Всяка вечер преди гладуване трябва да направите намерение (нийят). Според автентичното слово е достатъчно и намерението, изречено в началото на нощта. Има улеми, които казват, че намерението, произнесено през първата половина на нощта, не е достатъчно и е необходимо да се произнесе през втората половина, обяснявайки това с факта, че втората част от нощта е по-близо до прякото гладуване. Ако след произнасяне на намерението през нощта, преди зазоряване, извършите действия, които нарушават поста (хранене, интимност с жена ви), това няма да навреди на поста.
Ако някой заспи след произнасяне на намерението, тогава намерението не е необходимо да се актуализира, но е препоръчително. Изпадане в неверие(kufr), (murtadry) разваля намерението. Ако човек, изпаднал в куфр, се покае преди разсъмване, той се нуждае от намерение за обновяване. Намерение, произнесен през нощта, по време на интимна близост с жена ви, също е достатъчен за гладуване.
1. Ако намерението е произнесено след зазоряване, постът не се брои.. В хадиса се казва: „ Постът на някой, който не е завършил намерението през нощта, преди разсъмване, няма да бъде приет. ».
2. Постът на човек, който е направил намерение, съмнявайки се дали е настъпила зората или не, не се зачита, тъй като е имало съмнение в намерението му . И ако след намерението той се съмнява дали е зорало или не, тогава неговият пост ще бъде зачетен, тъй като основата на неговото съмнение е настъпването на зората.
3. Ако след зазоряване човек се съмнява, че е произнесъл намерението преди зазоряване, тогава постът на този човек не се брои, тъй като основата на съмнението не е произнасянето на намерението навреме . Но ако си спомни, че е направил намерението през нощта или преди зазоряване, неговият пост ще се счита за спазен.
4. Ако след прекъсване на гладуването (т.е. вечерта) човек се съмнява да прочете намерението за гладуване за изминалия ден, то това няма да навреди на гладуването, дори и да не помни дали е изрекъл намерението.
5. Ако в тридесетата нощ на Шабан човек изрази намерение да говее утре, в случай че този ден се окаже първият ден на Рамазана, тогава този пост няма да се зачита . Ако му бъде казано от онези, на които има доверие, било то жена, нечестив мъж или дете, че месецът Рамадан започва утре и той ще пости, тогава неговият пост ще се зачете, ако наистина се окаже, че е първият ден от месец Рамадан, а ако се окаже, че е Последният ден от месец Шабан не се брои.
6. Постът на човек, прочел намерението, ако месецът Рамазан започва утре, да спазва задължителен пост, а ако се окаже, че е последният ден на Шабан, тогава да спазва желателен пост, се приема само като желателен ( Суннет) в последния ден на Шабан (ако е имал навика да пости последния ден на всеки месец), тъй като основата на намерението е остатъкът от Шабан . Ако този ден се окаже първият ден на месец Рамазан, постът му няма да се зачита.
7. Ако човек в тридесетата нощ на Рамадан прочете намерението да пости утре и наистина се оказа, че е последният ден на Рамадан, неговият пост ще бъде взет предвид, тъй като основата на намерението е останалата част от Рамадан.
Ред, условия и място за изпълнение на намерението
Мястото на намерението е сърцето. Изказването на намерението с думи не е условие, то е желателно действие (сунна). Изричането му заедно помага за укрепване на намерението в сърцето. Трябва да си припомните същността на намерението - желанието да се откажете от действия, които нарушават гладуването за целия ден. Произнасянето на думи за намерение без разбиране на смисъла не се счита за намерение.
Ако възнамерявате да спазвате задължителен пост, трябва да посочите какъв пост спазвате - постът на месец Рамазан, кафарет или обет.
Има разногласия относно това дали трябва да се използва думата "задължителен" (фарз). Според надеждни източници не е необходимо да се произнася. Ще бъде достатъчно, ако кажем , без да подчертавам, че това е задължителен пост. Но не е достатъчно да се каже „...постете утре“, без да се уточни, че това е постът на месец Рамазан.
Казване на намерение
Препоръчително е да произнесете намерението устно и да го потвърдите със сърцето си: « Възнамерявам да постя утре за месец Рамазан в името на Аллах " Всички улеми се съгласиха с този вариант на текста на намерението.
Ако някой възнамерява да навакса пропуснатия пост от два месеца на Рамазана и в намерението си казва „... компенсаторно гладуване на Рамадан “, би било достатъчно. Няма нужда да посочвате кой конкретен Рамадан постите.
Освен това, който спазва поста на различни кафарати, може да каже „... спазвайте поста на kaffarat ”, без да посочва конкретно кой кафарат.
Ако сте забравили да прочетете намерението през нощта
Ако някой е забравил да произнесе намерението преди зазоряване, тогава постът в този ден няма да се счита. Но от уважение към Рамадан, той не трябва да прави нищо на този ден, което нарушава поста. За желания пост е достатъчно да произнесете намерението преди обяд в деня на поста, тъй като за него не е условие да произнесете намерението през нощта.
Също така, ако възнамерявате, можете да не посочите месеца и деня за суннет пост (бели дни и т.н.). Достатъчно е да кажете „утре постете“, но е по-добре да назовете тези дни. В същото време, ако в тези дни изразите намерение да спазвате пост (компенсаторни или други сунатни пости), тогава можете да получите награда и за двата поста.
уебсайт
Въпрос:
Проспах Сухур и затова не направих намерението си да постя в този ден навреме. Днес обаче не ядох нищо, защото имах постно намерение. Трябва ли да продължа да постя този ден или няма да се приеме?
Отговор:
Ако не сте яли нищо от зори, тогава можете да направите намерение и да започнете да гладувате, при условие че имате време да направите намерението час преди времето на Завал (времето, когато слънцето е в зенита). Когато изразявате намерението си, трябва да кажете, че възнамерявате да постите от времето на субху с-садик (зората). Можете да разберете времето за спиране в местната джамия или да го изчислите сами*. Ако успеете да направите намерение един час преди момента на колапса, тогава вашият пост в този ден ще бъде валиден.
И Аллах знае най-добре.
Мюфтия Сирадж Десаи
______________________
*Как да изчислим времето на колапс: За да се изчисли времето на зенита на слънцето (zaval), е необходимо да се извади времето на изгрев (subh) от времето на залез (maghrib) и да се получи светлата продължителност на деня. Полученият резултат трябва да се раздели на две и да се добави към времето на изгрев, за да се получи зенитното време на слънцето.
Например времето за залез (Maghrib) е 17 часа 55 минути, а времето за изгрев (Subh) е 8 часа 00 минути. От 17 часа 55 минути изваждаме 8 часа - получаваме 9 часа 55 минути (светла продължителност на деня), които от своя страна делим на две, което се оказва 4 часа 58 минути. И така, към 8 часа 00 минути добавяме 4 часа 58 минути и получаваме времето на зенита на слънцето (zaval) - 12 часа 58 минути.
Внимание: когато изчислявате, не забравяйте, че има 60 минути в един час!
Месецът Рамазан е време на духовно пречистване и усъвършенстване за мюсюлманите. Всевишният Аллах казва в Свещения Коран: „О, вярващи, постът е задължителен за вас, както беше задължителен за онези, които са били преди вас, за да се страхувате от Аллах.”
Ислямският календар е обвързан с лунния цикъл, така че началото и краят на поста през месец Рамадан попадат на различни дати всяка година. През 2020 г. Рамадан ще започне в зори на 24 април, веднага след сутрешната молитва, и ще завърши вечерта на 23 май, след вечерната молитва. Така продължителността на гладуването през 2020 г. ще бъде точно 30 дни.
Според традицията мюсюлманите произнасят думи за намерение за пост през месец Рамадан. Задължителният характер на намерението се доказва от следния хадис на Пророка Мохамед (с.а.с.): „Делата се приемат и оценяват според тяхното намерение...” („Сахих ал-Бухари”, № 1; “Сахих Муслим”, № 1907).
Как се спазва постът през месец Рамадан?
През този свещен месец мюсюлманите трябва да спазват много правила. От зори до залез слънце вярващите не трябва да ядат и да пият, а също така трябва да се въздържат от брачна близост.
Тези забрани отпадат само през нощта. През този период в диетата могат да бъдат включени халал продукти, които не съдържат части от трупове на свинско месо, а клането на животни трябва да се извършва в съответствие с изискванията на исляма.
Смята се, че прилагането на лекарства чрез инжекция (инжекции), кръводаряване и пускане на кръв (хиджама), пълно измиване, вземане на душ, краткотраен престой в банята, вдишване на тамян, както и някои други действия не нарушават поста. .
Само болни и възрастни хора, пътници, деца, кърмачки и бременни жени не могат да спазват пост (Ураза).
На възрастните и неизлечимо болните трябва да се дава милостиня за всеки пропуснат ден от поста, колкото да изхрани един човек. Останалите вярващи трябва впоследствие да компенсират всички пропуснати дни на пост.
Защо бяха въведени такива ограничения? Ограничението в храната и сексуалното въздържание помагат на вярващите да се освободят от господството на животинските нужди и им позволяват да се отдадат на размисъл върху духовните ценности.
Спазването на всички инструкции помага на хората да контролират по-добре своите мисли, емоции и действия, да променят навиците си, както и да укрепят вярата си и да станат по-богати духовно.
Моля, обърнете внимание, че ако човек спазва само диетични ограничения, но неговите дела и мисли са нечисти и не са угодни на Бога, тогава постът се счита за невалиден, защото „Аллах не се нуждае от въздържание от храна и напитки от някой, който не е изоставил лъжата. ”
През целия период на поста на вярващите е забранено да пушат; Не можете да лъжете, да клеветите никого, да влизате в конфликт с хората и да използвате нецензурни думи. Но основното в този момент е духовното усъвършенстване: мюсюлманите трябва не само да се въздържат от грехове, но и да вършат колкото се може повече добри дела.
Преди да започнете гладуването, трябва да се спазват определени правила. Според традицията в навечерието на Рамазана вярващите трябва да станат преди залез слънце, да се измият и да ядат; в същото време менюто обикновено включва висококалорична, тоест засищаща храна.
Как се произнася нийат за поста на Рамадан?
Месецът Рамадан трябва да започне с думи на намерение за пост, които мюсюлманите не са длъжни да произнасят на глас, но за предпочитане. Ако вярващият не е обявил намерението си, тогава въздържането от храна, към която ще се придържа, няма да се счита за пост в името на Аллах.
Пророкът Мохамед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал: „Постът на онзи, който не го определи (с намерението на сърцето си) преди зазоряване, е невалиден.“
И така, сутринта на първия ден от гладуването трябва да започне с нията, изпълняван предимно в сърцето. Също така, думите на намерението трябва да се произнасят отделно за всеки следващ ден на поста - вечерта или сутринта преди зазоряване, преди часа на сутрешната молитва, в противен случай постът ще се счита за невалиден, защото едно намерение за целия месец е не е достатъчно за всички пости.
Как да четем правилно намеренията в Рамадан?
Трябва да кажете дали това намерение е просто да се спазват изискванията на гладуването или да се компенсира пропуснато по-рано.
Думите на намерението може да звучат така:
„Navyaytu an asuuma sawma shahri Ramadaana min al-fajri ilal-magribi haalisan lillyahi ta’aala.“
Ният за поста на Рамадан на руски:
„Възнамерявам искрено да постя месец Рамадан от зори до залез слънце в името на Всемогъщия Аллах.“
Нека кажем няколко думи за режима и храненето в наши дни. Закуската трябва да приключи половин час преди разсъмване. Това хранене, наречено сухур, може да включва плодове или млечни продукти.
След хранене следва задължителната сутрешна молитва – Фаджра. Следващото хранене е след вечерната магрибска молитва. Смята се, че по това време е най-добре да включите фурмите в диетата.
Ако някой от вярващите е забравил да произнесе намерението за пост на Рамазан преди зазоряване, тогава неговият пост в този ден няма да се счита за спазен. Мюсюлманите обаче трябва да спазват всички необходими ограничения на този ден от уважение към Рамадан.
За желания пост е достатъчно да произнесете намерението преди обяд, тъй като не е условие да произнесете намерението през нощта.
Ако някой възнамерява да навакса пропуснатия пост от два месеца на Рамадан, тогава нийът трябва да включва думите „... наваксване на поста на Рамадан“ - и това ще бъде достатъчно. В този случай не е необходимо да посочвате кой конкретен Рамадан пост компенсирате.
Също така, този, който спазва поста на различни кафарати (изкупление за извършване на грях, включително нарушаване на поста), може да каже „... спазвайте поста на кафара“, без конкретно да посочва коя кафара.
Също така, в допълнение към обичайните пет молитви, всяка вечер трябва да извършвате допълнителна молитва, предвидена само за този месец, която се нарича тарави. Смята се, че след края на Рамазана хората се обновяват и получават благословия свише, ако изпълняват всички предписани от исляма молитви.
Рамадан е един от петте стълба на исляма, на които се основава вярата в Аллах. Моля, имайте предвид, че през този период както наградите за добри дела, така и наказанията за лошите се увеличават многократно.
На арабски "постенето" звучи така: "as-syam" или "as-sawm". Изразите „ас-саум” и „ас-сям” означават въздържане от нещо, било то казване на нещо или поглъщане. Това се потвърждава от думите на Мариам, цитирани в Корана (означава): „Наистина се заклех да постя пред Милосърдния” (Сура „Мариам”, стих 26), тоест заклех се да не казвам нищо.
إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا
В шариата изразите „ас-саум” и „ас-сям” означават въздържание от всичко, което нарушава бърз, в периода от настъпването на сутринта молитвипреди залез слънце, с намерение да запази бърз.
История на публикациите
Задължителен мюсюлмански пост
Основните причини за задължително спазване постса стиховете свещен корани два хадиса Пратеник на Аллах (мир и благословии на него). Всемогъщ V Коранказа (в смисъл): " Месецът Рамадан, в който е разкрит Коран, като ръководство за хората и като обяснение на правия път и разликата между истината и лъжата... Който намери Рамадан сред вас, нека спазва бърз... “ (Сура Ал-Бакара, стих 185).
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
Ако сте празнували Рамадан на едно място и сте се сбогували на друго
Ето защо мюсюлманските теолози решиха, че ако мюсюлманин започне да пости, след като е видял луната в своето населено място, и след това отиде на пътуване до далечно (където има различна часова зона) населено място, той е длъжен да изпълни месеца Рамазан кога ще бъде завършен в района, в който е пристигнал. Тази разпоредба важи дори за тези, които вече са навършили 30 публикации, тъй като според шериата от момента, в който пристигне в ново населено място, той като че ли става един от жителите на тази област, следователно трябва да се съобрази бързточно като всички останали жители. Ако в района, където е пристигнал мюсюлманин, са видели луната (показваща края на месец Рамадан и началото на Шаувал), тогава той е длъжен да го пусне бърз. И няма значение, той наблюдава само 28 публикации(защото в тази област Рамадан може да бъде 29 дни) или 29 поста (защото Рамадан може да бъде 30 дни). Въпреки това, в първия случай, когато посетителят трябваше да прекъсне поста си с жителите, докато той спази само 28 публикации, вменено му е задължението да състави такъв бързпо всяко удобно за него време след празника Eid al-Fitr (празникът на разговяването), тъй като минималният брой дни в месец Рамазан е 29.
Всеки, който на празник (Ид ал-Фитр) отиде в район, където хората все още постят, е длъжен да се въздържа от всичко, което нарушава бърз, преди времето за вечерна молитва.
Според останалите три мезхеба при новолуние постът е задължителен не само за жителите на близките населени места, но и за всички останали, дори и тези, които живеят на другото полукълбо на Земята.
Условия за задължително гладуване
Таклиф. Таклиф е наличието в мюсюлманина на следните качества: пълнолетие и разум. Самият мюсюлманин, който попада в тази категория, се нарича мукаллаф. Тоест постът е задължителен само за пълнолетен мюсюлманин, достигнал пубертета. Пратеник на Аллах (мир и благословии на него)каза: „Греховете на трима не се записват: 1) на спящ човек, докато не се събуди, 2) на дете, докато достигне пълнолетие, 3) на луд, докато не се възстанови“ („Сунан Аби Дауд“, бр. 4403).
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِل
Липса на основателна шериатска причина, забраняваща говеенето или позволяваща нарушаване на говеенето.
Има две причини, които пречат на гладуването
Началото на менструация или следродилно изпускане при жени.
Загуба на съзнание или загуба на ум през целия ден (т.е. от времето на сутрешната молитва до времето на вечерната молитва). Ако човек, който е загубил съзнание или е луд, дойде на себе си дори за момент през светлия период на деня, той е длъжен да говее от този момент до края на деня.
Има три причини да не постите
Болест, при която спазването постуврежда тялото или причинява силна болка и заболяване. И ако заболяването или болката са толкова тежки, че има възможност за заплаха за живота, такова лице е натоварено със задължението да пусне бърз !
Дълго пътешествие. Пътуването на дълги разстояния се счита, когато разстоянието на пътуването е най-малко 83 километра. Освен това, така че на пътника е позволено да не наблюдава бърз, необходимо е пътуването да бъде разрешено и да продължи до края на деня. Който още вкъщи е започнал да пости, а след това е тръгнал на път през деня, няма право да прекъсва поста си, т.е. бърз.
Основата за горните две причини да не постим е стихът Коранкоето казва (което означава): «<...>който е болен или е на път, нека допълни бързпо друго време..." (Сура Ал-Бакара, стих 185).
وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
Безсилие да постиш. Всеки, който не може да пости поради напреднала възраст или хронично заболяване като стомашна язва, има право да наруши поста си. Постенето е задължително за физически способните. Тъй като в Корансе казва (което означава): „ Тези, които могат да постят само с невероятни трудности, трябва да хранят бедните “ (Сура Ал-Бакара, стих 184).
Ибн Аббас (Аллах да е доволен от него), коментирайки този стих, каза, че говорим за възрастни хора, които не са в състояние бързи които вместо всеки пропуснат посттрябва да нахрани един беден (с една кал (600 грама) от основния хранителен продукт на района) (“Сахих ал-Бухари”, № 4235).
Тази категория включва също бременни и кърмачки. Ако съответствието постможе да причини увреждане на бременната жена и/или плода или комплайънса постможе да повлияе на кърмачето, така че родилката може да няма достатъчно мляко за бебето, позволено е да нарушите гладуването, тоест да не говеете. Ако обаче бременна или кърмачка не го спазва бързсамо поради страх от увреждане на плода или бебето, в допълнение към компенсирането на пропуснатото публикациитя също така е длъжна да плати глоба от 600 грама (кал) на бедните за всеки пропуснат бърз.
Необходими условия за валидност на пост
- Менструално и следродилно течение. Тяхното начало също нарушава гладуването, дори ако продължителността им е краткотрайна. И, разбира се, пропуснатите публикации поради тяхното възникване трябва да бъдат компенсирани.
- Загуба на разум или, да ни предпази от това Всемогъщ, вероотстъпничествоте също нарушават поста.
Всеки, който пости, трябва да се пази от всичките горни седем причини, в противен случай постът ще бъде нарушен и ще бъде невалиден. Нарушен е постът на този, който извършва някое от изброените, като се приеме, че времето за сутрешната молитва още не е настъпило, а в действителност вече е настъпило и това някак си ще стане ясно, но в същото време този човек е длъжен да въздържайте се от всичко, което нарушава поста до края на деня, показвайки уважение към месец Рамадан. По същия начин, когато постещият прекъсне говеенето си, предполагайки, че времето за вечерна молитва вече е настъпило, но както се оказва, че не е, говеенето му е нарушено и той трябва да компенсира този пост.
Хареса ли ви материала? Моля, кажете на другите за това, публикувайте отново в социалните мрежи!
снимка: freepik.com
5 стъпки до Рамадан
Дуа преди началото на Рамазана
Дуа в нощта на Лейлат-ул-Кадр
За поглъщането на слюнка по време на пост в Рамадан
Възможно ли е да се извърши таравий, ако има пропуснати фарз молитви?
5 награди на публикация
Топ 5 – плодове срещу жажда в Рамадан
Zakat ul Fitr - Закат през Рамадан
