Това е често срещан въпрос, който интересува хората. Нимб(сияние или ореол) (нимб) се превежда от латински като „облак“ или „облак“. Ореол - значението на думата "ореол на святостта" - означава специален блясък около главатаили цялото тяло (включително духовното) от Бог, светии и ангели. Благодарение на ореола в изкуството и иконографията става възможно да се разграничат светци, представители на света на ангелите, Пресвета Богородица и Троицата на фона на останалите участници в композицията.
Форма на ореолнад главата на светци, ангели, Бог може да бъде различен:
- триъгълен,
- кръгъл,
- шестоъгълна.
Триъгълната форма на ореола с върха на върха е характерна за иконите на Бог Отец. Отличителна черта на иконите на втория ипостас на Троицата на Господ Исус Христос е кръгъл позлатен ореол, в който са вписани 3 лъча от кръста. Традицията по този начин да се предава светостта на Спасителя (или Бог Слово) и да се предава Неговият подвиг на разпъването на кръста е характерна за православните изображения. В католическите икони около духовни лица художниците означават просто светлина, сияние.
История на появата
Историята на появата на ореола датира от древни времена.
Ореолите над главите на ангели и светци, изобразени от иконографи, означават факта на тяхната святост и се срещат в различни култури в продължение на много векове:
- старогръцки,
- мюсюлманин,
- византийски,
- Кристиян.
В източните култури светещият ореол около главата или челото винаги е изразявал награда от Всемогъщия за праведен живот. Показа, че въпросното лице вече е постигнало просветление.
Ореол за защита на статуи
Има няколко варианта за това как е възникнал такъв индикатор за святост като ореол. Според някои изследователи още в Древна Гърция върху статуите е използван специален менискус - метален плосък кръг, разположен около тях с цел защита от неблагоприятни климатични условия и птици.
Щитът на Виктор
Други експерти смятат, че изображението на ореол около главата е възникнало в резултат на традицията, според която на гърба на различни герои е поставен щит. Именно той се извисяваше над главата му.
По-правдоподобна и условна интерпретация на появата на ореола все още е гръцката. От една страна е по-разумно, от друга има митологична основа.
Според древните гръко-римски легенди боговете от Олимп се явили пред хората в образа на човек. В същото време те се отличаваха от хората с ослепителна и ясна светлина от нематериален произход, която се тълкуваше като:
- светещ етер;
- неземна атмосфера;
- пространството на боговете.
С други думи, такъв блясък е показател за принадлежност към божествената и човешката природа.
По-късно тази традиция за изобразяване на святостта е заимствана от гърците от християни и будисти. Египтяните и римляните също се обръщат към него.
С идването на Спасителя в света такъв блясък стана достъпен за обикновените смъртни, Неговите последователи, които бяха удостоени да станат като небесни представители. С течение на времето традицията за предаване на изображението на ореол беше намалена до ореол около главата.
В съвременното православие има ореол около главата света Троица, Света Богородица, ангелии светците могат да бъдат показани по различни начини. Както вече споменахме, лицето на Всемогъщия Господ има ореол над главата си, който може да бъде с триъгълна форма, както и под формата на шестлъчева звезда.
Втората ипостас на Бога– Спасител Исус Христос – има сияние, в което е вписан кръстът. Алтернативно, три линии светлина могат да бъдат вписани в ореола на Спасителя. Понякога в ореола е вписан сноп от лъчи, които излизат от центъра на диска по неговия радиус.
Третата ипостас на Бога– Свети Дух – изобразен като гълъб с триъгълен ореол.
Освен това ореолите на Господ и Богородица по правило имат златист цвят и показват златно сияние, което има значението на духовно светило, нематериално слънце. Като самата дума „ореол“.
Сиянието на Дева Мария винаги е с кръгла форма. Случва се украсен със звезди(обикновено дванадесет), лъчиста корона, диадема, което показва Нейния, така да се каже, статут на Небесната царица.
Светите ангели, както и светите хора от различен ранг и вид святост (преподобни, праведници, мъченици, изповедници, светии, блажени и др.), Независимо от ранга им, имат изображение на ореол със сферични златни плитки около главите си . Случва се патриарсите и пророците да имат сребристи нюанси на светлината.
Има някои разлики между изображенията на ореоли в католиците и. В православната традиция ореолът на святостта се изобразява изцяло около главата; католиците го изобразяват просто като светъл кръг над него.
Ореол, вид нематериална слънчева корона, е индикатор за перфектен в любовта човек, върху когото е слязъл.
Преди това светещият ореол около главата се свързваше със слънчевия кръг и се тълкуваше като проява на силата на Слънцето.
В иконографията на Изток слънчевите божества са били изобразявани по този начин. Ореол над областта на главата показва, че изобразеният човек е надарен със сила, мощ и изключителна сила на духа.
Аналог на ореол в светската иконография беше корона.
Освен това светещият ореол в миналото е бил атрибут на Феникса и е символизирал безсмъртието.
Цвят и форма
Златният ореол винаги е бил представен в християнското изкуство.
Индусите използват червена светлина. Древните богове имат синьо сияние. В някои ситуации имаше дори дъгова такава.
Нимбът (кръгъл ореол) във Византия винаги е бил отличителен знак за онези, които са преминали в другия свят, които през земния си живот са били пример за висока нравственост и са спечелили благоволението на Небето.
Пресвета Богородица винаги е изобразявана с кръгъл и често сложен ореол около главата.
Ангелите и светците имат еднакъв ореол, но винаги без никакви декоративни орнаменти. Кръст в ореол или, алтернативно, ореол във формата на кръст е специален, специален символ, характерен само за Спасителя. Той показва Единението и Разпъването на Христос.
Ореол с овална форма говори за духовна светлина.
Квадратният или шестоъгълният ореол може да бъде индикатор за светец или представител на Небесния свят сред живите. Също така, квадратен ореол може да показва обикновен човек, но прави нещо, което ще спаси душата му и хората около него, например да направи жертва.
Квадратният ореол понякога се тълкува като образ на нещо по-ниско; чрез него се предава като символ на земята.
Квадратният ореол също се тълкува по този начин: трите му ъгъла са Троицата, а останалият говори за Нейното единство.
Кръгъл ореол, напротив, е индикатор за вечно съществуване.
Триъгълникът е индикатор за Светата Троица, Нейната Троица. Единството на Нейните три личности в съвършена любов (между другото, ето защо християните не са политеисти: Отец, Синът и Светият Дух пребъдват във всесъвършената, безкрайно обединяваща Любов и дори се пише без пунктуация, показвайки Един Бог ).
Нимб във формата на триъгълник се появява само върху иконите на Бог Отец.
Полиедрите са характерни за хора и ангели, които са станали известни със своята специална добродетел и подвиг.
Nimbus Halo или ореол. Първоначално той олицетворява силата на Слънцето и слънчевия диск и следователно е атрибут на слънчевите богове. Също така символизира божествено сияние; сила, състояща се от огън и енергия на божеството; сиянието, излъчвано от святостта; духовна енергия и силата на светлината; Кръгът на славата на гения; доблест; излъчване на жизнена сила, идваща от главата; жизнената сила на мъдростта; трансцеденталната светлина на знанието. Ореолът понякога заобикаля цялата фигура. Кръгъл ореол или ореол означава мъртъв човек; квадратен или шестоъгълен ореол показва жив светец. В допълнение, той може да символизира целостта на главата на божеството, където три страни означават Троицата, а четвъртата - главата като цяло. Трите лъча означават Светата Троица. Двойният ореол, ореол или лъчи представляват двойния аспект на божеството. Ореолът под формата на кръст е характеристика на християнството. Шестоъгълен ореол показва големи добродетели. Ореолът понякога означава духовна сила, за разлика от светската сила, представена от короната. Понякога ореолът се използва като атрибут на птицата Феникс като символ на слънчева сила и безсмъртие. Ореолът може да бъде син, жълт или дъга. В будизма червеният ореол на Буда е индикатор за динамична слънчева активност. В християнството ореолът не е изобразяван до 4 век. Означава святост; светец. Триъгълен или ромбовиден ореол означава Бог Отец. Ореолът под формата на кръст сочи към Христос. Във византийското изкуство Сатана понякога е изобразяван с ореол, което означава излъчване на сила. В гръцката митология син ореол е атрибут на Зевс като бог на небето. Феб, богът на слънцето, също има ореол. В индуизма ореолът на Шива с ръб от пламък символизира космоса. В Митраизма ореолът се отнася до светлината на Слънцето и Митра като Бог Слънце. Римляните са имали син ореол - атрибут на Аполон и Юпитер. Обикновеният ореол предполага величие, полубог или обожествен император.
Речник на символите. 2000 .
Синоними:Вижте какво е "Nimbus" в други речници:
Нимбус, а... Ударение на руската дума
нимб- ореол и... Руски правописен речник
нимб- ореол/... Морфемно-правописен речник
- (лат. nimbus cloud). Светлият кръг, с който древните художници са ограждали главите на богове и герои; сияние около главата на светец, ореол. Речник на чуждите думи, включени в руския език. Чудинов A.N., 1910. NIMB [лат. нимб] сияние,... ... Речник на чуждите думи на руския език
А; м. [лат. нимб] 1. сияние над главата или около главата на Бог, Богородица, светец, изобразяван (на икони, в живопис, скулптура) под формата на светещ, сияен кръг; символ на святост, божественост. златен n. Светлина от ореола. Кръст н....... енциклопедичен речник
Ореол, корона, сияние; сияние, аура Речник на руските синоними. ореол сияние, корона, ореол Речник на синонимите на руския език. Практическо ръководство. М.: Руски език. З. Е. Александрова. 2011… Речник на синонимите
нимб- a, m. лат. облак нимб. Сияние, изобразявано като кръг около главата (в древни статуи, върху икони и др.), като символ на святост и божественост. БАН 1. || За какво л. светещ кръг. БАН 1. | За кръговете на ада в Данте. Но аз… … Исторически речник на галицизмите на руския език
NIMB, ореол, съпруг. (гръцки nymbos) (специален и поетичен, остарял). Свети под формата на кръг около главата (на християнски икони, антични статуи и др.). „Като ореол, любов, твоето сияние е над всички, които умряха обичайки.“ Брюсов. Обяснителен речник на Ушаков. Д.Н....... Обяснителен речник на Ушаков
NIMB, а, съпруг. В изображенията на светци, в църковните скулптури: символ на святостта е сияние под формата на светъл кръг около главата. | прил. ореол, о, о. Обяснителен речник на Ожегов. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Обяснителен речник на Ожегов
- (от лат. nimbus - облак), изображение на сияние около главата на герои в християнското и будистко изобразително изкуство, символ на святост или божествен произход. Той е широко разпространен в християнското изкуство от 4 век. Ореолите обикновено имат... Художествена енциклопедия
нимб- NIMB, a, m Част от образа на Бог или светец в икона или картина с религиозно съдържание, сияние около главата или над главата като символ на божественост, святост; Син.: корона (1), ореол. На реставрираната икона лицето на Спасителя „оживя“, а ореолът... ... Обяснителен речник на руски съществителни
Книги
- Здравей, Александра Адорнето. Пратеници на Небето слизат на Земята, за да се грижат за хората и да защитават света от злото. В края на краищата нашето измерение отдавна служи като арена за борбата на...
Nimbus (halo) в превод от латински означава „облак“, „облак“ (nimbus) и е ярко блестящ кръг над главата. Тя може да бъде различна по форма: триъгълна, кръгла, шестоъгълна. Но отличителна черта на изображенията на Исус Христос е кръгъл (кръстосан) ореол, в който е вписан кръст.
Въпреки че изображенията му най-често се срещат в християнски или картини, където има светци, историята на произхода му датира от древни времена. Нарисувани ореоли, осветяващи главите на хората, се срещат от векове в различни култури – древногръцка, византийска, мюсюлманска, християнска. На Изток светещ ореол около челото винаги е символизирал наградата за праведен живот и е означавал Просветление.
Ореол над главата ви: история на произхода
Има не една, а няколко версии за това как се е появил такъв символ на святостта като ореол. Според някои учени той е бил предшестван от гръцки менискус - метален кръг, който е бил разположен около главите на статуите, за да ги предпазва от птици и лошо време. Други експерти твърдят, че ореолът около главата е възникнал като следствие от традицията, според която на гърба на героите е поставен щит.
Най-разумната интерпретация все още се счита за гръцката, основана на митологията. Според древните легенди те често се явявали на хората в човешка форма. От тях излъчваше ясна, ослепителна светлина, свързана със светлинния етер, надземната атмосфера, местообитанието на боговете. От това следва, че сиянието е знак за принадлежност към боговете. Малко по-късно обикновените смъртни, които имаха честта да станат на едно ниво с небесните представители, започнаха да го награждават. С течение на времето божественото сияние беше леко намалено и върху изображенията беше приложен само светещ ореол над главата. По-късно този символ на святост е заимстван от гърците от християни, египтяни, римляни и будисти.
Отличителни черти
За християните ореолът около главата все още е знак на Божията майка, ангели и светци. Но на иконите той може да бъде изобразен по различни начини. Например ореолът над лицето има триъгълна форма или вид на шестлъчева звезда. Светият Дух може да бъде изобразен и като гълъб с триъгълен ореол. Що се отнася до Спасителя Христос, те рисуват за него сияние, в което е вписан кръстът. Исус може също да има ореол, където вместо кръст има три светлинни линии или лъч от лъчи, излъчвани по радиус от центъра на диска.
Ореолът на Дева Мария е с кръгла форма и е украсен с дванадесет звезди, сияйна корона или диадема. Ангели, мъченици, апостоли и светци са изобразявани с кръгли златни ореоли около главите. Патриарсите и пророците обикновено имат сребрист блясък.
Има известни разлики между изображенията на ореоли в православната и католическата иконопис. В християнската традиция божествен ореол е нарисуван около цялата глава, а сред католиците - над него във формата на кръг.
Какво символизират ореолите над главите на светците?
Ореолът, или смятан за знак за перфектен човек, е потвърждение за неговата специална умствена сила. Най-често се обръща внимание на аурата на свръхличността в областта на главата. Тази зона на светлина в квадрат или кръг говори за еманациите на душата, духовната енергия на светци или божествени личности.
Първоначално светещият ореол около главата се сравнява със слънчевия диск и се смята за проява на силата на Слънцето, атрибут на неговите богове. В източната иконография слънчевите божества са идентифицирани по този начин. Ореолът над главата говори за надарена сила, власт или духовна сила. В светската иконография такъв атрибут беше короната.
Светещият ореол понякога е действал като атрибут на Феникс, който е символ на безсмъртието. В някои рисунки Сатаната също има ореол, например във византийското изкуство. От това стана ясно, че той също е надарен с власт.
Цветен съпровод и форма
Златният ореол обикновено представляваше християнското изкуство, сред индусите той беше червен, сред древните богове беше син. В някои случаи имаше и дъга.
Кръглият ореол (ореол) във византийското изкуство е отличителен знак на мъртвите, които през живота си се отличават с висок морал и милостта на небето се спуска върху тях. Например, Дева Мария винаги е изобразявана с кръгъл и често сложно украсен ореол около главата. За божествени лица и светци ореолът е подобен, но без орнаменти.
Кръст в кръг или кръстообразен ореол е специфичен символ, който характеризира Единението и Разпъването на Христос. Но ореол под формата на елипса говори за духовна светлина.
Шестоъгълен или квадратен ореол показва светец сред живите или обикновен човек, но например дарител. Тук квадратът се счита за по-нисък и служи като символ на земята, докато кръгът от своя страна е знак за вечно съществуване, небето. Квадратният ореол също се тълкува по следния начин: трите му страни са Троицата, а едната е цялото, главата.
Триъгълният ореол е знак на Светата Троица или Триединния Бог. На иконите на Бог Отец е изобразен ореол с форма на триъгълник или ромб.
Многоъгълните ореоли винаги са били използвани за изобразяване на хора, известни със своята добродетел, или други алегорични фигури. Шестоъгълният ореол говори за големи добродетели или отново подчертава алегоричния характер на иконографския дизайн. Двойният аспект на божеството се обозначава с двоен ореол или лъчи.
Как се различават ореолите в различните религии?
Много е информативно и интересно да разберете какво означават ореолите над главите на светци от различни религиозни деноминации. Буда например има червен ореол и показва динамизма на слънчевата активност. В индуизма Шива има ръб от пламък, символизиращ Космоса. При персите светещият ореол говори за силата на Ахура Мазда. В древното и азиатското изкуство ореолът е любимо средство за предаване на величието на крале, владетели и римски императори, обожествявани върху монети. В митраизма ореолът е индикатор за светлината на Слънцето, както и Митра като негов бог. Психологията дава следното обозначение на ореола около главата: това е слънчевата корона.
Ореол в християнството
Смята се, че ореолът е дошъл в християнството от иконографията на митраизма, която първоначално е била изместена от него от Римската империя. Той е заимстван от изображения на владетели и езически богове на слънцето. Съществува мнение, че ореолът върху главите на светците се появява за първи път в римските катакомби на Каликст през 2 век. Те увенчаха главата на Христос, след което по същия начин идентифицираха специалния божествен статус на Мария и ангелите.
Има неща, които в определени кръгове се считат за „общоизвестни“; толкова по-учудващо е да се натъкнем на мнение, което противоречи на това, което, изглежда, трябва да знаят всички православни християни. И трябваше да се убедя в това повече от веднъж.
По този начин, за тези, които познават „Божия закон“ като част от неделното училище, този материал може да бъде пропуснат...
А за интересуващите се представям нова статия за мартенския брой на списание "Лоза"
Изображенията на светци в православната иконография имат един общ атрибут - ореол. Ореолът, както знаем, е кръг, символизиращ святостта на изобразения човек (понякога ореолът може също така да означава царственост на герой или, в по-редки случаи, да придружава фигура, която е алегория на време от деня, природен феномен, град или държава).
Всички ореоли са в по-голяма или по-малка степен еднотипни и само ореолът на Господ Исус Христос има определени разлики.
Дори в периода, когато иконографията на Спасителя се оформяше, бяха направени различни опити да се подчертае образът Му с различни знаци. Например монограмът на Христос беше вписан в ореола (комбинираните гръцки букви "chi" и "rho", т.нар. "chrisma"), а отстрани на фигурата на Господ първата и последната буква на гръцката азбука „алфа“ и „омега“ са написани („Аз съм Алфа и Омега, началото и краят, казва Господ, Който е, Който беше и Който ще дойде, Всемогъщият.“ (Откр. 1: 8)). Което още веднъж демонстрира божествеността на Христос.
По-късно основният символ на нашето спасение, кръстът, започна да се изобразява в ореола на Спасителя. Този атрибут е много здраво вкоренен в иконографията на Христос и остава и до днес почти незаменим негов атрибут. Такъв ореол се нарича кръст.
Формата на такъв кръст е била различна по различно време, както и цветът. Кръстът може да бъде бял, златисто охра, червен, лилав или небесносин.
Тя може да бъде плоска, да има конвенционален обем, проста или украсена с „бижута“.
С течение на времето гръцката дума „ό ών“, която означава „Съществуващ“, започва да се вписва в трите видими остриета на кръста. „И Моисей каза на Бога: Ето, ще дойда при израилтяните и ще им кажа: Бог на бащите ви ме изпрати при вас. И ще ми кажат: Как се казва? Какво да им кажа? Бог каза на Моисей: Аз съм Съществуващ. И той каза: Така ще кажеш на синовете на Израил: Йехова ме изпрати при вас.Изход 3:13,14).
Дълго време Константинопол е център на развитие на християнската иконография; още по-интересно е, че буквите в ореола на Христос в самата Византия се появяват сравнително късно, докато вече са използвани в периферията на византийския свят - т.е. например в Южна Италия и Русия.
И така, „ό ών“, гръцките букви „омикрон“ (в случая това е мъжки род) и „омега“ с „ну“ („ни“ във византийското произношение), всъщност самата дума „битие“ . Обикновено на иконите те са разположени, както следва: в горната част на острието „omicron“ и отдолу отляво надясно спрямо зрителя, „omega“ и „nu“.
По-рядко буквите се подреждат по посока на часовниковата стрелка и дори обратно на часовниковата стрелка.
В световната култура има много примери, когато значението на определен символ се забравя и с течение на времето започва да има различно значение. За съжаление това се случи с буквите на кръстния ореол. До 16-ти век практически никой не знае гръцкия език в Русия. Тълкуването на "ό ών" - "съществуващ" беше изгубено. Много ми се искаше обаче да разкрия мистерията на „мистериозните писма“. Гръцките букви са много подобни на славянските (особено след като шрифтовете по това време бяха практически еднакви), гръцката „омега“ с надписи беше погрешна за славянската буква „от“ Т. И това вече даде известно поле за тълкуване.
В старообрядческата литература, която игнорира гръцките източници, има няколко варианта за тълкуване на новата буквена комбинация: T OH. Например: Т - „има и бащини белези“, O - „ум“, N - неразбираемо.“ Или: T- „дойде от небето“,ОТНОСНО - „Те не ме познават“н - „разпнат на кръста“ и др. Имаше и популярни тълкувания като: „Той е нашият Отец“.
По същия начин деветте линии на кръста в ореола (рудимент на обем) също започнаха да бъдат надарени със символично значение, например - 9 редици на ангели. Какво отношение имат ангелските чинове към кръста на Христос е абсолютно неясно, но на пръв поглед може да изглежда, че в тези алтернативни прочити няма нищо ужасно.
Но все пак. Самата тенденция да придавате дълбок смисъл на произволни малки неща (като едни и същи линии на кръста) и да измисляте свои собствени интерпретации, пренебрегвайки историческото значение на символите, може рано или късно да доведе до тъжни резултати.
И така, напоследък се разпространява информация, че се предполага, че датата на края на света е кодирана в ореола на Спасителя: http://samlib.ru/n/nostr_a_g/kod2.shtml
Тази техника, възползвайки се от нашата неграмотност и инертност, често се използва от различни сектантски групи. Познаването на вашата традиция е най-добрата противоотрова.
(от лат. "nimbus" - "облак", "сияние") - сияние, изобразено на икони около главата и символизиращо присъствието на Божествената благодат и обожествяването на аскета. В Богочовека Иисус Христос ореолът изобразява Божествената слава (благодат), изначално присъща на Иисус Христос от Божествената Му природа.
Християнският ореол има предистория още в Стария завет. Например, когато Моисей слезе от Синай с плочите, „лицето му започна да свети от лъчи, защото Бог му говори” (Изход 34:29). В Новия завет например има описание на лицето на първомъченик Стефан, подобно на лицето на ангел. Ореолът символично отразява мистерията на Божественото присъствие в праведния човек. Той свидетелства за присъствието на Божественото, претворява личността на светеца, удостоверява неговото участие, което не идва външно, а се намира вътре в човешката душа. Ореолът символично предава тайната на блажения, към която човек се приобщава, извършвайки духовен подвиг и съединявайки се с Бога.
В православната живопис има няколко вида ореол. Най-често - и най-често в най-забележителните паметници, особено на монументалното изкуство - с тъмен контур на златната му част. Този контур може да бъде различен, но най-често под формата на една дебела линия или две тънки, успоредни; понякога те са просто броене. И в двата случая е нарисувана тясна ивица - лек контур - от външния ръб на ореола, приблизително с ширината на тъмнобял, но често със същия цвят като вътрешната част на ореола. Тази иконография е най-разпространена и ни се струва най-правилна в параканонично отношение. Това гласи съдържанието му. Нека първо обърнем внимание на тъмния контур. Тъй като присъствието му в преобладаващата част от паметниците е задължително, се налага изводът за известна ограничителна функция на контура: той е нещо като „рамка” за светлината, идваща от светеца. Тук става дума, разбира се, за духовна светлина – за Светлина, която според Дионисий Ареопагит „идва от доброто и е образ на доброто“.
От съвременните автори интересно мисли за светлината архимандрит Рафаил (Карелин). В проповедта си за Преображение Господне той пояснява: „Православната църква учи, че има три вида светлина.
Първият тип е чувствен. Създадена светлина, светлина от физически енергии, измерима и характеризираща се.
Втората е интелектуалната, присъща на човека, духовна, също сътворена светлина. Това е светлината на преценките и идеите, светлината на въображението и фантазиите. Светлината на поети и художници, учени и философи. Полуезическият свят обикновено се възхищава на духовната светлина. Тази светлина може да бъде интензивна и ярка, водеща човек до състояние на интелектуален екстаз. Но духовната светлина принадлежи на земята. Духовните сфери са недостъпни за него.
Третият вид светлина е нетварната, Божествената, разкриването на Божествената красота на земята и проявлението на вечността във времето. Тази светлина грееше в пустините на Египет и Палестина, в пещерите Гареджи и Бетлеми (древни грузински манастири), тя е въплътена в думите на Светото писание, в църковната литургия и православните икони.“
Ореолът в православната икона, оставайки символ на святостта, е и форма, която разкрива Божествената природа на свръхсветлината. "Слава на Тебе, който ни показа светлината!" - възкликва свещеникът в последната част на утренята. Светецът в християнството действа като пряк свидетел на истината, разбирана именно като светлина. Но тук значението на ореола, разбира се, не се изчерпва с казаното. Светлият контур от външния ръб на ореола е своеобразна опозиция на тъмния: ако последният е Скритата обвивка, изпълняваща скриваща функция (това е апофатично богословие), то първият е ключът, Откровението, възможността молещият се да види Светлината още на земята; в този случай тя играе ролята на разкриваща функция (катафатично богословие). Оттук и белият цвят на контура, тоест символично единосъщност със златото, но различна по същество.
Но това не казва всичко. Необходими са пояснения. Самото злато не излъчва светлина, а само я отразява от реален източник; така че светлината на светия по природа не принадлежи лично на него, а на Бога и свети в светиите, както слънцето в злато; „Праведните ще блеснат като слънце“, според словото на Евангелието (Матей 13:43), „защото те ще станат по благодат това, което е Бог по природа“, пише В.Н. Лоски, тоест говорим за дадено благо, дар - „добро + дати“ - а не за някакво „самосветкане“, „спонтанно изгаряне“ на светлина в човек.
Подвигът на светостта е доброволен отказ от себе си, борба с него. Когато преп. Серафим Саровски сияеше с тази светлина на благодатта пред Н.А. Мотовилов, за какво се молеше предния ден? - "Бог! Направи го достоен да види ясно и физически с очите си слизането на Твоя Дух, с който почиташ слугите Си, когато благоволиш да се появиш в светлината на великолепната Си слава!”
Азбука на вярата
