V roku 978 si vzal svoju tehotnú vdovu, Gréku, za svoju konkubínu. V roku 979 porodila syna Svyatopolka, ktorého si adoptoval dnes už veľký kyjevský princ Vladimir. Vychoval Svyatopolka spolu so svojimi ďalšími 11 synmi a dal mu dedičstvo v Turove. Kronikári nazývajú Svyatopolka synom dvoch otcov.
V roku 1013, po tom, čo knieža Vladimír uzavrel mierovú zmluvu s Poľskom, sa Svyatopolk oženil s dcérou poľského kniežaťa Boleslava I. Chrabrého. Existuje verzia, že Svyatopolk bol vybraný pre túto úniu, pretože krajiny Turov hraničili s Poľskom.
Svyatopolk, podnecovaný svojou manželkou a jej spovedníkom, biskupom Rainburnom, začal pripravovať povstanie proti svojmu otcovi, kniežaťu Vladimirovi z Kyjeva, s cieľom chopiť sa moci. Podporu mu poskytlo aj poľské knieža Boleslav. Ale sprisahanie bolo objavené a princ Svyatopolk Vladimirovič bol spolu so svojou manželkou a biskupom poslaný do väzenia. Približne v rovnakom čase sa proti svojmu otcovi vzbúril aj Vladimírov najstarší syn, knieža Jaroslav Novgorodský.
Krátko pred Vladimírovou smrťou v roku 1015 bol Svyatopolk prepustený a dostal Vyšhorod ako svoje dedičstvo. Keď sa princ Svyatopolk Vladimirovič dozvedel o smrti svojho nevlastného otca, ponáhľal sa do Kyjeva a ako najstarší syn prevzal trón. Aby si získal obyvateľov Kyjeva, začal štedro rozdávať darčeky. Napriek tomu duša ľudu neklamala so Svyatopolkom a vedel, že jeho pozícia je krehká.
Potom princ Svyatopolk plánoval vyhladiť všetkých synov Vladimíra a zmocniť sa ich dedičstva. Najprv ľudia, ktorých poslal, zabili Borisa na rieke Alta, keď sa modlil, potom vrahovia predbehli Gleba pri Smolensku. Boris a Gleb, milovaní synovia svätého Vladimíra, sa vyznačovali mimoriadnou láskavosťou a kresťanskou zbožnosťou. Cirkev ich uznala za svätých.
Potom bol zabitý Svyatoslav Drevlyansky. Po masakre svojich príbuzných dostal princ Svyatopolk Vladimirovič prezývku „Prekliaty“.
Keď sa Jaroslav (v budúcnosti Múdry) dozvedel o vražde svojich bratov, s podporou Novgorodčanov a Varangiánskych bojovníkov išiel do vojny proti Svyatopolkovi. Obe jednotky sa stretli na Dnepri. Yaroslav zaútočil, keď Svyatopolk hodoval so svojimi vojakmi, tlačil svoju armádu k jazeru, na ktorom bol stále tenký ľad, a mnohí zo Svyatopolkových vojakov sa utopili. Svyatopolk prekliaty utiekol do Poľska pre pomoc svojho svokra.
S podporou poľských a pečenežských bojovníkov v roku 1017 získal trón a Jaroslav utiekol späť do Novgorodu. Keď Poliaci opustili Kyjev, Jaroslav opäť zaútočil na Svyatopolka. Yaroslav vyhral bitku na rieke Alta a knieža Svyatopolk prekliaty, zranený, utiekol do Poľska a pozdĺž cesty, ktorú všetci opustili, zomrel v roku 1019.
Podľa niektorých výskumníkov sa Svyatopolk nazýva Zatratený nezaslúžene, pretože. príbeh o vražde Borisa a Gleba sa do kroniky dostal oveľa neskôr. Podľa niektorých správ Boris umiera v bratovražednej vojne s Jaroslavom. Varangiánski žoldnieri, ktorí zabili Borisa, priniesli jeho hlavu Jaroslavovi.
Nevieme nič o smrti Svyatoslava Drevljanského, ako aj o ňom, okrem skutočnosti, že bol zabitý pri hore Ugorskaja. Mal však jednotku schopnú chrániť svojho princa, zatiaľ čo Svyatopolk ho nemal.
Vladimir Svyatoslavich začal svoju kniežaciu „kariéru“ ako zákerný, pomstychtivý pohan, ale neskôr, keď sa uchytil pri moci, dokázal pre Rus urobiť toľko užitočného, že jeho pamäť zostala ako Červené slnko. Jeho dedič taký nebol – ľudia ho nazývali Zatratený. Za aké „skutky“ odmeňovali Rusi Vladimírovho nástupcu po stáročia takým nelichotivým menom?
Po smrti Vladimíra mal trón pripadnúť Borisovi alebo Glebovi - jednému z Vladimírových obľúbených synov. Ale okrem svojich milovaných detí mal veľkovojvoda adoptovaného synovca - Svyatopolka. Bol to jeho otec, ktorého zabil Vladimír pred nástupom na kyjevský trón.
Svyatopolk, samozrejme, nemohol zažiť priateľské pocity pre svojho nevlastného otca. A Vladimír jeho city opätoval, hoci sa pre svojho synovca snažil urobiť všetko, čo mohol. Svyatopolk veril, že má právo stať sa veľkovojvodom - namiesto vlastného otca, zničeného Vladimírom. A začal konať hneď, ako bola oznámená smrť Vladimíra Svyatoslavicha.
Svyatopolk sa rozhodol zničiť všetkých možných konkurentov. Boris bol jeho prvou obeťou. Počas pobytu v Kyjeve sa Svyatopolk ako jeden z prvých dozvedel o smrti hlavy štátu a poslal na Borisa nájomných vrahov. Borisovi verní ľudia oznámili, že sa naňho chystá atentát, no proti bratovi sa nevyjadril. Veril: nebude žiadny spor, Svyatopolk sa teraz stane všetkými bratmi namiesto otca. Ale kruto sa mýlil. Štyria žoldnieri ukončili jeho život, keď sa modlil. Obyvatelia Kyjeva verili, že Boris sa môže stať láskavým a spravodlivým vládcom: vyznačoval sa pokojnou povahou, mal múdrosť a odvahu.
Ďalšou Svyatopolkovou obeťou bol jeho druhý brat Gleb. Bol v Murom a stále nevedel nič o smrti svojho otca. Svyatopolk ho oklamal tým, že poslal posla so správou, že Vladimír je chorý a chce ho vidieť. Gleb vyšiel s malým oddelením, ale na ceste ho stretli vyslanci iného brata, Jaroslava, ktorý povedal pravdu.
Gleb nemal čas smútiť za svojím otcom a bratom: bol tiež zabitý. Ďalší z bratov Svyatoslav, ktorý sa dopočul o zverstvách Svyatopolka, sa rozhodol utiecť do Maďarska. Ruka vraha ho však predbehla.
Svyatopolk teda skončil na tróne. Veľkorysou rukou rozdával dary obyvateľom Kyjeva, no ľudia sa k nemu správali nepriateľsky.
Invázia Poliakov
Teraz Svyatopolkovi zostal iba jeden vážny súper - Jaroslav, ktorý bol v Novgorode. Yaroslav bol bezradný: práve sa vysporiadal s Novgorodianmi, ktorí sa vzbúrili proti Varangiánom, ktorí slúžili v kniežacom družstve. Títo Varjagovia vyvolali v meste nepokoje a okradli civilistov. Yaroslav potreboval podporu, pretože pochopil, že Svyatopolk sa k nemu skôr či neskôr dostane. Obyvateľov Novgorodu však obrátil proti sebe, a preto sa nemohol spoľahnúť na ich pomoc. Stále však musel riskovať: zhromaždil Novgorodčanov a povedal im o zverstvách Svyatopolka. Novgorodčania boli natoľko šokovaní, že sa rozhodli pomôcť Jaroslavovi v boji proti jeho krvilačnému bratovi.
Jaroslav a Novgorodčania sa vydali na ťaženie, porazili Svyatopolka a ten utiekol do Poľska. Zdalo by sa, že hrozba pominula. Novým veľkovojvodom sa stal Jaroslav, ktorý sa začal postupne ponárať do štátnych záležitostí. Potom však Rus postihla nová pohroma: poľský kráľ Boleslav Chrabrý, podporovaný Svyatopolkom, sa vydal na ťaženie proti Kyjevskej Rusi.
Boleslav bral mestá jedno za druhým. Bol skúseným bojovníkom a talentovaným stratégom, takže uspel bez veľkých strát. Jaroslav sa uchýlil do Novgorodu. Budúci princ Yaroslav Múdry nevedel, čo má robiť, zamýšľal opustiť všetko a utiecť k Varjagovcom. Nedúfal, že si s Poliakmi poradí, a už bol zúfalý.
Pomohli mu však novgorodskí bojari, ktorí nechceli vidieť cudzinca na veľkovojvodskom tróne a boli znechutení bratovraždou Svyatopolkom. Vyzbierali peniaze a armádu a Jaroslav najal čatu Varangiánov a spoločne sa postavili Poliakom a Svyatopolkovi.
Medzitým sa Boleslav, ktorý obsadil Kyjev, začal správať ako jediný vládca, čo sa Svyatopolkovi nepáčilo. A tento, konajúc podľa svojich „najlepších tradícií“, začal prostredníctvom lojálnych ľudí ničiť Poliakov, ktorí boli v Kyjeve.
Nesvornosť v nepriateľskom tábore hrala Jaroslavovi do karát. Bratia sa stretli v boji práve na mieste, kde vrahovia vyslaní Svyatopolkom ukončili život princa Borisa. Po dlhom boji Svyatopolk utiekol. Svyatopolkovo šťastie sa úplne odvrátilo: náhle ochorel a bol imobilizovaný. Strážcom sa ho podarilo dopraviť do českých púští, kde zomrel.
Koniec vlády Svyatopolka prekliateho
Čo urobil Svyatopolk pre Rusa? V živote nevykonal žiadne slávne činy. Naopak, ľudia si pamätajú len vraždy, a to zákerné, spáchané rukami žoldnierov. Do rodnej zeme priniesol len nezhody a bolesť. Spálený len túžbou po moci a pomste synom Vladimíra dal ruské mestá znesvätiť a vydrancovať cudzincami.
Krátka vláda Svyatopolka Prekliateho sa skončila neslávnym vyhnanstvom a smrťou v cudzej krajine.
6. august je Dňom spomienky na prvých ruských svätých veľkých mučeníkov, kniežat Borisa a Gleba, ktorých zabil ich starší brat Svyatopolk, neskôr prezývaný Prekliaty. Naozaj zabil Svyatopolk svojich bratov, alebo je len obeťou krvavého plánu Jaroslava Múdreho? Na tieto a mnohé ďalšie otázky vám odpovie odborník na históriu Ruskej pravoslávnej cirkvi Alexej SVETOSARSKÝ. Podujatie sa koná v rámci projektu „Pozor, história!“, ktorý organizuje agentúra RIA Novosti, rozhlasová stanica Ekho Moskvy a noviny Izvestija.
Úvod: Dobrý deň, moji milí respondenti. dakujem za vase otazky. Som veľmi rád, že tieto historické udalosti spojené s menami svätých šľachtických kniežat a pašijí Borisa a Gleba vzbudili taký veľký záujem. Faktom je, že Boris a Gleb nie sú len prvými ruskými svätcami, o tom budeme hovoriť neskôr, ale aj hrdinkami, ktoré ukázali taký jedinečný obraz svätosti ako vášeň, charakteristický pre tradíciu ruskej zbožnosti. Teraz poďme k otázkam.
Andrej, Moskva: Prečo Svyatopolk utiekol do Poľska? Prečo ho poľský kráľ podporil a pomohol vyhnancom získať späť kyjevský trón?
Alexey Svetozarsky: Faktom je, že Svyatopolk bol nútený utiecť do Poľska, pretože čelil veľmi aktívnym akciám Jaroslava, ktorý ako transparent zdvihol mená bratov zabitých Svyatopolkom a začal boj o kyjevský trón pod heslom posvätná pomsta. Preto Svyatopolk, porazený v bitke pri Lubichu, musel utiecť do Poľska, kde dostal podporu Boleslava Chrabrého, poľského kráľa, ktorý bol jeho svokrom. Boleslav, mimoriadne aktívny politik, ktorý bojoval za Českú republiku s nemeckým cisárom, ktorý svojho času bojoval s kniežaťom Vladimírom, nedokázal využiť situáciu, najmä preto, že mal na to všetky dôvody (pomoc blízkemu príbuznému) . Boleslav poslal Pečenehov do Kyjeva a Jaroslav tento nájazd ledva udolal. Potom Jaroslav v spojenectve s cisárom Henrichom II. postúpil k poľským hraniciam, ale neuspel.
V roku 1017 Boleslav dobyl Kyjev a Jaroslav musel rýchlo ustúpiť. Poliaci, Nemci, Maďari a Pečenehovia, ktorí sa ocitli v Kyjeve, spôsobili svojim správaním nespokojnosť Kyjevčanov, v meste začalo povstanie a Boleslav odišiel. Možno, že povstanie vyprovokoval Svyatopolk, ktorý bol zaťažený dlhodobým pobytom jej svokra v Kyjeve. Potom sa Svyatopolkovo šťastie odvrátilo; bol porazený na rieke Alta v roku 1019. A potom sa rozbehol. Podľa rôznych zdrojov buď zomrel na následky zranení v Breste, alebo ho zabil varjažský Eymund z Jaroslavovej čaty, alebo podľa našej starodávnej kroniky („Príbeh minulých rokov“) zomrel zlou smrťou niekde medzi Poľskom a Čechy.
Vladimír, Moskva: V škole sa každý učí z dejepisu pre seba. Aké ponaučenie sa môžeme naučiť z príbehu Svyatopolka prekliateho?
Alexey Svetozarsky: Naši predkovia sa už poučili z príbehu Svyatopolka prekliateho. Obrazy kniežat, ktoré zabil, patrónov kniežacej rodiny a svätých príbuzných slúžili dlhé roky ako jasný ideál evanjeliového postoja k politike. Ale nielen. Ruské kniežatá ich vnímali ako svoje špeciálne modlitebné knižky. Stačí si spomenúť na vystúpenie Borisa a Gleba Pelgusia v predvečer bitky so Švédmi. Tento čin osvetlil existujúci vládny poriadok založený na kmeňových princípoch. A príklad Svyatopolka Prekliateho (podobný biblickej bratovražde Kainovi) sa stal výstrahou pre ostatné kniežatá. Úcta Borisa a Gleba sa stala zjednocujúcim princípom pre našich predkov, ktorí prechádzali obdobím feudálnej fragmentácie, ich relikvie bola celoruská svätyňa, kým väčšina vtedajších askétov bola uctievaná len lokálne, v určitých regiónoch a oblastiach; kniežatstvá.
Svetlana, Moskva: Odkiaľ pochádza dôvera, že Svyatopolk zabil Borisa a Gleba Mnoho historikov dospelo k záveru, že to urobil Jaroslav Múdry?
Alexey Svetozarsky: Na základe historických prameňov nemôžem súhlasiť s predpokladom, že Boris a Gleb boli zabití z iniciatívy Jaroslava Múdreho. Nie je na to absolútne žiadny dôvod. Okrem toho Sergej Michajlovič Solovyov nie bezdôvodne tvrdí, že Jaroslav mal v tom čase obrovský záujem na tom, aby Boris zostal nažive a aktívne konal proti Svyatopolkovi.
Dovoľte mi pripomenúť, že pred Vladimírovou smrťou bol s ním Jaroslav v dlhotrvajúcom konflikte. A po smrti svojho otca čelil veľmi silnému súperovi v osobe Svyatopolka. Preto je prirodzené, že dúfal v dlhý boj medzi Borisom a Svyatopolkom.
Marina, Moskva: Bohužiaľ, toto meno som počul prvýkrát – Svyatopolk. Povedzte mi, prečo učitelia venujú tak málo pozornosti dejinám starovekej Rusi a ako by nám toto štúdium prospelo?
Alexey Svetozarsky: Podľa môjho názoru sa v školskom kurze ruských dejín skutočne nevenuje veľa pozornosti a času štúdiu starovekej Rusi. Domnievam sa však, že tu veľa závisí od osobnosti učiteľa, nie je náhoda, že mnohí z nás, ktorí sme študovali históriu na strednej škole ešte v sovietskych časoch, keď sa štúdiu ruských dejín venovalo len veľmi málo priestoru; dejiny starovekej Rusi, pred mongolským obdobím, však poznajú tento poučný príbeh o prvých ruských svätcoch a ich zákernom vrahovi.
Nepochybne s vami súhlasím, že podrobnejšie štúdium dejín predmongolského obdobia nám prospelo, keďže civilizácia Kyjevskej Rusi bola základom civilizácie troch bratských pravoslávnych východoslovanských národov – ruského, ukrajinského a bieloruského a tie národy, ktoré s nimi spojili svoj historický osud. Práve v tomto období sa formovali základy našej mentality a mnohé archetypy národného povedomia.
Vladislav, Moskva: Bolo pre Svyatopolka a Jaroslava prospešné, aby mali prospech z ich bratov Borisa a Gleba? Prečo sa potom veľa viny kladie na Svyatopolka?
Alexey Svetozarsky: Faktom je, že podľa historických zdrojov to bol Svyatopolk, kto vykonal bratovražedný plán. Svätý Boris bol pre Jaroslava nepochybne veľmi silným konkurentom. Okolnosti sa však vyvinuli tak, že Jaroslav konal ako pomstiteľ za svojich bratov v súlade s koncepciami rodinnej pomsty charakteristickej pre tú dobu.
Jurij, Moskva: Boli pre Rus typické bratovražedné spory? Je tu viditeľný trend?
Alexey Svetozarsky: Bratovražedné spory boli charakteristické, samozrejme, nielen pre starovekú Rus. Dá sa predpokladať, že Svyatopolk by sa mohol dobre riadiť príkladom svojich susedov - svojho svokra Borislava Odvážneho, ktorý vyhnal svojich mladších bratov z Poľska a dokonca oslepil jedného príbuzného, a Borislava Červeného, ktorý svojho brata vykastroval. v Čechách a pokúsil sa zabiť ďalšieho brata. Pre obdobie feudálnej rozdrobenosti bol príznačný boj o moc medzi princami-bratmi alebo blízkymi príbuznými (strýko-synovec, otec-syn).
Dôležité je však poznamenať niečo iné. V Rusi bol hriech nebratskej lásky vždy odsudzovaný cirkvou a povedomím ľudu. Táto myšlienka je obzvlášť zdôraznená v takom nádhernom diele starovekej ruskej literatúry, ako je „Čítanie o Borisovi a Glebovi“, ktorého autorom je Nestor Kronikár. Táto myšlienka je neustále prítomná v povedomí verejnosti a dôležitú úlohu tu zohráva príklad Borisa a Gleba, ktorí pre svoje kresťanské presvedčenie opustili súkromiecky boj. Navyše naši predkovia z radov knižného ľudu vnímali Batuovu inváziu ako trest zoslaný zhora práve za kniežacie spory.
Je dôležité poznamenať ešte jeden bod - v tých časoch sa štátna jednota len formovala, takže obyvatelia iných regiónov, ktorí zastupovali opačnú stranu, boli vnímaní takmer ako cudzinci. To boli Novgorodčania v očiach južanov a Kyjevčania v očiach Novgorodčanov. V tom bol nepochybne cítiť vplyv kmeňového systému.
Oleg, Moskva: Prečo sa Svyatopolk v niektorých zdrojoch nazýva synom Yaropolka a v iných synom Vladimíra?
Alexey Svetozarsky: Otázkou Svyatopolkovho otcovstva sa zaoberá iba jeden fragment kroniky, kde sa prekliata bratovražda, aby sa zhoršili negatívne vlastnosti, nazýva synom dvoch otcov. Ale toto je skôr rétorický nástroj. Faktom je, že Svyatopolkova matka, pôvodom Gréka, bola vdovou po Yaropolkovi, Vladimírovom neúspešnom rivalovi, a ten bol vzatý za manželku po strate jeho rivala, teda Yaropolka. Z tohto manželstva Vladimíra s vdovou po Yaropolkovi sa narodil Svyatopolk.
Michael: Aká je úloha Svyatopolka v histórii? Je podľa vás typickým panovníkom obdobia feudálnej rozdrobenosti?
Alexey Svetozarsky: Domnievam sa, že Svyatopolk predstavil negatívny príklad vládcu, ktorý na ceste k trónu porušuje morálne prikázania. Bohužiaľ, takéto javy neboli nezvyčajné. Ale na rozdiel od skutočne jasných obrazov Borisa a Gleba vyzerá Svyatopolk obzvlášť negatívne. Svoju rolu zohrala aj skutočnosť, že tragické udalosti sa odohrali v osobitnom období našich dejín – na úsvite kresťanstva medzi prvou a druhou generáciou ruských kresťanov, ktorí moderné udalosti interpretovali cez prizmu nového evanjelického učenia.
Nepochybne v tomto súradnicovom systéme mal Svyatopolk dostať najnegatívnejšie hodnotenie, čo jasne dokazuje jeho prezývka - Zatratený, ako Kain. Samozrejme, do istej miery sú typické jeho činy, ako aj činy mnohých iných panovníkov z obdobia feudálnej rozdrobenosti. Ale v boji o trón ide ďalej ako mnohí a má v úmysle zničiť všetkých potenciálnych súperov. Pripomeňme, že Svyatopolk bol zodpovedný za smrť ďalšieho brata Svyatoslava, ktorý utiekol zo svojho dedičstva a zomrel niekde v Karpatskej oblasti.
Alexander, Moskva: Ako vnímate verziu, podľa ktorej za smrť Borisa v skutočnosti nemôže Svyatopolk Prekliaty, ale Jaroslav Múdry, ktorý svoju účasť na vražde neskôr zamaskoval? Smrť jeho bratov bola pre neho ešte výhodnejšia ako pre Svyatopolka. Ešte jedna vec. Univerzitný profesor v Petrohrade Osip Senkovskij po preklade „Eymundovej ságy“ („Eymundov prameň“) do ruštiny tam zistil, že varjažský Eymund (ktorý zabil Borisa podľa ruskej verzie) a jeho čata boli najatí Jaroslavom Múdrym. Sága hovorí o tom, ako kráľ Yarisleif (Yaroslav) bojuje s kráľom Burisleifom (Boris) a v ságe je Burisleif zabitý Varjagmi na príkaz Yarisleifa. Niektorí vedci navrhujú Borisa pod menom „Burisleif“, iní - poľský kráľ Boleslav, ktorého si sága zamieňa s jeho spojencom Svyatopolkom).
Alexey Svetozarsky: Neveril by som žánru ako je sága. Napriek tomu ide o dielo zvláštneho druhu, najmä preto, že sám autor otázky tu konštatuje zjavné rozpory. Ako analóg uvediem ako príklad prezentáciu príbehu krstu kniežaťa Vladimíra v inej byzantskej ságe - Ságe o Olafa, ktorá sa výrazne líši od verzií uvedených v ruských a zahraničných zdrojoch (západoeurópskych, byzantských a arabských ). A ešte jedna analógia. Prechod k ústnemu ľudovému umeniu z hľadiska štúdia ruských dejín by viedol k tomu, že by sme vy a ja študovali históriu kniežaťa Vladimíra a jeho éru, napríklad podľa ruského hrdinského eposu, ktorý obsahuje veľa vtipných anachronizmov, ktoré si nevšimol. ľudové povedomie, ale historikovi zrejmé. Napríklad princ Vladimír bojuje proti Tatar-Mongolom a podobne.
Svetlana, Moskva: Kedy a čo je najdôležitejšie, prečo sa Boris a Gleb stali prvými ruskými svätcami a nebeskými pomocníkmi ruských kniežat? Ako sa prejavila ich svätosť? Veď nezomreli pri obrane kresťanstva a zabili ich kresťania, nie pohania. V tom čase už bolo dosť ruských kniežat, ktorí zomreli v bitkách so „špinavými“ a z nejakého dôvodu neboli „povýšení“ na svätých.
Alexey Svetozarsky: Boris a Gleb nie sú mučeníci, ktorí trpeli pre Krista, hoci sa takými nazývali. Sú však nositeľmi vášní, ktorí kladú nasledovanie prikázaní evanjelia nad všetky pozemské záujmy, vrátane politických. To je najvyšší ideál, jeho nositeľov je vždy málo. Veľmi citlivo to pocítili naši predkovia, ktorí ich čoskoro po bolestnej smrti bratov začali uctievať ako svätých, čo viedlo k pomerne rýchlej kanonizácii (buď v 20. rokoch 11. storočia, alebo v roku 1072).
Ďalším dôležitým bodom je, že kritériom kanonizácie nebol len ich nezištný čin, ale aj početné zázraky, ktoré sa na ich svätých relikviách vykonali a zaznamenali ich súčasníci. V tých časoch to bola prítomnosť zázrakov, ktoré boli hlavným kritériom pre oslávenie ako svätého. Kvôli nedostatku zázrakov neboli princ Vladimír, princezná Olga, svätý Izaiáš z Rostova a niektorí ďalší askéti, ktorí sa vyznačovali spravodlivým životom a mali nepochybné služby cirkvi a kresťanskému ľudu, veľmi dlho kanonizovaní.
Medzi príkladmi nositeľov vášní je možné uviesť jedinečný prípad svätého Michaela z Černigova, ktorý vedome odmietol vykonávať rituálne akcie v sídle Batu. Takýchto ľudí bolo málo, väčšina ruských kniežat prijala (bola nútená prijať) etiketu založenú na pohanských poverách v sídle mongolských chánov. Každý z nich však pochopil, že v ideálnom prípade skutočne konal iba Michail.
Z histórie kniežacej svätosti sú známe aj prípady obetnej služby (za kritérium svätosti sa považovala obeť, a nie smrť na bojisku alebo v veliteľstve nepriateľa), také kniežatá ako Michail Tverskoy, Georgij Vladimirsky, Vasilko Rostovský a ďalší. Toto je však iná éra, aj keď spomienka na Borisa a Gleba v tom nepochybne zohrala určitú úlohu.
Slovo na záver: Vyjadrujem svoju vďaku všetkým svojim korešpondentom, vďaka ktorým som sa opäť obrátil k tomuto dlhoročnému a poučnému príbehu, ktorý sa odohral na úsvite našich národných dejín a na počiatku dejín našej svätosti. Ďakujem.
Vladimír Svjatoslavič |
|
7. veľkovojvoda z Kyjeva |
|
Predchodca: |
Vladimír Svjatoslavič |
Nástupca: |
Jaroslav Vladimirovič Múdry |
Predchodca: |
Jaroslav Vladimirovič Múdry |
Nástupca: |
Jaroslav Vladimirovič Múdry |
náboženstvo: |
Pohanstvo, prevedené na pravoslávie |
Narodenie: |
OK. 979 |
Dynastia: |
Rurikovič |
Yaropolk Svyatoslavich |
|
Vláda a vraždenie bratov
Bojujte s Jaroslavom
V historiografii
Svjatopolk Vladimirovič, v krste Peter v starovekej ruskej historiografii - Svyatopolk prekliaty(asi 979-1019) - knieža Turovské (od roku 988), a potom Kyjevské v rokoch 1015-1016 a 1018-1019, vládca Kyjevskej Rusi.
Pôvod
Narodila sa Gréke, vdove po kyjevskom princovi Yaropolkovi Svjatoslavičovi, ktorého brat a vrah Vladimír vzal za konkubínu. Kronika hovorí, že grécka žena už bola tehotná (nie nečinná), takže jeho otcom bol Yaropolk. Napriek tomu ho Vladimír považoval za svojho legitímneho syna (jedného z najstarších) a dal mu dedičstvo v Turove. Kronikár nazýva Svyatopolka synom dvoch otcov (od dvoch otcov) a poznamenáva s náznakom budúceho osudu princa: „z hriešneho pochádza zlé ovocie“.
V Príbehu minulých rokov je druhý Vladimírov syn Jaroslav, ktorý sa stal kyjevským veľkovojvodom Jaroslavom Múdrym, umiestnený pred Svyatopolkom. V Novgorodskej prvej kronike zaberá Jaroslav Múdry štvrtú pozíciu, ktorá je podľa historikov zjavne v súlade s realitou. Povesť o narodení Svyatopolka od dvoch rodičov dáva dôvod domnievať sa, že sa narodil 7 až 9 mesiacov po tom, čo Vladimír vstúpil do Kyjeva v júni 978, Svyatopolk sa mohol narodiť začiatkom roku 979.
Niektorí historici naďalej považujú pôvod Svyatopolka za diskutabilný. G. Kotelshchik, na základe tamgy na minciach Svyatopolka, verí, že samotný princ vyhlásil svoj pôvod z Yaropolka. Ak je táto verzia správna a interpretácia kniežacích tamgov je dosť kontroverzná (bident bol aj na tamge Mstislava Vladimiroviča, nájdenej v Taman), potom to dokazuje Svyatopolkovo úsilie oddeliť sa od Vladimíra a jeho ďalších synov. Je známe, že v roku 1018 vzal Svyatopolk Jaroslavovu nevlastnú matku a sestry ako rukojemníkov; to by bolo sotva prijateľné, keby sa aj on považoval za syna Vladimíra.
Manželstvo
Svyatopolk bol ženatý s dcérou poľského princa Boleslava Chrabrého (poľ. Boleslaw I. Chrobry). Narodila sa z tretieho manželstva s Emgildou v rokoch 991-1001. (bližšie k prvému dátumu) a zomrel po 14. auguste 1018. Väčšina bádateľov datuje sobáš do rokov 1013-1014, domnievajúc sa, že išlo o dôsledok mieru uzavretého s Poľskom po Boleslavovom neúspešnom ťažení. Misia cisterciána Bruna v roku 1008, ktorá sa mohla skončiť mierom spečateným sobášom, však zostáva nepovšimnutá. Svyatopolk okupoval Turovský trón niekde od roku 990, jeho krajiny hraničili s Poľskom, a preto si ho Vladimír vybral ako kandidáta na sobáš s poľskou princeznou.
Vláda a vraždenie bratov
Krátko pred smrťou Vladimíra bol uväznený v Kyjeve; Spolu s ním boli vzatí do väzby aj jeho manželka (dcéra poľského kráľa Boleslava I. Chrabrého) a spovedník jeho manželky, kolobrzegský (kolbergský) biskup Reinburn, ktorý zomrel vo väzení. Dôvodom Svyatopolkovho zatknutia bol zjavne Vladimírov plán odkázať trón jeho milovanému synovi Borisovi; Je pozoruhodné, že Vladimírov druhý najstarší syn, knieža Jaroslav Novgorodský, sa v tom čase tiež vzbúril proti svojmu otcovi.
Po smrti Vladimíra 15. júla 1015 bol Svyatopolk prepustený a bez väčších ťažkostí nastúpil na trón; podporovali ho ľudia aj bojari, ktorí tvorili jeho sprievod vo Vyšhorode pri Kyjeve.
V Kyjeve sa Svyatopolkovi podarilo vydať strieborné mince (známych je 50 takýchto mincí), podobne ako Vladimírove strieborné mince. Na prednej strane je obraz princa s kruhovým nápisom: „Svyatopolk na stole [trón]. Na zadnej strane: kniežacie znamenie v podobe bidenta, ktorého ľavý koniec je ukončený krížom a nápis: „A hľa jeho striebro“. Na niektorých minciach sa Svyatopolk nazýva kresťanským menom Petros alebo Petor.
V tom istom roku boli zabití traja bratia Svyatopolka - Boris, Muromský princ Gleb a Drevlyan Svyatoslav. Príbeh minulých rokov obviňuje Svyatopolka z organizovania vraždy Borisa a Gleba, ktorí boli za Jaroslava oslavovaní ako svätí mučeníci. Podľa kroniky poslal Svyatopolk Vyšhorodských mužov, aby zabili Borisa, a keď sa dozvedel, že jeho brat je stále nažive, prikázal Varjagovcom, aby ho zabili. Podľa kroniky zavolal Gleba v mene svojho otca do Kyjeva a cestou poslal ľudí, aby ho zabili. Svyatoslav zomrel pri pokuse o útek pred vrahmi do Maďarska.
O tom však existujú aj iné teórie. Najmä škandinávska sága o Eymundovi spomína vojnu medzi kráľom Yarisleifom (Jaroslavom) a jeho bratom Burisleifom, kde Yarisleif najíma Varjagov, aby bojovali proti jeho bratovi a nakoniec vyhrá. Meno Burisleif mnohí stotožňujú s Borisom (porov. aj spojenie mena Boris s menom Borislav), no podľa inej verzie ide o meno kráľa Boleslava Chrabrého, ktorého sága bez oddeľovania nazýva jeho spojencom Svyatopolk. ich. Kronika Thietmara z Merseburgu, ktorá hovorí o tom, ako Svyatopolk utiekol do Poľska, sa často vykladá v prospech jeho neviny, pretože nespomína Svyatopolkovu vládu v Kyjeve (čo je však v rozpore s existenciou Svyatopolkových mincí) a žiadne činy. proti Borisovi a Glebovi.
Bojujte s Jaroslavom
Medzi Svyatopolkom a Jaroslavom sa začal boj o moc. V roku 1016 Jaroslav pochodoval s novgorodskými a varjažskými jednotkami proti svojmu bratovi. Jednotky sa stretli neďaleko Lyubechu na Dnepri a dlho sa žiadna strana nerozhodla prekročiť rieku a bojovať ako prvá. Nakoniec Jaroslav zaútočil a využil chvíľu, keď Svyatopolk hodoval so svojou čatou. Vojská kyjevského princa boli porazené a hodené do rieky, Jaroslav zajal Kyjev.
Porazené knieža sa stiahlo do Poľska, kde si zavolal na pomoc svojho svokra, kráľa Boleslava I. Chrabrého. V roku 1018 sa Svyatopolk a Boleslav s podporou poľských a Pečenehov vydali na ťaženie proti Kyjevu. Jednotky sa stretli na Buge, kde poľská armáda pod velením Boleslava porazila Novgorodovcov, Jaroslav opäť utiekol do Novgorodu.
Svyatopolk opäť obsadil Kyjev. Keďže nechcel podporovať Boleslavove vojská, rozmiestnené v ruských mestách za potravinami, rozbil spojenectvo a vyhnal Poliakov. S Boleslavom odišlo aj veľa kyjevských bojarov. O necelý rok neskôr bol Svyatopolk, ktorý stratil svoju vojenskú silu, nútený opäť utiecť z Kyjeva pred Jaroslavom, ktorý sa vrátil s Varjažanmi. Kyjevské knieža si na pomoc zavolalo ďalších spojencov, Pečenehov, dúfajúc, že s ich pomocou znovu získajú moc. V rozhodujúcej bitke na rieke Alta (neďaleko miesta, kde Boris zomrel), dostal Svyatopolk ranu, na ktorú zrejme zomrel: „... a jeho kosti, oslabené, nemôžu zošedivieť, nesú ich a nesú ich.” PVL označuje miesto úmrtia Svyatopolka ako „medzi Poliakmi a Chakhami“, čo mnohí bádatelia (počnúc jedným z prvých bádateľov borisoglebských pamiatok O.I. Senkovským) nepovažujú za doslovné geografické označenie hraníc Českej republiky a Poľsko, ale príslovie s významom „Boh vie kde“ .
Existuje islandská sága „The Strand of Eymund Hringsson“, ktorá opisuje boj medzi tromi bratmi: Buritslavom, v ktorom väčšina výskumníkov vidí Svyatopolka, Yaritsleiv (Jaroslav Múdry) a Vartislav, ktorý sa najčastejšie stotožňuje s polotským princom Bryachislavom Izyaslavichom. , synovec, nie brat Jaroslav a Svyatopolk. Podľa nej Buritslav po zranení odchádza do „Turklandu“ a vracia sa s armádou. Takže spor mohol pokračovať donekonečna. Preto sa kráľ Eymund spýtal Yaritsleifa: "Nariadite, aby ho zabili, alebo nie?" S čím Yaritsleiv súhlasil:
Po získaní súhlasu sa Eymund a jeho druhovia vydali v ústrety Buritslavovej armáde. Keď Eymund pripravil zálohu pozdĺž cesty a počkal do noci, strhol stan princovho stanu a zabil Buritslava a jeho stráže. Odťatú hlavu priniesol do Yaritsleiva a spýtal sa, či by nariadil, aby jeho brata dôstojne pochovali. Yaritsleiv povedal, že keď ho zabili, mali by ho pochovať. Potom sa Eymund vrátil pre telo Buritsleiva, ktoré tu zanechala armáda, ktorá sa po jeho smrti rozišla, a priniesol ho do Kyjeva, kde telo a hlavu pochovali.
Verziu „The Strand“ o vražde Buritslava-Svyatopolka Varangiánmi, ktorých poslal Yaroslav, teraz akceptujú mnohí historici, niekedy ju uprednostňujú pred príbehom o smrti Svyatopolka v kronikách.
V historiografii
V súvislosti s úlohou, ktorú Svyatopolk zohráva v kronike a hagiografii Borisa a Gleba (vytvorenej od 3. štvrtiny 11. storočia), sa javí ako jedna z najnegatívnejších postáv stredovekých ruských dejín; Svyatopolk prekliaty je stálym epitetom tohto princa v kronikách a životoch. Existujú hypotézy viacerých historikov druhej polovice 20. storočia. (N.N. Ilyin, M.Kh. Aleshkovsky, A. Poppe) revidujú správy zdrojov, nesúhlasia s textami kroniky, ospravedlňujú Svyatopolka a pripisujú vraždu Borisa a Gleba Jaroslavovi alebo dokonca Mstislavovi Vladimirovičovi. Tento pohľad je založený najmä na svedectve škandinávskych ság, kde princ „Burislav“ zomiera rukou Jaroslava.
Vladimír Svjatoslavič |
|
7. veľkovojvoda z Kyjeva |
|
Predchodca: |
Vladimír Svjatoslavič |
Nástupca: |
Jaroslav Vladimirovič Múdry |
Predchodca: |
Jaroslav Vladimirovič Múdry |
Nástupca: |
Jaroslav Vladimirovič Múdry |
náboženstvo: |
Pohanstvo, prevedené na pravoslávie |
Narodenie: |
OK. 979 |
Dynastia: |
Rurikovič |
Yaropolk Svyatoslavich |
|
Vláda a vraždenie bratov
Bojujte s Jaroslavom
V historiografii
Svjatopolk Vladimirovič, v krste Peter v starovekej ruskej historiografii - Svyatopolk prekliaty(asi 979-1019) - knieža Turovské (od roku 988), a potom Kyjevské v rokoch 1015-1016 a 1018-1019, vládca Kyjevskej Rusi.
Pôvod
Narodila sa Gréke, vdove po kyjevskom princovi Yaropolkovi Svjatoslavičovi, ktorého brat a vrah Vladimír vzal za konkubínu. Kronika hovorí, že grécka žena už bola tehotná (nie nečinná), takže jeho otcom bol Yaropolk. Napriek tomu ho Vladimír považoval za svojho legitímneho syna (jedného z najstarších) a dal mu dedičstvo v Turove. Kronikár nazýva Svyatopolka synom dvoch otcov (od dvoch otcov) a poznamenáva s náznakom budúceho osudu princa: „z hriešneho pochádza zlé ovocie“.
V Príbehu minulých rokov je druhý Vladimírov syn Jaroslav, ktorý sa stal kyjevským veľkovojvodom Jaroslavom Múdrym, umiestnený pred Svyatopolkom. V Novgorodskej prvej kronike zaberá Jaroslav Múdry štvrtú pozíciu, ktorá je podľa historikov zjavne v súlade s realitou. Povesť o narodení Svyatopolka od dvoch rodičov dáva dôvod domnievať sa, že sa narodil 7 až 9 mesiacov po tom, čo Vladimír vstúpil do Kyjeva v júni 978, Svyatopolk sa mohol narodiť začiatkom roku 979.
Niektorí historici naďalej považujú pôvod Svyatopolka za diskutabilný. G. Kotelshchik, na základe tamgy na minciach Svyatopolka, verí, že samotný princ vyhlásil svoj pôvod z Yaropolka. Ak je táto verzia správna a interpretácia kniežacích tamgov je dosť kontroverzná (bident bol aj na tamge Mstislava Vladimiroviča, nájdenej v Taman), potom to dokazuje Svyatopolkovo úsilie oddeliť sa od Vladimíra a jeho ďalších synov. Je známe, že v roku 1018 vzal Svyatopolk Jaroslavovu nevlastnú matku a sestry ako rukojemníkov; to by bolo sotva prijateľné, keby sa aj on považoval za syna Vladimíra.
Manželstvo
Svyatopolk bol ženatý s dcérou poľského princa Boleslava Chrabrého (poľ. Boleslaw I. Chrobry). Narodila sa z tretieho manželstva s Emgildou v rokoch 991-1001. (bližšie k prvému dátumu) a zomrel po 14. auguste 1018. Väčšina bádateľov datuje sobáš do rokov 1013-1014, domnievajúc sa, že išlo o dôsledok mieru uzavretého s Poľskom po Boleslavovom neúspešnom ťažení. Misia cisterciána Bruna v roku 1008, ktorá sa mohla skončiť mierom spečateným sobášom, však zostáva nepovšimnutá. Svyatopolk okupoval Turovský trón niekde od roku 990, jeho krajiny hraničili s Poľskom, a preto si ho Vladimír vybral ako kandidáta na sobáš s poľskou princeznou.
Vláda a vraždenie bratov
Krátko pred smrťou Vladimíra bol uväznený v Kyjeve; Spolu s ním boli vzatí do väzby aj jeho manželka (dcéra poľského kráľa Boleslava I. Chrabrého) a spovedník jeho manželky, kolobrzegský (kolbergský) biskup Reinburn, ktorý zomrel vo väzení. Dôvodom Svyatopolkovho zatknutia bol zjavne Vladimírov plán odkázať trón jeho milovanému synovi Borisovi; Je pozoruhodné, že Vladimírov druhý najstarší syn, knieža Jaroslav Novgorodský, sa v tom čase tiež vzbúril proti svojmu otcovi.
Po smrti Vladimíra 15. júla 1015 bol Svyatopolk prepustený a bez väčších ťažkostí nastúpil na trón; podporovali ho ľudia aj bojari, ktorí tvorili jeho sprievod vo Vyšhorode pri Kyjeve.
V Kyjeve sa Svyatopolkovi podarilo vydať strieborné mince (známych je 50 takýchto mincí), podobne ako Vladimírove strieborné mince. Na prednej strane je obraz princa s kruhovým nápisom: „Svyatopolk na stole [trón]. Na zadnej strane: kniežacie znamenie v podobe bidenta, ktorého ľavý koniec je ukončený krížom a nápis: „A hľa jeho striebro“. Na niektorých minciach sa Svyatopolk nazýva kresťanským menom Petros alebo Petor.
V tom istom roku boli zabití traja bratia Svyatopolka - Boris, Muromský princ Gleb a Drevlyan Svyatoslav. Príbeh minulých rokov obviňuje Svyatopolka z organizovania vraždy Borisa a Gleba, ktorí boli za Jaroslava oslavovaní ako svätí mučeníci. Podľa kroniky poslal Svyatopolk Vyšhorodských mužov, aby zabili Borisa, a keď sa dozvedel, že jeho brat je stále nažive, prikázal Varjagovcom, aby ho zabili. Podľa kroniky zavolal Gleba v mene svojho otca do Kyjeva a cestou poslal ľudí, aby ho zabili. Svyatoslav zomrel pri pokuse o útek pred vrahmi do Maďarska.
O tom však existujú aj iné teórie. Najmä škandinávska sága o Eymundovi spomína vojnu medzi kráľom Yarisleifom (Jaroslavom) a jeho bratom Burisleifom, kde Yarisleif najíma Varjagov, aby bojovali proti jeho bratovi a nakoniec vyhrá. Meno Burisleif mnohí stotožňujú s Borisom (porov. aj spojenie mena Boris s menom Borislav), no podľa inej verzie ide o meno kráľa Boleslava Chrabrého, ktorého sága bez oddeľovania nazýva jeho spojencom Svyatopolk. ich. Kronika Thietmara z Merseburgu, ktorá hovorí o tom, ako Svyatopolk utiekol do Poľska, sa často vykladá v prospech jeho neviny, pretože nespomína Svyatopolkovu vládu v Kyjeve (čo je však v rozpore s existenciou Svyatopolkových mincí) a žiadne činy. proti Borisovi a Glebovi.
Bojujte s Jaroslavom
Medzi Svyatopolkom a Jaroslavom sa začal boj o moc. V roku 1016 Jaroslav pochodoval s novgorodskými a varjažskými jednotkami proti svojmu bratovi. Jednotky sa stretli neďaleko Lyubechu na Dnepri a dlho sa žiadna strana nerozhodla prekročiť rieku a bojovať ako prvá. Nakoniec Jaroslav zaútočil a využil chvíľu, keď Svyatopolk hodoval so svojou čatou. Vojská kyjevského princa boli porazené a hodené do rieky, Jaroslav zajal Kyjev.
Porazené knieža sa stiahlo do Poľska, kde si zavolal na pomoc svojho svokra, kráľa Boleslava I. Chrabrého. V roku 1018 sa Svyatopolk a Boleslav s podporou poľských a Pečenehov vydali na ťaženie proti Kyjevu. Jednotky sa stretli na Buge, kde poľská armáda pod velením Boleslava porazila Novgorodovcov, Jaroslav opäť utiekol do Novgorodu.
Svyatopolk opäť obsadil Kyjev. Keďže nechcel podporovať Boleslavove vojská, rozmiestnené v ruských mestách za potravinami, rozbil spojenectvo a vyhnal Poliakov. S Boleslavom odišlo aj veľa kyjevských bojarov. O necelý rok neskôr bol Svyatopolk, ktorý stratil svoju vojenskú silu, nútený opäť utiecť z Kyjeva pred Jaroslavom, ktorý sa vrátil s Varjažanmi. Kyjevské knieža si na pomoc zavolalo ďalších spojencov, Pečenehov, dúfajúc, že s ich pomocou znovu získajú moc. V rozhodujúcej bitke na rieke Alta (neďaleko miesta, kde Boris zomrel), dostal Svyatopolk ranu, na ktorú zrejme zomrel: „... a jeho kosti, oslabené, nemôžu zošedivieť, nesú ich a nesú ich.” PVL označuje miesto úmrtia Svyatopolka ako „medzi Poliakmi a Chakhami“, čo mnohí bádatelia (počnúc jedným z prvých bádateľov borisoglebských pamiatok O.I. Senkovským) nepovažujú za doslovné geografické označenie hraníc Českej republiky a Poľsko, ale príslovie s významom „Boh vie kde“ .
Existuje islandská sága „The Strand of Eymund Hringsson“, ktorá opisuje boj medzi tromi bratmi: Buritslavom, v ktorom väčšina výskumníkov vidí Svyatopolka, Yaritsleiv (Jaroslav Múdry) a Vartislav, ktorý sa najčastejšie stotožňuje s polotským princom Bryachislavom Izyaslavichom. , synovec, nie brat Jaroslav a Svyatopolk. Podľa nej Buritslav po zranení odchádza do „Turklandu“ a vracia sa s armádou. Takže spor mohol pokračovať donekonečna. Preto sa kráľ Eymund spýtal Yaritsleifa: "Nariadite, aby ho zabili, alebo nie?" S čím Yaritsleiv súhlasil:
Po získaní súhlasu sa Eymund a jeho druhovia vydali v ústrety Buritslavovej armáde. Keď Eymund pripravil zálohu pozdĺž cesty a počkal do noci, strhol stan princovho stanu a zabil Buritslava a jeho stráže. Odťatú hlavu priniesol do Yaritsleiva a spýtal sa, či by nariadil, aby jeho brata dôstojne pochovali. Yaritsleiv povedal, že keď ho zabili, mali by ho pochovať. Potom sa Eymund vrátil pre telo Buritsleiva, ktoré tu zanechala armáda, ktorá sa po jeho smrti rozišla, a priniesol ho do Kyjeva, kde telo a hlavu pochovali.
Verziu „The Strand“ o vražde Buritslava-Svyatopolka Varangiánmi, ktorých poslal Yaroslav, teraz akceptujú mnohí historici, niekedy ju uprednostňujú pred príbehom o smrti Svyatopolka v kronikách.
V historiografii
V súvislosti s úlohou, ktorú Svyatopolk zohráva v kronike a hagiografii Borisa a Gleba (vytvorenej od 3. štvrtiny 11. storočia), sa javí ako jedna z najnegatívnejších postáv stredovekých ruských dejín; Svyatopolk prekliaty je stálym epitetom tohto princa v kronikách a životoch. Existujú hypotézy viacerých historikov druhej polovice 20. storočia. (N.N. Ilyin, M.Kh. Aleshkovsky, A. Poppe) revidujú správy zdrojov, nesúhlasia s textami kroniky, ospravedlňujú Svyatopolka a pripisujú vraždu Borisa a Gleba Jaroslavovi alebo dokonca Mstislavovi Vladimirovičovi. Tento pohľad je založený najmä na svedectve škandinávskych ság, kde princ „Burislav“ zomiera rukou Jaroslava.
