Góti vyplienili Rím v roku 410 nášho letopočtu. e. Bola to udalosť historického významu a možno jedna z najviac skreslených v histórii.
Góti nezničili Rím a nepáchali v meste masakre. Naopak, barbari prejavili osobitnú starostlivosť o civilistov, poskytli im útočisko a nepoškodili verejné budovy. Alaric Gót nebol divokým pohanom, ktorý mal v úmysle zničiť citadelu kresťanstva. Bol to skutočne kresťan, ktorý obdivoval Rím a snažil sa nájsť miesto pre svoj ľud v rímskom štáte. Vôbec to nebol cudzí dobyvateľ. Alaric bol v skutočnosti jedným z hlavných veliteľov rímskej armády! Len rok predtým sa mu s požehnaním Senátu podarilo dosadiť na trón vlastného kandidáta, aby ho o pár mesiacov neskôr zosadil!
Dôvody, pre ktoré sa držíme falošného konceptu vreca Ríma, sú rovnako zaujímavé ako samotná história vreca. A všetko to začalo odznova v Dacii.
Góti v Dácii
Traianus dobyl Dáciu na začiatku 11. storočia. n. e. A osídlil ho rímskymi občanmi. Jedna vec je však Daciu dobyť a druhá ju držať. Problémom bolo, že severná a východná hranica bola plná dier a sťažovala obranu. Trajánov nástupca Hadrián sa vážne zaoberal myšlienkou opustiť provinciu a vytvoriť hranicu pozdĺž Dunaja. Z ekonomického a strategického hľadiska by to malo zmysel. Ale vyvstala otázka, čo robiť s obrovským množstvom rímskych občanov, ktorí tam už boli transportovaní kolonizovať Dáciu. Adrien mal pocit, že ich nemôže len tak opustiť. Toto pokračovalo až do roku 272, kedy cisár Aurelianus oficiálne oslobodil kolóniu. V tom čase ho už neobývali Rimania, ale barbari, medzi ktorými bolo veľa Gótov.
Nikto presne nevie, kedy a ako prišli Góti do Dácie, ale archeologické nálezy ukazujú, že v čase vlády cisára Filipa Arabského (247-248) väčšina Rimanov tieto krajiny zrejme opustila. Nenašli sa tam žiadne rímske nápisy vytvorené po roku 258 a po roku 260 tam pravdepodobne neboli rozmiestnené žiadne veľké vojenské kontingenty. Postupom storočia prúdilo do Dácie stále viac migrantov a Rimania sa s nimi nedokázali vysporiadať ani diplomatickou, ani diplomatickými opatreniami ani silou zbraní.
Rímska ríša nevyhnutne pôsobila ako magnet na barbarov, ktorí obklopovali jej hranice. Bohatstvo Ríma, vyhliadky na obchod a zamestnanie – to všetko prilákalo barbarské národy na periférie ríše. V dôsledku toho sa hustota obyvateľstva v týchto regiónoch často zvýšila ako inde.
Veľké množstvo Gótov sa usadilo na severnom pobreží Čierneho mora, ale zistili, že ich farmy a dediny stoja v ceste prirodzenej migrácii kočovných pastierov žijúcich v stepiach. Preto Góti začali prepadávať rímske územie v Dácii.
Rimania sa ich snažili zastaviť a ohlásili vojenské víťazstvá, ale Dácia bola úplne bezbranná. Okrem toho existovali aj iné, dôležitejšie časti ríše, ktoré bolo potrebné kontrolovať. To je dôvod, prečo Aurelianus nakoniec posunul hranice späť k Dunaju. Aby si však zachoval tvár, premenoval inú provinciu na Daciu, aby mohol tvrdiť, že je stále rímska.
Ale práve v skutočnej Dácii sa o 100 rokov neskôr narodil Alaric do šľachtickej gotickej rodiny. V tom čase už boli Daciánski Góti usadení roľníci a ich spoločnosť bola gramotná, prosperujúca a kresťanská. Byzantský historik Procopius píše, že „všetci Góti mali biele telá a blond vlasy, sú vysokí a krásni na pohľad a užívajú si rovnaké zákony ako my a vyznávajú všeobecne uznávané náboženstvo“ l .
Mnohí Góti konvertovali na kresťanstvo, kým ešte žili mimo Rímskej ríše. V 4. stor. ich biskup Wulfilous preložil Bibliu do gótčiny pomocou novovynájdenej abecedy gréckych, latinských a runových písmen. Wulfilous však Knihu kráľov vynechal s tým, že obsahuje priveľa násilia. Povedal, že Góti milovali vojnu takú, aká bola, a keďže Kniha kráľov bola jednoducho príbehom vojenských činov, mohlo by to povzbudiť ich bojovného ducha. „Potrebujú viac obmedziť svoju vojenskú vášeň, než povzbudiť vojenskú akciu“ 2.
Možno to bol barbarský prístup ku kresťanstvu, ale určite to nebolo rímske. Rímske kresťanstvo bolo zmiernené v ohni Rímskej ríše a bolo presiaknuté jej ideológiou – mocou a svetovládou.
Góti sa pripájajú k impériu
V Dácii žili Góti v prosperujúcich dedinách a ako to bolo medzi germánskymi národmi bežné, niektorí z nich nadviazali spojenie s Rímom. Ale v rokoch, keď sa narodil Alaric, bol ich svet zničený, keď sa na ich poliach objavili Huni. Súčasník opísal všeobecnú otupenosť a hrôzu tých dní takto:
"Rasa ľudí, dosiaľ neznáma, povstala z odľahlých miest zeme a spadla ako snehová búrka z vysokých hôr, zmietla a zničila všetko, čo jej stálo v ceste." 3 .
Nikto nevedel s určitosťou povedať, odkiaľ sa vzali, hoci väčšina uznávaných vedcov sa dnes domnieva, že pochádzajú z ázijských stepí alebo možno z južnej Sibíri. Jedna vec bola jasná: návrat do minulého života nebol.
Alaricovi rodičia našli útočisko na ostrove v delte Dunaja a práve tam sa narodil. V roku 375, keď mal asi 6 rokov, prišli Huni v ešte väčšom počte ako predtým. Niektorí Góti odolali, iní sa pridali k útočníkom, no väčšina utiekla. Jedna veľmi veľká skupina navyše prezieravo požiadala o povolenie prekročiť Dunaj, aby sa mohla uchýliť do ríše. Títo ľudia sú nám dnes známi ako Vizigóti – západní Góti. V ľudovej pamäti sa ich žiadosť zmenila na inváziu barbarských hord.
Ríša, do ktorej vstúpili, sa ťažko spamätávala z katastrofálnej porážky v Perzii v roku 363. Valentinianus, vojak, ktorý sa dostal k moci v roku 364, sa rozhodol vrhnúť všetky svoje sily na obranu severnej a západnej Európy a poveril svojho brata Valensa, aby vládol na východe. z Konštantínopolu. Valens nedokázal zastaviť masovú migráciu do dolného Dunaja. Súhlasil s povolením vstupu Vizigótov a sľúbil, že ich nakŕmi, pod podmienkou, že odzbrojia a poskytnú mužov pre jeho armádu a že všetci pohania, ktorí sú medzi nimi, konvertujú na kresťanstvo. Valens dokonca zabezpečoval dopravu, aby imigranti pre výdatné dažde mohli prejsť cez rozvodnený Dunaj. Vizigóti sa rozdelili do skupín a niekoľko dní a nocí prekračovali rieku „na člnoch, pltiach a kanoe“. Špeciálne vymenovaní úradníci sa ich pokúsili spočítať, ale potom túto úlohu opustili. Kto to chce vedieť, nech vie, koľko zrniek piesku je v Líbyjskej púšti... 4.
V obrovskom dave boli aj takí, ktorí sa snažili preplávať, no strhol ich strašný prúd – „a bolo ich dosť veľa,“ píše Ammianus Marcellinus 5 .
Valensa však nemotivovali humánne pohnútky. Vyčlenil obrovské prostriedky na boj proti Perzii a bol presvedčený, že prílev „toľkých mladých regrútov z celého sveta“ premení jeho légie na nezničiteľnú armádu. Existovala nádej, že ročné prideľovanie náborov do provincií by sa mohlo pozastaviť a pokladnica by sa mohla doplniť ušetrenými prostriedkami 6 .
To, čo sa stalo vedľa Gótov, nemožno považovať za „humanitárnu akciu“. Utečenci boli umiestnení do tranzitných táborov, kde sa životné podmienky rýchlo stali neznesiteľnými. Hlavne, ako bolo povedané, kvôli korupcii úradníkov: Lupicina, vrchného veliteľa na Balkáne, a istého Maxima. Títo dvaja zarábali na ťažkej situácii hladujúcich Gótov a „organizovali nečestný obchod“. Často odďaľovali dodávky potravín, ktoré vraj platili z pokladnice, a nútili utečencov poskytovať otrokov výmenou za psov, ktoré slúžili ako potrava: jeden pes na jedného otroka. „A medzi nimi boli vzatí aj synovia vodcov“ 7 .
Bez ohľadu na to, či zodpovednosť za tento „výmenný obchod“ niesli títo dvaja generáli alebo bol výsledkom cisárskej politiky, je jasné, že v tomto bode boli Vizigóti len bezbrannými utečencami – „zahraničnými prišelcami, ktorých správanie bolo napriek tomu bezchybné“ Navyše hladovali. A potom ešte väčšej skupine dovolili prejsť cez Dunaj. Pevne natiahnuté lano sa muselo skôr či neskôr pretrhnúť. Dav bezbranných utečencov sa zmenil na pomstychtivú hordu, ktorú Rimania nedokázali zadržať.
Ammian o tom, čo sa stalo, píše: „Dôrazne žiadam svojich čitateľov (ak ich mám), aby odo mňa nevyžadovali striktne presný popis toho, čo sa stalo, ani presný počet obetí“ 8.
Počas nasledujúcich dvoch rokov, namiesto toho, aby sa stali chrbtovou kosťou rímskej armády, ako Valens dúfal, rôzne skupiny Gótov „ako divé zvery unikli z klietky a zmietali sa v zúrivom prúde cez široké rozlohy Trácie 9“. Ammianus nazýva tie časy šialenými: ako keby Fúrie vzbúrili celý svet proti rímskej moci. Valensov devätnásťročný synovec Gratian, ktorý teraz vládol západnej Európe, úspešne potlačil povstanie v Nemecku a v Trácii generál Sebastian zničil niekoľko gótskych „gangov“ a ukoristil obrovské množstvo trofejí.
Víťazstvo Gótov v Adrianopole, 378.
Napokon sa v roku 378 rozhodol konať aj Valens, aj keď nie z najušľachtilejších pohnútok. Údajne ho trápila závisť voči svojmu mladému synovcovi a zúfalo sa snažil urobiť niečo rovnako slávne. Valens preto opustil svoju útulnú vilu pri Konštantínopole a s obrovskou armádou zamieril na západ. Neďaleko mesta Adrianopol sa stretol s Vizigótmi. Tu si Valens rozložil tábor, ktorý bol obohnaný palisádou, a túžobne očakával príchod svojho synovca s galskou armádou.
V tomto bode zohrali v ich budúcom osude osudnú úlohu nesprávne informácie, ktoré dostali Rimania. Špióni mylne informovali, že Gótov - bojovníkov a ich rodín ukrytých za obrovským kruhom vozov - je len 10 000. Cisár, ktorý túžil prekonať svojho synovca, videl šancu vyhrať ľahké víťazstvo, ktoré by bolo úplne jeho. Odkaz mladého Gratiana, v ktorom vytrvalo žiadal svojho strýka, aby bol trpezlivý a nepokúšal osud nerozvážnymi činmi, prišiel neskoro.
V nasledujúcej bitke boli rímske légie obklopené prevahou dobre vyzbrojenej gotickej jazdy. Ammianus nám zanechal dojemný (aj keď nepochybne úplne fiktívny) opis smrteľne zraneného barbara bojujúceho do posledného dychu: „Tu bolo vidieť barbara plného ušľachtilej odvahy. Jeho pery zovreté v píšťalke, zranené na nohe, alebo s ochrnutou pravou rukou, alebo prebodnuté v boku, na pokraji smrti, vrhal hrozivo zúrivé pohľady. 10 .
Osa však Rimanom predsa len dala oveľa viac. Počas chaotického letu zomrel aj samotný cisár Valens. Z jedného zdroja vieme, že sa predieral medzi mŕtve telá, „pomaly kráčal cez hromady mŕtvol“ 11 a zomrel uprostred obyčajného vojaka. Jeho telo sa nikdy nenašlo. Východná ríša stratila dve tretiny svojich ozbrojených síl, približne 40 000 mužov, dvakrát toľko ako vojna v Teutoburskom lese, a už nikdy nezískala svoju bývalú moc. Staromódne pešie légie boli proti ťažkej jazde Gótov bezmocné. Impérium ich muselo získať na svoju stranu.
Theodosius, ktorý sa stal cisárom po Valensovi, uzavrel mier s Vizigótmi a ponúkol im štatút nezávislého národa v rámci Rímskej ríše (na území dnešného Bulharska) s vlastnými zákonmi a vládcami. Boli povinní dodávať federálne jednotky do impéria výmenou za peňažné dotácie. Pre Rimanov to bola ťažká dohoda a cisársky politický stratég oznámil, že Theodosius ich môže všetkých zabiť, ak chce, ale stále je lepšie naplniť Tráciu roľníkmi ako mŕtvolami. Nebolo spomenuté, že roľníci boli barbari 12. Góti však čoskoro zistili, že boli oklamaní z tohto obchodu, zahnaní do akejsi rezervácie pre barbarov na územiach, ktoré ich nedokázali uživiť.
Vzostup Alarica
Toto všetko sa stalo, keď mal Alaric niečo cez desať rokov. Rýchlo sa stal dôstojníkom v gótskych federálnych silách pod cisárskym velením a bol veľmi schopným veliteľom. V roku 394 sa stal ešte veľmi mladý veliteľom armády 20 000 ľudí. Armáda, v ktorej slúžil, sa už nedala považovať za rímsku. Jeho cisár Theodosius bol Španiel a kresťan a vládca veľkého kresťanského mesta Konštantínopol. Keď Alaric išiel do vojny ako súčasť Theodosiovej armády, zahŕňala spolu s jeho Vizigótmi aj žoldnierskych Hunov, germánskych Vandali, iránskych Alanov a Iberov. Všetky viedol cisársky vrchný veliteľ Stilicho, sám syn Vandala. Táto armáda ani nevyzerala ako rímska. Legionári dostali kožené nohavice a ťažké plášte a dôstojníci nosili mohutné náprsníky zdobené ozdobami a vtipné meče so zatvorenou rukoväťou, ako gotické. A celá armáda použila nemecký vojnový pokrik, barritus, ktorý, keď sa útok začal, prerástol z tichého bručania do ohlušujúceho hukotu, ako keď morské vlny narážajú na skaly.
A nepriatelia, s ktorými išli bojovať, neboli diví barbari. Ich protivníkom bol nový západný cisár Eugenius, bývalý učiteľ výrečnosti, ktorý bol dosadený na trón veliteľom armády na Západe po atentáte na právoplatného cisára, 19-ročného Valentiana II. Eugen bol nielen uzurpátor, ale aj pohan, ktorý bojoval pod zástavami antických bohov Herkula a Jupitera. Väčšina rímskych senátorov bola na jeho strane. Bránili sa šíreniu kresťanstva a dúfali, že zachránia ríšu pred tým, čo považovali za fatálne zrútenie jej základov. Theodosius bol zo svojej strany horlivým kresťanom, ktorý nedávno zakázal akékoľvek uctievanie pohanských bohov (verejné alebo súkromné) a zatvoril ich chrámy. Jeho meno v gréčtine znamená „Boží dar“ a bol odhodlaný podrobiť latinský pohanský „Starý Rím“ gréckej kresťanskej civilizácii – „Novému Rímu“ (Konštantínopolu). Teraz s pomocou Gótov Alaric porazil pohanského cisára na Západe.
Kresťania vnímali víťazstvo ako zázrak, no z Alaricovho pohľadu to bola katastrofa, ktorá stála príliš veľa krvi. Hovorilo sa, že za jeden deň zomrelo 10 000 Gótov. Údaj mohol byť prehnaný, ale existovali podozrenia (zrejme opodstatnené), že Theodosius zámerne ohrozoval Gótov, aby znížil ich počet. Ako sa zdalo modernému kresťanskému historikovi Orosiusovi, Theodosius vyhral dve víťazstvá – jedno nad uzurpátorom, druhé nad Gótmi 13. Góti boli, prirodzene, rozhorčení a Alaric sa rozhodol, že je načase získať od ríše viac, než ponúka Gótom. Vtedy ho Alaricove jednotky vyhlásili za svojho kráľa (Alaric zrejme myslel „Kráľ všetkých“) a on vstúpil do novej úlohy zručného diplomata a bojovníka za práva Gótov.
Theodosius zomrel a odkázal ríšu svojim dvom synom. Na východe nominálne vládol 17-ročný Arkady, hoci kontrola bola zverená regentovi. 10-ročný Honorius sa stal západným cisárom, ale skutočnú moc mal Stilicho, generál, ktorému Theodosius dôveroval viac ako iným. Stilicho uviedol, že na smrteľnej posteli ho Theodosius ustanovil za poručníka oboch synov. Bolo zrejmé, že sa začína boj o moc, a nebol práve teraz ten najlepší čas pre nového vodcu gótskeho ľudu, aby presadil svoju dominanciu? Na jar roku 395 sa Alaric vzbúril a najprv viedol svojich Vizigótov do Konštantínopolu a potom napadol Grécko.
Bolo by chybou vykresliť Alarica a jeho Vizigótov ako putovnú kapelu, ktorá sa vzbúrila proti rímskym utláčateľom, mierotvorcom a bojovníkom za slobodu. Gótska invázia do Grécka nebola nedeľným výletom na vidiek. Len čo vstúpili do krajiny, „okamžite začali plieniť mestá a dediny, zabíjali všetkých mužov, mladých i starých, a brali so sebou ženy a deti spolu s ich peniazmi,“ napísal o sto rokov neskôr pohanský historik Zosimus. " Počas tohto útoku bola celá Boeotia (región stredného Grécka) a ďalšie oblasti Grécka, cez ktoré barbari prešli, také zdevastované, že stopy invázie sú viditeľné dodnes.“ 14 .
Alaric zúril v Grécku až do roku 397. Ale neviedol len jednotky tam a späť, dával im veľa na drancovanie. Viedol svoju stranu a prinútil Rímsku ríšu, aby uznala Gótov za vážnych hráčov. Zároveň postavil Východnú ríšu proti Západnej a urobil to majstrovsky. V lete roku 397 Stilicho opustil Rím a vydal sa s armádou po mori, aby vyhnal Alarica z Grécka. Alaric okamžite začal vyjednávať s regentom Východnej ríše, eunuchom menom Eutropius. Nebol hlupák a pochopil, že ak Stilicho porazí Alarica, ďalším cieľom víťaza bude Konštantínopol. Preto sa Eutropius dohodol s Alaricom a zrejme mu ponúkol post magistra militum – veliteľa rímskej armády – v Ilýrii (región, ktorý sa väčšinu 20. storočia nazýval Juhoslávia).
Toto bola šanca, o ktorej vodcovia Gótov snívali od roku 37b, ale Alaric sníval o niečom inom.
Alaric sa otočí na západ
Post magistra militum urobil z Alarica illustrisa, osobu najvyššieho postavenia v Senáte aj na najvyššom cirkevnom zhromaždení, konzistóriu. Stal sa tak prominentnou politickou osobnosťou a bez ohľadu na jeho túžby mohol teraz lobovať za záujmy Gótov v ríši. Pravdou je, že Gót Alaric nikdy nebojoval za zničenie Ríma. Jeden súčasník ho opísal ako „kresťana a viac ako Rimana“ 15. Áno, Alaric bojoval za právo vstúpiť do klubu. Chcel však zmeniť aj jeho podstatu. Impérium už nebolo taviacim kotlom, v ktorom sa od každého očakávalo, že bude súčasťou rímskej kultúry a civilizácie. Teraz obsahovala dve hlavné kultúry: latinskú na západe a grécku na východe. Alaric chcel, aby jeho Vizigóti spolu s ich rodnou krajinou, ktorá ich živí, boli uznaní ako tretia mocnosť. Vo svojich prostriedkoch bol však úplne bez škrupúľ, postavil tieto dve mocnosti impéria proti sebe a bolo mu ľahostajné, ktorá strana mu poskytne prístrešie, či západná alebo východná.
Na nejaký čas sa Alaric stal spojencom Východu, ale tamojší politický skok, keď sa regenti s mimoriadnou ľahkosťou navzájom zabíjali a vysídlili, spôsobil, že akékoľvek dohody boli nespoľahlivé. Preto na jeseň roku 401 Alaric a jeho Góti urobili epochálne rozhodnutie. Rozhodli sa zbaliť si kufre a opustiť územia, ktoré okupovali posledných 25 rokov, a začali novú migráciu: cez Alpy do neznámeho politického priestoru Talianska. To znamenalo prerušenie vzťahov s Konštantínopolom a malo to vytvoriť určitý tlak na osobu, ktorá bola dovtedy nepriateľom Gótov – Stilicha.
Po vydrancovaní vidieka Alaricovi Góti pochodovali na Miláno, kde už vyše sto rokov sídlila západná vláda. Stilichov sedemnásťročný zverenec, cisár Západu Honorius, utiekol do bezpečia Ravenny, obklopenej močiarmi. Rímsky svet sa skutočne bál tejto šialenej gotickej armády. O niekoľko rokov neskôr, v knižnici Apolónovho chrámu v Ríme, básnik Claudianus recitoval báseň venovanú víťazstvu Stilicha nad Alaricom v roku 402. Aj keď predpokladáme, že básnik, ako obvykle, klamal, aby pozdvihol Stilicho, stále nedokázal úplne vymyslieť skutočnú hrôzu Alaricovej armády, ktorá je opísaná v jeho verše: „Ty a len ty, Stilicho, rozptýlil si temnotu, ktorá zahalila našu ríšu, a obnovil jej slávu. Vďaka vám sa civilizácia, ktorá takmer zmizla, vyslobodila zo svojho temného väzenia a môže sa opäť pohnúť vpred... Už sa nepozeráme cez diery, natlačení k sebe ako ovce, trasúce sa od strachu, ako horia naše polia, zapálené od nepriateľa. 16 .
Bola to skutočná panika: zdalo sa, že impérium je na posledných nohách a že zúriví barbari, ktorí ho obklopujú, len čakajú na chvíľu, kedy ho zničia. V Claudianovi jeho hrdina Stilicho povzbudzuje svoje jednotky pred bitkou a hovorí, že všetci ostatní barbari čakajú na výsledok tejto bitky a že ak cisárske vojská zvíťazia, zabráni to zvyšným barbarom, aby sa v budúcnosti vzbúrili: „... zúrivé národy Británie a tie kmene, ktoré žijú na brehoch Dunaja a Rýna, sledujú... Vyhrajte víťazstvo dnes a stanete sa víťazom v mnohých vojnách, ktoré sa ešte nezačali. Obnovte Rím jeho bývalú slávu. Piliere impéria sa trasú. Daj im svoje rameno." 17
Stilicho zaútočil na Alaricových Gótov na Veľkonočnú nedeľu 402, keď sa modlili v blízkosti mesta Pollentia, južne od súčasného Turína. Hoci Claudian a iní vyhlásili bitku za veľké rímske víťazstvo, v skutočnosti Stilicho dovolil Alaricovi utiecť s niektorými neporušenými jednotkami. Medzi Rimanmi vznikli podozrenia, že Stilicho sa nijak zvlášť nesnažil potlačiť vzburu Alaricha a jeho Gótov. Dokonca sa objavila správa, že Alaric súhlasil so Stilichom na pochode na Konštantínopol a je dosť možné, že to tak bolo. Jasnosť prišla o dva alebo tri roky neskôr, keď sa Stilicho a Alaric oficiálne stali spojencami. Alaric poskytol svoje jednotky, aby pomohli Stilichovi dobyť východnú časť Ilýrie od východného cisára Arcadia. Alaric a jeho Góti očakávali príchod Stilicha do Epiru (pobrežná oblasť severozápadného Grécka a južného Albánska). Jeho spojenec sa však neukázal. Bol nútený bojovať na viacerých frontoch naraz, keďže Západná ríša mala problémy jeden za druhým.
Nakoniec na konci roku 407 Alaric stratil trpezlivosť a poslal svoju armádu do provincie Noricum (dnešné Rakúsko). Odtiaľto požadoval 4000 libier zlata nielen ako cenu za márne čakanie s jednotkami v Epire (čo bolo spravodlivé), ale aj ako platbu za svoje výdavky na ťaženia do Milána a potom do Norika. To sa rovnalo požiadavke, aby Rím zaplatil za právo byť napadnutý. V cisárskom paláci v Ríme Stilicho presvedčil zdráhavý senát, aby dal Alaricovi kompromisnú sumu 3000 libier striebra. Jeden vysokopostavený senátor menom Lampadius zamrmlal: „Toto nie je mier, ale otrocké putá 18 Lampadius nebol jediný, kto si myslel, že celý príbeh zapácha. Bolo ťažké argumentovať politickou nevyhnutnosťou obchodovania s barbarmi a Stilicho začal strácať svoj vplyv na Honoria. V máji 408 zomrel východný cisár Arcadius. Následníkom trónu bol jeho 7-ročný syn Theodosius II., no Honorius bol v tom čase posadnutý myšlienkou, že Stilicho sa chce stať cisárom. Zničil svojich priaznivcov a nariadil zatknutie brigádnika. Stilicho sa uchýlil do kostola. Cisárovi vojaci však prisahali biskupovi, že Stilicha neprišli zabiť, ale len odviesť do väzenia. Hneď po odovzdaní generála mu bol prečítaný rozsudok smrti a Stilicho bol vedený na popravu. Jeho pozostalí priaznivci sa pokúsili zastaviť katov, ale Stilicho im zakázal zapojiť sa do boja a prijal smrť podľa najlepších tradícií starého rímskeho stoicizmu. Pôvodom bol vandal, nazývali ho barbar, ale Stilicho chcel ukázať: je to posledné, čo zostalo z bývalého Ríma, a jeho smrťou Rím zomrie.
Podľa toho, čo nasledovalo, bola myšlienka správna. Dvadsaťtriročný Honorius popravil jediného generála schopného odvrátiť hrozbu, ktorú predstavoval Alaric. Poprava vandalského generála vyvolala vo Večnom meste strašný protibarbarský hrom. Jeho obeťami boli manželky a deti barbarov, spojenci Stilichovej armády. Ako na vopred určený signál zabili každého zvlášť a zobrali všetko, čo im patrilo. Keď sa o tom dozvedeli príbuzní mŕtvych, zhromaždili sa zo všetkých strán. Nesmierne nahnevaní, že Rimania tak bezbožne porušili svoje sľuby bohom, sa všetci rozhodli pridať sa k Alaricovi a pomôcť mu vo vojne proti Rímu 19.
Hovorilo sa, že 30 000 barbarských vojakov opustilo rímsku armádu, aby sa pripojilo k Alaricovým silám. Okrem toho tisíce práceschopných mužov, predaných do otroctva po porážkach iných gótskych skupín, využili všeobecný zmätok a unikli zo zajatia, čím doplnili Alaricovu armádu.
Alaric oblieha Rím, 408.
Nadišla chvíľa, aby Alaric dostal od Ríma potrebnú dohodu. Aby svojim požiadavkám dodal váhu, vydal sa na dlhé ťaženie proti Rímu. Alaric nariadil svojmu švagrovi Ataulfovi, aby sa pripojil k jeho jednotkám s veľkým počtom Gótov a Hunov. Armáda bez problémov rýchlo postupovala na juh. Ako napísal Zosim, atmosféra bola dokonca akosi slávnostná.
Jedinou Honoriovou reakciou bolo zintenzívniť „hon na čarodejnice“; každý, kto mal niečo spoločné so Stilichom, bol prenasledovaný. Cisár nariadil, aby generálovho syna priviedli do Ríma a popravili. Potom odmenil dvoch eunuchov, ktorí vykonali tento rozkaz, udelením postov cisárskeho komorníka a podkomorníka. Potom jednal s veliteľom jednotiek v Líbyi, pretože bol ženatý so Stilichovou sestrou, a do tejto funkcie vymenoval muža, ktorý ho zabil. Na tomto šialenstve sa podieľal aj Senát. Namiesto toho, aby sa zaoberal praktickými opatreniami na boj proti blížiacim sa Gótom, senát hlasoval za odsúdenie Stilichovej manželky Sereny na smrť. Vznešení senátori boli presvedčení, že to bola ona a len ona, kto môže za to, že barbari pochodovali na Rím. Ich argumenty zneli asi takto: „Alaric odíde z mesta, keď bude Serena preč, pretože nezostane nikto, komu by mohol odovzdať mesto do jeho rúk.“ Serena bola popravená 20. a to opäť dokazuje, že politická idiocia nie je špecifickou črtou našich dní. Na prekvapenie senátorov, Serenina smrť vôbec nezabránila postupu Gótov. Alaric obliehal Rím a začal ovládať Tiber, pričom prerušil zásobovanie mesta cez prístav Ostia. Senátori boli pripravení vydržať až do konca, veriac, že cisár, ktorý bol v Ravenne, pošle vojakov na ich záchranu. Buď boli príliš optimistickí, alebo príliš zle informovaní o hodnotovom systéme svojho cisára. Z cisárskeho veliteľstva neprišla pomoc. Obyvatelia Ríma vedeli rovnako málo o tom, kto ich oblieha. V paranoidnej atmosfére honorianskych čistiek sa rozšírila fáma, že barbarom pri bránach mesta vôbec nevelil Alaric, ale istý Stilichov príbuzný, ktorý sa prišiel pomstiť. Situácia v Ríme začínala byť zúfalá a obyvatelia mesta sa „báli, že sa začnú navzájom požierať“ 21 . Svätý Hieronym prerozpráva príbeh, ktorý počul o matke, ktorá zjedla svoje novonarodené dieťa. Nakoniec Rimania poslali poslov k Alaricovi, aby povedali, že sú pripravení bojovať, ale radšej by vyjednávali o mieri. Zosim hovorí, že veľvyslanci sa hanbili, pretože ani poriadne nechápali, kto na nich útočí. Alaric sa správal arogantne. Poslancom sa vysmial do tvárí a na ich návrhy reagoval „aroganciou a sebavedomím“. Žiadal, aby sa Rimania vzdali všetkého zlata a striebra v meste, všetkého majetku domácnosti a všetkých barbarských otrokov. Jeden z veľvyslancov sa opýtal: „Ak toto všetko rozdáme, čo zostane obyvateľom mesta? „Alaric odpovedal: „Ich duše“ 22.
Rimania nakoniec súhlasili, že zaplatia 5 000 libier zlata, 30 000 libier striebra, 3 000 purpurovo zafarbených ovčích koží (Góti museli mať veľmi dobre oblečenú armádu) a 3 000 libier korenia (na čo už boli, samozrejme, zvyknutí). do). Aby Rimania rýchlo zaplatili hold, museli vziať všetko striebro a zlato z chrámov a dokonca roztaviť zlaté a strieborné sochy. Medzi nimi bola socha „Odvaha“ alebo „Odvaha“. „Po jej zničení napokon zmizlo všetko, čo zostalo z rímskej odvahy a nebojácnosti,“ píše Zosimus 2Z.
Keď boli peniaze odovzdané, Alaric umožnil obyvateľom mesta voľný prechod do prístavu a na ďalšie tri dni pozastavil výber daní a cla. Keď sa náčelník Gótov dozvedel, že niektorí barbari bránia obyvateľom mesta dostať sa do prístavu, „vyvinul maximálne úsilie, aby zabránil takýmto činom, ak by boli vykonané bez jeho vedomia alebo súhlasu“ 24.
Zdalo sa, že Alaric sa chystal dostať všetko, čo chcel. Pretoriánsky prefekt Talianska Jovius vypracoval v mene Honoria mierovú dohodu. Alaric a Góti dostávali ročne určité množstvo zlata a obilia. Bolo im dovolené usadiť sa v Benátsku, Rakúsku a Chorvátsku. Takáto zmluva by zabezpečila harmonickú existenciu novej trojnárodnej latinsko-grécko-gotickej ríše. Toto bol jediný spôsob, ako pokračovať vpred a Jovius poslal zmluvu cisárovi spolu s listom, v ktorom Honoriovi odporučil, aby vymenoval Alarica za veliteľa oboch svojich armád, keďže Rím potreboval jeho jednotky, a bez vymenovania Alarica tento vysoký post by nebol pokoj.
Cisár však patril k tým, ktorí viac veria zlým radám ako dobrým. Pokarhal Joviusa za jeho „predčasnú unáhlenosť“ a povedal, „že Alaricovi ani nikomu z jeho rodiny nebudú udelené žiadne vysoké alebo veliteľské funkcie“ 25 . Alaric, ktorý svoj cieľ nedosiahol, nemohol vymyslieť nič lepšie, ako sa naďalej vyhrážať Rímu. Zo zúfalstva poslal Jovius k Honoriovi deputáciu biskupov, „aby cisárovi poradil, aby nevystavoval také vznešené mesto, ktoré viac ako tisíc rokov ovládalo veľkú časť sveta, nebezpečenstvu, že bude zajaté a zničené barbarmi. , a jeho veľkolepé budovy spáliť nepriateľskými fakľami, ale uzavrieť mier za rozumných podmienok“ 26 . Potom predložil Alaricove mierové návrhy, ktoré urobil tak umiernene, ako len mohol: odstránil požiadavku na špeciálne zaobchádzanie, ktoré sa vzťahovalo len na dve oblasti na Dunaji, „podliehajúce neustálym nájazdom a poskytujúce len veľmi malý príjem do štátnej pokladnice“. Navyše „žiadal len toľko obilia, koľko cisár uznal za vhodné dať, a odmietol zlato. Navrhol tiež uzavrieť spojenectvo medzi ním a Rimanmi proti každému, kto stojí v ceste impériu“ 27.
Bolo to príliš dobré, aby to bola pravda. Kto pri zdravom rozume by mohol odmietnuť takéto ponuky? Naozaj Alaric tak túžil po tom, aby jeho ľudia našli miesto, kde by sa usadili? Alebo pochopil, že Honorius nebude súhlasiť so žiadnymi podmienkami, a preto predložil najprijateľnejší mierový návrh, aby sa zbavil zodpovednosti za všetko, čo sa bude diať ďalej? Ak bude Rím trpieť, bude jasné, že za to môže cisár. Ale Honorius sa opäť správal ako úplný blázon: návrhy odmietol. Alaric opäť pochodoval na Rím a obsadil prístav. Večné mesto bolo živené obilím dodávaným z rozsiahlych majetkov impéria v severnej Afrike a obyvatelia mesta, ktorí čelili hrozbe hladomoru, kapitulovali. Alaricovi bolo dovolené vstúpiť do Ríma.
Alaric vymenúva cisárov
Situácia bola mimoriadna, takmer fantastická. Vodca barbarov sa stal pánom Ríma. Funkcie a tituly mohol rozdeľovať podľa vlastného uváženia. So súhlasom Senátu Alaric dokonca dosadil na trón nového cisára. Jeho vyvoleným bol prefekt Ríma, pohan menom Attalus, a obyvatelia sa tomu len tešili, keďže v meste bol hneď väčší poriadok. Alaric bol vymenovaný za jedného z veliteľov rímskej armády. Vyhliadky vyzerali sľubne. Samozrejme, až na to, že Honorius si to nemyslel. A keďže ovládal Afriku, zdroj obilia pre Rím, Attalovou prioritou číslo jeden bolo dobyť Kartágo. Ale Attalus zlyhal. Nejaký veštec predpovedal, že si bez boja podrobí Kartágo a celú Afriku, a tak jednoducho poslal svojho veliteľa do cisárskej armády v Afrike, ktorý bol hneď po príchode zabitý. Potom Attalus poslal veľa peňazí do Afriky v nádeji, že to nejako zlepší situáciu. A tu mal Alaric pocit, že dosadil na trón človeka, „ktorý svoje projekty koncipoval s tou najhlúpejšou nerozvážnosťou, bez podkladov a vyhliadok na realizáciu“ 28. A Honorius, ktorého rozkazy boli v Afrike bez pochýb poslúchnuté, zabezpečil, aby sa do Ríma nedostalo ani obilie, ani olej. Hlad v meste bol ešte horší ako pred rokom. Na hipodróme sa hovorilo: „Koľko stojí ľudské mäso? 29.
Nakoniec Alarica omrzelo znášať hlúpe vyčíňanie svojho chránenca. Odišiel do Rimini pri Jadranskom mori, kde sa v tom čase opaľoval Attalus, a tam pred všetkými strhol cisárov diadém a purpurové rúcho. Alaric, vodca Gótov, mohol vymenovať rímskeho cisára, alebo ho mohol odvolať. Tak ako teraz. Na skromného barbara z delty Dunaja to nie je zlé. Alaricova príťažlivosť nie je nikde tak zjavná ako v jeho zaobchádzaní s úplne neposlušným Attalom. Po prepustení Attala ho gótsky vodca vzal do Ríma a uvrhol neúspešného cisára spolu s jeho synom do domáceho väzenia v rekvirovanom paláci. Attalus tam bol v bezpečí, až kým nebol konečne uzavretý mier s Honoriusom 30 .
Možno sa už Alaric dohodol s Honoriusom na odstránení svojho rivala výmenou za mier. Každopádne poslal Diadém a plášť Attala Honoriovi a sám odišiel do Ravenny, aby schválil mierovú zmluvu. Keď sa však dostal do mesta, bol napadnutý, zrejme s požehnaním Honoria 31.
Keď Alaric zistil, že otázka mieru bola opäť odstránená z programu, opäť sa uchýlil k poslednej možnosti. Vrátil sa a vyplienil Rím. Vyrabovanie Ríma nebolo triumfom gótskej vojenskej moci. Bol to akt zúfalstva z Alaricovej strany, ktorý viedol k jeho kolapsu.
Alaric vyplienil Rím, 410.
Všetko o vyplienení Ríma Alaricom je nezvyčajné: ako a kedy Góti vstúpili do mesta, čo tam robili a ako odišli... Všetko sa stalo takým spôsobom, že je ťažké uveriť. Alaric sa po tretíkrát ocitol pred bránami Ríma, no tentoraz k dlhému obliehaniu nedošlo. Góti sa v meste objavili v noci 24. augusta 410. Rimania si ešte pamätali legendy o Keltoch, ktorí mesto dobyli pred 800 rokmi. Od tohto nešťastného incidentu bolo hlavným účelom rímskych výbojov zabrániť opakovaniu toho, čo sa stalo. Rozložte svoju silu na všetky strany, romanizujte alebo zabíjajte barbarov v okolí krajiny a tým zabezpečte mesto.
A teraz tieto stáročné snahy vyšli nazmar. V Betleheme svätý Hieronym napísal, že onemel od žiaľu: „Celý svet zahynul v jednom meste. Heretik Pelagius, ktorý bol v tom čase v Ríme, mohol to, čo sa dialo, porovnať len s posledným súdom, keď strach zrovnoprávni všetkých ľudí.
Rím, vládca sveta, sa triasol, premožený strachom pri zvuku dunivých trúb a kvílenia Gótov. Kde bola vtedy šľachta? Kde boli vtedy údajné nemenné rozdelenia v spoločnosti? Všetci sa k sebe tlačili a triasli sa od strachu. Každý dom mal svoj vlastný smútok a nás zachvátila všadeprítomná hrôza Otroci a šľachtici – všetci sa stali rovnocennými.
Pred každým sa vynoril rovnaký prízrak smrti 32 . Nezdá sa to veľmi pravdivé. Je to zvláštne, akonáhle boli Alaric a jeho Góti v meste, správali sa tak, ako to nikdy predtým ani potom neurobila žiadna invázna armáda na svete. V prvom rade Alaric vydal príkaz obmedziť krviprelievanie. Orosius, kým bola spomienka na vrece ešte čerstvá, uvádza, že Alaric „nariadil, aby sa tých, ktorí sa uchýlili na sväté miesta, najmä do Baziliky svätých apoštolov Petra a Pavla, nedotýkali“ 33 . Vypuklo niekoľko požiarov, ale mesto nebolo vážne poškodené.
Samozrejme, že Alaric dovolil svojim ľuďom plieniť, ale aj tu boli isté obmedzenia. Jeden z Gótov, kresťan, sa opýtal starej ženy, kde môže nájsť zlato a striebro, na čo vyniesla ikonu apoštolov Petra a Pavla a dala ju vojakovi so slovami: „Teraz sa o nich musíte starať. pretože už nemôžem." Keď sa o tom Alaric dozvedel, nariadil zorganizovať veľkú náboženskú procesiu cez celé mesto, ktorej účastníci niesli spomínanú ikonu nad hlavami pod ochranou „dvojitého radu vytiahnutých mečov. Rimania a barbari spoločne spievali chválospev k Bohu“ 34.
Zlato a striebro používané na náboženské účely určite zostali v domoch a potenciálni násilníci odišli v hanbe, keď ich rímske dámy začali karhať. Medzi korisťou, ktorú ukoristili Góti, bola aj sestra cisára Honoria, Galla Placidia, s ktorou Alaric zaobchádzal „so všetkými poctami a pozornosťou, ktorú patrí princeznej“ 35 . V skutočnosti to nebolo také barbarské „rabovanie“.
Zdá sa, že Honorius v Ravenne pochopil podstatu toho, čo sa stalo. Keď jeden z eunuchov zodpovedných za hydinu vtrhol do jeho izby a oznámil, že Rím je stratený, cisár zvolal: „Ale práve jedol z mojich rúk! Eunuch, ktorý si uvedomil, že cisár má na mysli obrovského kohúta prezývaného Rím, vysvetlil, že to bolo mesto Rím, ktoré skončilo. Cisár si s úľavou povzdychol a povedal: „A ako vidíte, rozhodol som sa, že Rím, ktorý je mojím kohútom, je stratený. Čo opäť dokazuje, že Honorius netušil, aké dobré vtipy sa skladajú 36 .
Celkovo to bol dosť zvláštny útok na mesto a jeho koniec bol úplne nezvyčajný. Po troch dňoch meraného bitia Alaric jednoducho utiekol. Bolo zrejmé, že Góti nemôžu žiť v hladujúcom meste, a zdá sa, že Alaric sa teraz rozhodol prejsť cez more do Afriky a usadiť sa tam. Ale toto nebolo predurčené stať sa. Po úspešnom prechode do Kalábrie a oveľa menej úspešnom pokuse zorganizovať námornú výpravu cez Messinskú úžinu Alaric ochorel a zomrel.
Napriek všetkým svojim pozitívnym vlastnostiam Alaric v podstate zlyhal. Gótski ľudia stále nemali trvalý domov a všetko, čo Alaric urobil, bolo vyplieniť mesto, ktorého tak chcel byť súčasťou.
Čo znamenalo vyplienenie Ríma?
Alaricovo vyplienenie Ríma na každého nepochybne urobilo silný dojem. "Čo zostane, ak Rím padne?" - nariekal svätý Hieronym. Ale význam 410 pre tých, ktorí žili v tých časoch, nebol rovnaký ako pre nás dnes. Hlavnou témou rozhovorov medzi Alaricovými súčasníkmi neboli ekonomické alebo politické ťažkosti, ktoré so sebou katastrofa priniesla, ale hľadanie tých, ktorí sú za tieto hrozné udalosti zodpovední: či už to boli pohania alebo kresťania. V roku 410 bola ríša oficiálne kresťanská menej ako 100 rokov. Od zákazu pohanských obetí uplynulo len 86 rokov a od vetovania uctievania pohanských bohov len 19 rokov. Keď sa Alaric objavil pri bránach Ríma, pohania v meste „sa zhromaždili... a kričali, že mesto je opustené a čoskoro zahynie, pretože v ňom nezostali žiadni bohovia a ich posvätné obrady,“ napísal Orosius. a meno Kristovo bolo verejne urážané, akoby to boli časy prekliatia“ 37.
Pre kresťanov bolo ťažké argumentovať proti samozrejmostiam. 800 rokov držali Rimania barbarov pod kontrolou. Potom opustili starých bohov a pridali sa k novému náboženstvu, ktoré svojim nasledovníkom prinášalo len nešťastie. A čo sa stalo? Neuveriteľné sa stalo. Príbeh o Brennusovi sa opakoval a barbarské davy opäť ovládli posvätné ulice Ríma.
Hlavnou vecou pri vyplienení Ríma pre vtedajších ľudí bolo, že kresťanské náboženstvo utrpelo zdrvujúcu ranu. Možno práve preto Alaric, ktorý bol kresťanom, zahodil túto žiarivú cenu. Nemohol zniesť, že ničí nielen mesto, ale aj vieru kresťanov, ktorí ho obývajú.
Biskup severoafrického mesta Hippo sa sťažoval, že mnohí z tých, ktorí preklínali kresťanov za vyplienenie Ríma, utiekli a predstierali, že sú kresťanmi 38 . Cnostný biskup bol následne kanonizovaný a dnes je známy ako svätý Augustín. Bol natoľko znepokojený škodou spôsobenou kresťanskej viere vyplienením Ríma, že napísal 22 kníh pod všeobecným názvom „Božie mesto proti pohanom“, aby túto škodu napravil.
Hlavným argumentom Augustínovej práce je, že vyplienenie Ríma v roku 410 bolo pozoruhodným ospravedlnením nového náboženstva, a nie dôkazom menejcennosti kresťanstva (v porovnaní s pohanstvom), keďže Alaric na rozdiel od iných útočníkov prejavil súcit s ľuďmi. V kapitole nazvanej „V žiadnej predchádzajúcej vojne víťazi neušetrili porazených v mene svojich bohov“ píše: „Vytvoril sa tak precedens – prístup bezprecedentný v histórii a ušľachtilý, na rozdiel od barbarskej krutosti, baziliky s najväčšou kapacitou boli vybrané a chránené dekrétom ako milosrdné útočisko pre ľudí, kde nikoho nemožno zasiahnuť, odkiaľ nemožno nikoho uniesť“ 39.
Pravda, Augustín dodáva, že Boh nevyžaduje, aby niekto prejavoval rovnakú toleranciu voči samotným barbarom – samozrejme, že nie! Je to Kristus, ktorý obmedzil ich krutosť a prinútil ich konať tak milosrdne. Pretože, samozrejme, Alaric bol kresťan.
Kráľovstvo Vizigótov
Augustín sa mýlil: príliš si protirečil. V skutočnosti mesto prežilo neúplnú lúpež celkom normálne a po niekoľkých rokoch začalo žiť ako predtým. Západná ríša sa však zrútila bez ohľadu na „plienenie“ a rímsku podstatu zničili kresťania, ktorí vytvorili svoju novú civilizáciu v pohanskom meste. Alaricovi Góti teraz vstúpili do služieb Theodosia, keď zničili pohanskú armádu cisára Eugenia.
Augustín a ďalší teológovia, ktorí sa chopili zbraní proti pohanstvu a „heréze“, vytvorili nový politický poriadok, ktorý mal nahradiť starú ríšu. Rím mal teraz skôr abstraktný ako praktický význam (v hodnotovom systéme nového poriadku).
Cisári sa v meste stretávali len zriedka, väčšina senátorov v ňom nebývala a v čase príchodu Alaricha klesol počet obyvateľov mesta asi o dve tretiny z vrcholu 1 milióna. Na východe sa nový poriadok zmenil na kresťanskú Byzantskú ríšu. Na Západe bola stelesnená v kaleidoskope kresťanských kráľovstiev, ktoré sa považovali za rímske, ale neuznávali autoritu Ríma, s výnimkou cirkvi. A tu si Góti konečne našli miesto pre seba.
Po Alaricovej smrti sa Góti pod vedením jeho švagra Ataulfa presťahovali do južnej Galie. Ataulf sa už zjavne rozhodol pre iný postoj k Rímu ako Alaric. Chcel to zmeniť, nie byť tým akceptovaný. Teraz sa však zdalo, že si zo svojich ľudí zúfal a rozhodol sa, že potrebujú pevnú a mocnú rímsku ruku. Občan Narbonne v roku 415 oznámil svätému Hieronymovi svoje zrelé politické ašpirácie. Historik Orosius si vypočul ich rozhovor. Athaulf vraj povedal: V plnej dôvere odvahy a víťazstva som sa raz rozhodol zmeniť tvár vesmíru: vymazať meno Ríma; zaviesť na jeho ruinách gotickú nadvládu a ako Augustus získať nehynúcu slávu zakladateľa nového impéria. Po opakovaných experimentoch som sa postupne presvedčil, že zákony sú nevyhnutné pre udržanie a reguláciu dobre založeného štátu. A táto krutosť, nevykoreniteľná črta Gótov, nie je spôsobilá niesť prospešné jarmo zákonov a občianskej vlády. Odteraz si pre slávu a túžbu vyberám iný objekt.
A práve teraz si úprimne želám, aby vďačnosť budúcich storočí uznala zásluhy cudzinca, ktorý použil gotický meč nie na zvrhnutie, ale na obnovenie a udržanie prosperity Rímskej ríše 40.
Pre záujemcov o jeho opakované experimenty sa Ataulf rozhodol oženiť sa s Gallou Placidiou, daroval jej 50 misiek zlata a 50 misiek drahých kameňov, a aby sa nedostal do problémov so svojou novoobjavenou oddanosťou Rímu, vymenoval samotného Augusta. Ale v roku 415 bol Ataulf zabitý. Rímske vojská zahnali jeho Vizigótov do Španielska a zlikvidovali bábkového cisára. Ale Ataulfov nástupca, Valya, uzavrel mier s Honoriusom, ktorý nakoniec súhlasil s dohodou, ktorú tak tvrdohlavo odmietol Alaricovi. Vallia vrátila Honoria jeho sestre Galle Placidii av roku 417 mu bola pridelená Akvitánsko, krajina, kde sa Vizigóti mohli usadiť ako foederati - nezávislí rímski spojenci, ktorá po prvý raz nebola pohraničným územím. To bolo to, na čom Alaric tak tvrdo pracoval: autonómne gotické územie v rámci ríše, a nie na jej okraji. Vallias situoval svoj dvor do Toulouse, ktoré sa stalo hlavným mestom kresťanského kráľovstva Vizigótov. Boli to kresťania, ktorí ukončili Západnú ríšu.
A práve barbari nám dali Európu, v ktorej dnes žijeme.
Obdobie medzi 4. a 7. storočím vstúpilo do svetových dejín ako doba, v ktorej sa desiatky národov, ktoré opúšťajú svoje bývalé územia, vydávali v ústrety im neznámemu osudu. Medzi výskumníkmi je len ťažko možné nájsť spoločný názor na dôvody, ktoré viedli k vzniku tohto rozsiahleho fenoménu. Germánsky kmeň, ktorý v roku 410 dobyl Rím, bol súčasťou tohto procesu, ktorý úplne zmenil mapu Európy.
Invázia Hunov
Už dve storočia pred katastrofou sa na hraniciach Veľkej ríše periodicky objavovali germánske kmene. Po vykonaní ďalšieho nájazdu sa barbari pod náporom Rimanov stiahli a zanechali za sebou vydrancované a vypálené dediny a vzali stovky civilistov do otroctva. Ale dym z ohňov sa rozplynul a na nejaký čas sa vrátil život. Tí, ktorí mali to šťastie, že tragédiu prežili, obnovili svoje domovy a po chvíli sa všetko zopakovalo.
To trvalo takmer dve storočia, kým Európu nepostihla skutočná katastrofa – invázia Hunov. Nespočetné hordy týchto nomádov, pochádzajúcich z ázijských stepí, sa vydali na ťaženie od hraníc Číny do Európy. Rýchlosťou, ktorá bola v tom čase neslýchaná, rýchlo porazili Nemcov, ktorí obsadili územie severnej oblasti Čierneho mora. Niektoré z týchto kmeňov (východné) sa podrobili útočníkom, zatiaľ čo iné (západné) sa stiahli do krajín kontrolovaných v nádeji, že ich bude chrániť ich armáda.
Pod jarmom rímskych úradníkov
Ich nádeje boli čiastočne oprávnené a pre Hunov sa stali nedostupnými. Keď sa však vyhli jednej katastrofe, skončili v inej. Faktom je, že toto obdobie v dejinách rímskeho štátu sa právom považuje za jeho kolaps, spôsobený morálnym úpadkom vládnucej elity a celej byrokracie. Korupcia neuveriteľných rozmerov korodovala všetky sféry života krajiny.
Góti, hoci dostali pozemky za svoje sídlo, boli veľmi malí a nevhodní ani na poľnohospodárstvo, ani na chov dobytka. V dôsledku toho začal hladomor. Navyše trpeli svojvôľou miestnych úradníkov, ktorí na nich uvalili prehnané dane a bez okolkov zasahovali do všetkých oblastí ich života. V dôsledku toho to boli tieto faktory, ktoré dali impulz procesom, ktoré premenili mierumilovných osadníkov na germánsky kmeň, ktorý dobyl Rím.
Vzbura Nemcov
Udalosti sa pre Rimanov vyvíjali rýchlo a nečakane. Práve včera sa poddajní, no teraz do zúfalstva dohnali ľudia, povstali vo vzbure. Nemci sa všetci ako jeden chopili zbraní a presunuli sa do východného hlavného mesta ríše – Konštantínopolu, kde sa v roku 378 Nemci stretli na bojisku a pravidelnú armádu osobne viedol cisár Valens.
Góti v tejto bitke porazili a úplne zničili najlepšiu armádu vtedajšieho sveta. Nemali kam ustúpiť a predvádzali zázraky hrdinstva. Medzi zabitými Rimanmi bol aj ich cisár. Do dňa, keď germánsky kmeň, ktorý dobyl Rím v roku 410, oslavoval svoje krvavé víťazstvo, zostávalo niečo viac ako tri desaťročia.
Bezbrannosť kedysi impozantného hlavného mesta
Táto porážka bola pre ríšu katastrofálna. Zbavená armády bola odvtedy nútená neustále sa uchyľovať k službám žoldnierov, ktorí väčšinou pozostávali z tých istých Nemcov. Boli to zruční, dobre vycvičení bojovníci, ale mimoriadne nespoľahliví a pripravení predať sa komukoľvek, ak by z toho bol zisk. Situáciu ešte viac zhoršila skutočnosť, že medzi civilným obyvateľstvom sa schyľovalo k sociálnej explózii spôsobenej nezákonnosťou skorumpovaných úradov.
Germánske kmene, ktoré dobyli Rím v roku 410. e., samozrejme, mali v osobe svojich odporcov pozostatky niekdajšieho mocného, no v tom čase úplne rozpadnutého štátu. Na doplnenie svojich problémov Rimania stratili svojho talentovaného a skúseného veliteľa Stilicha – stal sa obeťou súdnych intríg. Odteraz sa hlavné mesto, zbavené spoľahlivej armády a šikovného vojenského vodcu, ocitlo prakticky bezbranné.
Obliehanie večného mesta
Nemci to nedokázali využiť. Pod vedením svojho vodcu Alarica vzali Rím do obliehania. Barbari, ktorí v tom čase nedokázali zaútočiť na dobre opevnené mestské hradby, odsúdili obyvateľov na hladomor. Ale tentoraz sa osud ukázal byť obkľúčeným naklonený a germánsky kmeň, ktorý v roku 410 dobyl Rím, súhlasil so stiahnutím, keď najprv dostal obrovské výkupné.
Prešli však len dva roky a pod hradbami Večného mesta sa opäť objavil nenásytný Alaric so svojimi hordami. Povzbudení nedávnym úspechom boli barbari sebavedomí a arogantní. Išlo o tie isté germánske kmene, ktoré dobyli Rím v roku 410. Tentoraz sa neuspokojili so žiadnym, ani tým najštedrejším výkupným. Nechceli sa uspokojiť s časťou – potrebovali dostať všetko. Hlavné mesto impéria, ktoré kedysi dobylo polovicu sveta, bolo odsúdené na zánik.
Alaricova úskok
Tu by sme mali odbočiť a položiť si otázku, ako sa germánskym kmeňom, ktoré dobyli Rím v roku 410, podarilo prekonať hradby mesta, ktoré sa pred dvoma rokmi ukázali ako nedobytné? Existujú o tom dve verzie, uvedené v záznamoch súčasníkov týchto udalostí, ktoré sa k nám dostali. Podľa jedného z nich vodca Nemcov, ktorý si uvedomil, že hradby sú nedobytné, podnikol vojenskú lesť.
Veľmi presvedčivo zinscenoval prípravy na ústup a vyslal svojich vyslancov k cisárovi, ktorý vyhlásil, že Alaric, vidiac odvahu a vlastenectvo Rimanov, nemieni pokračovať v obliehaní, ale opúšťa mesto a zanecháva tristo svojich najlepších otrokov ako dar svojim občanom. Obkľúčení, potešení takýmto nečakaným vyslobodením, prijali štedrý dar. V noci títo „otroci“, ktorí zabili stráže, otvorili brány Nemcom.
Vdova, ktorá otvorila cestu nepriateľovi
Iná verzia rozpráva príbeh iným spôsobom. Očitý svedok píše, že v tých časoch, keď mesto opäť obliehali Góti, v ňom žila bohatá vdova, ktorá celým srdcom súcitila s obyvateľmi mesta a hľadala príležitosť, ako nejako zmierniť ich utrpenie. Keď videla, že nie je žiadna nádej na záchranu a objavili sa prvé prípady kanibalizmu spôsobeného hladom, dala svojim otrokom príkaz, aby v noci otvorili Nemcom brány mesta, aj keby to znamenalo zabiť stráže.
Čo sa skutočne stalo v tých vzdialených časoch, sa dnes už len ťažko dá zistiť. Či boli Rimania takí dôverčiví, že vpustili „piatu kolónu“ do svojho mesta, alebo či ctihodná predstavená prejavila priazeň svojim krajanom, sa teraz dá len ťažko zistiť s úplnou jasnosťou. Áno, na tom nezáleží. Hlavná vec je, že zradný Alaric dosiahol svoj cieľ a krvilačné hordy vtrhli do mesta.
Pád rímskeho hlavného mesta
Mnohé historické kroniky, ktoré zanechali svedkovia týchto udalostí, sa zachovali dodnes. Opisujú, ako sa germánsky kmeň, ktorý v roku 410 zmocnil Ríma, tri dni oddával lúpežiam a chaosu. Zdá sa, že zo stránok týchto dokumentov stekajú potoky krvi a je počuť umierajúci výkrik umierajúcich. Rozprávajú o tom, ako sa otroctvo stalo údelom tisícov civilistov a tí, ktorí utiekli z mesta, aby unikli svojim nepriateľom, našli smrť od hladu a chorôb pod holým nebom.
Alaric, ako obludná pijavica, vysal posledné kvapky krvi z hlavného mesta, opustil umierajúce mesto a presunul germánsky kmeň na sever, ktorý v polovici roku 410 dobyl Rím.
Tento rok bol predurčený stať sa prelomovým v dejinách celej Európy. Jej mapa sa rýchlo prekresľovala. Zdanlivo neotrasiteľný kolos sa zrútil a celý pochoval
"Mesto, ktorému bola podrobená zem, bolo dobyté!" - zvolá súčasník udalostí, v dôsledku čoho bude večné mesto dobyté barbarskými kmeňmi a mocná ríša prestane existovať. Prečo padla mocná Rímska ríša a ktorý štát sa stal jej nástupcom? O tom sa dozviete v našej dnešnej lekcii.
Pozadie
V 3. stor. Germánske kmene pravidelne podnikali nájazdy na Rímsku ríšu. V 4. stor. Začalo sa veľké sťahovanie národov (pozri lekciu), do ríše vtrhli Huni. Situáciu ešte viac skomplikoval fakt, že Rímska ríša bola v tom čase už výrazne oslabená zvnútra.
Diania
395- Rímska ríša sa delí na Západnú (s hlavným mestom v Ríme) a Východnú (hlavné mesto - Konštantínopol).
410 g.- Góti na čele s Alaricom vstúpili do Ríma a vyplienili ho.
451- bitka na katalánskych poliach s Hunmi na čele s Attilom. Hunov zastavili.
455- Rím bol dobytý a vydrancovaný vandalmi.
476- bol zbavený moci posledný rímsky cisár - Romulus. Západorímska ríša prestala existovať.
Účastníci
V roku 395 došlo k definitívnemu politickému rozdeleniu dovtedy zjednotenej Stredomorskej ríše na dva štáty: Západorímsku ríšu a Východorímsku ríšu (Byzanciu) (obr. 1). Hoci na čele oboch stáli bratia a synovia cisára Theodosia, v skutočnosti išlo o dva nezávislé štáty s vlastnými hlavnými mestami (Ravenna a Konštantínopol).
Ryža. 1. Rozdelenie Rímskej ríše ()
V 3. stor. Nad Rímom hrozilo vážne nebezpečenstvo. Germánske kmene podnikali ničivé nájazdy na talianske územie. Rimania postúpili niektoré provincie, ale naďalej odolávali. Situácia sa zmení na konci 4. storočia, kedy sa začína takzvané veľké sťahovanie národov, spôsobené pohybom kmeňov vedených Hunmi z kaspických stepí západným smerom.
Počas veľkého sťahovania národov na konci 4.-5. hnutia početných národov, kmeňových zväzov a kmeňov východnej a strednej Európy nastali v bezprecedentnom rozsahu. Do polovice 4. stor. Zo zjednotenia gótskych kmeňov vznikli spojenectvá západných a východných Gótov (inak známych ako Západ a Ostrogóti), ktorí obsadili krajiny medzi Dunajom a Dneprom a medzi Dneprom a Donom vrátane Krymu. . Do aliancií patrili nielen germánske, ale aj trácke, sarmatské a možno aj slovanské kmene. V roku 375 bola Ostrogótska únia porazená Hunmi, nomádmi turkického pôvodu, ktorí prišli zo Strednej Ázie. Teraz tento osud postihol Ostrogótov.
Na úteku pred vpádom Hunov sa Vizigóti v roku 376 obrátili na vládu Východorímskej ríše so žiadosťou o útočisko. Usadili sa na pravom brehu dolného Dunaja v Moesii ako spojenci s povinnosťou strážiť dunajskú hranicu výmenou za zásoby potravín. Doslova o rok neskôr zasahovanie rímskych úradníkov do vnútorných záležitostí Vizigótov (ktorým bola prisľúbená samospráva) a zneužívanie zásob spôsobili vzburu Vizigótov; K nim sa pripojili oddelené oddiely z iných barbarských kmeňov a mnohí otroci z majetkov a baní v Moesii a Trácii. V rozhodujúcej bitke pri Adrianopole v roku 378 bola rímska armáda úplne porazená a cisár Valens bol zabitý.
V roku 382 sa novému cisárovi Theodosiovi I. podarilo potlačiť povstanie, ale teraz dostali Vizigóti na osídlenie nielen Moesiu, ale aj Tráciu a Macedónsko. V roku 395 sa opäť vzbúrili, spustošili Grécko a prinútili Rimanov, aby im dali novú provinciu – Ilýriu, odkiaľ počnúc rokom 401 podnikali nájazdy na Taliansko. Armáda Západorímskej ríše v tom čase pozostávala väčšinou z barbarov na čele s Vandalom Stilichom. Niekoľko rokov celkom úspešne odrážal útoky Vizigótov a iných Nemcov. Dobrý veliteľ Stilicho zároveň pochopil, že sily ríše sú vyčerpané a snažil sa, ak to bolo možné, vyplatiť barbarov. V roku 408, obvinený zo sprenevery so svojimi spoluobčanmi, ktorí medzitým pustošili Galiu, a celkovo z prílišného dodržiavania barbarov, bol zosadený a čoskoro popravený. Po smrti Stilicha nemali Nemci žiadnych dôstojných protivníkov. Vizigóti znovu a znovu napádali Taliansko a žiadali rímske poklady, otrokov a nové krajiny. Napokon v roku 410 Alaric (obr. 2) po dlhom obliehaní dobyl Rím, vyplienil ho a presunul sa na juh Itálie s úmyslom prejsť na Sicíliu, ale po ceste náhle zomrel. O jeho bezprecedentnom pohrebe sa zachovala legenda: Góti prinútili zajatcov odkloniť koryto jednej z riek a Alaric bol pochovaný na jej dne s nevýslovným bohatstvom. Potom sa vody rieky vrátili do svojho kanála a zajatci boli zabití, aby nikto nevedel, kde je pochovaný veľký vodca Gótov.
Rím už nedokázal vzdorovať barbarom. V máji 455 sa pri ústí Tiberu náhle objavila flotila Vandalov (germánsky kmeň); V Ríme vypukla panika; cisár Petronius Maximus nedokázal zorganizovať odpor a zomrel. Vandali mesto ľahko dobyli a podrobili 14-dňovej porážke, pričom zničili mnohé kultúrne pamiatky (obr. 3). Odtiaľ pochádza pojem „vandalizmus“, ktorý sa vzťahuje na úmyselné, nezmyselné ničenie kultúrneho majetku.
Ryža. 3. Dobytie Ríma vandalmi v roku 455 ()
Rím sa stretol s Hunmi už v roku 379, keď v pätách Vizigótov vtrhli do Moesie. Odvtedy opakovane útočili na balkánske provincie Východorímskej ríše, niekedy boli porazení, no častejšie odišli až po prijatí výkupného. V roku 436 Huni na čele s Attilom (kresťanským spisovateľom pre jeho násilie prezývaný Pohroma božia) porazili kráľovstvo Burgundov; táto udalosť tvorila základ zápletky „Piesne o Nibelungoch“. V dôsledku toho sa časť Burgundov pripojila k hunskej únii, druhú Rimania presídlili k Ženevskému jazeru, kde neskôr v roku 457 vzniklo takzvané Burgundské kráľovstvo s centrom v Lyone. Koncom 40-tych rokov sa situácia zmenila. Attila začal zasahovať do vnútorných záležitostí Západorímskej ríše a robil si nároky na časť jej územia. V roku 451 vpadli Huni v spojenectve s germánskymi kmeňmi do Galie. V rozhodujúcej bitke na katalánskych poliach rímsky veliteľ Aetius s pomocou Vizigótov, Frankov a Burgundov porazil Attilovo vojsko. Táto bitka je právom považovaná za jednu z najdôležitejších vo svetových dejinách, keďže o osude nielen rímskej nadvlády v Galii, ale aj celej západnej civilizácie sa do určitej miery rozhodovalo na katalánskych poliach. Sila Hunov však ani zďaleka nebola vyčerpaná. Nasledujúci rok podnikol Attila kampaň v Taliansku a obsadil Miláno a množstvo ďalších miest. Rímska armáda, zbavená podpory svojich nemeckých spojencov, mu nedokázala odolať, ale Attila sa v obave z epidémie, ktorá postihla Taliansko, sám vydal za Alpy. V roku 453 zomrel a medzi Hunmi sa začali rozbroje. O dva roky neskôr sa germánske kmene pod ich kontrolou vzbúrili. Sila Hunov sa zrútila.
V roku 476 si barbari vyžiadali pôdu v Taliansku na osídlenie; Odmietnutie Rimanov uspokojiť túto požiadavku viedlo k štátnemu prevratu: vodca nemeckých žoldnierov Odoaker odstránil posledného západorímskeho cisára Romula Augustula a vojaci ho vyhlásili za talianskeho kráľa. Odoaker poslal do Konštantínopolu znaky cisárskej dôstojnosti. Východorímsky basileus Zeno, nútený uznať súčasný stav vecí, mu udelil titul patricija, čím legitimizoval jeho moc nad Talianmi. Tak zanikla Západorímska ríša.
Bibliografia
- A.A. Vigasin, G.I. Goder, I.S. Sventsitskaya. Dejiny starovekého sveta. 5. trieda. - M.: Vzdelávanie, 2006.
- Nemirovský A.I. Kniha na čítanie o histórii starovekého sveta. - M.: Vzdelávanie, 1991.
- Staroveký Rím. Kniha na čítanie /Ed. D.P. Kallistová, S.L. Utčenko. - M.: Uchpedgiz, 1953.
- Istmira.com ().
- Bibliotekar.ru ().
- Ischezli.ru ().
Domáca úloha
- Aké štáty vznikli na území Rímskej ríše?
- Ktoré kmene sa zúčastnili veľkého sťahovania národov?
- Ako vznikli populárne slová „vandali“ a „vandalizmus“? Čo si myslia?
24. augusta 410, keď sa Vizigóti cez Salarianskú bránu vlámali do Ríma, pod vedením Rexa Alarica dobyli a vyplienili Rím.
Počas invázie do Talianska na jeseň roku 408 vizigótska armáda pod vedením kráľa Alaricha I. prvýkrát obliehala Rím. Po získaní bohatého výkupného Alaric zrušil obliehanie a obnovil rokovania s cisárom Honoriom o mierových podmienkach a miestach trvalého osídlenia Gótov. Keď rokovania zlyhali, Alaric v roku 409 znova obliehal Rím, čím prinútil Senát zvoliť nového cisára Attala. Výmenou za zvrhnutie svojho rivala Honorius súhlasil s ústupkami voči Gótom, ale rokovania narušil náhly útok na Alaricovu armádu. Ako odvetu Alaric v auguste 410 dobyl Rím.
Vyplienenie veľkého mesta barbarmi urobilo na súčasníkov veľký dojem a urýchlilo rozpad Západorímskej ríše. Rím padol prvýkrát po 8 storočiach (po dobytí mesta Galmi okolo roku 390 pred Kristom) a čoskoro bol opäť vyplienený v roku 455 v dôsledku námorného nájazdu Vandalov zo severnej Afriky.
24. augusta 410 vstúpili Góti do Ríma cez Salarianskú bránu. Súčasník pádu Ríma, spisovateľ z Konštantínopolu, Sozomen, len oznámil, že Alaric dobyl Rím zradou. Neskorší spisovatelia sprostredkúvajú legendy.
Prokopius (polovica 6. storočia) uviedol dva príbehy. Podľa jedného z nich dal Alaric rímskym patricijom 300 statočných mladíkov, ktorí ich vydávali za otrokov, ktorí v dohodnutý deň zabili strážcov a otvorili brány Ríma. Podľa iného príbehu otvorili brány otroci vznešenej ženy Proby, ktorí sa „zľutovali nad Rimanmi, ktorí umierali od hladu a iných nešťastí, pretože sa už začali jeden druhého požierať“.
Hladomor nebol dôsledkom obliehania, ktoré nemohlo byť nijako dlhé. Nešťastie obyvateľov spôsobilo prerušenie dodávok potravín z Afriky počas predchádzajúcich šiestich mesiacov. Podľa Zosima zažil Rím väčší hlad, ako keď mesto v roku 408 obliehali Góti. Ešte pred Alaricovým útokom niektorí Rimania vyjadrili svoj protest a zúfalstvo výkrikmi: "Dať cenu za ľudské mäso!"
Historici akceptujú názor, že rímski germánski otroci dovolili Gótom vstúpiť do mesta, hoci neexistujú spoľahlivé dôkazy o tom, ako sa to presne stalo. Prvýkrát za 8 storočí bol vydrancovaný Rím, najväčšie mesto rozpadajúcej sa Západnej ríše
Zničenie mesta trvalo 2 celé dni a bolo sprevádzané podpaľačstvom a bitím obyvateľov. Podľa Sozomena Alaric nariadil nedotýkať sa iba chrámu apoštola svätého Petra, kde vďaka jeho priestrannej veľkosti našlo útočisko mnoho obyvateľov, ktorí sa následne usadili vo vyľudnenom Ríme.
Izidor zo Sevilly (spisovateľ 7. storočia) vyjadruje veľmi zjemnenú verziu pádu Ríma. V jeho správe sa uvádza, že „divokosť nepriateľov [Gótov] bola celkom zdržanlivá“ a „tí, ktorí boli mimo cirkví, ale jednoducho sa odvolávali na meno Krista a svätých, dostali od Gótov milosrdenstvo“. Izidor potvrdil, že Alaric rešpektuje svätyňu apoštola Petra – vodca barbarov nariadil vrátiť všetky cennosti do chrámu, „hovoriac, že bojuje s Rimanmi, nie s apoštolmi“.
Góti nemali dôvod vyhladzovať obyvateľov, barbarov zaujímalo predovšetkým ich bohatstvo a jedlo, ktoré v Ríme nebolo dostupné. Jeden zo spoľahlivých dôkazov opisujúcich pád Ríma obsahuje list slávneho teológa Hieronýma z roku 412 istej Principii, ktorý spolu so vznešenou rímskou matrónou Marcellou prežil gótsky nájazd. Jerome vyjadril šok z toho, čo sa stalo:
„Hlas mi uviazne v hrdle a kým diktujem, moju prezentáciu prerušujú vzlyky. Mesto, ktoré zachytilo celý svet, bolo samo zajaté; Navyše, hlad predchádzal meču a len niekoľko obyvateľov mesta prežilo a stali sa väzňami.“
Jerome tiež rozprával príbeh Marcelly. Keď vojaci vtrhli do jej domu, ukázala na svoje hrubé šaty a snažila sa ich presvedčiť, že nemá žiadne skryté poklady (Marcella venovala všetko svoje bohatstvo na charitu). Barbari tomu neverili a staršiu ženu začali biť bičmi a palicami. Potom však Marcellu predsa len poslali do Baziliky apoštola Pavla, kde o niekoľko dní zomrela.
Súčasník udalostí, Socrates Scholasticus, podáva správu o následkoch dobytia mesta: „Dobyli samotný Rím a po jeho zdevastovaní spálili mnohé z jeho úžasných budov, vyplienili poklady, niekoľkých senátorov podrobili rôznym popravám a zabili ich. .“
Na 3. deň odišli Góti z Ríma zničeného hladomorom.
Po vyplienení Ríma sa Alaric presťahoval na juh Talianska. Dôvody unáhleného odsunu z mesta nie sú presne známe, Socrates Scholasticus to vysvetľuje príchodom vojska z Východorímskej ríše.
Góti dosiahli Regium (moderné Reggio di Calabria na extrémnom juhu pevninského Talianska), odkiaľ sa cez Messinskú úžinu chystali dostať na Sicíliu a potom do Afriky bohatej na obilie. Búrka sa však rozptýlila a potopila lode zhromaždené na prechod. Alaric viedol armádu späť na sever. Keďže nemal čas ísť ďaleko, zomrel koncom roku 410 pri meste Cosenza.
Alaricov nástupca, kráľ Ataulf, viedol v roku 412 Gótov zo spustošenej Itálie do Galie, kde čoskoro na jej západných územiach na troskách Rímskej ríše vzniklo jedno z prvých nemeckých kráľovstiev – štát Vizigótov. V januári 414 sa Ataulf oženil so sestrou rímskeho cisára Galla Placidia, ktorú pred pádom Ríma zajali Góti. Olympiodor pri opise svadby oznámil kráľovi svadobný dar. Nevesta z rímskej cisárskej rodiny dostala 50 misiek s drahými kameňmi ukradnutými z Ríma.
Život v Ríme sa rýchlo spamätal, no v provinciách, ktoré okupovali Góti, cestovatelia spozorovali také spustošenie, že cez ne nebolo možné cestovať. V cestovných poznámkach napísaných v roku 417 istý Rutilius poznamenáva, že v Etrúrii (Toskánsko) sa po vpáde Gótov nedalo pohnúť, pretože cesty boli zarastené a mosty sa zrútili. V osvietených kruhoch Západorímskej ríše bolo pohanstvo oživené; pád Ríma sa vysvetľoval odpadnutím od starovekých bohov. Proti týmto náladám napísal svätý Augustín dielo „O Božom meste“ (De civitate Dei), v ktorom okrem iného poukázal na kresťanstvo ako na najvyššiu mocnosť, ktorá zachránila obyvateľov Ríma pred úplným vyhladením.
Vďaka Alaricovmu zákazu sa Góti kostolov nedotkli. Cennosti tam uložené sa však o 45 rokov neskôr stali obeťou vandalov. V roku 455 Vandali podnikli námorný nájazd na Rím z Kartága, dobyli ho bez boja a plienili nie 2 dni ako Góti, ale celé dva týždne. Vandali nešetrili kresťanské kostoly, hoci sa zdržali zabíjania obyvateľov.
