ПЕТДЕСЕТНИЦА - ПЕТДЕСЕТ ДНИ ОТ ВЕЛИКДЕН ДО ТРОИЦА.
В периода от Великден до Троица се помнят най-важните събития от Свещената история на Новия Завет, завършващи великото дело на нашето спасение от Господ Исус Христос: 1) Светло Възкресение Христово - Великден , чието специално честване се провежда в Светлата Великденска седмица, но като цяло се простира до всички дни преди Възнесението Господне, което се случи на 40-ия ден след Възкресението; 2) най-много Възнесениеи 3) Слизането на Светия Дух върху апостолите, което скоро последва - Троица (Петдесетница) , който постави началото на земното съществуване на Църквата Христова и изпълни с нов смисъл старозаветния празник Петдесетница, установен в памет на дара на Синайското законодателство на Стария Израил на 50-ия ден след Пасхата на Изхода.
Спомените за тези най-важни събития се допълват от специално внимание към темата за Божествеността на нашия Господ Иисус Христос и духовното съвършенство на християните в Христос, разкрито в Евангелието на Йоан, четено през този период на литургиите.
Богослуженията през този период се извършват според Цветния триод, или на гръцки Pentekostarion πεντηκοσταριον, което буквално означава „Петдесетница“.
Светла седмица - първите седем дни от празнуването на Великден - от Великден до седмицата на Свети Тома. През Светлата седмица се премахват постите в сряда и петък и поклоните до земята. Утринните и вечерните молитви се заменят с пеенето на Великденските часове. Всеки ден след литургията се извършва празнично кръстно шествие, а камбаните бият всеки ден през цялата седмица. В петък, когато се чества иконата на Божията Майка „Живоносен извор“, след литургията по обичай се извършва малък водосвет. В чест на отварянето на вратите на рая от Христос, Царските двери остават отворени през цялата седмица.
На Светла събота след литургията се раздава специален великденски хляб - Артос, осветен в първия ден на Света Пасха и който е бил в църквата през цялото това време.
Осемте дни на празнуване на Христовото Възкресение са като един ден, принадлежащ на вечността, където „време няма да има вече” (Откр. 10:6). От деня на Великден до празнуването му (на четиридесетия ден) вярващите се поздравяват с великденския поздрав „Христос Воскресе!”, „Воистина Воскресе!”.
Редът за празнуване на Великден през цялата седмица, както и специалното символично значение, което се придава на второто явяване на възкръсналия Христос пред учениците на осмия ден след Възкресението, доведоха до необичайно изчисление за останалата част от богослужебен цикъл от недели и съответните седмици: от Великден до Петдесетница, неделята се счита за първия ден от седмицата, която следва, т.е. Неделята на Великден се счита за първия ден от Светлата седмица, неделята на Уверението на Св. Тома се счита за втори след Великден и започва втората седмица след Великден и т.н. Цялото време от Великден до Неделя на всички светии е изпълнено с непрекъсната поредица от последователни празници, техните следпразници и жертвоприношения, така че само денят на Троица заупокойна събота остава непразничен.
От Велика Великденска неделя до Троица погребална събота химните към Светия Дух са изключени от службата. Цар небесен. Вместо последния, през пасхалния период се пее тропар Христос възкръсна от мъртвите: на Възнесение Господне със задушница - тропар на празника, в Троица заупокойна събота - заупокойен тропар. Дълбочината на мъдростта.
През всичките 50 дни от Великден до Петдесетница, в чест на радостта на Възкръсналия Спасител, колениченето (поклон до земята) се отменя. То се възстановява чрез специалните коленопреклонни молитви на вечернята в деня на Петдесетница, като се моли Троичния Бог за специално провидение за Църквата при хранене на живи и починали християни с благодатта на Светия Дух.
В последователността на седмиците, тоест неделните дни от периода на Петдесетница, има специални спомени за такива събития, в които Божествеността на Господа, Неговата сила и слава са разкрити и които допълнително утвърждават в нас вярата в непоклатимата истина за Неговото славно възкресение от мъртвите.
Анти-Великден. 2-ра неделя на Великден, апостол Тома.
Уверението на Томас. Стенописи на Таворския манастир
Втората неделя след Великден настъпва на 8-ия ден от Св. Великден. В богослужението на този ден се припомня Възкресението Христово във връзка с явяването на Спасителя пред учениците на осмия ден след Възкресението Му, по време на което прозвуча уверението на апостол Тома, който не повярва на думите на апостолите за Възкресението, се състоя. Потвърждението на Възкресението на 8-ия ден (известен още като 1-ви ден от новата седмица) се възприема от първите християни като указание за Божието Провидение за седмичното възпоменание на Възкресението Христово: защо този ден се възприема и като Подновяване (т.е. ново честване) на Възкресението Христово или Антипасха („втора Пасха“), откривайки поредица от подобни актуализации или Антипасха в неделя през годината. Службата на този ден се извършва по чина на дванадесетия празник, със задушница през цялата следваща седмица и празнуване на празника в събота. (После празника - дните след празника, в които по време на богослужението се използват молитви и песнопения, посветени на този празник, т.е. през цялата следваща седмица пеем тропара и кондака на седмицата на Антипасха)
Тропар на седмицата на Антипасха:
Запечатаният гроб, животът от гроба възсия от гроба, Христе Боже, и на затворената врата, като ученик, ти се яви, Възкресение на всички, обновявайки ни правилния дух, според величието на Твоето милост.
Кондак на седмицата на Антипасха:
С твоята любопитна, животворна десница Тома изпита ребрата на Тома, Христе Божи, със затворената врата, като влезеш, с останалите апостолите ти викаха: Ти си Господ мой и Бог мой.
Втората седмица след големия празник Великден се нарича Антипасха, което буквално означава „втората неделя след Светото Възкресение Христово“. Друго име за този ден, което беше много разпространено сред хората в Русия, е „Възкресение на Фомино“, тъй като Светата Православна Църква помня апостол Тома и неговата пламенна изповед на Господа на него.
Обобщението на евангелския разказ (виж Йоан 20: 24–29), прочетено на Антипасха, е следното: Господ след Своето Възкресение се яви на учениците Си, както казва Светото писание, „при затворена врата“. След като ги уверява, че Той наистина е възкръснал, Господ им дава благословията да отидат в света да проповядват. Но сред учениците, които видяха Исус Христос, нямаше апостол Тома, на когото разпъването на Господ направи толкова тежко впечатление, че го потопи в униние. И може би той реши, че смъртта на Господ е краят, краят на всички надежди, всички стремежи и всеки от учениците трябва да живее отделен живот, връщайки се към обичайните си дейности. Следователно той не присъства при първото явяване на Господ.
След като чува от апостолите, че са видели Исус Христос, Тома поставя, от една страна, много смели искания, а от друга свидетелства за липсата на вяра на апостола: „освен ако не видя раните от гвоздеите в ръцете Му , и сложих пръста си в раните.” и няма да сложа ръката си в ребрата Му, няма да повярвам.” Но семето на надеждата било посято в душата на Тома, защото следващата неделя той вече бил с останалите апостоли.
И Господ не искаше да остави Тома в неговото неверие. Той отново дойде „при затворена врата” и смирено предложи да изпълни исканията на апостола: „Ела, разрешавам ти. Сложи пръста си в раните Ми и ръката си в прободения Ми ребрата и не бъди невярващ, а вярващ.”
В Евангелието не се казва дали апостол Тома е направил това, което е искал или не, но е даден неговият пламенен молитвен възглас: „Господ мой и Бог мой!“ В продължение на около две хиляди години тези думи на апостол Тома се повтарят от хиляди онези хора, които намериха Господа, които внезапно излязоха от тъмнината на светлината и ясно осъзнаха, че Исус Христос е Бог и Господ, чиито „очи се отвориха ” и чиито „уши бяха отворени”.
Всяка година в деня на Антипасха Светата Православна Църква казва, че Господ не оставя никого, който се съмнява, а който искрено желае да намери истината, я намира.
А на онези, които измамно казват: „Покажи ни сега Господа“, Той отговаря: „Блажени са тези, които не са видели и са повярвали“. Че силата на вярата е голяма; тя е по-остра от телесното зрение и по-чувствителна от телесния слух, Тя може да премества планини.
Радоница е ден на специално общоцърковно възпоменание на починалите. Произлиза от думата „радост“, напомняща ни за великата радост от Христовото освобождение на душите, затворени в ада.
Радоница се празнува на 9-ия ден след Великден, във вторник на Томина седмица (следващата Светла седмица), за да се сподели радостта от Великден с близки и приятели, починали с надеждата за възкресение и вечен живот.
Това честване отразява вярата, че починалите, дори след смъртта, не престават да бъдат членове на Църквата на Онзи Бог, Който „не е Бог на мъртвите, а на живите“ (Матей 22:32).
Обичаят за възпоменание на мъртвите в тези дни се основава на факта, че в седмицата на Свети Тома се помни слизането на Господ Исус Христос в ада, а от понеделник на седмицата на Свети Тома Хартата позволява началото на празника четиридесетдневни молитви за мъртвите.
На Великден и през цялата Светла седмица, в името на великата радост от Възкресението Христово, всички панихиди и панихиди в църквите се отменят. Обичаят да се посещават гробищата на самия Великден противоречи на хартата на Църквата. Ако човек умре на Великден, той се погребва по специален великденски обред. Великден е време на специална и изключителна радост, празник на победата над смъртта и над всяка скръб и скръб. Така можете да си спомните вашите починали близки и да споделите с тях духовния празник на Възкресение Господне след края на Светлата седмица на Радоница. Този празник се чества от III век.
На Радоница сутринта вярващите отиват в църквата, за да участват в литургията. Службата, извършвана на този ден, се различава от богослужението на обикновените родителски съботи - основата на църковната молитва за Радоница са радостни великденски песнопения: Възкресение ден, да просветим хората ...; Хайде да пием нова бира...; Ангелът извика с благодат...; Блести, блести, нов Йерусалим...
Именно на Радоница (а не на Великден) се посещават гробовете на близки роднини. Хората идват на гробищата, за да споделят символично Христос с починалите си роднини. Необходимо е гробовете да бъдат подредени предварително или по-късно, но не и в деня на Възкресение Христово.
3-та неделя на Великден, Свети Жени Мироносици.
Мария Магдалена в нозете на Възкръсналия Христос. Стенописи на Таворския манастир.
В службата на този ден Възкресението Христово се възпоменава във връзка със светиите, които са служили при погребението на Спасителя: Йосиф от Ариматея, Никодим и жените мироносици, които се оказват първите свидетели на Неговото възкресение . Химните на този ден включват песнопения на Света Пасха (в богослужението се пее пасхалният канон и стихира на Великден), неделни песнопения на 2-ри тон и собствените песнопения на празника на светите жени-мироносици (някои от тях повторете химните на Погребението на Спасителя), които формират основата на следпразника през следващата седмица. По време на литургията се чете Евангелието: Марк 15:40-41; 16:1-8
Неделен тропар 2-ри глас
Когато ти се спусна към смъртта, безсмъртен корем, тогава адът те уби с блясъка на Божественото; Когато си възкресил умрелите от гроба, всички небесни сили възкликнаха: Животворче, Христе Боже наш, слава на Тебе.
Тропари на седмицата на жените-мироносици:
Блажен Йосиф, от Дървото взех пречистото Ти тяло, обвих го в чиста плащаница и го покрих с благоухание в нов гроб, но Ти възкръсна три дни, Господи, дай мир на помилвам се.
На гроба на жените мироносици се явил ангел, който викал: за мъртвите подобава мир, но Христос е чужд на тлението. Но викайте: Господ възкръсна, дай голяма милост на света.
Кондак на седмицата на жените мироносици
Ти си заповядал на мироносиците да се радват, с Твоето възкресение си угасил сълзите на твоята прародица Ева, Христе Боже, и си заповядал на апостолите си да проповядват: Спасителят възкръсна от гроба.
В третата неделя след Великден Светата православна църква чества паметта на жените мироносици. Мироносец е буквално „който носи мирото“. В еврейското общество, когато погребват мъртвите, е обичайно да се използват различни благовония в знак на уважение и почит. Нашият Господ Иисус Христос беше погребан подобаващо от светите Йосиф Ариматейски и Никодим, но въпреки това набързо, тъй като наближаваше съботният ден, в който еврейският закон предписва строга почивка. Жените, които служеха на Господ през цялата Му Божествена проповед, онези, които бяха почти единствените, които не оставиха Христос на Голгота, не можаха да оставят всичко както беше. Те купиха благоухания и рано сутринта отидоха до гробницата, без да мислят за пазачите, които пазят вратите на гробницата, нито за гнева на евреите, притеснени само от една мисъл - кой ще отхвърли камъка, покриващ гробницата, изсечен в скалата. И тъкмо на тях Господ даде да узнаят първи за Неговото Възкресение, тъкмо те имаха явлението на Ангелите, които възвестиха, че напразно търсят „Живия с мъртвите“, т.е. бяха тези, които бяха посрещнати от самия Господ, когато изтичаха при апостолите и казаха: „Не бойте се, идете, кажете на братята Ми да отидат в Галилея и там ще Ме видят” (Матей 28:9-10). По този начин Господ ги прави „апостоли за апостолите“.
Защо има такава Божия милост към обикновените жени? Според мисълта на св. Григорий Богослов „Ева, която падна първа, трябваше първа да поздрави Христос“. Точно както ужасната новина за грехопадението влезе в света чрез една жена, така добрата новина за Победата над греховете и смъртта трябваше да бъде провъзгласена от нея. Точно както непокорството на Ева стана причината грехът да стане част от света, покорството и смиреното служене на „новите Еви“ на Господ, които дойдоха да се жертват за Неговия народ, послужиха за изгонване на греха. Светата Православна Църква тържествено празнува паметта на жените мироносици, почитайки в тяхно лице тяхната нелицемерна любов към Господа, която не Му е позволила да Го напусне по време на страшни страдания, искрено служение на Него навсякъде, упорито следване на Него , дълбока вяра в Него.
Евангелският разказ не ни е донесъл имената на всички жени-мироносици; ние знаем само няколко: Мария Магдалина, Саломея - майката на апостол Яков и Йоан Зеведеев, Йоанна - съпругата на Хуза, управителя на Ирод. Църковното предание сочи и Марта и Мария, сестрите на възкресения от Господ Лазар, Мария от Клеопа и Сузана. Но имаше и други, чиито имена не знаем, но те са известни на Господ, и те блестят в сонма на светиите като онези, които първи чуха и след това възвестиха на другите радостната новина, която разтърси света „от най-високо до най-ниско”: „Христос воскресе!
4-та седмица от Великден, за паралитика
Изцеление на паралитика при Овчия купел. Стенописи на Таворския манастир.
В службата на този ден празникът на Възкресение Христово се съчетава с възпоменанието на чудното изцеление от Иисус Христос на паралитика при Овчия копел, което според евангелския разказ (Йоан 5:1-15) се случи през периода на Петдесетница, тоест 50 дни след Великден. Химните на този ден включват песнопения на Света Пасха, неделните песнопения на 3-ти тон и собствените песнопения за изцелението на паралитика, които формират основата на следпразника до идващия вторник.
Тропар за неделя, 3-ти глас
Нека се веселят небесните, нека се веселят земните; защото Господ създаде сила с мишцата Си, потъпквайки смърт след смърт, Той стана първородният на мъртвите; Избави ни от корема на ада и дай голяма милост на света.
Кондак на седмицата на паралитика
Душата ми, Господи, във всякакви грехове и отслабена от безполезни дела, възкреси чрез Твоето Божествено застъпничество, както си възкресил отслабналия от древността, така Те призовавам, ще се спасим: Мили, слава на Христос, Твоята сила.
След седмицата на Светите жени-мироносици в църковните служби все по-често започват да се чуват думи за водата, но не простата вода, а тази, която „тече във вечен живот“ (Йоан 4:14). Светата Православна църква постепенно води вярващите към деня на Света Петдесетница.
Нашият Господ Иисус Христос, разговаряйки със Своите ученици след Своето славно Възкресение, им даде обещание: „И Аз ще изпратя върху вас обещанието на Моя Отец” (Лука 24:49), разбирайки под обещание благодатта на Светия Дух. Той заповяда на апостолите да останат в Йерусалим, докато не бъдат надарени със сила отгоре.
В евангелския разказ Господ сравнява благодатта на Светия Дух именно с действието на водата, съживяваща безплодните пустини и утоляваща лютата жажда. Както водата е необходима за живота на човека, така и благодатта на Светия Дух е необходима за истинския живот на човешката душа.
Ето защо 4-та седмица след Великден в Православната църква се нарича „седмица на паралитика” и се отбелязва в памет на изцелението на паралитик в Овчия купел в Йерусалим. Там имаше много болни хора, които чакаха момента, когато ангелът Господен ще слезе във водата и тя ще придобие лечебни свойства, но само за кратко: само този, който пръв влезе във водата, ще получи изцеление. И това никак не е случайно: израилският народ, избран от Бога, получи Неговите милости, но само в ограничени количества, като малък поток. Нашият Господ Исус Христос създаде от този поток огромна река, чиито лечебни води започнаха да измиват душите на всички хора, които идваха при Него. Той видя при този купел човек, който беше болен от 38 години, но който не беше загубил надежда, въпреки факта, че не можеше да се движи достатъчно бързо и нямаше човек, който да му помогне, така че много години подред друг човек е бил пред него. И надеждата му, надеждата в Божията помощ и вярата не останаха безплодни; Господ се приближи към него и го изцели с една дума. Вече нямаше нужда паралитикът да бъде измиван от материална вода. Този, Който създаде водата, Извора на живата вода, изми греховете му със Словото Си. А фактът, че именно греховете са причината за всяка болест, беше потвърден от Господ, като каза на паралитика: „Не съгрешавай вече, за да не те сполети нещо по-лошо“ (Йоан 5:14).
Разбира се, събитието, което се помни в 4-та неделя след Великден, е много по-сложно, то съдържа много въпроси и отговори, чието разбиране може да отнеме много време. Като например въпросът за нашата немилостивост, защото жестоката истина звучи в думите на паралитика: „Нямам човек, който да ме тури в купел” (Йоан 5:7). Тоест никой не му помогна през цялото време, което прекара в преддверието на Овчия басейн, а на иврит се наричаше „Витесда“, преведено като „дом на милостта“. Или въпросът за необходимостта от постоянство във вярата и запазване на надеждата в Божията милост при всякакви обстоятелства, защото не се знае кога Господ ще дойде и ще попита: „Искаш ли да си здрав?“ Но всеки може сам да прочете пълния текст, като отвори Евангелие от Йоан, глава 5. И Светата Православна Църква ни напомня за това Божие милосърдие при всеки водосвет, когато част от евангелския разказ за 4-та седмица на Великден е Прочети.
Полунощница на Петдесетница
Дванадесетгодишният Христос в храма. Стенописи на Таворския манастир.
В богослужението на този ден очакването на празника Слизане на Светия Дух върху апостолите, което окончателно утвърждава Божествеността на Иисус Христос, е тематично съчетано с припомнянето на различни евангелски събития, на първо място разговора на Спасителя за Живата вода (Йоан 4 - четене на литургията в неделя за самарянина) и разговора за правилния съд (Йоан 7 - четене на литургията на Еньовден), утвърждавайки месианството (помазанието) на Божия Син. На този ден по традиция се извършва малък водосвет. Следпразникът Полунощ продължава до честването му в сряда на следващата седмица. Иконата „Предварителен секс“ често изобразява 12-годишното момче Исус, което учи старейшините. Той се издига над тях на величествен трон. Така иконописецът образно показва, че Новият завет измества Стария.
Тропар на Полунощница
Кондак Еньовден
На този законен празник, Създателю и Владико на всичко, ти си казал на идните, Христе Боже: дойди и начерпи водата на безсмъртието. Нещо повече, ние се покланяме пред Теб и вярно викаме: Дай ни Твоите щедрости, защото Ти си Източникът на нашия живот.
Православната църква възвестява голяма радост на този ден за вярващите: измината е точно половината път до големия празник Петдесетница (т.е. празникът, празнуван на петдесетия ден след Великден). В стихирата на Полудението се пее: „„Сполудението на дните дойде, от спасителното въстание, което започва, което се отпечатва с Божествената Петдесетница, и свети с господството на двете, и съединява и двете, и представя идващата слава, предпочита Възнесението на Учителя.”
Денят на Петдесетница се нарича още Ден на Света Троица, тъй като на този ден Светата Троица се яви на човека в Своята пълнота, или Денят на слизането на Светия Дух, защото именно в този ден Светият Дух слезе върху апостолите под формата на огнени езици. Празникът Полунощница е своеобразен „предпразник“ на Петдесетница. Много често изпълнените с благодат дарове на Светия Дух в Евангелието метафорично се оприличават на лееща се вода. Подобно на водни потоци, Светият Дух храни човешката душа и я съживява. „Напълних се с празника и напоих жадната си душа за благочестие, като че ли бяхме Спасителят, викахте: жажда, нека дойде при мен и пие“, се казва в тропара на средата на половината.
Св. Йоан Златоуст пише: „Днес не е изпратена нито манна, нито огън, нито дъжд, а се изливат даровете на Светия Дух“. Ето защо, в образа на „живата вода“ - благодатта на Светия Дух, на този ден в църквите се извършва малко освещаване на водата. Както човешкото тяло не може да съществува без вода, така и човешката душа умира без животворната сила на Светия Дух.
На Еньовден се чува призив от лицето на Господа: „Ако някой е жаден, нека дойде при Мене и да пие“ (Йоан 7:37). „Ако е така, тогава всички да отидем при Него – пише св. Теофан Затворник – Който жадува за нещо, стига то да не е противно на Духа Господен, непременно ще намери удовлетворение. Тези, които са жадни за знание, отиват при Господа, защото Той е единствената светлина, която наистина просветлява всеки човек. Тези, които жадуват за очистване от греховете и утоляване на изгарянето на съвестта, отиват при Господа; защото Той понесе греховете на целия свят върху дървото и разкъса почерка им. Тези, които жадуват за мир на сърцето, отиват при Господа; защото Той е съкровище, чието притежание ще ви накара да забравите всички трудности и да презрете всички благословии, за да притежавате само Него. "Който има нужда от сила, той има цялата сила." Слава ли е - Той има славата на света. Свобода ли е? Той е дарителя на истинската свобода. Той ще разреши всичките ни затруднения, ще разруши връзките на страстите, ще разсее всички скърби и трудности, ще ни позволи да преодолеем всички препятствия, всички изкушения и интриги на врага. и ще изравни пътя на нашия духовен живот. Да отидем всички при Господа!“
5-та неделя след Великден, за самарянина
Разговор със самарянка. Стенописи на Таворския манастир.
В службата на този ден празнуването на Възкресението Христово се съчетава с продължаващото празнуване на Половината на Петдесетница и възпоменанието на разговора на Христос със Самарянката (Йоан 4: 5-42), в който Той разкрива както Своите Месианство (Помазание) и Неговата Божествена природа, обещаваща тези, които вярват в Него "жива вода тече във вечен живот", тоест Светия Дух. Химните на този ден включват песнопения на Света Пасха, неделните песнопения на 4-ти тон, песнопения на празника Полунощница, който продължава до следващата сряда, и собствените песнопения за разговора на Христос със самарянката, които образуват основа на следпразника.
Тропар за неделя, 4-ти глас
Учениците на Господа чуха светлата проповед за Възкресението от Ангела и отхвърлиха родовото осъждане, апостолът се хвалеше с глагола: смъртта е доказана, Христос Бог възкръсна, дарявайки мир, помилвам се.
Тропар на Полунощница
В средата на празника напои жадната ми душа за благочестие, както си викал към всички, Спасителю: нека жадува, ела при Мене и нека пие. Източник на нашия живот, Христе Боже, слава на Тебе.
Кондак Еньовден
На този законен празник, Създателю и Владико на всичко, ти си казал на идните, Христе Боже: дойди и начерпи водата на безсмъртието. Нещо повече, ние се покланяме пред Теб и вярно викаме: Дай ни Твоите щедрости, защото Ти си Източникът на нашия живот.
Кондак на седмицата на самаряните
С вяра самарянката, която дойде в склада, видя Тебе, водата на мъдростта, и пи изобилно от нея, Царството във висините е наследствено завинаги, като това на всяка слава.
В петата неделя след Великден си спомняме срещата на нашия Господ Иисус Христос със самарянката на път за Галилея. Самаряните са хората, произлезли от смесицата от евреи и езичници, преселени на тази територия от асирийския цар Салманасар след завладяването на царството на Израел. Самаряните признават Петокнижието на Моисей, но отхвърлят пороците и Традицията, а също така се покланят на езически богове. Евреите се отвращаваха от самаряните и се опитваха да не минават през техните земи и да не общуват с тях. Те отхвърлиха помощта на самаряните при построяването на втория йерусалимски храм, така че самаряните си построиха храм на планината Гаризим и продължиха да се покланят на Бог там дори след унищожаването му през 130 г. пр.н.е.
Господ, минавайки през Самария, близо до град Сихар (или Сихем), спря при кладенец, според легендата, изкопан от Яков. Неговите ученици отидоха в града да купят храна. И в това време една самарянка дойде при кладенеца за вода, която Господ помоли: „Дай Ми да пия” (Йоан 4:7). И в отговор на изненадата на самарянката, как Той, евреинът, разговаря с нея, Исус Христос казва, че ако тя знае кой говори с нея, тогава тя сама Го помоли да й даде жива вода. Самарянката Го попитала как ще вземе вода, ако няма с какво да черпи и наистина ли е по-велик от патриарха Яков, който е изкопал този кладенец. И тук Господ пренася разговора от материалното в духовното: „Който пие от водата, която Аз ще му дам, няма да ожаднее до века; Но водата, която Аз ще му дам, ще стане в него извор на вода, която тече във вечен живот” (Йоан 4:14). С тези думи Господ говори за благодатта на Светия Дух, утоляваща духовната жажда на човека, насочваща душата му към спасение. И за да може умът на самарянката да се издигне от земните неща, Господ й открива, че знае целия й живот. Тя, убедена, че Той е пророк, пита за мястото, където трябва да се почита Бог. Наистина, тази жена не беше лесна, когато зададе на Господ въпрос, показващ духовно търсене. И Той й отговаря, че скоро „истинските поклонници ще се покланят на Отца с дух и истина“, което означава, че човек трябва да извършва истинско поклонение на Бога преди всичко в сърцето си.
Самаряните очакваха Месията, също като евреите, така че самарянката каза, че Този, който ще им каже всичко, скоро ще дойде. На това Господ директно й отговаря: „Аз ти говоря“. Той многократно не отговаряше на въпросите на фарисеите и книжниците, които се опитваха да разберат дали Той е Месията, но се изповяда на проста жена, виждайки нейното чисто сърце. И самарянката изтича в града, като каза на всички, че е срещнала Месията. И тези, които евреите се отвращаваха, посрещнаха Господа с много по-голяма сърдечност, те се вслушаха в думите Му и казаха на самарянката, че вече не вярват от нейните думи. , но от техния собствен опит, че Той наистина е Христос. Господ каза пред апостолите думи за жътвата, като посочи, че те са влезли в делото на онези старозаветни пророци и праведници, които са изпълнили волята Божия и са били бити и убити за това от своя народ.
Този евангелски разказ още веднъж ни говори за необходимостта от благодатта на Светия Дух за човешкия живот, за Божието снизхождение към всеки човек, че наистина Господ открива много на „младенците“, които търсят и приемат истината с чисто сърце , и оставя „мъдрите на епохата“ в неведение за това.“
6-та седмица на Великден, за слепия
Изцеление на сляп по рождение. Стенописи на Таворския манастир.
В богослужението на този ден празникът на Възкресение Христово се съчетава с възпоменанието на чудното изцеление от Иисус Христос на сляп по рождение човек (Йоан 9:1-38). Химните на този ден включват песнопения на Света Пасха, неделните песнопения на 5-ти тон и собствените песнопения за изцелението на слепия, които формират основата на следпразника до идващата сряда, когато настоящият празник и празникът на Света Пасха се празнуват едновременно.
Тропар за неделя, 5-ти глас
Да пеем, вярно, и да се покланяме на еднозначното Слово на Отца и Духа, родено от Девата за нашето спасение; защото беше добре за Плътта да се възкачи на Кръста и да претърпи смъртта, и да възкреси мъртвите чрез Неговото славно възкресение.
Кондак на седмицата на слепите
Ослепен от духовните си очи, идвам при Тебе, Христе, като сляп по рождение, призовавайки Те към покаяние: Ти си най-ярката светлина на онези, които са в тъмнина.
Шестата неделя след Великден, както и предишните, е посветена на паметта на събитие, разкриващо Божествената същност на Господ Иисус Христос. Този път това е изцелението на сляп по рождение. Това се случи през третата година от публичното проповядване на Господа. И въпреки факта, че Той извърши много изцеления, включително и слепи, евангелист Йоан посвещава цяла глава на това чудо, тъй като това не е само чудо на избавление от болест, но повече от това - чудо на раждането на вяра, способна да устои на всякакви атаки срещу нея.
Краткият разказ за евангелското събитие е следният: минавайки покрай него, Господ видял човек, сляп по рождение. Когато учениците попитали кой е съгрешил, той или родителите му, тъй като евреите вярвали, че нито една болест не е дадена от Бог на чист човек, Господ отговорил, че нито той, нито родителите му са съгрешили, но слепотата е била дадена, така че чудото на Бог можеше да се разкрие върху него. След това Той плю на земята и намаза с нея очите на слепородения, като му заповяда да се измие в извора Силоам, свещен за евреите, което и направи, след което прогледа. Хората, които го познаваха, го заведоха при фарисеите, за да станат свидетели на чудото. Но фарисеите, които вече се досещаха за Този, който може да извърши това чудо, търсеха не истината, а причина да осъдят Господа, въз основа на формалния закон за запазване на съботната почивка. Попитали слепородения: „Какво ще кажеш за Него, защото Той ти отвори очите?“ На което той уверено отговори: „Това е пророк“. В желанието си да поставят под съмнение самия факт на чудото, фарисеите дори се обадили на родителите на сляпородения, за да потвърдят, че това е техният син и че е сляп по рождение. Страхувайки се да бъдат отлъчени от синагогата, родителите на слепородения не настояха за причината за изцелението, въпреки че не отхвърлиха сина си. Фарисеите го повикаха втори път, настоявайки да признае под клетва, че Този, който го изцели, е грешник. На което получихме отговор: „Но ние знаем, че Бог не слуша грешниците; но който почита Бога и върши волята Му, него слуша” (Йоан 9:31). След това фарисеите го изгонили от храма, но Този, който отворил телесните му очи, не искал да го остави духовно сляп. Господ намери сляпородения и го попита: „Вярваш ли в Божия Син?“ А слепецът отговори, че не Го познава. „И вие Го видяхте, и Той ви говори.“ – „Вярвам, Господи! И той Му се поклони” (Йоан 9:35-38).
Слепият по рождение се оказва духовно по-зрял от онези, които, хвалейки се с въображаемите си духовни дарби, не разпознаха Божия Син в Господ Иисус Христос. „Дойдох на този свят за съд, за да прогледнат невиждащите, а виждащите да ослепеят.“ Гордостта на онези, които настояваха, че виждат истината, замъгли очите им и те ослепяха, блуждаещи в тъмнината. Едно смирено сърце се оказа способно да види светлината на истината и да я защити. Което трябва да служи за пример и на нас.
Свети Йоан Златоуст пише: „Ако един сляп просяк, който не е видял Христос, дори преди Неговото наставление, е проявил такава дързост, че в лицето на целия народ, дишащ убийство и ярост, буйствайки и искайки самият бивш слепец да обвини Христос, не съгласни с това, не мълчаха, а с пълна дързост им запушиха устите и предпочитаха да бъдат изгнаници, отколкото да променят истината, тогава колко повече ние, които сме живели толкова дълго във вярата, които сме видели хиляди чудеса от вяра, които са получили повече ползи от него...трябва да проявяват ревност за Христос срещу онези, които се осмеляват да обвиняват и отхвърлят християнството.”
Честване на празника Великден
“... Точно преди Възнесение отидох на църква. Последната Великденска утреня беше отслужена рано сутринта, в бели одежди, с великденска свещ, но в църквата нямаше почти никой. Никой в града не знае, че има ден, в който Църквата се прощава с Великден.
Всичко беше както на Великденската утреня през нощта - само светлината беше утринна, но нямаше козунаци и шум, а когато свещеникът възкликна на хората: "Христос Воскресе", нямаше звук от този весел рев : “Воистина Воскресе!”
За последен път изпяха „Свещеният Великден днес ни се яви”.
След Великденската литургия светата плащаница беше изнесена от олтара, поставена в златен гроб и покрита със стъклен похлупак.
И по някаква причина ми стана трудно да дишам, точно както беше на погребението на брат ми Иванушка.
След службата придружих Яков до квартирата и по пътя той ми каза:
— Ще доживеем ли до следващия Великден? Ти, скъпа моя, не се брои! Ще стигнеш до там! Но аз не знам. Великден! - той се усмихна горчиво, "само заради нея не искам да умра!.. И ще ви кажа, ако нямаше Великден на земята, човек щеше да почернее от мъка!" Човекът има нужда от Великден!..."
Възнесение Господне
Възнесение Христово. Стенописи на Таворския манастир
В четвъртък на шестата седмица от следпасхалния период, на четиридесетия ден след Великден, се възпоменава Възнесението Господне, което увенчава земното служение на Христос и предшества изпращането на Светия Дух на апостолите в деня на Петдесетница. Богослужението на този ден е посветено на паметното събитие, както и на очакването на празника Петдесетница, който е един от „дванадесетте“, т.е. 12-те най-важни празника в църковната година.
Тропар на Възнесението Господне
Възнесъл си се в слава, Христе Боже наш, като си донесъл радост на ученика, чрез обещанието на Светия Дух, чрез предишното благословение, предадено им, защото Ти си Божият Син, Спасителят на света.
Кондак Възнесение Господне:
Като изпълни Твоята грижа за нас и ни съедини на земята с Небесния, Ти се възнесе в слава, Христе Боже наш, без да се отклониш, но остана постоянен и викащ към онези, които Те обичат: Аз съм с вас нас и никой друг като теб
Неделя 7-ма след Великден, св. отци на Първия вселенски събор (325 г.)
Отци на Първия вселенски събор. Стенописи на Таворския манастир
В богослужението на този ден празнуването на Възкресение Христово се съчетава с продължаващото тържество (подпразничество) на Възнесение Господне и паметта на светите 318 отци - участници в Първия вселенски събор, утвърдил единосъщността на Божия Син с Бог Отец и свалянето на еретика Арий.
Тропар за неделя, 6-ти глас
Ангелските сили са върху Твоя гроб, а стражите са мъртви; и Мария стоеше в гроба и търсеше Твоето пречисто тяло. Ти превзе ада, без да си изкушен от него; Ти преобръщаше Девата, давайки живот. Възкръснал от мъртвите, Господи, слава на Тебе.
Кондак Възнесение Господне
Като изпълни Твоята грижа за нас и ни съедини на земята с Небесния, Ти се възнесе в слава, Христе Боже наш, без да си тръгваш, но оставаш постоянен и викащ към онези, които Те обичат: Аз съм с нас, , и никой друг като теб.
Тропар на отците
Прославен си, Христе Боже наш, светилото основател на земята, нашите отци и чрез тях наставляваш всички нас на права вяра, Всеблаги, слава на Тебе.
Кондак на отците
Апостолът, проповядващ и бащата на догмата на Църквата, запечатвайки едната вяра, дори облечен в дрехата на истината, проследен отгоре на богословието, коригира и прославя благочестието, великото тайнство
Поменаваме всички починали православни християни от незапомнени времена, нашите бащи и братя, включително предците на всички, поради което обикновено се нарича родителска.
Заупокойни тропари
С дълбочината на мъдростта съгради всичко човеколюбиво и дай полезното на всекиго, Един Създателю, упокой, Господи, душите на Твоите раби, защото на Тебе се уповавам, Създателю и Създателю и нашия Бог.
Слава и сега на Богородица: Към теб и стената, и убежището на имама, и молитвеника, имам благоволение пред Бога, Когото си родила, о, Невястна Богородице, спасение на верните.
Кондак
Със светиите упокой, Христе, душите на Твоите раби, където няма нито болест, нито скръб, нито въздишка, а живот безкраен.
Седмица 8 от Великден. Ден на Света Троица. Петдесетница.
Петдесетница. Слизането на Светия Дух. Стенописи на Таворския манастир
В осмата неделя след Великден се възпоменава Слизането на Светия Дух върху апостолите, станало на 50-ия ден след Великден и на 10-ия ден след Възнесение Господне и поставило началото на съществуването на Църквата Христова. . Службата на този ден е посветена на паметното събитие, както и на прославянето на цялата Света Троица, тъй като слизането на Светия Дух, според обещанието на Спасителя, окончателно потвърди Неговото Божествено достойнство и с това завърши откровението на Бог Троицата за Себе Си. Този празник принадлежи към „дванадесетте“, тоест 12-те най-важни празника на църковната година.
В самия ден на празника, обикновено веднага след литургията, се отслужва вечерня с пеене на Великия прокимен и четене на специални коленопреклонни молитви. Според обичая на Руската църква, за целия празник на Петдесетница църквите се украсяват с цветя, както и със свежа зеленина от дървета (брези) и полски билки.
Тропар на празника
Благословен си Ти, Христе Боже наш, Който си всички мъдри ловци на неща, като си им низпослал Светия Дух и с тях си уловил вселената, Човеколюбче, слава на Тебе.
Кондак на празника
Винаги, когато езиците на Всевишния слизаха, разделяйки езиците, и когато огнените езици се раздаваха, всички ние се обединявахме и прославяхме Светия Дух в съгласие.
Първата седмица след Петдесетница е непрекъсната. Ден на Светия дух
Цялата седмица след неделя, 8-ми на Великден, продължава празникът Петдесетница, в който вторият ден от празника, Духовният ден, е посветен на героя на празника - Светия Дух, слязъл над апостолите в Горна Стаята на Сион и чрез тях просвети цялата вселена, продължава. Седмицата е непрекъсната, в сряда и петък няма пост.
Молитва към Светия Дух
Царю небесни, Утешителю, Душе на истината, Който си навсякъде и изпълняваш всичко, Съкровище на благата и Подателю на живота, ела и се всели в нас, и очисти ни от всяка сквернота, и спаси душата, ши е наша.
1-ва неделя след Петдесетница, Всички светии
Глас 8-ми. Изповед за Петров пост.
В службата на този ден празникът на Възкресение Христово се съчетава с паметта на всички светии, преди всичко на Св. мъченици, продължили с кръвта си свидетелството на Св. Апостоли и онези, които подготвиха победата на християнството.
В същия ден има заклинание за поста на Св. Апостоли (Петров пост), продължаващ до празника на Св. първовърховните апостоли Петър и Павел на 29 юни/12 юли.
Тази неделя следобед Приключва следвеликденската служба, който се празнува според Цветния Триод, който се използва от Утренята на първия ден на Великден до Божествената литургия в Неделя на всички светии, когато за последен път се пеят песнопения на Цветния Триод и в заключение е написано : „Краят и слава на Бога“, и започват службите на Октоих.
Тропар за неделя, 8-ми глас
Слязла си от висините, Благодатна Майко, приела си тридневното погребение, за да ни освободиш от страстите, нашия Живот и Възкресение, Господи, слава на Тебе!
Тропар на всички светии
И по целия свят Твоята Църква се е украсила с багреница и козирка, с която Твоите хора викат към Тебе, Христе Боже, Твоите щедроти са слезли, о, свят на живота, дай на Твоето тяло и на нашите души велики милост.
Кондак на всички светии
Като първите плодове на природата, на Плантатора на творението, вселената носи при Тебе, Господи, богоносни мъченици, с твоите молитви в дълбокия свят Твоята Църква, Твоето жилище, Богородице, пазила много светове, losteve.
2-ра неделя след Петдесетница, всички светии, просияли в руската земя
В службата на този ден празникът на Възкресение Христово се съединява с паметта на всички светии, просияли в Руската земя.
Решението да се възстанови паметта на всички руски светци и да се възложи на втората неделя след Петдесетница е взето от Поместния събор на Руската православна църква през 1917-1918 г. Съставител на службата и създател на повечето от нейните текстове е свещеник Афанасий (Сахаров), еп. Ковровски.
Неделен тропар 1 глас
Камъните са запечатани от евреите и воините, които пазят Пречистото Ти тяло, Ти възкръсна на третия ден, Спасителю, дарявайки живот на света. Затова, заради Небесната сила, викам към Тебе, Животворче: слава на Твоето Възкресение, Христе, слава на Твоето Царство, слава на Твоето зрение, Един Човеколюбец.
Тропар на руските светци
Аз съм като червения плод на Твоята спасителна сеитба, Руската земя ти носи, Господи, всички светии са просияли в нея. С тези молитви в дълбокия свят, закриляйте църквата и страната на нашата Богородица, о, Всемилостиви
Тропар на руските светци
Граждани на Ерусалим, Всевишния, които се издигнаха от нашата земя и угодиха на Бога във всеки чин и с всеки подвиг, елате, нека пеем на верните: за всеблаженството на земята на Русия, ходатаи, елате Господ, за да се смили над тази от гнева Си, като излекува разкаянието й и утеши верните Си хора.
Кондак на руските светци
Днес ликът на светиите, които са угодили на Бога в нашата земя, стои в църквата и невидимо се моли на Бога за нас. Ангелите го хвалят и всички светии на Христовата църква го славят, защото всички те се молят на Вечния Бог за нас.
Величието на руските светци
Благославяме ви, чудотворци на нашата слава, които осветихте руската земя с вашите добродетели и ясно ни показахте образа на спасението.
Троица е един от най-важните и древни празници на православните християни. Празнува се на 50-ия ден след Великден, затова второто име на Троицата е Петдесетница.
По правило празникът пада в края на май и началото на юни. В предхристиянските времена този период - началото на лятото - се е празнувал с пищност и радост. Вървели няколко дни, а празникът се наричал Зелени или Русалски седмици. Ехото на езичеството е оцеляло и до днес: в знаците и традициите на християнския празник.
История на християнския празник
Тези, които повярваха в Господ Бог, повярваха и в неговия син Исус Христос, когато той възкръсна. И те повярваха в силата на Светия Дух едва когато на 50-ия ден дванадесетте апостоли и Богородица се събраха в една горница. Те чуха страшен шум от небето, който скоро изпълни цялата къща. След шума се появиха огнени езици, които се спряха един по един върху всеки от Христовите ученици. Така Светият Дух влезе във всеки от апостолите.
И от този момент всички те получиха възможността да проповядват словото Божие на „други” езици, които не знаеха преди. Така се състоя триумфът на Светата Троица: Отец, Синът и Светият Дух свидетелстваха пред християните.
В християнството, следвайки езическите традиции, Света Троица се чества няколко дни. Съботата преди празника се нарича Родителска, след това Троица и Духовна.
Естествено, както с всеки празник, така и с Троицата, която от своя страна също има име - Петдесетница, има много различни знаци и ритуали, свързани с нея. Тъй като този християнски празник се празнува винаги на петдесетия ден след Великден, затова се нарича Петдесетница. Абсолютно всички знаци на Троицата бяха третирани доста внимателно и родителите винаги предаваха историята на техните значения на децата си.
Троица е най-големият православен празник, който винаги се пада в неделя, тъй като се чества точно на 50-ия ден след Великден.
Всъщност смисълът на този празник е, че Бог се открива на всички ни на определен брой етапи, а не в един момент. В съвременните времена Троицата означава, че Бащата, който от своя страна е създал абсолютно всички живи същества, е изпратил Сина на хората - Исус Христос и едва след това Светия Дух. За всички вярващи значението на Пресвета Троица се свежда до специалното прославяне на Бога в абсолютно всички негови ипостаси.
Празникът Троица в Рус се празнува на няколко етапа, които започват точно след 7-ия четвъртък след Великден. След това идва Родителската събота, която от своя страна имаше особено значение за възпоменание. Следва денят на Светата Троица и този ден има няколко специални имена, като Русална, Зелена, Гряная или Клечальная. След това идва празникът Троица, а в четвъртък - Русалкин Велик ден, или както още го наричат - Нава Троица.
По случай Троицата се отдаваше голямо значение на разнообразната растителност. Преди празника всички домакини подреждат дома си по специален ред и приготвят празнични ястия и украсяват абсолютно всички стаи с различни билки и цветя. В крайна сметка те винаги са вярвали, че такъв ритуал ще прогони всички зли духове от къщата.
Като цяло, огромен брой и са свързани с Деня на Троицата, който от своя страна се наблюдава в съвременния свят.
Православната Троица е един от красивите религиозни празници, чиито традиции са тясно преплетени с различни езически ритуали. Този ден се е почитал като ден на раждането на Христовата църква и е необходимо да се отбележи, че се отбелязва петдесет дни след Великден. Този петдесети ден не е случаен и съвпада с празника на Стария завет, тоест Петдесетница.
Света Троица е денят, в който прославят Бог Отец, Бог Син и Светия Дух, това е най-доброто време да изпълните сърцето си с искрена любов към абсолютно всичко, което съществува и живее.
Този светъл празник е просто невероятен с разнообразието от традиции и обичаи.
Зеленина за Троица - символ на възраждащ се живот
Много е важно да отдадете почит на зеленината на Деня на Троица, тоест да украсите къщата или апартамента си с нея, също така е необходимо да осветите букети от билки в църквата, придавайки специално значение на брезата. Този ритуал символизира възраждането на нов живот и също така, според всички народни вярвания, на Троица всяка клонка е отличен приятел и помощник и най-важното - лечител. Благословените цветя на Троица се използват в голямо разнообразие от ритуали, които можете да разберете в
Бреза - символ на Троицата
Основната традиция на Троицата е да се украсяват прозорците и вратите на къщите с брезови клони, това е и ключът към бързия и гладък растеж на всичко, което е в къщата, тоест спестяванията, децата, доставките в плевнята; и животни.
В съвременния свят има обичай да се поставят брезови клони, осветени в църквата, на дъното на саксия, когато се презасажда. Този ритуал е ключът към бързия растеж на растението и буйния му цъфтеж.
Можете също така да помолите бреза за взаимна и искрена любов на Троица; трябва да навиете клон от бреза с мисли за младия мъж, който харесвате. Ако е необходимо добро здраве, тогава в неделя Троица трябва да приготвите инфузия от брезови листа и не забравяйте да я пиете за всяка болест.
Традиция на народните празници
След празничната служба абсолютно всички вярващи на Деня на Троица задължително отидоха да се посетят, с разнообразни лакомства и интересни подаръци. И със сигурност организираха народни празници по улиците с доста забавни песни и красиви танци. И в съвременния живот традициите на Троицата намират своето възраждане.
Трябва ли да плувам в неделя Троица?
Има народна легенда, според която през „русалската“ седмица русалките излизат вечер от водата на брега и наблюдават хората. И затова плуването, особено сами, се смяташе за напълно нежелателно, тъй като русалките можеха да вземат невнимателен пътник при себе си, а именно до дъното. Искате ли да рискувате и да тествате тази народна мъдрост? Плувайте, разбира се, освен ако не се страхувате от русалки.
Благодарение на всички много интересни традиции на Троицата получаваме празник с доста богата история, красиви ритуали и различни знаци.
Признаците за времето за Троица казват, че ако вали на този празник, тогава определено ще има топло време и голям брой гъби.
Най-древният знак е обичаят да се освещава специална „опечалена” трева в църквата; сълзите винаги са символизирали дъжда. Такава трева беше скрита в къщата зад рамка или икона, като по този начин се молеше от природата и Бог за много добро лято, тоест без суша, но с богата реколта.
Брезовите клони са символ на Троицата, тъй като те са едни от първите, така да се каже, които се обличат в много ярка, елегантна зеленина, поради което са били вмъкнати зад капаци и облицовки, а също и разпръснати из стаята, като по този начин са просели за достатъчно ползотворно лято.
В понеделник след Троица православните празнуват. А от понеделник до неделя има Русалска седмица. И тъй като според легендата, особено в четвъртък - Големия ден на Русал, русалките се опитвали да привлекат хората към тях, те се опитвали да не плуват през цялата Русалска седмица и винаги носели всичко със себе си - пелин. Смятало се, че русалките много се страхували от тази билка.
Също така, абсолютно всяка работа за Троицата беше осъдена, с изключение на готвенето. Беше абсолютно невъзможно да се прави какъвто и да е бизнес.
Сватовството се смяташе за доста добра поличба за Тринити. Семейният живот на младите ще бъде много щастлив и достатъчно дълъг, ако се оженят на Троица и се оженят на Покров.
Всички стари жени отидоха на гробището в неделя Троица и за да зарадват мъртвите и да прогонят злите духове, те помитаха гробовете с брезови метли.
Смята се, че именно на Троица брезата има доста голяма сила и затова от нейните листа се прави специална лечебна запарка.
На Троицата абсолютно всички млади момичета изпълняваха един доста специален ритуал с брезови клонки. След литургията всички момичета облякоха най-красивите си тоалети и си направиха венци от брезови клонки с цветя. След това отидоха да развият брезата по този начин: застанаха в равен кръг близо до извитата бреза и една от красавиците я отряза и я постави в средата на образувания кръг. Брезата беше украсена с красиви цветя и панделки. След това момичетата вървяха по двойки и пред всички едно от момичетата носеше бреза, която беше навита по-рано. След като момичетата обиколиха цялото село, те поставиха тази бреза в средата на улицата и започнаха да танцуват около нея. Към тях се присъединиха и млади момчета. А вечерта на същия ден всяка от девойките си отчупила по един клон и всички заедно отишли на реката да ги удавят. И така брезата се носеше по течението на водата, а междувременно красавиците хвърляха венците си във водата и гледаха:
венецът потъна - обещаваше неприятности, нямаше нужда да се жениш.
Ако е закован венец от другата страна, непременно ще се вдъхне любов на момичето.
Нека празникът Троица влезе в дома ви с необичайно свежия аромат на билки. И винаги помнете: за русалките си струва да внимавате.
Троица, наричана още „Зелена Коледа” или „Зелена неделя”, е ден за прослава на разцъфналата природа, символизира настъпването на дългоочакваното горещо лято, празник на много настроение и щастие. Ето защо с него са свързани голям брой различни магически ритуали, които са популярни на свой ред, например ритуали за привличане на пари и богатство, здраве и, разбира се, любов.
Енергията на Троицата е наистина уникална, точно на този празник абсолютно всеки от нас може да сбъдне най-съкровеното си желание, да има щастие и хармония в живота, богатство и любов, а също и здраве. Ако знаете как точно да извършвате обредите и ритуалите за Троицата, които от своя страна са били използвани от нашите предци, тогава определено ще можете да постигнете желания резултат.
Ритуал за погача
Сутринта на празника на Света Троица трябва да изпечете ръжен хляб. В никакъв случай не трябва да ядете такъв хляб веднага, трябва да го поставите за известно време в червения ъгъл и в същото време да прочетете молитвата „Отче наш“. Според абсолютно всички вярвания такъв хляб на Троица прогонва злите духове от човека, а също така го прави по-добър и много разумен.
Отстранете щетите на Trinity
За да премахнете щетите от този ритуал на Деня на Троицата, трябва да съберете доста голям букет от четиридесет или повече различни вида цветя и да отидете в храма с него. Като държите букета в ръцете си, трябва да защитите сутрешната и вечерната служба и след това можете да започнете ритуала.
Продължителността на този ритуал за Троица е 40 дни и като правите всичко абсолютно според правилата, определено ще се изчистите от негативната програма.
Всеки ден трябва да вземете едно цвете от букета, без да обръщате внимание дали е изсушено или не, поставете го в произволен съд и го полейте със светена вода. Трябва да потопите пръста си във водата, събрана в чашата, след това да го нанесете върху върха на главата си три пъти и да изпиете останалата вода. След това поставете една монета от произволна деноминация в кутия, която трябва да бъде предварително подготвена. По този начин трябва да направите всичко, така че в крайна сметка, след четиридесет дни, да имате 40 еднакви монети в ръцете си.
След като изминат четиридесет дни, трябва да отидете в храма и да поръчате услуга за себе си за здравето. И не бъдете мързеливи, не забравяйте да изслушате цялата молитвена служба, от началото до края. След това трябва да запалите по една свещ за следните светци - Пантелеймон, Козма и Дамян, както и Трифон.
Всички четиридесет монети, които имате по време на този магически ритуал на Троицата, трябва да бъдат раздадени на всички просяци, които срещнете по пътя към дома. Този ритуал приключи и сега се чувствайте свободни да се върнете към нормалното си ежедневие, щетите ще бъдат напълно премахнати.
Ритуал върху покривката
Абсолютно винаги, според всички традиции, на Троица се провеждаше весела празнична вечеря и бяха поканени гости и близки роднини. Празничната маса беше покрита с красива бяла покривка, а след вечеря покривката изобщо не се измиваше, а беше поставена под леглото на двойката през нощта. Този ритуал в неделя Троица се изпълнявал за засилване на любовните чувства между съпруга и съпругата.
Ритуал за хоровод
Кръговите танци винаги са се считали за специално ритуално действие, а танците на Троицата от своя страна имат такава магическа сила, че могат да сбъднат желание. За да извършите ритуал за изпълнение на желание на Троицата, трябва да се хванете за ръце (поне трима души) по посока на часовниковата стрелка и да поведете хоро, като кажете следното:
„Въртя се в кръг около слънцето,
Говоря за желанието си
Изпращам те на ясно небе,
Пожелавам ти реализация."
Човекът, който иска да изпълни желанието си, трябва на свой ред да застане в центъра на този танц на Троицата и да произнесе своето желание.
Троични ритуали с билки и растения
Естествено, най-ефективните и ефикасни ритуали и церемонии за Троицата се извършват с помощта на различни зелени билки, растения и цветя.
Любовно заклинание за Троица
Ако млада жена иска да направи любовна магия, тя трябва да отиде на службата на Деня на Троица и в момента на първото колене да вземе абсолютно всякаква зелена трева от пода и трябва да вземете колкото е възможно повече, тъй като тогава ще трябва да изплетете венец от тази зеленина. Трябва да го вземете с лявата си ръка и да го задържите до самия край на услугата. След като жената напусне храма, тя трябва да се поклони достатъчно ниско на четирите страни.
Този изплетен венец трябва да бъде окачен на иконата и поставен под възглавницата преди лягане.
Привлечете любов към Тринити
Ако жената иска да привлече вниманието на противоположния пол, да подобри отношенията с любимия си съпруг, да роди дете или да постигне взаимна любов, тя трябва да отиде на полето в деня преди празника Троица и да набере мащерка. След това набраната мащерка трябва да се изсуши и да се постави във всеки ъгъл на стаята, може дори да се зашие във възглавница или да се постави под нея. Този ритуал също ще помогне на жената да се отърве от нервното напрежение, безсънието и да направи живота по-спокоен и балансиран.
Троица ритуали с бреза
Брезата играе доста важна роля в провеждането на ритуали и церемонии на Троицата. Ако имате съкровено желание, но то изобщо не се сбъдва, тогава просто седнете под една бреза на Деня на Троицата и я помолете за помощ и ще забележите как много скоро вашето желание ще се сбъдне.
За да има винаги благодат и щастие в дома ви, трябва да наберете брезови клонки и да ги занесете у дома.
Специален ритуал за всички представителки на нежния пол е тъкането на венци от брезови клони. По правило такива венци се плетат след обяд на Троица, а с наближаването на вечерта младите момичета ги хвърлят в реката и си правят желания.
Като станах от сън, благодаря Ти, Света Троице, защото заради Твоята благост и дълготърпение не си се разгневила на мен, мързелива и грешна, нито си ме погубила с моите беззакония; но ти обикновено обичаше човечеството и в отчаянието на този, който легна, ти ме вдигна да практикувам и да прославя Твоята сила. И сега просвети умствените ми очи, отвори устните ми, за да науча Твоите думи, и да разбера Твоите заповеди, и да върша Твоята воля, и да Те пея в сърдечна изповед, и да пея Твоето всесвято име, на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин
Елате, нека се поклоним на нашия Цар Бог. (Лък)
Елате, нека се поклоним и паднем пред Христос, нашия Цар Бог. (Лък)
Елате да се поклоним и да паднем на самия Христос, Царя и нашия Бог. (Лък)
Троицата на Господа е Божествено единство в три лични изражения - Бог Отец, Бог Син - Исус Христос и Бог Свети Дух.
Троицата е единство, сливане, съюз на три в едно и на свой ред едно в три. Средният елемент на другите два свързва в напълно единен ред. Това е символ на единството в многообразието.
Троицата е надарена с три качества като Надежда, Любов и Вяра и на свой ред са посветени следните цветове - зелено, червено и жълто. В християнството Троицата е Отец, Син и Свети Дух или Мария, Йосиф и Исус. А символите на Света Троица са ръката - символ на Отца, агнето - символ на Сина и гълъбът - символ на Светия Дух. Такива три аспекта като триизмерността на мястото, времето и пространството съществуват независимо един от друг, но все пак представляват един Бог. Символът на Троицата като един Бог понякога се изобразява като триквест, изтъкан на свой ред в кръг.
Други символи на Троицата са - тронът, книгата и гълъбът, като силата на интелекта и любовта; три преплетени риби или три риби с една глава, едната от които е Христос, а другите две са зодия Риби; три орела или лъва; три слънца; триъгълник с око вътре или три звезди; три съединени триъгълника; трилистник или кръст от три листа, три зайци с уши, образуващи триъгълник. Един от доста старите символи е равностранен триъгълник, вписан в кръг, което от своя страна означава не само троицата, но и вечността на Бога. Друг от най-древните символи са три пресичащи се кръга, всеки от които на свой ред е абсолютно съвършен и завършен, а центърът, образуван от кръговете, образува общата част.
Самият „образ на Света Троица“ е образът на Бог Отец под формата на брадат мъж, който от своя страна държи кръст с Христос в ръцете си, докато Светият Дух под формата на гълъб витае над него него.
Именно на самия ден на Троицата трябва да си купите 7 свещи само от червен восък в храма. След това поставете всички налични 6 свещи пред образа на Всенебесната царица, като произнасяте заклинание на всяка свещ, когато я запалите. Когато запалите седмата свещ, прочетете и заговора:
Докато седмата свещ гори, восъкът трябва да капе от нея директно в дланта ви, така да се каже, в дупката на живота, а именно в центъра на лявата ви ръка. Когато дойде точният момент, когато половината свещ изгори, трябва да я загасите върху восъка, който е в лявата ви ръка. След това стиснете юмрук и се приберете пеша, а също така трябва да мълчите през цялото това време. Вече у дома, абсолютно всичко, което имате в ръката си, трябва да бъде внимателно увито в чисто бяло малко парче плат, докато този изработен амулет за Троицата трябва абсолютно винаги да се носи със себе си и тогава няма да бъдете в абсолютно никаква опасност.
Останалата част от свещта трябва да се запали отново, ако има силна нужда от защита, със следните думи:
И трябва да го скриете в червения ъгъл на къщата си зад иконите.
Защитен ритуал за Троица
Този уникален трябва да се изпълнява само няколко пъти в годината, в тези дни: на Коледа - 7 януари, на вашия рожден ден или на деня на вашия ангел, на рождения ден на Пресвета Богородица и на Троица. Неговата невероятна магическа сила е доста голяма и ефективна. За този ритуал на Троицата трябва предварително да подготвите следните неща: благословена вода, икона на Исус Христос, точно 7 църковни свещи, икона на Владимирската Божия майка, 2 огледала, кибрит и четвъртъчна сол.
Християнският Великден се празнува през пролетта, но денят на празника не е фиксиран, а се определя според лунно-слънчевия календар, съобщава “irusalimprayer.blogrus.ru”.
Изчисляването на датата на Великден е сложно. Общото правило е формулирано по следния начин: „Великден се празнува в първата неделя след пролетното пълнолуние“. Пролетното пълнолуние е пълнолунието, което настъпва след пролетното равноденствие.
Следователно в изчислението са включени следните фактори:
Революцията на Земята около Слънцето (слънчев календар);
Революцията на Луната около Земята (лунен календар);
Установеният ден на празника е неделя.
Ако пълнолунието настъпи преди 21 март (пролетното равноденствие), тогава следващото пълнолуние се счита за Великден. И ако великденското пълнолуние се пада в неделя, тогава Великден се празнува на следващата неделя.
Но тъй като православната и католическата църква използват различни календарни системи, датите на Великден и свързаните с него празници като правило са различни.
Датата на Великден в православието се определя в съответствие със 7-ия апостолски канон ( „Ако някой епископ, презвитер или дякон празнува светия ден на Великден преди пролетното равноденствие с евреите, нека бъде изключен от свещения сан“), правилото на Първия вселенски събор от 325 г. в град Никея („ Беше признато за уместно този празник да се празнува от всички в един и същи ден навсякъде ... И наистина, първо, на всички се струваше, че е крайно недостойно, когато празнуваме това най-свято тържество, да се придържаме към обичаят на евреите...") и 1-во правило на Антиохийския поместен събор относно времето за празнуване на Великден.
От тези постановления следва, че това празнуване не трябва да се извършва по-рано от еврейската Пасха и не едновременно с нея; те обаче не посочват нито календарна система, нито месеци, нито числа - нямат точно техническо правило за определяне на времето на Великден.
През 1054 г. православната и католическата църква окончателно се разделят. Православната великденска традиция, която се е развила по това време, получава следния отпечатък в „Синтагмите“ на Матей Бластар (XIV век):
„Относно нашия Великден е необходимо да обърнем внимание на четири постановления, от които две се съдържат в апостолския канон, а две произхождат от неписано предание.
Първо, трябва да празнуваме Великден след пролетното равноденствие.
Второто е да не се празнува с евреите в един и същи ден.
Трето, празнувайте не само след равноденствието, а след първото пълнолуние, което настъпва след равноденствието.
И четвърто - след пълнолуние, не по-различно от първия ден от седмицата
(тоест в неделя).“
През 1583 г. папа Григорий XIII въвежда нова Пасхалия в Римокатолическата църква, наречена Григорианска. В резултат на това целият календар се промени. В резултат на това католическият Великден често се празнува по-рано от еврейския Великден или в същия ден, а в някои години предшества православния Великден с повече от месец, което противоречи на православната традиция. Западните протестанти също последваха Римската църква.
В отговор на това е прието Определението на Константинополския събор от 1583 г., което гласи: „Който следва Григорианската пасхалия на безбожните астрономи, нека бъде анатемосан – отлъчен от Църквата и събранието на верните“.
За да изчислите деня на Великден, можете да използвате Великден - специални таблици, съставени от църквата.
Православният Великден се изчислява според Александрия Великден:
къде е остатъкът при деление на m на n.
Ако стойността е пълнолуние (Y)
Ако стойността на пълнолунието (Y) е ≥ 32, тогава извадете 31 дни, за да получите дата през април.
Датите на Великден зависят от датите на други празници, датите на които се променят всяка година. Това подвижни празници:
Вход Господен в Йерусалим (Цветница) - седмица преди Великден;
Възнесение Христово - четиридесетият ден след Великден;
Троица (Петдесетница) - петдесетият ден след Великден;
Духовден е денят след Троица.
В православната църква Великден през 20-21 век. пада между 7 април (22 март) и 8 май (25 април).
Германският математик Карл Фридрих Гаус през 18 век предлага формула за определяне на деня на Великден според григорианския календар. Изчислението се извършва според стойността на математическите величини, обозначени (за простота) с буквите a, b, c, d, d.
Всяка буква е равна на следната стойност:
А- остатъкът от деленето на числото на годината на 19;
b- остатъкът от деленето на числото на годината на 4;
V- остатъкът от деленето на числото на годината на 7;
Ж- остатъкът от деленето на 30 от израза 19a + 15;
д- остатъкът от деленето на 7 от израза 2b + 4c + 6d + b.
Намерените стойности на "g" и "d" се използват за окончателно решаване на проблема.
Великден се празнува след пролетното равноденствие и следователно пада през март или април.
Ако изразът g + d е по-малък от числото 9, Великден тази година ще бъде през март по стар стил, а денят му ще бъде 22 + g + d.
Ако g + d е по-голямо от 9, Великден ще бъде през април (според стария стил), а датата на празнуването му е равна на g + d - 9. Когато изчисляваме, не трябва да забравяме, че през 1918 г. Русия премина към нов стил на календара, който „изпревари” стария стил за 13 дни. Следователно към изчисленото число трябва да се добави 13.
Така се получават следните дати за православния Великден.
За православните празникът Троица носи специално значение. Това е един от дванадесетте основни православни празника, който се празнува в голям мащаб и помага да се разберат тайните на Божественото намерение.
Честването на Троицата пряко зависи от деня на честването на друг светъл празник - Възкресението Христово. Великден е основен християнски празник, който е център на цялата библейска история и основа на цялото християнско учение. Датата на Великден се променя всяка година. Това е подвижен празник, поради което много други православни празници имат плаваща дата и Троица не прави изключение.
Троица през 2018 г
Както вече споменахме, празникът Троица е подвижен празник. Хората наричат този празник още Петдесетница, защото се случва 50 дни след Великден. През 2018 г. православните вярващи ще празнуват Троица на 27 май.От празнуването на Петдесетница приключват Великите пости, след което хората се подготвят за цикъла от летни християнски празници.
Светата Троица е установена от апостолите. Празнува се от дълбока древност. Този празник е погълнал много традиции, тъй като произхожда от зората на християнството. Много обичаи са останали непроменени и пренесени в наши дни.
По правило празникът започва с тържествена служба, която включва всенощно бдение. Всенощното бдение или, иначе, Всенощното бдение, се служи в навечерието на всички големи празници. Празникът започва от вечерта и това богослужение е пряко свързано с православния празник. Всенощното бдение е древна служба, която започва да се извършва в зората на религията. Самият Исус Христос най-често се моли през нощта заедно с апостолите. В древни времена вечерните служби бяха доста дълги: те се провеждаха цяла нощ. На тази служба трябва да присъстват всички вярващи, за да отправят молитви към Господа и всички светии заедно с духовенството.
Според библейските легенди, в деня, който сега наричаме Троица, Светият Дух слязъл на земята, като по този начин показал триединството на Бога. Първо небесният огън посетил Дева Мария, а след това надарил апостолите с Божествена сила, давайки им очистване от греховността, освещавайки мислите им и разкривайки тайните на тяхната съдба.
Традиции на Света Троица
Основният атрибут на празника Троица се счита за бреза. Неговите клони и млади листа са били използвани за украса на колиби и храмове, те са били носени в църквата, за да бъдат благословени, а след това пазени като мощен талисман срещу всяко зло. Подовете обикновено бяха покрити с прясно окосена трева. Всеки енориаш, отивайки на служба, носеше със себе си няколко брезови клонки. Вкъщи осветени клони се поставяли близо до икони. Според популярните вярвания такъв талисман е помогнал да защити къщата от негативност.
Веднага щом приключи сутрешната служба, хората се опитаха да се приберат бързо, за да имат време да приготвят празнични ястия и да подредят масата. Погачата се е смятала за неразделна част от празничната трапеза. Менюто този ден беше специално. Това не е постен ден, така че можете да си позволите каквото ви душа иска, както са правили нашите предци. Много семейства можеха да си позволят да пекат прасе, да сервират месни лакомства и други вкусни ястия. Вярвало се, че годината ще бъде успешна, ако на масата има лакомства от градината. Квасът се смяташе за основна напитка, която имаше лечебни свойства;
След тържествената вечеря нашите предци излязоха на улицата, за да поздравят съседи, приятели и непознати за празника на Света Троица. Това беше много важен ритуал, по време на който всички хора си разменяха радост и щастие, пожелавайки си успех и просперитет. Остатъците от празничната трапеза бяха раздадени на бедните, които този ден чакаха милостиня.
На този ден хората обръщаха особено внимание на духовния живот. Беше обичайно да се молим и да прославяме Господ. Това е много важно сега. Духовниците призовават всички към молитва, за да измолят от Всевишния спасение и прошка, за напътствие в истинския път, за земно и небесно щастие. Трябва да се молите не само за себе си, но и за близки, роднини, деца и за всяка изгубена душа. В този ден Господ е търпелив и милостив към всяка молба и към всякакви думи.
Самотните хора търсели своя идеален другар на Троица, тъй като се смятало, че запознанството на този празник ще бъде благословено свише. Много мъже решиха да предприемат отговорна стъпка и помолиха момичетата да се оженят, успокоявайки родителите на бъдещата булка.
Разбира се, някои традиции са загубили актуалност, но повечето от тях са запазили своята стойност и значение. В по-голямата си част говорим за морално очистване. Те се стремят към него от древни времена, тъй като само следвайки духовния път човек може да намери смисъл и място в този живот. Желаем ви светъл празник. Погрижете се за себе си и близките си. Късметът да ти се усмихнеи не забравяйте да натиснете бутоните и
26.01.2018 01:26
Образът на Света Троица е почитан от православните християни по целия свят. Молитвите пред тази икона могат да защитят вашия...
Денят на Троицата през 2019 г. се празнува на 16 юни. „Комсомолская правда“ реши да разкаже всичко най-интересно за празника, символизиращ триединството на Бога
Дария Ивашкина Троица е един от дванадесетте основни православни празника. Понякога се нарича още денят на слизането на Светия Дух. От това име веднага става ясно с какво събитие е свързан този празник. Всъщност със слизането на земята на Светия Дух, описано в Библията, което е предобразено от Исус Христос и което показва и същевременно доказва триединството на Бога, тоест съществуването на три Лица на един по същество Бог – Отец, Син и Свети Дух.
Троицата има и трето име – Петдесетница. Това име показва датата на празника - петдесетия ден след Великден, с който, както знаете, са свързани много християнски празници.
Няма точна дата за Светлото Възкресение, затова Троица се чества всяка година по различно време. Например, през 2019 г. православните празнуваха Великден на 28 април; ако броите 50 дни от тази дата, получавате 16 юни - това ще бъде Денят на Светата Троица.
Що се отнася до католиците, Троица не съвпада с Петдесетница (денят на слизането на Светия Дух върху апостолите) и се празнува седмица по-късно. През 2019 г. обаче католическата Троица ще се чества на 23 юни.
ИсторияСмята се, че апостолите, които се наричат още ученици на Исус Христос, решили да установят празник в чест на Светата Троица. По този начин те искаха да затвърдят в паметта на хората събитието, което се случи на петдесетия ден след Възкресението на Господа. Според библейските легенди на този ден Светият Дух слезе върху същите тези апостоли, които по това време вече се молеха петдесет дни подред в Сионската горница, която по-късно стана първият християнски храм.
Заслужава да се отбележи, че след слизането на Светия Дух апостолите забелязаха някои промени: те внезапно се научиха да лекуват и пророкуват. В същото време те също говореха на различни езици: знанието на езиците им беше дадено, за да носят Словото Божие по целия свят. След това учениците на Христос отидоха в различни части на света, за да разкажат на всички жители на планетата за живота на Господ и неговата болезнена смърт за греховете на цялото човечество.
А официалното установяване на такъв празник като Троицата се случи през 381 г., когато в Константинопол беше свикан Вторият вселенски събор, на който беше формулирано учението за Троицата. Тогава е установена догмата за равенството и единосъщността на всички божествени лица.
Но нашите славянски предци започнаха да празнуват Троицата много по-късно - само 300 години след кръщението на Русия, тоест в края на 13-ти - началото на 14-ти век.
традицииТъй като Троица е религиозен празник, естествено този ден никога не минава без служба в църквата, която според традицията включва Божествена литургия и Велика вечерня.
Освен това е обичайно да се украсяват църквите на Деня на Троица със зеленина: прясно окосена трева обикновено се поставя на пода, а иконите се украсяват с пролетни цветя и млади клони на дървета. На този ден много вярващи носят няколко брезови клонки със себе си в църквата, за да ги осветят и след това да ги поставят в домовете си (обикновено осветените клонки се поставят близо до иконите). Смята се, че по този начин можете да защитите дома си и себе си от всяко зло. Като цяло, брезата е основният атрибут на празника; нейните клони символизират силата на Светия Дух.
Друга традиция на Деня на Троица е да организирате празник и да поканите всички роднини, приятели и близки на празника. Между другото, тъй като Петдесетница не е постен ден, домакините имат възможност да демонстрират всичките си кулинарни умения и да зарадват гостите си с голямо разнообразие от лакомства. Традиционното ястие за Троица обаче беше и си остава погачата.
Преди това в Деня на Света Троица се организираха истински народни веселби - в късния следобед във всички села започваха хороводи, пеене на песни и танци. Струва си да се отбележи, че подробното забавление на Деня на Троицата не е загубило популярността си и до днес.
Освен това винаги е било обичайно да се женят на Троица. И така, вярвало се е, че ако се сватосвате на Петдесетница и вдигнете сватба на Покров – денят, в който според нашите предци есента се среща със зимата, тогава щастливият съвместен живот е гарантиран.
Има и редица други традиции, свързани с подготовката за Троицата. Например, няколко дни преди празника вярващите обикновено правят основно почистване на къщата. Факт е, че на самия ден на Света Троица не можете да чистите, шиете или перете, с други думи, не можете да вършите никаква домакинска работа. И в събота на родителите - денят преди Троица - е обичайно да посещавате гробищата и да си спомняте мъртвите.
