Varför tillåter Gud att barn dör? Varför dör små barn?

Läsarens fråga:

Allt oftare har människor en fråga... en fråga med förvirring: VARFÖR DÖR BARN?
Varför, utan uppenbar anledning, oväntat för alla i goda familjer, begår barn och tonåringar självmord? Varför drunknar barn och dör i olyckor? Dessutom kommer detta som en chock inte bara för vuxna, utan även för barn (även om de uppfattar döden lite annorlunda än vi gör). Vad är detta: en NP:s arbete eller alla karmiska avvikelser, eller kanske påverkan av tredjepartskopplingar som påverkar barns självmord?

Och ändå är huvudfrågan som jag vill få svar på VARFÖR DÖR BARN?

Detta är en känslig fråga, så när du läser svaret, snälla häng inte upp dig i detaljerna, lägg inte allt under samma pensel, leta inte efter dem att skylla på och måla inte det som bra/dåligt. Ämnet kan utökas till en hel bok med exempel, allmänna regler, undantag m.m. Det finns dock en enda regel: det brukar variera, och jag rekommenderar att du håller dig till det.

Låt oss börja med grunderna:

Varför dör människor ens?

Ett sammanflöde av MÅNGA omständigheter, varav den främsta är lärdomen för inkarnation, men det finns andra, inkl. själens ovilja att fortsätta gå igenom jordiska lektioner, en planerad upplevelse, en lektion för nära och kära, olika fel och försummelser (t.ex. ouppmärksamhet på vägregler och fingrar i en hylsa), slitage på kroppen osv. Enstaka psykologiska trauman och/eller konstant stress leder till sjukdomar och är vanligtvis grundorsakerna till själens beslut att lämna det jordiska skalet.

Tvärtemot vad många tror är barns själar lika erfarna och ansvariga för sig själva som vuxnas själar, och ibland mer, särskilt nu. Om de lämnar den materiella världen tidigare än vi förväntat oss, betyder det inte att detta inte var bestämt av dem i förväg. Ingenting händer för ingenting, olyckor är inte slumpmässiga, de är mönster som vi inte är medvetna om.

Eftersom de minns vilken svår väg som ligger framför dem, minns de livet "där" och ser inte alls fram emot ännu en fördjupning i den materiella verkligheten, även om de förstår att de själva anmält sig till detta. Deras koppling till den subtila världen finns fortfarande kvar till en viss ålder och minnet av deras uppgifter () är fortfarande öppet.

Dessutom är barn starka empater de känner spänningar i rymden och närståendes psykofysiska tillstånd. Först och främst känner de föräldrarnas spänningar och stress i alla former, såväl som själva miljön runt dem, vilket ofta lämnar mycket övrigt att önska, särskilt i stora städer. Bristen på ömsesidig förståelse och kärlek i familjen är oerhört inflytelserik här och för att... Nuförtiden är det många som föder "gravid" och ofta upplever barnet extrem sorg redan från början, vilket får själen att leta efter en utväg.

Som våra studier av barnsjukdomar har visat utvecklas sjukdomar ofta på grund av själens ouppmärksamhet när man väljer kropp eller uppgifter före inkarnationen. De valda förhållandena visar sig vara för komplicerade, särskilt om klanen har fått stränga böter och dess gren behöver sträckas ut och förfädernas karma bearbetas. Vanligtvis spelar brist på erfarenhet i de fysiska världarna en roll här, men det finns också gott om vilseledande sätt, även om lektionen på någon nivå fortfarande diskuterades. Jag kommer att publicera resultaten av studien senare, men för nu

Fallstudie:

En 54-årig kvinna kom till sessionen. Hon var den sista av tre trillingsystrar, av vilka en lämnade denna värld under förlossningen, och den andra, vid 4 års ålder, utvecklade en hjärnsjukdom (jag minns inte exakt vad nu), som hindrade henne från att utvecklas normalt, vilket ledde till att hon avgick tidigt vid 45 års ålder (9 år före sessionen).

Under graviditeten, på grund av den tredubbla belastningen, var det inte klart om deras mamma skulle överleva, och hon dog faktiskt nästan under förlossningen och överlevde mirakulöst. Men sedan, inom 10 månader, gick deras far bort i cancer. Du kan föreställa dig situationen. Avdelningen ville veta varför detta hände, vad straffet var för.

Det visade sig att alla 5 nämnda (föräldrars och barns själar) vanligtvis inkarnerar tillsammans som en familj. Samtidigt var deras läxa för det här livet denna: barn var tvungna att leva livet med bara en förälder.

Mamman fick alltså enligt den ursprungliga planen verkligen övergå till en annan värld under förlossningen, men på familjerådet där uppe bestämdes det av interna skäl att pappan skulle gå, deras roller förändrades.

Själen hos det första barnet (som gick bort som ett spädbarn vid ingången till inkarnationen) ville inte gå igenom en sådan traumatisk upplevelse och drog sig tillbaka tills det var för sent, tills det helt kom in i den fysiska världen och sambandet med det subtila stängdes.

Den andra systern, som gick bort för 9 år sedan, bestämde sig för att lära sig själv en extra hård läxa i utvecklingen av sjukdomen och därmed lämna en speciell prägel på denna inkarnation, för att inte upprepa sådana svåra scenarier igen. Med allt detta var det de tre systrarna som fick välja vilken förälder som skulle lämna...

Abort och medicin:

F: Om något händer med en kvinna under graviditeten och hon förlorar sitt barn, vad händer med hans själ? Förblir hon så och bjuder på sin tid, eller är hon född av andra föräldrar?

Själva begreppet medicin i vår värld är extremt kontroversiellt. I själva verket läker det inte (det löser inte grundorsaken till problemet och återställer inte integriteten), utan tar bara bort symptomen och förlänger därigenom livet på själens kropp, som genom sjukdom måste inse sin läxa, eller har bestämt sig för att lämna fysiken helt och hållet av sina egna skäl. Det finns många kontroversiella etiska frågor här, som vi kommer att titta på senare.

Och avslutningsvis, låt oss titta på begreppet "död" med exemplet på vad vi kallar mord, från:

Föreställ dig situationen:

Du är energivärldens själ, utan kropp, allestädes närvarande, allsmäktig, odödlig. Du har länge upplevt alla möjliga utvecklingsmöjligheter i din egen verklighet och vill ha äventyr till den allra femte punkten som du "inte hade" i första hand (tid finns inte i dessa världar).

Du är inbjuden att stiga ner i materiens värld, skaffa dig en kropp, form, bli begränsad i förmågor och viktigast av allt - "dödlig"!

Hur är det, dödliga? Är det möjligt att nå slutet, att försvinna in i intetheten? - kommer själen att fråga
"Om du inte försöker vet du inte," kommer de att svara henne.

Själen tar den föreslagna listan med alternativ och väljer, säg, jorden för sin resa. Alternativen inkluderar upplevelser av mor, far, barn, trollkarl, konstnär, nunna, kärlekens prästinna, mördare, offer, skapare och förstörare och mycket mer. Men att gå in i någon annans värld utan din egen är tråkigt och kanske skrämmande (även om det inte finns någon rädsla där heller, det är...). Därför kastar du ut ett flerdimensionellt vibrationsrop "Hej! Vem är med mig?!"

Vi - den relaterade strömmen svarar - Vi följer med dig!
-Jag vill uppleva upplevelsen av ett offer, jag vill veta hur det är att bli dödad. Kan du hjälpa mig med det här?
-Självklart hjälper vi till! Och sedan byter vi plats, - en välbekant ljuspuls vibrerar
-Gick med på! - du svarar och rusar in i alla problem med ditt nyfunna huvud.

Hela denna process föregås också av separation från, medvetenhet om sig själv som en individualiserad partikel av det Absoluta, utveckling av nödvändiga vibrationsegenskaper, strukturering och mycket mer.

Och tänk dig nu, du är på jorden! Själens lokala dagis öppnar sina dörrar för dig och låter dig följa den väg du så önskar. Din fysiska kropp dödas av en gammal vän från den andliga familjen, även om du inte kommer ihåg honom, för att få den mest "riktiga" upplevelsen. Först senare, efter att ha träffat din "tidigare" mördare någonstans på ett lila moln av kosmiska utstrålningar, diskuterar du hur du kände dig i ögonblicket av att förlora din viktigaste egendom, som det verkade för dig hela ditt liv - din kropp. Och så visar det sig att du har dussintals, om inte miljoner, kroppar. Så är det värt att vara ledsen en efter en...

Uppmärksamhetsfråga: kan du skylla på den som frivilligt hjälpte dig att genomgå denna mycket eftertraktade upplevelse?

Älska dina barn och var inte rädd för någonting. Detta är allt de behöver för ett långt, ljust och glädjefyllt liv.

PS:

Världen är full av motsägelser och, naturligtvis, för föräldrarna till ett avlidet barn kommer alla dessa förklaringar att vara en tom ringning, om inte en förolämpning.

Men låt oss titta på situationen från denna sida:

När vi skickar våra barn till dagis gråter de och rusar hem med all kraft för dem är detta ett STORT trauma, jämförbart med döden, och inga begripliga förklaringar brukar fungera. Men föräldrar VET att detta kommer att bli bättre för barnet, han lär sig att kommunicera i samhället, hitta nya vänner osv. (vi utelämnar skräckhistorierna om dåliga lärare, obligatoriska vaccinationer etc.). De vet inte om våra "goda" mål, de anser att separation är ont och oss själva som förrädare. Men vi är mer erfarna och "vet bättre!", eller hur? Så kan vi vara arga på världen för att de lär oss lektioner som vi inte helt förstår i det här skedet, för att vi också är barn?

I naturen finns begreppet apoptos - en reglerad process av programmerad celldöd. Gamla celler dör för att ge plats åt nya. Denna process manifesteras fraktalt på alla nivåer av vår verklighet, helt enkelt i en mer komplex sammanvävning av orsak-och-verkan-interaktioner. Är det bra eller dåligt?

Man kan inte bara ta och dela upp allt i gott/ont, som vi är vana vid och älskar väldigt mycket. Alla saker är neutrala och etiketter tilldelas dem av det mänskliga egot. Det som är fördelaktigt för en individ, kallar han gott, det som är olönsamt är ont, särskilt när det kommer till egendom (och tyvärr är det många som likställer barn med egendom). Om en räv tar sig in i hönshuset och släpar iväg kycklingen är det dåligt för kycklingen, för dess ägare, men bra för de hungriga rävarna som behöver överleva. Detta är det första informationslagret.

På det andra lagret kommer ägaren slutligen att täta hålet i stängslet och rädda resten av kycklingarna från eventuell död, och offret för rävens tyranni kommer att gå in i en ny inkarnation som en varelse av högre ordning. Patrikeevna kommer att behöva leta efter andra sätt att få mat och därigenom finslipa sina jaktkunskaper. Och det finns MÅNGA sådana lager, situationen kan utökas i oändlighet.

"Ondskan" agerar alltid till förmån för det goda, och "god" agerar alltid till förmån för det onda, de är oskiljaktiga som dag och natt, inandning och utandning, kompression och expansion. Överallt kan du hitta dess för- och nackdelar.

UPPMÄRKSAMHET!

Verkligheten är mångdimensionell, åsikterna om den är mångfacetterade. Endast ett eller några få ansikten visas här. Du bör inte ta dem som den ultimata sanningen, eftersom, och på varje nivå av medvetande och. Vi lär oss att skilja det som är vårt från det som inte är vårt, eller att få information autonomt)

TEMATISKA AVSNITT:
| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| ARTIKLAR PÅ ENGELSKA | AUF DEUTSCH | |

Nyheter och diskussionsgrupper: I kontakt med Facebook

Inlägg från denna tidning av "barn" Tag

• 
  Födelseprogram: orsaker till autism och depression

  Karma av olika slag. Det kan betvivlas eller helt förnekas, men som praxis visar, överförs genetiskt material från generation till...

• 
  Barndomens mardrömmar, ett besök i Lyra och "de gamlas" civilisation

  Jag är 7-8-9 år gammal. På ett idrottsläger, på ett träningsläger för många år sedan inträffade en märklig händelse på natten. Jag vaknade och gick på toaletten. Några minuter efter...

• 
  Skola på en subtil nivå. Hur barns energipotential används

  Skolor och utbildning. Undermedvetet känner folk att det är något fundamentalt fel med det här systemet, även med bra lärare. Mer…

• 
  Sexuell energi, essenser och kopplingar

  Mina svar på läsarfrågor om sexuella anknytningar, enheter och implantat. Inte en session. F: I esoteriska kretsar finns det många olika...

• 
  Skoltvångsdräkten eller hur barns potential blockeras

  En av de mest minnesvärda ögonblicken under sessionen var min egen reflektion i spegeln. Jag såg där en ung, skör tjej med lång svart...

• 
  Den energiska effekten av videospel. Är det möjligt att skydda dina barn från dem?

  Läsarfråga: vad kan du säga om spelet Fortnight? Antalet spelare har redan nått ett otroligt antal. Barn är besatta av karaktärerna, danserna...

• Geronda, en mamma förlorade sitt barn för nio år sedan. Nu ber hon dig att be så att hon åtminstone ska se honom i en dröm och bli tröstad.

  Hur gammalt var barnet? Var han liten? Det spelar roll. Om barnet var litet och om mamman är i ett sådant tillstånd att när han dyker upp, kommer hon inte att förlora sinnesfriden, då kommer han att visa sig för henne. Anledningen till att barnet inte dyker upp ligger i henne själv.

  Geronda, kan ett barn inte visa sig för sin mamma, som ber om detta, utan för någon annan?
  - Hur kan han inte det! Gud ordnar ju allt till vår fördel. När allt kommer omkring ser vi att ju äldre en person blir, desto MER synder samlar han på sig. Speciellt människorna i den här världen: ju längre de lever, desto mer - med sina synder blir de VÄRRE - deras tillstånd, istället för att förbättra det. Därför vinner den person som Gud tar från detta liv i barndomen eller ungdomen mer än han förlorar.

  – Geronda, varför tillåter Gud att så många unga människor dör?
  – Ingen har någonsin skrivit ett kontrakt med Gud om när man ska dö.

  Gud tar varje person - vid det mest lämpliga ögonblicket i hans liv, tar honom på ett speciellt sätt, lämpligt endast för honom - för att RÄDDA - hans själ.

  Om Gud ser att en person KOMMER BLI bättre och KORREKT, lämnar han honom att leva. Men eftersom han ser att personen KOMMER BLI värre, tar han bort honom för att rädda honom.

  Och andra - de som LEDER ett syndigt liv, men har benägenheten att göra gott, tar han till sig innan de hinner göra detta goda. Gud gör detta för att han vet att dessa människor skulle göra gott om de fick möjligheten att göra det. Det vill säga, Gud säger fortfarande till dem: "Arbeta inte: det goda sinnet du har är nog."

  Det är naturligtvis inte lätt för föräldrar och anhöriga till ett avlidet barn att förstå allt detta. Titta: när ett barn dör, tar Kristus honom till sig - som en liten ängel, och hans föräldrar gråter, fastän de borde jubla. När allt kommer omkring, hur vet de vad han skulle ha blivit när han växte upp? Kunde han ha blivit räddad?

  När vi lämnade Mindre Asien med båt 1924 var jag en bebis. Fartyget var fullt av flyktingar. Jag låg på däck, insvept i lindade kläder av min mamma. En sjöman trampade på mig av misstag. Min mamma trodde att jag var död och började gråta. En kvinna från vår by lindade upp blöjorna och såg till att ingenting hade hänt mig. Men om jag hade dött då skulle jag definitivt vara i Paradiset. Och nu är jag så gammal, jag har jobbat så hårt, men jag är fortfarande inte säker på om jag kommer att hamna där eller inte.

  Men dessutom HJÄLPER barns död också deras föräldrar. Föräldrar bör veta att från det ögonblick deras barn dör har de en bönbok i paradiset. När föräldrarna dör kommer deras barn att komma - till Himlens dörr för att MÖTA - faderns och moderns själar.

  Dessutom kommer Kristus att säga till små barn som plågades av sjukdom eller skada: ”Kom till paradiset och välj den bästa platsen i det.”

  Och barnen kommer att svara Kristus så här: "Det är underbart här, Kristus, men vi vill att vår mamma ska vara med oss", och Kristus, efter att ha hört barnens begäran, kommer att hitta ett sätt att rädda deras mor.

  24 november 2017, 19:06

  
  
  
  

  "Gråta"

  En flicka låg framför prästen. En väldigt söt tjej, eller snarare, till och med en tjej på ungefär fjorton år. Hon låg i en kista i kyrkan, och prästen förberedde sig för att utföra hennes begravningsgudstjänst. Hennes föräldrar stod i närheten och berättade. Olycka. De sa att Olya, tillsammans med sin mamma och tvillingsyster, korsade järnvägsspåren, och hon föll efter lite. Av någon anledning var hennes hörlurar i hennes öron vid den tiden, och föraren hade inte tid att bromsa i tid... Prästen lyssnade på sin mammas ord och hennes smärta överfördes till honom. Det var som om det var en klump i halsen, och ändå var han tvungen att säga ett tröstande ord till sina föräldrar och alla närvarande och själv sjunga begravningsgudstjänsten i frånvaro av en kör. Prästen gjorde en paus och började tala...

  Vi måste säga: "Gråt", krama personen och gråta med honom

  Det finns inget djupare sår och ingen starkare smärta än såret och smärtan hos någon som har förlorat sitt barn. Igår stod han, full av liv och energi, framför dig. Han var på många sätt en återspegling av dig själv, och hans liv var invävt i ditt, som band vävda till flätor. Därför var hans glädjeämnen och sorger dina glädjeämnen och sorger. Och nu ligger han framför dig, livlös och kall och tar ditt liv med sig i graven, verkar det som. En person som har drabbats av en sådan olycka står inför en svår uppgift - att överleva allt detta utan att förlora meningen med livet, utan att förlora mental och fysisk hälsa, utan förtvivlan. Och människorna omkring oss står inför en mycket viktig kristen uppgift - att trösta och stödja en person som är krossad av sorg. Åh, vilken svår uppgift det här är! Till en början, i allmänhet, är "tystnad bekvämare": tanklösa, ytliga ord riskerar inte bara att kastas för vinden, de riskerar till och med att skada en person. Jag minns en incident berättad av Metropolitan Anthony av Sourozh om hur en ung präst utförde begravningsgudstjänsten för en ungdom. Före begravningsgudstjänsten, när han vände sig till pojkens mamma, gjorde han förmodligen ett misstag och sa: "Hur jag förstår dig!" Till vilket barnets mamma svarade skarpt: "Ljug inte! Du kan inte förstå att en mamma sänker sitt barn i en grav! Du har aldrig upplevt något liknande, och jag önskar att du aldrig ska uppleva det.” Vad rätt noterat! I själva verket kan en person som inte har en sådan erfarenhet helt enkelt inte kasta sig in i djupet av sorg som chockade hans föräldrar, och från detta djup säga ett uppbyggelseord som kan beröra. Vi, liksom Kristus, kan inte säga till en mor: "Gråt inte", för Guds ord omedelbart efter att ha uttalat dessa ord torkade upp källan till problem och återuppväckte hennes son. Orden "gråt inte", som Kristus riktade till Nain-änkan, betydde: "Gråt inte, för nu ska jag avskaffa orsaken till din sorg." Vi, syndare och som inte har några andliga gåvor, borde tvärtom säga: "Gråt", för gråt kan, lite och inte länge, men ändå lugna smärtan; Jag borde krama personen, sitta och gråta med honom. Här är vad du behöver först. Men så, lite senare, när såret åtminstone slutar blöda och ögonen är torra, kan vi tillsammans försöka förstå denna död, att förstå den på ett kristet sätt, för inom kristendomen finns försök till sådan förståelse.

  Varför?

  Gud, som bestämmer dödsögonblicket för en person, ser till att personen uppnår evigt liv

  När jag är i tjänst måste jag besöka en kyrkogård, och det händer naturligtvis regelbundet, jag får alltid besök av känslan av att under de senaste decennierna har förhållandet mellan död och ungdom förändrats. Döden har förälskat sig i det unga livet med viss passion och tar inte längre hänsyn till åren. Eller så anses det, men på sitt sätt: hon verkar vara ointresserad av dem som kommer till henne av naturen, men hon strävar entusiastiskt efter dem som knappt har börjat leva. På en modern kyrkogård finns det nästan fler unga och små jordbor än äldre, eller hur? Och för detta finns det förstås objektiva och subjektiva skäl. Sjukdomar har blivit yngre: ekologin i världen omkring oss har gett sjukdomar denna ungdom. Attityden till liv och hälsa försämras, särskilt bland unga: denna galna vurm - ansvarslöshet mot sina egna och andras liv - föder upp i vårt samhälle alla dessa riskabla egoister, takläggare, horare och andra extrema människor som inte verkar behöva liv. I allmänhet, på grund av sådan oansvarighet, är faktorn för plötslig död extremt förstärkt: de dör under hjulen, dör av "hjulen", dör efter att ha fastnat i "sociala" nätverk. Ja, den moderna människans patologiska grymhet gör också sitt "bidrag" till avfolkningen av nationen: du kan bli dödad bara för att göra en kommentar, för en dålig frisyr, för telefonen som finns i fickan. Men alla dessa orsaker till tidig dödlighet är fortfarande yttre till sin natur, och utöver dem finns det också djupt andliga skäl relaterade till deltagandet av Guds försyn, som vakar över varje människa. Gud, som bestämmer ögonblicket för en persons död, bryr sig först och främst om att personen uppnår evigt lyckligt liv. Bara att förstå de möjliga dödsorsakerna i samband med evigt liv kan hjälpa en person att överleva ett barns död och komma överens med det. "Mitt barn är inte död, han lever! – det här är den första glädjetanken som den kristna tron ​​förmedlar till en förälder. – Det visar sig att jag inte förlorade honom, utan tillfälligt gjorde slut med honom. Detta är naturligtvis en bitter separation, men mötet kommer att bli desto mer glädjande senare. Och det kommer definitivt att hända!” Detta är utgångspunkten från vilken våra fortsatta reflektioner kring tidig död kan utgå från. Varför förekommer tidig död som ett fenomen i våra liv, och, som det verkar för oss, inträffar alltför ofta? Varför tar Gud bort ett liv som precis har blommat ut, och ibland till och med ett liv som ännu inte hunnit blomma ut? De plockar inte av en knopp från en blomma som inte har hunnit blomma riktigt och glädja alla med sin doft?

  Gud tar varje person från denna värld vid det mest lämpliga ögonblicket för honom.

  Vi, kristna, kan bara hitta svar på sådana "varför" när vi erkänner att allt inte är tillgängligt för vårt förnuft och vänder oss till kyrkans förnuft. Och kyrkan i sådana fall pekar oss, som ljuset i slutet av tunneln, till Gudomlig Allvetenhet. Pekar på Gud, som vet när det är bäst att ta en person, utifrån hans eviga liv. I kyrkans fäders och lärares resonemang är en vanlig plats uttalandet att Gud tar varje person från denna värld i det ögonblick som är bäst lämpad för honom. Så här svarar du på frågan "varför tillåter Gud att så många unga människor dör?" Paisius the Svyatogorets svarar: ”Ingen har någonsin skrivit på ett kontrakt med Gud om när man ska dö. Gud tar varje person vid det mest lämpliga ögonblicket i hans liv, tar honom på ett speciellt sätt, endast lämpligt för honom - för att rädda hans själ." Låt oss göra en ansvarsfriskrivning här. Munken Paisius talar förstås inte på detta sätt om alla människors frälsning, han säger att Gud använder själva döden till gagn för människan, för vilken frälsning fortfarande är möjlig. Detta sker på många olika sätt: ”Om Gud ser att en person kommer att bli bättre, låter han honom leva. Men eftersom han ser att personen kommer att bli sämre tar han bort honom för att rädda honom. Och andra - de som lever ett syndigt liv, men har benägenheten att göra gott, tar han till sig innan de hinner göra detta goda. Gud gör detta för att han vet att dessa människor skulle göra gott om de fick möjligheten att göra det. De där. Det är som om Gud sa till dem: "Arbeta inte hårt: det goda sinnet du har är nog." Och Gud tar någon annan - en mycket bra sådan - till sig själv, eftersom blomknoppar behövs i paradiset."

  När det gäller spädbarns, barns och allmänt sett moraliskt rena unga män eller flickors död, kommer fäders åsikter också ner på idén att Gud tar dem, med vetskapen om att de i framtiden kan leda en syndig livsstil, förlora renhet och förlora evigt liv. Så här tröstar den helige Teofan enstöringen en mor som sörjer över sin godmodiga dotters död: "Dottern dog - god, godmodig. Vi måste säga: ära till dig, Herre, för att du tog bort henne så snabbt som möjligt och inte lät henne bli insnärjd i världens frestelser och förföriska nöjen. Och du sörjer - varför befriade Gud henne från dessa hobbyer och tog henne in i sitt heliga rike ren och obefläckad. Det visar sig att det vore bättre om hon växte upp och hamnade i alla möjliga problem, vilket är mycket förvånande nuförtiden, speciellt för någon så vacker som, som du säger, den avlidne var. Här är en klok mor som ångrar att hennes dotter blev räddad och inte förstörd.”

  Det händer att Gud sänder döden till ett barn och vill rädda honom och hans nära och kära från ett svårare kors. Många känner till läroboksexemplet från Decembrist Ryleevs liv, en gång berättat av St. Barsanuphius av Optina. Detta exempel är anmärkningsvärt som ett slags uppenbarelse från Gud om den möjliga orsaken till spädbarnsdöd. Decembrists mamma berättade för St. Barsanuphius att hennes son blev allvarligt sjuk vid tre års ålder. Allt talade om hans nära förestående död, och hon, som inte ville stå ut med det, föll på knä inför Frälsarens och Guds Moders ansikten och bad innerligt, innerligt, med tårar. Som svar hörde hon: "Kom till besinning, be inte Herren om barnets återhämtning... Han, den Allvetande, vill att du och din son ska undvika framtida lidande. Tänk om hans död nu behövs? Av Min godhet och barmhärtighet kommer Jag att visa dig hans framtid - kommer du verkligen att be för hans tillfrisknande även då?” Och hon visades hela hans livsväg. Guidad av visionen genom olika rum som markerade stadierna i hans sons liv, stannade hon framför det sista rummet och hörde ett hotfullt rop: "Kom till sinnes, din galning! När du ser vad som döljer sig bakom denna gardin kommer det att vara för sent! Det är bättre att underkasta sig, tigga inte om ett barns liv, nu är en sådan ängel som inte vet något ont." Men hon skrek bara tillbaka: "Nej, nej, jag vill att han ska leva." flämtande skyndade hon bakom gardinen. Den började sakta öppna sig och hon såg galgen som hennes son var avsedd att hängas på. Efter synen började barnet snabbt återhämta sig, och mamman glömde snart bort synen som avslöjades för henne...

  Vad Gud än gör mot oss, gör han till vår fördel.

  Vad Gud än gör mot oss, gör han till vår fördel. Och livets och dödens Herre använder också vår död till vår fördel. Riktningen av en persons vilja, hans sinnestillstånd är ett område som är ganska stängt inte bara för människor nära en person. Det är inte tillräckligt tydligt för personen själv. Endast Gud ser och utvärderar vårt tillstånd fullt ut och drar de rätta slutsatserna. Genom att skona en person kan Gud ta bort honom i hennes livs bästa, så att framtidens oöverstigliga syndabörda inte tar bort hans sista hopp om att komma in i det eviga livet. Munken Paisius the Svyatogorets talar om detta: ”När de berättar att någon ung man har dött, sörjer jag, men jag sörjer som människa. När allt kommer omkring, efter att ha undersökt saker djupare, kommer vi att se att ju äldre en person blir, desto mer behöver han kämpa och desto fler synder samlar han på sig. Särskilt människorna i den här världen: ju längre de lever, desto mer - med sina bekymmer, orättvisor och liknande - förvärrar de sitt tillstånd istället för att förbättra det. Därför vinner den person som Gud tar från detta liv i barndomen eller ungdomen mer än han förlorar.”

  Det är omöjligt att förstå och upptäcka orsaken till varje enskild persons tidiga död. Detta är en hemlighet gömd i djupet av Gudomlig Allvetenhet och otillgänglig för vårt förnuft, åtminstone i jordelivet. Det finns inget behov av att försöka penetrera denna hemlighet: sådana försök, även om de förblir fruktlösa, kan leda en person som har förlorat sin älskade till extrem sorg och till och med förtvivlan. Det är bättre att försöka förstå denna förlust i ljuset av tron ​​på Gud, för bara en troendes hjärta en dag, i en stilla stund av sorg, kommer att kunna höra det tröstande budskapet: ”Gråt inte, din älskade är med mig."

  Sannerligen, Gud är både god och allsmäktig. Det är inte Han som skapar all ondska i världen, utan vi. Allsmäktige Gud skulle kunna få oss att gå på lina, men då skulle de inte vara människor, utan biorobotar. Vi gör inte våra barn hjärnlösa görare av vår vilja, utan tvärtom försöker vi utveckla dem för ett självständigt liv. Även om det finns en risk att de blir dåliga människor så är det bättre än våld mot en person. När allt kommer omkring, om vi hörde
  på TV att någonstans någonstans var inlåst i många år från barndomen för att han inte skulle göra ont (och utan några förutsättningar för detta) skulle vi säga att detta är en perversion. För att det strider mot den fria mänskliga naturen.

  I princip är Gud inte allsmäktig. Det var inte för inte som jag pekade ut SOM SKULLE. Sankt Johannes Krysostomos fick en gång en listig fråga: kan den allsmäktige Gud skapa en sten som han inte kan lyfta? I båda fallen visar det sig att Gud inte är allsmäktig. Men helgonet svarade att han inte bara kunde, utan också skapade det. Och den här stenen är en man. Människan är som Gud, hon är som Gud fri. Därför är det enda i denna värld som INTE ÄGER GUD det mänskliga hjärtat. Du blir inte trevlig av våld. Och i denna skapelse av Gud LIKAD SOM SIG SJÄLV är manifestationen av det största mysteriet med Guds kärlek. Den Allsmäktige, han själv, begränsar frivilligt sin allmakt och stannar inför den mänskliga personens frihet i respekt för den.

  Varför dör/blir barn, nyfödda etc. dödligt sjuka? Varför ger Herren dem liv och tar dem sedan till sig? Varför tar Herren till sig unga mödrar och fäder som har barn kvar på jorden? Varför ger Herren barn till mammor som kastar dem som nyfödda eller gör sig av med dem på ett eller annat sätt. Och de föräldrar som av hela sitt hjärta vill behandla sina barns kroppar ger det ändå inte?

  Det finns inget svar på dessa frågor. Mer exakt finns det inget svar på dessa frågor tillsammans, och till och med på var och en separat, när det inte handlar om Nikanor Serapionovich, utan om Ivanyvanovich. Jag är en ung präst. Men jag har redan hört mer än tusen bekännelser. Och ibland hör man något som får en att titta i spegeln: har jag blivit grå? Och varje gång en person kommer till mig och frågar: "Varför behöver jag det och det?", svarar jag: "Jag vet inte, för jag är inte Gud Ja, jag är en präst, men det här är varför präster behövs, så att de, som är lika med alla andra människor, skulle leda dem till Gud och tala till dem på Guds vägnar. En prästs tjänst är en medlares tjänst och bestäm för honom, och förklara varför Gud gjorde det eller det - förlåt mig, men vem är jag har stor, men ganska begränsad makt - jag känner till Guds bud, och jag har fått makten att förlåta en ångerfull? person på hans vägnar.
  Gud syndar mot dessa bud. Jag kan vittna i bikten och i dopet om föreningen mellan Gud och människa, där en person lovar att göra allt för att bli bättre, och Gud accepterar honom, förlåter hans synder och hjälper honom att förbättras. Med lite erfarenhet kan jag berätta för dig vad du ska göra i en given situation. Men jag vet inte hur Gud förser varje person individuellt - ja, han rapporterar inte till mig, tyvärr! Jag uppmuntrar ofta en person att tänka på sitt liv och bekänna, varefter det redan finns något att prata om.
  Till exempel kommer en kvinna till mig, berättar om sina problem och frågar varför. Jag föreslår att du erkänner, det visar sig att det var flera aborter. Jag säger: "Och du frågar, för vad?" Men jag påpekar att detta inte är något annat än min gissning, och med största sannolikhet en felaktig sådan. Helt enkelt för att jag INTE är GUD. Endast Han vet om varje person, vad, varför och hur. Dessutom är frågan "för vad" felaktig. Du måste fråga: "varför" - så att du kommer till sans, ångrar dig och kommer till Gud. Detta är det korrekta svaret.

  Dessa frågor måste övervägas utifrån synvinkeln att Gud är fri och existerar på egen hand, Han behöver inga ytterligare villkor. Vi behöver dem, både för livet och för förverkligandet av vår frihet. Och Gud ger dem till oss i form av den värld vi lever i, med dess lagar och villkor. Inklusive lagarna om orsak och verkan. Om en mamma dricker under hela graviditeten är detta en manifestation av hennes frihet, och varför begränsar inte Gud henne - redan sagt ovan - vad är det för frihet som jag inte kan använda som jag vill? Samtidigt utlöser mamman fysiologiska mekanismer som skadar hennes barn. Men om Gud begränsar deras handlingar, är detta återigen en begränsning av moderns frihet. Det vill säga, hon kommer att kunna dricka, inse att hon skadar barnet, och plötsligt blir det inga konsekvenser! Herren, genom sin kraft, FÖRSTÖR alla dessa konsekvenser. Då förlorar all denna dialektik med frihet sin mening, och vi borde förstöras - och det är slutet på det! Därför begränsar Herren, för att vi ska vara människor, fria och jämställda med honom i detta, sin allmakt och tolererar att vi skadar oss själva och varandra. Barn lider också av oss. Varför ger barn till människor som inte kan uppfostra dem - det betyder att de kan. Bara de bestämmer sig för att de inte behöver det. Och detta är också för frihetens skull. Varför tar han sina föräldrar? Varför ger han inte barn till dem som vill ha dem? Detta är alltid berättelsen om en specifik person, med hans egenskaper, synder och brister, som bara Gud känner till. Det enda jag kan säga är att Herren gör ALLT så att vi förbättras och kommer till Honom.

  Att försöka besvara dessa frågor generellt innebär därför att man håller med om detta tillstånd. Det är tydligen så det ska vara. Men det är inte så. Det borde det inte vara! Det är inte rätt! Och vårt samvete, vår känsla av kärlek och medkänsla, som är inneboende i oss av Gud, får oss att inse detta. DET SKA INTE VARA SÅ HÄR! Och Herren, som tvingas tillåta detta för vår frihets skull, vänder sig till oss genom vårt samvete och säger: "Se vad du gör när du syndar. Se hur fel och monstruöst det är! Och naturligtvis kan detta inte existera i evighet. Herren accepterade korsfästelsen och döden av denna anledning, så att han genom uppståndelsen skulle besegra den och ge oss styrkan att övervinna synden. Och därför kommer det att finnas en sista dom, och sedan en ny tillvaro, där människor kommer att vara helgon, och naturen kommer att vara idealisk, inte skadad av mänsklig synd. Och allt detta kommer inte längre att hända. Samma människor som inte vill acceptera Gud,
  kommer att ha möjlighet att leva utan Honom. Och denna tillvaro kallas helvetet.
  

  
  

  Anonym skriver 2014-08-13

  Varför religioner och tro om de inte hjälper oss? Människor ber för sina barns hälsa, men Gud verkar inte bry sig om deras böner. Och jag tänkte på hans existens, varför skapade han människor, varför tillät han att vapen uppfanns för att döda? Detta är vad jag menar: om Gud finns, då är han inte bättre än djävulen!

  
  
  

  Nikolay skriver 2014-10-15

  Det är konstigt att människor som ställer sådana frågor anser att liv, hälsa och välstånd är bra. Frågan ställs initialt i formatet: "Varför kan Gud, som lovar evigt och lyckligt liv efter döden, avsluta jordelivet så tidigt och utan anledning?" I denna form låter frågan samtidigt med tro och otro. De där. personen som frågar det bestrider inte det faktum att Gud finns och att allt står i hans makt. Men han tror inte att Gud garanterar människans (den mänskliga själen) uppståndelse efter döden. Uteslutningen av denna garanti tillåter en person att förneka det första faktum som han ursprungligen accepterade - själva existensen av Gud. Religion, enligt hans mening, räddar inte. Vad betyder frälsning? Bankkonto? Kaviar på bröd? Diesel SUV? Villa vid havet? Ja, många skulle vilja bli frälsta på det sättet. Låt oss komma ihåg historien om Job - han förlorar sina barn, han förlorar sin egendom, han förlorar sin hälsa och han förlorar sina vänner. Dessutom är det förlorat bara så. Det är bara det att djävulen (tror det) frestar Gud och får tillåtelse att tortera Job och hans familj. Situationen håller på att lösas, låt oss se vem som får vad i slutändan: Jobs förlorade barn och tjänare är hos Gud (det bör inte råda några tvivel om deras fromhet och tålamod). Job får ännu mer egendom och exakt lika många barn (som återigen följer en from faders väg och kommer till Gud efter döden). De som hädat Gud kommer på skam. De som trodde på Guds förbön ända till slutet är upphöjda. När jag hör frågor någonstans om "varför Gud tillät detta", eller frågar dem själv, minns jag historien om Job. "I dagar av välstånd, dra fördel av det goda, och i dagar av olycka, reflektera: Gud gjorde båda för att människan inte skulle kunna säga något emot honom." /Predikaren 7:14/ Jag skulle vilja avsluta min kommentar med äldste Paisius det heliga bergets ord: ”Gud tillåter inte en prövning om något gott inte kommer ut ur det. Eftersom Gud ser att det goda som kommer att hända kommer att vara större än det onda, låter Gud djävulen göra sitt jobb. Kommer du ihåg Herodes? Han dödade fjorton tusen spädbarn och fyllde på den himmelska armén med fjorton tusen martyränglar. Har du sett martyränglar någonstans? Djävulen bröt tänderna! Diocletianus, som grymt torterade kristna, var en kollaboratör med djävulen. Men utan att själv vilja det gjorde han gott mot Kristi kyrka och berikade henne med helgon. Han trodde att han skulle utrota alla kristna, men han uppnådde ingenting - han lämnade bara många heliga reliker för oss att vörda och berikade Kristi kyrka."

  
  
  

  Alina skriver 2015-04-17

  Jag skulle verkligen vilja att barnen inte skulle lida. Jag tror inte att de betalar för sina föräldrars synder. Det är inte rättvist. Gud kunde inte tillåta sådan orättvisa. Det är synd att många dåliga saker händer barn i vår grymma värld. Varför är det så?????

  Moralteologi av E. Popov (Synder mot det 5:e budet, synd: Tröstlös sorg för ett dött barn):

  ”Då kan Guds avsikter med barns tidiga död vara många olika: men i alla fall är dessa avsikter kloka, rättfärdiga och barmhärtiga; till exempel kanske föräldrarna var för partiska mot sitt barn, eller så var hans uppväxt och försörjning en ursäkt för att omåttligt öka hans förmögenhet, eller kanske den största olyckan väntade honom i livet."

  Paisiy Svyatogorets (Familjeliv, del 6): "Du vet hur många mammor som ber och ber att deras barn ska leva med Gud! "Jag vet inte vad du kommer att göra, min Gud," säger dessa kvinnor, "jag vill att mitt barn ska bli frälst, så att det kan vara med dig." Men om Gud ser att ett barn går vilse från den rätta vägen, att det är på väg mot förstörelse, och det inte finns något annat sätt att rädda honom, tar Han honom till sig själv genom en oväntad död. Till exempel låter han en rattfyllerist slå ett barn och tar honom på så sätt till sig. Om det hade funnits en möjlighet för barnet att bli bättre, då hade Gud förhindrat att olyckan inträffade. Då försvinner humlen från huvudet på den som slog ner barnet. En person kommer till sans och för resten av livet plågar hans samvete honom. "Jag har begått ett brott", säger en sådan person och ber hela tiden Gud att förlåta honom. Därmed är även denna person räddad. Och mamman till det avlidna barnet, som lider av psykisk smärta, börjar leva mer samlat, tänker på döden och förbereder sig för ett annat liv. Så här räddas hon. Ser du hur Gud ordnar en mors böner så att mänskliga själar blir frälsta? Men om mammor inte förstår detta, då börjar de skylla på Gud! Vad Gud inte behöver höra från oss!"
  Det finns ett annat exempel på Guds försyn om föräldrar vars barn dog.

  Trinity lämnar från Dukhovny Meadow (sammanställd av Archim. Kronid): ”Prästen i en av Moskvas kyrkor, Fader Nikolai Smirnov, upplevde under en tid med stor bitterhet, som en familjeolycka, sin hustrus fullständiga brist på tro på Gud. De fick en dotter, Maria, ett vackert barn till själ och utseende, som en ängel. När Maria var 5 år lämnade hon inte sin pappa ett enda steg. För henne var hennes största nöje att delta i alla hennes fars böner, att följa med honom till templet och återvända med honom från templet. Fader Nikolais vänliga lektioner hade en gynnsam effekt på hans dotters unga själ. Flickan, som utvecklades fysiskt och andligt efter sina år, var glädjen och trösten för sina föräldrar och alla släktingar. När hon var 7 år gammal blev hon plötsligt sjuk. Hon fick hög feber. En läkare var inbjuden. Han undersökte flickan och sa att hon hade svår difteri. Tre dagar gick, och doktorn informerade fr. Nikolai att hans dotter är hopplös. Marias mamma var förtvivlad och pappa Nikolai var rädd att hon inte skulle överleva flickans död. Han själv, som en sann Guds tjänare, trodde att allt skedde under försyn. Den ödesdigra timmen av flickans död kom, uttryckt i hennes dödsvåld. När den döende såg sin mammas förtvivlan sa: "Mamma fråga inte Gud, och önska inte att jag ska fortsätta mitt liv, jag ska brinna i det," och hon dog. I det ögonblick då hennes själ försvann från hennes kropp såg modern försynt hur en exakt likhet av henne rörde sig bort från den avlidnes kropp som en blixt och blixtrade mot honom. Detta ögonblick var det avgörande ögonblicket i omvändelsen av fader Nikolais hustru till Gud. Hon blev plötsligt en troende och en sådan troende att hon efter hennes dotters död ersatte henne i det ständiga ackompanjemanget av fader Nikolai till och från templet. Hon deltog i hembönen med honom och blev en sann följeslagare i hans liv.”

  2. Du kan höra andra sorl om små barns död. Det går så här: om bebisen hade hållit sig vid liv, kunde han ha blivit stor.

  John Chrysostom (vol. 7, del 1, samtal 9): ”Du kommer att säga att de (bebisar) skulle ha åstadkommit många, och kanske till och med stora, saker om deras liv hade fortsatt. Men Gud ger dem ingen liten belöning för att de förlorat sina liv av en sådan anledning; annars skulle han inte ha tillåtit deras tidiga död om de hade blivit stora. Om Gud redan tillåter dem som tillbringar hela sina liv i ondska att leva med sådant tålamod, så skulle han ännu mer inte låta dessa barn dö så om han förutsåg att de skulle göra något stort.”

  3. Det finns ett annat sorl: "Jag bad Gud om det bästa för mig och barnet." Svaret på det är detsamma som de tidigare givna - Herren gör allt för vårt bästa, även om vi ofta inte förstår detta.

  Macarius av Optina (Brev, 1, 142): "Herren tog ditt barn till sig... för det behagade hans vilja att överföra henne till evig salighet i denna oskyldiga ålder. Vi vet inte, men Gud vet vad vi inte har gjort, och han vet vilken ålder hon skulle ha varit - eller olycklig, eller något annat; sedan tog han henne till sig. Det är därför din bön inte accepterades och uppfylldes, eftersom det i Guds kloka försyn var förutbestämt för henne att gå härifrån vid denna tid. Skriftens ord som du citerade: "Hur mycket mer ska inte din himmelske Fader ge goda saker åt dem som ber honom" (Matt 7:11) gäller inte alls för dig. "Han kommer att ge dig bra saker", men bad du om bra saker? Du bad om din dotters liv; men kunde du senare veta om det skulle ha tjänat dig som en tröst eller en sorg? men Gud vet allt detta, och han gav dig naturligtvis "goda saker" genom att acceptera din dotter till evig salighet. Tro detta utan tvekan och tacka Herren, som bygger allt till vår fördel.”

  Alexey V. Fomin - Icke-slumpmässiga "olyckor"

  Eller allt är Guds vilja.