Eftersom allt som kommer ut ur främre delen och anus (förutom mani) bryter mot wudu, strider därför vanliga dagliga kvinnliga urladdningar också mot ablution. De är också najasa. Det är oacceptabelt att utföra Namaz när en kvinna har skrivit ut (och hon ännu inte gjort uudu) eller att utföra Namaz i kläder (underkläder) som har denna flytning. Den som utförde Namaz på ett sådant sätt att det fanns najasa på linnet måste kompensera för dessa Namaz - betala tillbaka skulden, men Det avgörande ögonblicket är självförtroende: 1) om en kvinna är säker på att när hon utförde Namaz, kom flytningar ut eller är säker på att det finns najasa på hennes kläder, då är hennes Namaz inte giltig och hon måste betala tillbaka denna Namaz som en skuld. 2) om en kvinna inte är säker på eller tvivlar på att flytningen kom ut under Namaz eller efter att ha utfört Namaz, så tar hon inte hänsyn till dessa tvivel, Namaz behöver inte göras om. Om en kvinna har kontinuerlig flytning (vilket är ett tecken på sjukdom), så det finns inget intervall för att utföra taharat och Namaz, i det här fallet behöver hon, efter tiden för Namaz, utföra istinja, stänga passagen så att urladdningen inte kommer ut, utföra uudu med avsikten att få tillstånd att utföra denna Namaz. Efter detta går hon omedelbart för att framföra Namaz, såvida det inte finns en giltig anledning att fördröja att utföra Namaz, som att ta på sig kläder för Namaz eller vänta på en kollektiv Namaz. I det här fallet, även om hon efter att ha utfört uudu fortsätter att skriva ut, anses hennes Namaz vara giltig och det finns ingen anledning att göra om det. Och om en kvinnas flytningar är intermittent, dvs. Om det finns en period utan urladdning där det finns tid att utföra Taharat och Namaz, måste hon vänta tills urladdningen upphör för att utföra Namaz i ett rent tillstånd utan urladdning, det vill säga att göra istinja och uudu, och sedan börja att framföra Namaz.
Vilka flytningar är normala och vilka tyder på början av en sjukdom?
För konsultation vände vi oss till obstetriker-gynekologer Gul Guliyeva och Elina Yamaltdinova. Vaginal flytning är en indikator på en kvinnas gynekologiska hälsa. Normalt är de närvarande i alla representanter för det rättvisa könet, även hos de som inte är sexuellt aktiva och i mycket ung ålder. I slidan kan man under normala förhållanden alltid hitta flytande innehåll som ger fukt till slidväggarna, gör deras yta slätare och därmed har en skyddande egenskap. Innehållet i slidan släpps delvis ut från livmoder- och livmoderkörtlarna. Normal vaginal flytning anses vara ljus till färgen - vitaktig, lätt gulaktig, utan uttalad lukt, vätska eller slemkonsistens. Normal vaginal flytning orsakar inte heller klåda i könsorganen. Mängden utsläpp kan variera. Så varje kvinna märker en ökning av flytningar i mitten av menstruationscykeln. Detta beror på hormonella förändringar på grund av ägglossning. Detta fenomen observeras normalt inte mer än 1-3 dagar. Mängden flytningar per dag är från 0,5-1 g Men vid olika perioder av en kvinnas liv, en ökning av mängden leukorré. kan observeras hos friska kvinnor (på tröskeln till ägglossning, under sexuell upphetsning, från -på grund av stress, eller tar vissa mediciner (hormonella preventivmedel). Dessutom observeras mycket flytningar under de första timmarna efter samlag. I sådana fall är det viktigt att inte försöka "torka" slidan själv med hjälp av sköljning - detta kan leda till andra, allvarligare problem - vaginal candidiasis och bakteriell vaginos upplever också rikliga slemhinnor från slidan veckor efter befruktningen och under de sista veckorna före förlossningen. När det gäller förändringar i flytningar beroende på menstruationscykeln kan de delas in i flera typer. Menstruationscykeln hos kvinnor har 3 faser: den första fasen (eller follikelfasen), ägglossningen och den andra fasen (lutealfasen) Beroende på dessa faser ändras mängden och typen av leukorré. I den första fasen av cykeln är flytningen lätt, vattnig eller slem, har en enhetlig konsistens under ägglossningen, mängden flytningar ökar till 4 ml per dag, den blir slem, trögflytande och ibland färgen på flytningar blir beige. Under andra hälften av menstruationscykeln minskar mängden flytningar (jämfört med ägglossningsperioden) och flytningarna kan bli krämiga eller geléliknande till sin natur. Några dagar före menstruationens början är en upprepad ökning av mängden flytningar typisk. Men med vissa sjukdomar finns det patologisk flytning från slidan. Varje sjukdom har en specifik färg, lukt och konsistens av leukorré. Sådan flytning kan orsakas av till exempel sjukdomar som t.ex vaginal candidiasis; bakteriell vaginos (gardnerellos); kolpit , såväl som sexuellt överförbara sjukdomar. Candidiasis (trast) orsakas av Candida-svampar. Symptomen på denna sjukdom är bekanta för många. Detta är en riklig ostlik flytning hos kvinnor som är vit till färgen och har en sur lukt. Och det andra karakteristiska symtomet är outhärdlig klåda, vilket tvingar kvinnor att ofta tvätta sig och duscha, och det andra provocerar bara en förvärring av sjukdomen. Det behandlas med svampdödande läkemedel (vaginala suppositorier och orala tabletter). Om det lämnas obehandlat i flera dagar, uppstår sår och smärtsamma sprickor på slemhinnan i blygdläpparna och slidan. En vanlig följeslagare av candidiasis är gardnerellos. (bakteriell vaginos). Dess symtom är rikliga vita flytningar med en nyans av grått eller grönt och en obehaglig fisklukt, men i de flesta fall utan klåda eller rodnad i slemhinnan. Symtomen är särskilt uttalade före menstruation och efter samlag Sjukdomen behandlas med antimikrobiella läkemedel. I det här fallet är det karakteristiska symptomet som läkaren uppmärksammar den obehagliga lukten av vaginal flytning. Kolpit, en inflammatorisk process i slidslemhinnan, har liknande symtom. Det provoceras av olika sexuellt överförbara infektionssjukdomar, såväl som genom att ta antibiotika, sköljning och vissa kroniska sjukdomar, till exempel diabetes. Purulent vaginal flytning, grön flytning uppstår med trichomoniasis, gonorré, klamydia, trast och andra infektioner. Purulent flytning åtföljs av stark eller svag klåda och en känsla av obehag i bäckenorganen. Vaginala flytningar med en lukt, särskilt sur, med en fiskig lukt, är ett tecken på en sexuellt överförbar infektion. Alla dessa sjukdomar upptäcks i ett vaginalt utstryk. Lukten är förknippad med aktiviteten hos patogena mikrober som bryter ner näringsämnen och frigör gaser med en obehaglig lukt. Bruna flytningar under graviditeten kan indikera lätt blödning från livmoderhalsens kärl, vilket kräver överklaga till en behörig läkare. Blodiga flytningar, bruna flytningar indikerar närvaron av blod i flytningen. Blodiga flytningar kan uppstå när du tar ett preventivmedel du bör konsultera en gynekolog. Blodiga flytningar som inte är förknippade med menstruation indikerar närvaron av en sjukdom (cervikal erosion eller cancer, endometrios, menstruationsrubbningar efter eller under samlag kan indikera förekomst av livmoderhalserosion). Blodiga flytningar under graviditeten är ett tecken på spontan abort. Vid de första symptomen på sjukdomen - kontakta en behörig läkare. Före inspektion (förknippas med förekomsten av symtom på sjukdomen) Dusch inte under några omständigheter - detta kommer att störa att göra en korrekt diagnos. Det räcker med ordentlig tvätt. När det gäller bad med medicinska örter hjälper de inte alltid. Till exempel, med candidiasis, kan bad med kamomill bara göra saker värre - eftersom kamomill provocerar torrhet i blygdläpparna och följaktligen en förvärring av symtomen. Dessutom orsakar många örter allergiska reaktioner, vilket ytterligare kan förvärra situationen. Du ska inte heller skriva ut mediciner själv. För olika sjukdomar ordinerar läkare olika behandlingar. Det är omöjligt att ställa en korrekt diagnos på egen hand.
Blodig flytning - förutom haida och nifas blödning - från inre organ, vars orsak är störningar i genitourinary området, kallas istihadah. Detta är blod som utsöndras i minst tre dagar och vanligtvis varar i mer än tio dagar, och med nifas - mer än fyrtio dagar.
För att blödning ska anses vara en giltig orsak måste följande omständigheter föreligga:
1. Efter tvättning ska blod släppas ut under hela bönens varaktighet. I sådana fall utförs bön enligt vissa regler.
2. Omständigheter som ligger till grund för att erkänna ett giltigt skäl måste inträffa minst en gång under varje bön.
3. Om denna omständighet inte upprepas under bönetiden, kan det inte anses vara ett giltigt skäl.
Men sådana fall hindrar inte bön och sexuellt umgänge.
Enligt Hanafis och Hanbalis är blod som frigörs från könsorganen under graviditeten istihadah.
Istihadah-blod är som kontinuerlig blödning från näsan eller från ett sår. I det här fallet är det bara wudu som kränks. En person som utsätts för blödning som är konstant till sin natur klassas som en person med goda skäl. Bestämmelserna om sådana personer skall gälla för honom. De får göra saker som är förbjudna för dem i delstaten Haida eller Nifas. Dessa är att fasta, recitera namaz, tawaf från Kaba, läsa Koranen, röra vid Koranen, gå in i moskén, vistas i itikaf och ha sexuellt umgänge. Dessa handlingar är inte fula, eftersom islams lagar innehåller förståelse och en önskan att lindra människors lott och situation.
Åsikten att istihads blod bara bryter mot en wudu kommer från hadith. Aisha (r.a.) sa följande: "En gång frågade Fatima binti Abu Hubaysh profeten (s.a.w.): "Jag har konstant blödningar (istihadah), och jag kan inte rena mig själv. Vad ska jag göra? Jag kanske inte borde läsa bön?” Muhammad (s.a.w.) gav följande råd: "Det här blodet kommer från en ven. Och anledningen till det är inte Hyde alls. När Haid kommer, utför inte bön. Men när dessa dagar går, tvätta av blodet, gör ghusl och läs bönen.” (Bukhari. Voodoo, 63, Hyde, 24.)
Det rapporteras också att profeten (saw) befallde Hamna binti Jahsh att fasta och utföra namaz under istihadah.
Enligt Hanafis, Shafi'is och Hanbalis åsikter måste en kvinna som, förutom under perioderna Haida och Nifas, börjar blöda från slidan, tvätta bort blodet, placera bomullsull där eller använda en dyna, dvs. , vidta alla åtgärder för att förhindra att blodet sprids och utför wudu för alla böner separat. När Hamna vände sig till profeten (saw) med ett klagomål om kraftig blödning, gav han henne följande råd: "Jag råder dig att lägga bomullsull i slidan, eftersom det kommer att stoppa blödningen" (Abu Dawud. Tahara, 109.) Med hänvisning till en annan kvinna som också led av blödning, sa Muhammad (saw): "Låt henne inte utföra namaz på Haidas dagar, sedan (efter att ha avslutat dessa dagar) kommer hon att utföra ghusul och utföra wudu för varje bön separat. Låt henne (på detta sätt) bedja och iaktta fasta.”
Detta råd från Profeten (saw) beror på kvinnors speciella situation, och detta tillstånd av renhet är en nödvändig åtgärd på grund av en god anledning.
Istihad kan förekomma hos både nioåriga flickor och kvinnor som har uppnått hög ålder. Till exempel är blödningen som uppträdde hos en sjuttioårig kvinna en konsekvens av istihaza, men det finns en annan åsikt: om blödningen inträffar de dagar då hon tidigare hade menstruation, har hon börjat haid igen. Små våta utsläpp kan dock inte på något sätt vara Hyde.
Beräkning av menstruationscykeln för en kvinna som producerar istihadah.
1. Om en ung flicka som har uppnått myndig ålder ständigt blöder tillsammans med sin menstruation, kommer 10 dagar i varje månad att betraktas som en menstruationscykel och 20 dagar kommer att betraktas som rena dagar. Hennes period av nifas varar i 40 dagar.
2. Om en kvinna med en regelbunden menstruationscykel börjar blöda kontinuerligt är detta istihadah.
3. En kvinna (muhayara eller mutahayara), som har glömt dagarna i sin menstruationscykel och märker konstant blödning, bör närma sig denna fråga mycket ansvarsfullt och välja det lämpligaste alternativet.
3 år sedan 53556 28
1 fråga:
Assalaamalaikum! Även om det är besvärligt, frågar jag eftersom det är viktigt. Enligt fysiologi har kvinnor gynekologisk flytning. Jag har ganska mycket flytningar, och ibland till och med under bön blir min tvätt bortskämd. Ibland måste du förnya din tvätt 3-4 gånger under en bön. På grund av detta, även under böneprocessen, kretsar mina tankar kring detta, jag är orolig för att tvätten kommer att bli förstörd och att jag inte märker vad jag läser. Gäller denna situation UZR? Om inte, vad ska jag göra då? Jag skulle vilja se ett utförligt svar. Frågan oroar trots allt många av mina vänner som ber. Må Allah vara nöjd med dig! Gulmira.
2. Fråga:
Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh!
Innan jag läser namaz oroar jag mig, och ofta bryts tvagning (taharat) före bön. Därför måste du utföra tvätt igen. Gäller denna situation för uzr (ursäktligt tillstånd) Enligt informationen på din webbplats är upprepad tvättning obligatorisk om urladdning uppstår under bönen? På andra sajter skriver de att situationer som min hamnar i kategorin Uzr. Vilken åsikt är fortfarande korrekt? Tack på förhand. Gulim.
3. Fråga:
Kvinnor (flickor) har enligt sin fysiologi flytningar utöver menstruation. Går tvätten sönder varje gång det finns flytningar?
Wa alaikum assalaam wa rahmatullahi wa barakatuh!
Som de säger, det som är naturligt är inte fult. All flytning, både hos kvinnor och män, kan delas in i tre typer - "salvor" eller "smegma" (ibland kallas kvinnlig flytning « القذى - kazaa"), "wadi" Och "mani". Ouadi -Detta är den vätska som frigörs efter urinering. Den tredje "mani" är spermier. De två första typerna av flytningar förstör tvätten, medan spermier I de flesta fallen Ghusl (full ablution) kränks också. Alla tre typer av flytningar klassificeras som orenheter - najas.
Dessutom finns flytningar som bara är karaktäristiska för kvinnor. I fiqh-böcker kallas de "rutubatul farj", flytande flytningar som kommer från den kvinnliga slidan.
Enligt medicinska data fyller sådana sekret en viss roll och är nödvändiga för kroppen precis som saliv, tårar, svett eller slem som utsöndras av en person. Det bör noteras att i frånvaro av urladdning är en kvinnas kropp mottaglig för olika sjukdomar.
Utseendesekret med aktiv frisättning förvärras under puberteten, postmenopaus eller andra fall av hormonell obalans. Det bör noteras att vätskan släpps ut ofrivilligt och kvinnan kan inte stanna eller hålla tillbaka, som vid kisslust.
Ur sharias synvinkel:
Talar från sharias synvinkel, i synnerhet vetenskapsmän från den antika islamiska världen, enligt Imam Agzam Abu Hanifa och Hanafi madhhab i allmänhet, om vätskan som utsöndras från slidan inte blandas med vätskor som mani, salvor, som tillhör kategorin föroreningar - najas , anses det vara rent. Som till exempel svett gäller inte föroreningar.
I fiqh-böcker kallas detta “Rutubatul Farji ad-Dakhil – Fukten hos de inre kvinnornagenitalier.
Emellertid klassade Imam Abu Yusuf och Imam Muhammad, med hänsyn till att denna vätska frigörs från en oren plats (könsorgan), utsläppet som orent. I madhhab anses Maliki också vara najas.
Det finns två synpunkter i Shafiqi och Hanbali madhhabs. Så i en klassificeras de som najas, i den andra anses de vara rena. Men enligt den mest korrekta uppfattningen anses de vara rena. Och kommer det på kläderna blir det inget hinder för bön.
Dessutom bör det noteras att i böcker om fiqh i Hanafi madhhab, tillsammans med inre fuktighet, sägs det också om extern fuktighet - "Rutubatul Farzhi al-Khorizh - Fuktighet hos yttre honasexuellorgan."Och denna typ av luftfuktighet anses vara ren av forskare av alla madhhaber. (Den yttre sidan i medicin kallas "vulva"; på det kazakiska språket finns en definition - "sarpai").
På frågan om tvättning förstör vaginal flytning, det vill säga på språket fiqh "inre fukt", hittade vi inte svaret i verk av forntida forskare från Hanafi madhhab. Men moderna vetenskapsmän, som förlitar sig på den befintliga åsikten att "allt som kommer ut från de intima platserna (främre och anus) förstör tvagning", tror att vätska från slidan inte är najas, utan tvagning är störd.
Samtidigt tror ett antal islamiska forskare, baserat på medicinska definitioner, att: "vätskan som utsöndras av slidan strider inte mot tvätt." Till exempel, den berömda forskaren, specialist på fiqh från Hanafi madhhab Sheikh Mustafa Zarqa (1907-1999 G.), nyligen avgången erkänd specialist i fiqh Uahbatu Zuhaili, Turkiets högsta råd för religiösa frågor (D.i.K.) etc.
Läkare noterar att kvinnliga könsorgan skiljer sig från manliga inte bara externt utan också i sin inre struktur. Således är slidan belägen mellan urinröret och ändtarmen, vilket är en av de tre perinealöppningarna hos en kvinna. Det vill säga att vätskan som utsöndras av slidan, förbi urinröret, går rakt ut. En frisk kvinna kan vid behov kontrollera lusten att kissa och göra avföring, men hon kan inte påverka vätskan som frigörs från slidan på något sätt, eftersom den rinner ut godtyckligt. Som regel är fysiologisk vätska från slidan vit, luktfri och trögflytande i konsistensen, som påminner om slem.
"Enligt fiqh, med tanke på att vätskan som utsöndras av slidan kommer ut utan att blandas med najas, strider det inte mot tvätt. För enligt fiqh, om föremål som är rena, till exempel en sten, kommer ut ur urinröret eller ändtarmen utan att blandas med najas, anses de vara rena. Och de förstör avtvättningen först när de kommer ut blandade med najas - orenhet. Detsamma gäller vätskor. Tvättningen förstörs endast om en annan vätska blandas med vätskan som utsöndras av slidan, vilket gör de platser som påverkas av vätskan också orena. I andra fall störs inte tvätten”, enligt den sista gruppen forskare.
Slutsats:
Sammanfattningsvis konstaterar vi att vätska från slidan inte anses vara oren, det vill säga najas, om den kommer ut utan att blandas med annan vätska (till exempel mani, salvor, vaadi eller vätska som utsöndras under sjukdom).
Återgå till frågan om kränkning av tvätt, om vätskan produceras, men strömmar ut sällan, så snart detta uppmärksammas av kvinnan, är det lämpligt att förnya taharat (tvätten) när vätskan släpps ut släpps och flödar ut konstant, till exempel flera gånger över tiden en bön, i sådana fall är det tillåtet att förlita sig på slutsatsen från ett antal vetenskapsmän "att vätska från slidan förstör inte tvätten."
Dessutom blir den angivna vätskan, som rinner ut blandad med vätska av annat ursprung, najas och förstör tvätt.
Sanningen är känd endast för Allah!
Referenser:
1) Ibn Gabidin: Hashiyatu ibni Gabidin. "Darus Saqafa", Damaskus-Syrien.
2) Wahbatu Zuhaili: Fatwa från Muhasir. "Darul fikr." Damaskus, Syrien.
3) Prof. Dr. Rahmi Yaran: "Kadinlardan Gelen Vajinal Akintinin Tahirligi ve Abdeste Etkisi."
4) Ruqiya bint Muhammad: Masa'ilu Hassati bil Mar'ә. Riyadh, Saudiarabien.
5) "al-Mausugatul fiqiya": "farge"; "rutuba"; "najasa".
6) http://cinselsagligimm.blogspot.com/
7) https://kk.wikipedia.org/wiki/
8) http://www.health-ua.org/
Abdusamat Kasym
Översättning från kazakiska av Zarina Nokrabekova
I Allahs namn, den nådige, den barmhärtige
Prisad vare Allah, världarnas Herre, frid och välsignelser vare med vår profet Muhammed, medlemmar av hans familj och alla hans följeslagare!
Fråga nr 12693:
Hon gjorde sin post-menstruella rengöring och såg sedan några droppar blod
Fråga:
Efter att kvinnan avslutat sin rengöring började hon se flera små droppar blod. Ska hon sluta fasta och sluta be, eller vad ska hon göra?
Svar:
Al-Hamdu Lillaah (prisad vare Allah)
Problemen kvinnor har med sin mens är oändliga och en av anledningarna till detta är deras användning av p-piller och tabletter som används för att förhindra mens.
Tidigare behövde människor oftast inte ta itu med sådana problem. Faktum är att det alltid har funnits några problem sedan profeten (Allahu 'Alayhi wa Sallam) dök upp och sedan kvinnor skapades, men den här situationen där människor är så förbryllade är något olyckligt. Grundprincipen är dock att om en kvinna blir ren (hennes mens slutar) och hon ser tuhr (vita flytningar), vilket är ett tecken på att hennes mens verkligen har tagit slut, då eventuella brunaktiga eller gulaktiga flytningar som hon ser efter detta, eller eventuella droppar eller väta är inte menstruation, därför hindrar det inte henne från att be, fasta eller ha intimitet med sin man, eftersom detta inte är menstruation.
Umm 'Atiyya (Radi-Allahu 'ankha) sa: ”Vi ansåg vanligtvis inte gulaktiga eller brunaktiga flytningar efter tuhr som något viktigt" Berättad av al-Bukhaari. Abu Dawud lade till frasen "efter tuhr." Dess isnad är čakhiih.
Utifrån detta säger vi: " Allt som händer efter en tydligt etablerad tuhr påverkar inte kvinnan, och det hindrar henne inte från att be, fasta och ha intimitet med sin man. Men hon bör inte skynda sig för att se tuhr, eftersom vissa kvinnor, när (blödningen) blir mindre, rusar för att göra ghusl innan de ser tuhr. Därför brukade kvinnorna i Chahab skicka tygbitar till de troendes moder Aisha, som hade gula märken på dem, och hon sa till dem: "Ta dig tid tills ni ser den vita flytningen."
och mer om ämnet
Vaginala flytningar
Fråga #69792:
Jag är 24, jag är inte gift. Mitt problem är att jag har gula och vita flytningar, men jag behöver inte använda en dyna för detta då volymen är väldigt liten, som mamma sa till mig. Orsaken till flytningar är fysisk svaghet eller spänningar och hon säger att min moster hade samma problem på grund av fysisk svaghet och jag har läst om detta problem i olika medicinska tidskrifter. Kan jag be under dessa förhållanden och bör jag byta kläder och hur länge kommer tvätten att gälla. Jag vill också notera att detta inte är postpartum eller menstruationsblödning.
Svar:
All lov vare Allah.
I svaret på fråga 50404 finns en fatwa angående flytningen från en kvinnas livmoder, och det förklarades att flytningen från en kvinnas livmoder är ren (tahir), och det som kommer ut ur urinröret är orent (najis). I båda fallen måste kvinnan ta tvätt.
Baserat på detta är det inget fel i att utföra bön i ett sådant tillstånd, och du bör inte byta kläder eller tvätta dem, eftersom dessa flytningar är rena.
Giltighetsperioden för din Wudu (tvätten) är tidsperioden för bönen som du tog Wudu för. Därför är det nödvändigt att ta Wudu från det att bönen börjar, och din Wudu kommer att vara giltig till slutet av bönetiden, även om det finns utsläpp.
Du får inte kombinera böner genom att utföra dem med en Wudu, såvida du inte har kombinerat dem av skäl för vilka det är tillåtet att kombinera dem.
Hon hade flytningar under graviditeten. Ska hon sluta be??
Min fru hade flytningar (några bruna droppar) och fick ibland inte mens. Ska hon fasta och be osv, med vetskap om att hon är gravid i 1,5 månad.
Prisad vare Allah.
Många forskare tror att en gravid kvinna inte kan ha mens. Detta är åsikten från två imamer: Abu Hanifa och Ahmad (må Allah förbarma sig över dem). Se al-Mughni, 1/443
Denna åsikt delas också av forskarna i den ständiga kommittén för att utfärda fatwas.
Andra tror att en gravid kvinna kan ha mens. Detta är åsikten från Imam Maalik och Imam al-Shaafa'i (må Allah förbarma sig över dem). Se al Majmu' (2/411-414)
Denna åsikt delades också av Sheikh Muhammad ibn Ibrahim och Ibn Uthaymeen (må Allah förbarma sig över dem).
Detta är så länge blödningen stämmer överens med beskrivningen av menstruationsblödning och kommer vid normala menstruationstider.
Detta förklarades i svaret på fråga 23400.
De dropparna din fru hade är i alla fall inte mens eftersom de inte stämmer överens med beskrivningen av mensblödningar och inte syntes under mens.
Därför anses din fru vara ren (taahir) och hon kan be, fasta och göra allt som en kvinna gör i ett tillstånd av renhet.
**********************************************************************************************************
Fråga 14217: En kvinna gick till Hajj och efter att ha kommit in i tillståndet ihram började hon få mens. Hennes mahram måste lämna akut, och hon har inga släktingar i Mecka. Vad är upplösningen?
Svar:
Prisad vare Allah!
Hon måste följa med honom och stanna i ihram och sedan, när hon är ren, återvända. Detta gäller om hon bor i de två heliga moskéernas land, eftersom det kommer att vara lätt för henne att återvända och det kommer inte att vara några svårigheter för henne (inget behov av pass, etc.)
Men om hon är utlänning och kan ha svårt att återvända, då ska hon knyta ett klädesplagg över sina privata delar (så att blodet inte läcker och fläckar moskén). Således måste hon utföra tawaf och sai, och klippa håret och slutföra sin Umrah på samma resa. För i det här fallet har hennes tawaf blivit obligatoriskt, och i sådana fall blir obligatoriska saker som vanligtvis är förbjudna tillåtna.
Men hon ska inte utföra tawaf al-wada (farväl tawaf), eftersom en kvinna som har mens inte ska utföra farväl tawaf. Det finns en hadith från Ibn Abbas (må Allah vara nöjd med honom) att profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa till folk att det sista de borde göra i Mecka är att gå runt Kaba, förutom kvinnor som har mens .
Och när profeten (Allahs frid och välsignelser över honom) fick veta att Safiyya hade fullbordat tawaf al-ifada, sa han: "Låt henne sedan lämna (hennes Hajj är fullbordad)." Detta indikerar att farväl tawaf inte är obligatoriskt för en kvinna som har mens, men tawaf al-ifada är nödvändigt.
Se fatwa av Shaykh Ibn Uthaymeen, nummer 60, Frågor om menstruation.
Och avslutningsvis, prisad vare Allah, världarnas Herre!
12:44 2014
Syam och haid (menstruation)
Vid en tidpunkt då en kvinna blöder efter en ren period, vars minimum är 15 dagar, gör hon inte det som är förbjudet att göra under menstruationen: hon observerar inte Uraza, utför inte Namaz, utför inte sexuellt umgänge, och väntar inte på slutet av dagen. Men om utsöndringen av blod under den maximala perioden av haida (15 dagar) varade mindre än 24 timmar totalt, är detta inte menstruation. Sedan betalar kvinnan tillbaka skulderna för missade Namaz och Eid, och hon behöver inte utföra ghusl, eftersom denna flytning inte var menstruation.
Om utsläppet av blod upphör efter minsta haida, det vill säga 24 timmar totalt, utför kvinnan ghusl innan hon utför religiösa ritualer eller något som kräver ghusl. Till exempel utför en kvinna helkroppstvätt (ghusul) för att utföra Namaz. Dessutom observerar denna kvinna Uraza och får ha sexuellt umgänge.
Om blodet återkom inom den maximala menstruationsperioden, det vill säga inom 15 dagar, betyder det att religiösa ritualer (som Namaz, Uraza) utfördes av henne under Haida-perioden. Till exempel, om en kvinna hade kontinuerlig blödning i 5 dagar, och sedan slutade blödningen. Efter att ha gjort en fullständig tvagning (ghusul), utförde hon Namaz och observerade Eid. Men efter 4 dagar återupptogs flytningen igen och varade inte mer än 15 dagar från början av det första blodet. I det här fallet måste kvinnan betala tillbaka skulden endast för Uraza, och det finns ingen synd för sexuellt umgänge som begåtts under de 4 dagar då blödningen tillfälligt upphörde, eftersom hon trodde att flytningen hade slutat helt. Du kan ta reda på att flytningarna har upphört genom att föra in en bomullsbit i slidan. Om vadden är ren betyder det att utsläppet har stannat.
Frågor som kvinnor ofta ställer:
Nikah och Uraza
Fråga: Är det möjligt att gifta sig i månaden Ramadan?
Svar: Ja, det kan du.
Hyde (menstruation) och Uraza
Fråga: Om en kvinna rensar sig från menstruation omedelbart efter gryningsbönen (Subh), eller under dagen, ska hon behålla Uraza den dagen? Kommer Urazas dag att räknas?
Svar: En kvinna vars menstruation har upphört efter gryningen eller under dagen, hon fastar ännu inte den dagen och kommer att vara skyldig att betala tillbaka skulden för denna missade dag i Uraza.
Fråga: Om menstruationen började ett par minuter före solnedgången, räknas kvinnan som dagen för Uraza?
Svar: Om denna blodutsläpp visar sig vara menstruationsblod, så räknas inte denna dag. Om en kvinna börjar menstruera på Urazadagen under dagen eller före solnedgången (även om det är kort innan), accepteras inte Uraza för denna dag och anses vara trasig. Och hon är skyldig att betala tillbaka skulden för den uteblivna dagen Eid på grund av menstruation i slutet av månaden Ramadan.
Fråga: Om en kvinna blir fri från menstruation några minuter före gryningsbönen (Subh), ska hon då hålla Eid-bönen den dagen?
Svar: Under denna tid lyckas kvinnan göra avsikten att observera Uraz, och den här dagen fastar hon, även om hon ännu inte har utfört ghusl.
Fråga: Om en kvinna slutar menstruera strax före gryningen och tar ett bad efter gryningen, behöver hon ta igen den dagen som en skuld?
Svar: Om en kvinna slutar menstruera före gryningen Namaz, till och med bara ett ögonblick innan det, så gör hon avsikten att observera Uraza och fasta den dagen. Hon behöver inte fylla på något, eftersom hon observerade syam, renad för Uraza, även om hon badade först efter gryningsbönen.
Fråga: Om en kvinna vet när hennes mens brukar börja och antar att den börjar imorgon, tänker hon fasta?
Svar: Hon bör ha för avsikt att fasta och fortsätta att följa fastan, eftersom det är möjligt att menstruation inte kommer att inträffa på den förväntade dagen. Hon ska inte bryta fastan förrän hon med egna ögon ser blodutsläppet.
Nifas (blödning efter förlossningen), missfall, blödning från en gravid kvinna och fasta
Fråga: Vad ska jag göra om en gravid kvinna får missfall under månaden Ramadan?
Svar: Om en kvinna får missfall och sedan blöder, så anses detta vara nifas. Om detta hände före solnedgången accepteras inte denna fastadag (räknas inte), och hon kommer att behöva ta igen denna skuld senare. Om detta hände efter solnedgången, är denna fastedag accepterad.
Fråga: Om en gravid kvinna blöder på Ramadandagen, påverkar detta hennes fasta?
Svar: Enligt en åsikt från forskare kan en kvinna inte ha menstruation under graviditeten. Enligt en annan åsikt, om det är blod som kommer ut ur livmodern, så är det Haid. Beslutet om fasta beror på vilken av dessa åsikter kvinnan ansluter sig till.
Fråga: Om en kvinna började blöda efter förlossningen, vilka är reglerna för fasta under denna period?
Svar: Om en kvinna har nifas (postpartum flytningar) fastar hon inte på samma sätt som under haida (menstruation). Om nifas började före solnedgången kommer hon att behöva betala tillbaka denna fastadag och de dagar under vilka nifas inträffade som en skuld. Om nifas slutade strax före gryningen (före gryningen), måste hon göra avsikten att iaktta fastan den dagen.
Fråga: Om en kvinna hade nifas, och sedan slutade blödningen i ett par dagar, och sedan började blödningen igen, anses detta vara nifas och behöver hon fasta?
Svar: Om blödningen slutade, och efter ett par dagar såg hon blod igen, då tittar hon: om detta är allt - både blödningen och perioden då det inte fanns något blod, hände inom 60 dagar, då är det här allt nifas. Men om blödningen har slutat och det inte har varit någon blödning på 15 dagar, så om hon börjar blöda igen (efter 15 dagar av den rena perioden) är detta inte längre nifas, även om det var inom 60 dagar. Blod som dyker upp efter 15 dagar av den rena perioden kan haid eller istihadah, beroende på tidpunkten.
Istihadah (smärtsam blödning hos en kvinna) och fasta
Istihadah (icke-menstruell vaginal blödning) påverkar inte fastan på något sätt. Under frigörandet av sådant blod observerar kvinnan fasta och utför Namaz.
