková připravenost může být jedním z motivů k učení. Samostatné formy studia se stávají pro teenagery atraktivní. Znalosti nabývají zvláštního významu pro rozvoj osobnosti teenagera. Jsou hodnotou, která poskytuje teenagerovi rozšíření jeho vlastního vědomí a významné místo mezi jeho vrstevníky. Právě v období dospívání je vynaloženo zvláštní úsilí na rozšíření každodenních, uměleckých a vědeckých znalostí. Teenager nenasytně nasává každodenní zkušenosti významných lidí, což mu dává možnost orientovat se v každodenním životě. Teenager přitom poprvé začíná sám hledat umělecké a vědecké poznatky. Spolu se svými vrstevníky jezdí do uměleckých a vědecko-vzdělávacích muzeí, chodí na přednášky, do divadel. Erudovaný teenager se těší autoritě mezi svými vrstevníky jako nositel zvláštního fetiše, což ho povzbuzuje k prohlubování znalostí. Samotné poznání zároveň přináší teenagerovi skutečnou radost a rozvíjí jeho schopnosti myšlení. Uspokojení mu mohou přinést i znalosti, které teenager získá v procesu učení se aktivitám ve škole. Je zde však jedna zvláštnost: ve škole si teenager nevybírá znalosti, kterým rozumí. V důsledku toho můžete vidět, že někteří teenageři se snadno, bez nátlaku, naučí jakékoli školní znalosti; ostatní jsou pouze vybrané položky. Pokud teenager nevidí zásadní význam určitých znalostí, pak jeho zájem zmizí a může vzniknout negativní postoj k příslušným akademickým předmětům.

Úspěch či neúspěch v učení také ovlivňuje utváření postojů k akademickým předmětům. Úspěch vyvolává pozitivní emoce, kladný vztah k předmětu a chuť se v tomto ohledu rozvíjet. Neúspěch vyvolává negativní emoce, negativní postoj k předmětu a touhu přerušit vyučování. Důležitým podnětem ke studiu je nárok na uznání mezi vrstevníky. Vysokého postavení lze dosáhnout pomocí dobrých znalostí: přitom na známkách i nadále záleží teenagerovi. Vysoké skóre poskytuje příležitost potvrdit své schopnosti. Pro emocionální pohodu teenagera je důležitá shoda hodnocení a sebeúcty. V opačném případě může dojít k vnitřnímu nepohodlí a dokonce konfliktu. Je zřejmé, že stabilní motivy učení se formují na základě kognitivních potřeb a kognitivních zájmů. Vzdělávací zájmy dospívajících se velmi liší. Pro někoho je charakteristická nejistota, proměnlivost a situačnost. U jiných se projevují ve vztahu k úzkému okruhu akademických předmětů, u jiných - u většiny z nich. Zároveň se mohou studenti zajímat o různé aspekty předmětů: faktografii, podstatu jevů, využití v praxi. Zvládnutí vzdělávacího materiálu vyžaduje, aby adolescenti měli vyšší úroveň vzdělávací a kognitivní aktivity než v nižších ročnících. Budou se muset naučit vědecké koncepty a znakové systémy. Nové požadavky na asimilaci znalostí přispívají k postupnému rozvoji teoretického myšlení a intelektualizaci kognitivní sféry. Vzdělávací materiál klade také nové nároky na procesy vnímání. Teenager si potřebuje nejen zapamatovat schéma nebo nějaký obrázek, ale umět jim porozumět, což je podmínkou úspěšného zvládnutí vzdělávacího materiálu. Postupně se tak intelektualizují procesy vnímání a rozvíjí se schopnost vyzdvihnout to hlavní, podstatné. Mladší teenagery může brzdit zaměření pouze na memorování nazpaměť. Objem vzdělávacího materiálu je velký a je obtížné jej reprodukovat pouze pomocí starých technik zapamatování a opakovaného opakování. Největší efektivita reprodukce je zajištěna rozborem obsahu materiálu, logiky jeho konstrukce a zvýrazněním toho podstatného. Teenageři, kteří při memorování používají myšlení, mají výhody oproti těm, kteří se memorují mechanicky. Rozvinutá řeč, schopnost vyjadřovat myšlenky vlastními slovy a kreativní představivost přispívají k zvládnutí vzdělávacího materiálu. V tomto ohledu se urychluje tvorba plánovací funkce. Mění se i obsah ústních projevů, přibývá v nich popis a přibývá slov, slovních spojení a slovních spojení hodnotícího charakteru. Vyprávění jsou soustředěnější, konzistentnější a kompozičně jasnější; objem ústních projevů se zvyšuje, jejich syntaktická struktura se stává rozmanitější a rozšířenější. Znatelně se rozvíjí expresivní funkce, vyjádřená nejen popisem, ale i intonací. V dospívání však lze pozorovat určitou fragmentaci, přerušovanost zvuku ústní řeči, která vzniká v důsledku nedostatečného rozvoje schopnosti teenagera předvídat: často se následující myšlenka ztrácí nebo je pro něj obtížné ji vyjádřit. Věty v ústním projevu se často přelévají přes sebe a tvoří nediferencovaný celek řeč obsahuje spoustu fragmentů neformulovaných vět. Rychlost řeči adolescentů je zpravidla nerovnoměrně zrychlena: chybí potřebné syntaktické pauzy; mnoho nesyntaktických pauz (psychických i fyziologických).

Kvůli zvýšené reflexi na partnera je teenager při vytváření řeči příliš emocionálně napjatý. Dospívající zpravidla lépe přemýšlí, než své myšlenky vkládají do vět. V esejích tak mohou mnozí snadno přeskládat věty, což svědčí o jejich nedostatečné koherenci. Teoretické myšlení a schopnost vytvořit maximální počet sémantických spojení ve studovaném materiálu jsou pro teenagera stále důležitější.

Zaměřte se na práci a společensky užitečné aktivity. V orientaci na práci, při utváření zájmů, sklonů a schopností u dospívajících hraje důležitou roli aktivní zkoušení síly v různých oblastech pracovní činnosti. Orientace jsou přitom do značné míry určovány možností osobního sebepotvrzení a sebezdokonalování. V dnešní době teenageři dostali novou motivaci pro účast v pracovních aktivitách – tou je možnost výdělku. Adolescenti přitom stále dostatečně nedoceňují význam takových osobnostních rysů, jako je pracovitost a vytrvalost při dosahování svých cílů. To platí zejména pro městské teenagery. Většinou rychle zazáří pracovním nadšením a rychle vychladnou, protože v městském bytě nemají stálé, spíše vážné povinnosti. Venkovští teenageři mají spíše návyk na systematickou práci a mohou mít vyvinutý smysl pro zodpovědnost.

Právě v období dospívání však mnoho dospívajících pociťuje potřebu profesního sebeurčení, což souvisí s obecnou tendencí tohoto věku najít si své místo v životě. Teenager se s rostoucím zájmem začíná pozorně dívat na rozmanitost profesí. Při předběžném výběru hodnotí různé typy činností z hlediska svých zájmů a sklonů i z hlediska společenských hodnotových orientací. Zde je důležité včas rozpoznat sklony teenagera a podpořit ho. V současné době je situace taková, že jakákoli práce je hodnocena jako společensky významná. Proto je důležité správně orientovat teenagera na kvalitu práce, na zodpovědný přístup k výsledku práce. Teenageři, kteří mají problémy se zvládnutím obecných znalostí na úrovni požadavků veřejné školy nebo soukromého lycea, mají možnost realizovat se studiem aplikovaných dovedností na různých školách. Sféra produkce objektivního světa byla v lidské kultuře ceněna odnepaměti. Teenager se může naučit vyrábět: předměty potřebné pro člověka v každodenním životě a v práci; estetické předměty, které zdobí náš každodenní život (od oděvů po díla šperkařů, truhlářů a designérů); cukrovinky a gastronomické výrobky, které lidem dodávají radost z chuti, vůně a estetického vzhledu na slavnostním stole nebo na pultu kavárny či obchodu. Teenageři, kteří mají možnost uplatnit své schopnosti různými způsoby, přijímají uspokojení ze svého smyslu pro tvůrčí potenciál, získávají důvěru v dnešek a ve svou budoucnost. Začínají plánovat svůj dospělý život v normativním prostoru společnosti a začínají si vážit své profese. To vše určuje sociální jistoty člověka ve společnosti. Teenageři se obvykle účastní mnoha různých typů činností: vzdělávací práce, společenského a politického života, organizační práce, společensky užitečné práce atd.

Z hlediska množství stráveného času je teenager v moderních podmínkách nejvíce zaměstnán studiem, pokud samozřejmě studuje. Ale výuka, i když si zachovává svou relevanci, již není pro drtivou většinu školáků z psychologického hlediska hlavní činností. Adolescenti ve snaze zaujmout významné místo mezi lidmi překračují rámec vzdělávacích aktivit, které jsou pro ně přísnou věkovou povinností, a hledají uplatnění v mezilidské komunikaci v řadě pro ně významných záležitostí.

Myšlenka vybrat si životní cestu, vybrat si své hodnotové orientace, svůj ideál, přítele, povolání by se měla stát základním cílem dospívání. Adolescenti, kteří pochopili hluboký význam a hodnotu volby jako nezávislého intelektuálního a dobrovolného činu, který potvrzuje jejich vlastní „já“, vlastní iniciativu, získávají vlastní identitu a ochotu převzít odpovědnost za svou volbu.

Dospívání, dospívání je období života člověka od dětství do dospívání (od 11-12 do 14-15 let). V tomto období teenager prochází další cestou ve svém vývoji: prostřednictvím vnitřních konfliktů se sebou samým a s druhými, přes vnější zhroucení a kolosální úspěchy získává pocit dospělosti a přichází na práh dospívání.

Stažení:

Náhled:

Chlapectví

Khobusarov Sofron Romanovich, třídní učitel třídy VII „b“ na Khorinově střední škole pojmenované po. G.N. Chiryaev Verchnevilyuisky ulus

Vývojová psychologie jako odvětví psychologického poznání studuje skutečnosti a zákonitosti vývoje lidské psychiky a vývoje jeho osobnosti v různých fázích ontogeneze. Studium vývojové psychologie: dětská, adolescentní, mládežnická psychologie, psychologie dospělých, stejně jako geronto-psychologie. Každá věková fáze je charakterizována souborem specifických vzorců vývoje: jsou zdůrazněny hlavní úspěchy vývoje osobnosti a negativní formace doprovázející vývoj; jsou identifikovány novotvary, které charakterizují rysy vývoje osobnosti v konkrétní fázi vývoje, včetně rysů vývoje struktury sebeuvědomění.

Díky setrvačnosti dětství většina adolescentů ostře reaguje na své vjemy, paměť, řeč, myšlení a snaží se jim dodat lesk a hloubku; prožívají radost z toho, že jsou seznámeni se znalostmi; mravní hodnoty, osobnostní rysy - samostatnost, odvaha, vůle, se pro ně také stávají předmětem sebevýchovy. Intenzivně duševně pracující a stejně intenzivně nečinný teenager se postupně uvědomuje jako individualita.

Dospívání je období, kdy teenager začíná přehodnocovat své vztahy s rodinou. Touha najít se jako jedinec vyvolává potřebu odcizení se všem, kteří ho rok od roku obvykle ovlivňovali – a to se týká především rodičovské rodiny. Odcizení vůči rodině se projevuje v negativismu – v touze bránit se jakýmkoli návrhům, soudům, pocitům těch, na které je odcizení namířeno. Negativismus je primární formou mechanismu odcizení a je také začátkem aktivního hledání vlastní jedinečné podstaty.

Dospívání je období, kdy si teenager začíná velmi vážit svých vztahů s vrstevníky. Komunikace s těmi, kteří mají stejnou životní zkušenost jako on, dává teenagerovi příležitost podívat se na sebe novým způsobem. Samotné přátelství a služba jemu se v dospívání stávají jednou z významných hodnot. Prostřednictvím přátelství se dospívající učí rysům vysoké interakce mezi lidmi: spolupráci, vzájemné pomoci, vzájemné pomoci, riskování pro druhého atd. Zároveň v dospívání člověk začíná chápat, jak hluboce (a někdy pro přátelství nenapravitelně) zrada, vyjádřená prozrazením důvěrných informací, odhalení nebo obrácení těchto odhalení proti samotnému příteli v situaci prudkých hádek, vyjasňování vztahů, hádek, přátelství, tak nejen báječně učí. impulsy a služba druhému, ale i komplexní úvahy o druhém nejen v okamžiku důvěrné komunikace, ale i v projekci budoucnosti.

Dospívání, se vší složitostí mentálních interakcí s jinými lidmi (dospělými a vrstevníky), má hlubokou přitažlivost pro své zaměření na tvorbu. Právě v dospívání se teenager zaměřuje na hledání nových, produktivních forem komunikace – s vrstevníky, se svými idoly, s těmi, které miluje a respektuje.

Dospívání díky potřebě poznat sebe sama (identifikace s vlastním Já) a touze objevovat svou neuchopitelnou podstatu neustálou reflexí připravuje teenagera o klidný duševní život. Reflexe sebe sama a druhých v dospívání však odhaluje hloubku vlastní nedokonalosti – a teenager se dostává do stavu psychické krize. Subjektivně jsou to těžké zkušenosti. Krize ale teenagera obohatí o znalosti a pocity takové hloubky, že v dětství ani netušil.

Podmínky a životní styl

§1. Sociální situace v životě teenagera.

Sociální situace jako podmínka vývoje a existence v adolescenci se zásadně liší od sociální situace v dětství nikoli vlivem vnějších okolností, ale ve větší míře z důvodů vnitřních. Teenager pokračuje ve studiu na škole, ale samotná sociální situace se v jeho vědomí transformuje do zcela nových hodnotových orientací - teenager začíná intenzivně reflektovat sebe, druhé, společnost. Nyní je kladen důraz jinak: rodina, škola, vrstevníci získávají nové významy a významy. U teenagera dochází k posunům v žebříčku hodnot, vše je osvětleno projekcí reflexe; a především ti nejbližší: rodina. Bez ohledu na to, jak se vyvíjejí životní podmínky v období dospívání, orientace na rodinu a její potřeba v tomto období života jsou mimořádné.

V dospívání, stejně jako v dětství, teenager nadále navštěvuje školu. V dospívání se však vnitřní postavení ve vztahu ke škole a učení mění. Takže pokud v dětství, v nižších ročnících, bylo dítě psychologicky pohlceno samotnou vzdělávací činností, nyní je teenager více zaměstnán vztahy s vrstevníky. Právě vztahy se v dospívání stávají základem vnitřního zájmu.

Teenager, aniž by ignoroval své studium, přikládá zvláštní význam komunikaci. Při komunikaci s vrstevníky rozšiřuje hranice svých znalostí, duševně se rozvíjí, sdílí své znalosti a předvádí zvládnuté metody duševní činnosti. Při komunikaci s vrstevníky teenager chápe různé formy mezilidských interakcí, učí se reflektovat možné výsledky svých vlastních i druhých činů, prohlášení a emocionálních projevů.

Jestliže je v dětství hra zvláštní školou sociálních vztahů, pak se v dospívání komunikace stává touto školou samotnou. V tomto období se teenager učí porozumět svým konformním a negativním reakcím na navrhované situace, bránit právo samostatně si vybrat možnost chování a učí se potlačovat impulzivní jednání.

Vzhledem k tomu, že teenager tráví většinu času ve škole, je správné předpokládat, že ve zdech školy jsou vytvořeny podmínky pro rozvoj jeho osobnosti.

Pro chlapce je stále nejvýznamnější jiný chlapec, teenageři touží jeden po druhém, touží po komunikaci. A nejsladší hodiny jejich života, kdy se konečně mohou znovu setkat. To se obvykle děje po škole.

Samozřejmě, každá historická doba nám dává bystré mladé lidi, kteří přemítají o smyslu života, o duchovnu v člověku, o jejich smyslu života, stejně jako o všem ostatním, čeho si lidstvo v každé době cení.

Každá historická doba přitom vytváří i teenagery, kteří jsou nároční pro sebe i své okolí; teenagery, kteří procházejí životem temnými stránkami lidské existence. Shlukují se poblíž horkých míst a vyvíjejí agresivní formy vlivu na ostatní. A zde si navzájem sdělují své zkušenosti.

Pro některé teenagery je v tomto věku již osud předem určen: opačné polární orientace v dospívání jsou již vůči sobě a druhým. Život ve skutečnosti je ale mnohem složitější: nečekané katastrofy mohou chlapce v jednu chvíli zlomit nebo mu na dlouhou dobu zabránit v tom, aby se vzpamatoval; zároveň může v životě mladého člověka nastat událost, v jejímž důsledku uvidí svět nově, dojde k revoluci v jeho vědomí a on sám se stane „jiným člověkem“,

Sociální situace života mladého člověka samozřejmě do značné míry určuje jeho osobnostní vývoj. Sama o sobě ale neobsahuje ty konkrétní podmínky, konkrétní osoby a okolnosti, které by měly na mládež výhradně prospěšný nebo výhradně negativní vliv. A sami mladí jsou extrémně zřídka jednoznačně čistí a duchovní nebo „špinaví“ a „nezměnitelní“: bez ohledu na to, jak různorodé jsou podmínky života, mladí jsou tak mnohostranní. Konkrétní doba do značné míry určuje orientaci dospívání, která je na ni citlivá: „jaké jsou věky, takoví jsou lidé“.

Sociální situace má pro teenagera takovou rozmanitost podmínek a všemožných provokací, aby se sám otestoval, že si je dospělý kvůli již zavedeným hodnotám někdy ani nedokáže představit. Teenager může usilovat o nejkrásnější vlastnost lidského ducha, chodí na konzervatoř, do umělecké galerie, cestuje atd. Může prozkoumávat katakomby, hledat kontakty s bezdomovci v očekávání neznáma, studovat rozsah lidských pádů.

Můžeme říci, že v adolescenci dochází k mimořádnému rozšíření sociálních podmínek existence teenagera: jak z hlediska prostorového, tak z hlediska rozšíření rozsahu duchovních testů. V dospívání se člověk snaží projít vším, aby pak našel sám sebe. Pro nezformovanou osobnost je to samozřejmě nebezpečná aspirace. Na této cestě, bez podpory dospělého přítele, může teenager zůstat v asociálním prostoru a nikdy se nepovznést do výšin duchovního života.

Společenský prostor

§1. Komunikace je nesmírně důležitou činností v životě teenagera

Pro teenagera se sociální prostor objevuje v realitě komunikace, stejně jako v nezávisle existující realitě povinností a práv.

Komunikace je pro teenagera mimořádně významnou činností a podmínkou existence, která pro něj má zvláštní význam.

Obsah školení se odráží ve specifikách verbálního jazyka adolescentů a v neverbálních jazykových formách. Jazyková kultura adolescentů obsahuje touhu po několika trendech: 1) osvojit si systém verbálních a neverbálních znaků, které tvoří jazyk subkultury; 2) osvojit si systém verbálních a neverbálních znaků, které tvoří jazyk náctileté subkultury; 3) rozvíjet schopnost působit v sociálním prostoru mezi skutečnými lidmi (vrstevníky a dospělými) s významy moderního (a někdy i zaniklého) systému verbálních znaků, dávat jednotlivým významům jedinečně chápané významy, a tím se etablovat jako jedinečná osobnost.

Při zvládání jazykových dovedností má samozřejmě mladý člověk extrémní potíže, které ho mohou přivést k zoufalství. Znovu a znovu však proniká do reality sociálního prostoru, vyjádřeného mnoha rovinami kultury řeči. Někteří teenageři se přitom snadno přestávají snažit proniknout do vyšších pater významů jazyka, znehodnocovat významy, které jim nejsou jasné, jiní se snaží proniknout do rozmanitosti světa významů duchovní kultury lidstva a dát jim jejich vlastní individuální významy. Je třeba konkrétně poukázat na jistou „ulepenost“ některých teenagerů v planých řečech a sprostých řečech. Někteří teenageři si uvědomují potřebu komunikace, aby udrželi pozornost svých partnerů, zahajují marné, nesmyslné rozhovory, aniž by kontrolovali průběh svých myšlenek a aniž by měli konečný cíl pro to, o čem a pro co mluví. Tento způsob komunikace prostřednictvím mluvení, kvůli mluvení, se může stát nechutným zvykem a zůstat v každodenním životě dospělého.

Kultura řeči každé nové generace adolescentů může být ukazatelem celkového rozvoje spirituality národa. Tato jednoduchá myšlenka je přístupná mysli a duchovní struktuře teenagerů – důležité je pouze včas ji přivést do jejich vědomí.

Kromě rozšiřování fyzického životního prostoru se dospívání stává obdobím, kdy člověk začíná vědomě formulovat své hodnotové orientace. Adolescent se snaží být sociálně orientovaný a ve vztahu k normativnímu chování být „jako všichni ostatní“. Zároveň se snaží prosadit svou jedinečnost ve světě, být „lepší než ostatní“ a trvá na tom, aby „on“ „nebyl zaměňován s ostatními“. Kombinace dvou tendencí – být „jako všichni ostatní“, a tedy umět následovat normativní chování, a zároveň být „jiný“ než ostatní – vytváří u teenagera velké napětí při volbě jeho chování. Teenager se často stává potvrzením asociativního chování, což ho potvrzuje v jeho vlastních očích.

Vstup do společenského prostoru s rozvinutou reflexí umožňuje mladému proniknout do hlubin jeho individuality. Někteří teenageři začínají tíhnout k existenci v ochranné skupině „My“, zatímco jiní začínají tíhnout k autonomii nejen ve vnějším, ale i ve vnitřním světě. Subtilní adolescentní reflexe reflektované v autobiografických dokumentech odhalují různorodost pozic adolescenta ve vztahu k normativitě sociálního prostoru a zvláštnostem jeho vnitřního světa. Někteří mladí tíhnou ke skupinovému konformismu, pro jiné se adaptace jeví jako nemožná, někteří se dokážou přizpůsobit okolnímu světu a zároveň se v životě snaží dělat vlastní rozhodnutí; jiní se schovávají ze skutečného sociálního prostoru do imaginárního světa.

Pro teenagera sociální prostor pouze odhaluje potenciál jeho budoucích možností: vzestup nebo svržení, zvládnutí systému povinností a práv nebo transformace v závislý sociální celek (nebo asociální subjekt).

Dospívání je období, kdy člověk roste z dětství do nového stavu, prožívá počátek formování sebe sama jako jedince. V období dospívání (mezi 12.-13. a 15.-16. rokem) se začíná objevovat tendence k osobnímu rozvoji, kdy se sám teenager, reflektující sám sebe, snaží rozvíjet sám sebe jako individualitu. V tomto období dochází ke zřetelné intenzifikaci vývoje současně ve dvou směrech:

Touha prozkoumat a zvládnout celou škálu sociálního prostoru (od náctiletých skupin po politický život země a mezinárodní politiku);
Touha reflektovat svůj vnitřní, intimní svět (prostřednictvím sebeprohloubení a izolace od vrstevníků, blízkých a celé makrospolečnosti).

Je důležité poznamenat, že v dospívání existuje ještě větší propast než v dětství mezi cestou, kterou prošli různí adolescenti, od přirozené infantilnosti dětství k hloubkové reflexi a výrazné individualitě. Proto někteří teenageři (bez ohledu na počet let - pasový věk a výška) působí dojmem malých dětí, jiní - intelektuálně, morálně a sociálně-politicky docela vyspělí lidé. Proto to vidíme jako typické pro naši dobu, pro naši kulturu, rozdělování rozsahu věkového spektra do dvou úrovní, kdy na spodní jsou děti a dospívající děti a dospívající podle věku a na horní ti, kteří svými mentálními schopnostmi symbolizují potenciální příležitosti. a společensko-politické úspěchy věk. Právě tito teenageři prokazují schopnost nenechat se pohltit společností, vstupovat do ní s vervou dospívání a nedovolit společnosti, aby s nimi nakládala podle svého uvážení. Při přijímání masových vzorů společnosti při posuzování národních, politických, náboženských nebo ateistických myšlenek může takový teenager docela úspěšně procházet těmito hodnotami a po rozvinutí reflexe vědomě hledat své vlastní řešení jakékoli společensky významné problémové situace.

Během dospívání se mnoho dospívajících začíná snažit prosadit se jako vůdce. Teenageři, kteří jsou připraveni na společensko-politickou reflexi, se stávají praktickými vůdci, jsou vzorem pro své infantilní vrstevníky a pozitivně ovlivňují jejich orientaci a pokrok v procesu učení. Tito teenageři jsou v podstatě vůdci.

Mládí je období života od dospívání až po dospělost. Během tohoto období může člověk přejít z nejistého mládí, prohlašujícího, že je dospělý, až po skutečné dospívání. V mládí se mladý muž potýká s problémem výběru životních hodnot. Mládež usiluje o vytvoření vnitřní pozice vůči sobě samému; ve vztahu k druhým lidem, jakož i k mravním hodnotám, mladý muž v mládí rozšiřuje okruh dobra a zla na maximum a zkouší svou mysl a svou duši v rozmezí od krásného, vznešeného, dobrého až po hrozné, nízké. , zlo. Pro samotného mladého člověka i pro celé lidstvo je významné, zda si zvolil cestu spirituality a prosperity a nenechal se svést neřestí a odporem ke společenským ctnostem.

Bez ohledu na to, jak vášnivě je mládež zaměřena na hledání svého místa ve světě, bez ohledu na to, jak intelektuálně je připravena pochopit vše, co existuje, neví toho mnoho - stále chybí zkušenost skutečného praktického a duchovního života mezi blízkými a ostatními. lidé.

Literatura

Mukhina V.S. "Psychologie dětství a dospívání." M., 1998
Čtenář o vývojové psychologii. (Výukový program pro studenty).
Menchinskaya N.A. „Psychický vývoj dítěte od narození do 10 let. Deníky vývoje dcery.“
Germogenová M.D. "Sociální psychologie". Yak., 2000
Germogenová M.D. "Pedagogická psychologie". Yak., 2000
Germogenová M.D. "Psychologie člověka". Yak., 2000
Friedman L.M. "Psychopedagogika všeobecného vzdělávání." M., 1997
Lishin O.V. "Pedagogická psychologie výchovy." M., 1997
Lebeděv V.I. "Psychologie a management". M., 1990