A kereszténység megjelenésének első évszázadaitól kezdve a reggelt kedvező időszaknak tekintették. Az éjszakai pihenés után felébredő embernek imával kell Istenhez fordulnia, mielőtt elkezdené a következő napot. A keresztény istentisztelet történetében a Matins (reggel) a nap első sugarainak megjelenésével kezdődhetett, majd következhetett a liturgia, amely után Krisztus testének titkaiban részesültek a hívők. A nagyobb ünnepek alkalmával a templomban az ünnepélyes esemény előestéjén éjszaka zajlottak a szolgálat. Az egész éjszakás virrasztás több órán át tartott, majd hajnalban megkezdődött a liturgia. Manapság ez a gyakorlat nagyon ritka. Csak karácsonykor, húsvétkor és vízkeresztkor kezdődnek az istentiszteletek éjszaka. Hétköznap este vesperást és matinst tartanak, a liturgia másnap reggel kezdődik.
Mikor kezdődnek a reggeli istentiszteletek a modern templomokban?
A hét napjától, a templom állapotától és a benne szolgáló papság összlétszámától függően a reggeli istentiszteletek különböző időpontokban kezdődhetnek. A nagy katedrálisokban, ahol naponta tartanak istentiszteletet, hétköznapokon általában reggel 8 vagy 9 órakor kezdődik a liturgia. Vannak liturgikus időszakok, amikor az Eucharisztiát nem szabad ünnepelni (nagyböjt, kivéve szerdát és pénteket, nagyhéttől csütörtökig). Ilyenkor a templomokban istentiszteleteket tartanak, amelyek reggel 7 órakor kezdődnek. A kolostorokban az Isten szolgálatának még korábbi megkezdését gyakorolják, mivel a matinák vagy a liturgia időtartama sokkal hosszabb.
Az egyházi liturgikus gyakorlatban a liturgiát legkésőbb 12 óráig kell elvégezni. Annak érdekében, hogy ez idő tájt érjen véget, a szolgáltatás reggel 8 vagy 9 órakor kezdődik. Külön jelek azonban arra utalnak, hogy ha a liturgia elkezdődik, akkor az Eucharisztiára később is sor kerülhet. Ez karácsony estéjén történik, Krisztus születésének és vízkeresztének ünnepén. A délelőtti istentiszteletek kezdetének szokásos időpontja a plébániatemplomban éjfél után kilenc óra.
Külön szeretném megjegyezni, hogy a nagy katedrálisokban és templomokban, ahol vasárnaponként és ünnepnapokon nagy a papság, a liturgiát délelőtt kétszer lehet megtartani. Tehát az első liturgia korán van, és körülbelül reggel 6 vagy 7 órakor kezdődik. Ezalatt az ember a munkanap kezdete előtt ellátogathat a templomba (ha hétköznapra esik egyházi ünnep), gyónhat és szentáldozást fogadhat. Ezt követően az Istennel való kommunikációból fakadó lelki öröm érzésével a hívő munkába állhat.
A második reggeli liturgiát későinek nevezik, és általában reggel 9 órakor kezdődik. Az Egyház liturgikus gyakorlatában különleges helyet foglalnak el azok az istentiszteletek, amelyeken az uralkodó püspök vesz részt. A püspöki istentisztelet alatti liturgia a püspök külön találkozója és maga az istentisztelet. Ilyen esetekben a szolgáltatás 9.30-kor kezdődhet.
Kapcsolódó cikk
A keresztény gyülekezeti élete különleges törvényeknek van alávetve. Ritmusát nagymértékben meghatározza a szolgáltatások ütemezése - éves és napi egyaránt. Nagyon fontos, hogy ezt az ember, aki mostanában jött hitre, megértse.
Valaha ezek az istentiszteletek külön-külön zajlottak, később azonban, hogy a plébánosok számára kényelmesebb legyen, három istentiszteletre egyesítették őket: esti, délelőtti és délutáni. Ebben a listában az első pont az, mert az időszámítás eltér a világitól, a nap kezdetét nem reggelnek, hanem estének tekintik. Ez megfelel az időszámlálás ősi zsidó hagyományának, amelyet a keresztény egyház örökölt.
A kilencedik óra, a vesperás és az istentisztelet egyesül a vesperás, az éjféli hivatal, a matins és az első óra - reggel, a harmadik óra, a hatodik és az isteni liturgia - délután.
Minden istentisztelet nemcsak bizonyos, a Bibliában leírt eseményeknek szól, hanem az ember Istennel való kapcsolatának különböző aspektusairól is.
Istentiszteleti időpontok
A napi szolgáltatási ciklus kezdőpontja a kilencedik óra, ami moszkvai idő szerint 15:00-nak felel meg. Ez az istentisztelet célja, hogy hálát adjunk a napért és emlékezzünk Jézus Krisztus szenvedésére. Ezt követi a vesperás, amelyet a bűnbánatnak és a megbocsátásnak szentelnek, és a Compline. Éjfélkor került sor az Éjféli Hivatalra, amelyet Jézus Krisztus imájának szenteltek a Gecsemáné kertben.
A világi időszámítás alapján a legkorábbi istentiszteletnek tekinthető az első óra, amely megszenteli a következő napot - reggel 7 óra. A harmadik óra 9.00-nak, a hatodik óra 12.00-nak felel meg, a nap folyamán pedig az isteni liturgiát - a legfontosabb istentiszteletet, amelyen az Eucharisztia szentsége történik.
Ez volt a középkorban az ortodox templomokban az istentiszteletek rendje.
Jelenleg ezt a gazdagságot csak a kolostorokban őrizték meg, mert a szerzetesek teljes egészében Isten szolgálatának szentelik életüket. A laikusok számára az egyházi élet ilyen rendje lehetetlen, ezért a legtöbb plébániatemplomban két istentisztelet van: esti - 17:00-kor és reggel - 9:00-kor.
Előfordul, hogy az egyes templomokban az istentiszteletek időpontja a plébánosok érdekeit igyekvő plébánosok belátása szerint változtatja.
Kapcsolódó cikk
Az ortodox egyházban a vasárnap különleges nap a naptárban. Ez áll az egész liturgikus hét középpontjában, egy különleges ünnep, amelynek már a neve is jelzi az Úr Jézus Krisztus feltámadásának csodálatos eseményét. Nem véletlen, hogy az ortodoxiában minden vasárnapot kis húsvétnak hívnak.
Minden ortodox istentisztelet a napi körből bizonyos szolgálatokra oszlik, meghatározott időpontokban indulva. Az ortodox istentisztelet kialakulásának és fejlődésének több száz éve alatt kidolgoztak egy chartát, amely meghatározta az egyes istentiszteletek sorrendjét és jellemzőit.
A liturgikus napon az ünnepelt eseményt megelőző nap estéjén kezdődik. Ezért a vasárnapi istentiszteletek a templomban szombat este kezdődnek. Leggyakrabban a szombat estét a vasárnapi nagy vesperás, a matin és az első óra jegyzi.
A vasárnapi vesperás alkalmával a kórus a feltámadt Úrnak szentelt sticherákat a többi hagyományos himnuszok mellett ad elő. Egyes templomokban a vasárnapi nagy vesperás végén lítiumot ünnepelnek a kenyér, a búza, az olaj (olaj) és a bor megáldásával.
Vasárnap délelőtt egy különleges tropariont énekelnek a nyolc hang (dallamok) egyikén; Elhangzik a polyeleos - egy különleges „Dicsérjétek az Úr nevét” ének, amely után a kórus az „Angyalok Tanácsa” vasárnapi troparionokat énekli. A vasárnapi matinokon is külön kánonok hangzanak el: a vasárnapi kánon, a Szent Kereszt és az Istenszülő (néha attól függően, hogy a vasárnapi istentisztelet milyen sorrendben kapcsolódik a tisztelt szent emlékéhez, a kánonok változhatnak). A Matins végén a kórus nagyszerű doxológiát énekel.
A szombat esti istentisztelet az első órával ér véget, ezt követően a pap végzi a gyóntatás szentségét azok számára, akik a vasárnapi liturgián Krisztus Testének és Vérének szentáldozását kívánják fogadni.
Vasárnap reggel kezdődik az istentisztelet az ortodox templomban. Általában fél kilenckor. Először a harmadik és a hatodik óra sorozatát olvassák fel, majd a vasárnapi fő istentisztelet - az isteni liturgia - következik. Maga a liturgia általában reggel kilenckor kezdődik. Vasárnap az ortodox templomokban leggyakrabban liturgiát tartanak, amelyet a nagy Szent János Aranyszájú konstantinápolyi érsek állított össze. Ez a rítus standard, kivéve, hogy a kórus az aktuális hangtól függően különleges vasárnapi tropáriákat ad elő (csak nyolc van belőle).
Általában a templomokban a liturgia végén imaszolgálatot tartanak, amely során a pap kifejezetten a hívők szükségleteiért imádkozik: egészségért, betegségek gyógyulásáért, utazási áldásokért stb.
Az ima befejezése után a templomban megemlékezés az elhunytak emlékére és gyászmise. Így az Egyház vasárnap nem feledkezik meg különösen imádkozni nemcsak az élő emberek egészségéért, hanem az elhunyt hozzátartozókért is.
Talán minden ember szeretne boldog és örömteli lenni, megszabadulni a lustaságtól és a szomorúságtól, és megvédeni szeretteit a csapásoktól. Mindez az ortodox egyház életében való részvétellel érhető el. A szívbe vetett hit önmagában nem elég az ortodox keresztények számára – rendszeresen részt kell venni az istentiszteleten, részt kell venni a bűnbánat és az eucharisztia szentségeiben. És akkor, függetlenül attól, hogy milyenek az élet külső feltételei, az ember minden helyzetben képes lesz fenntartani az örömteli és nyugodt lelkiállapotot. És elkezdheti az utat egy ilyen világnézet felé azáltal, hogy részt vesz az isteni szolgálatokban.
Napi szolgáltatások, menetrend
Az ortodox egyház napi istentiszteleti ciklusa kilenc istentiszteletből áll.
Az ókorban a szerzetesi és a remeteéletben mindegyiket külön-külön, szigorúan az idő szerint végezték. De idővel esti, délelőtti és délutáni istentiszteletekké egyesültek, hogy a hívők számára kényelmesebb legyen az istentiszteletek látogatása. Ahogyan a Bibliában az Úr a világ teremtését este kezdte, nagyjából attól az időponttól kezdve, amikor a nap lenyugodott a horizonton, úgy az ortodox egyházban is elkezdődik a nap.
Esti szolgálat:
- Kilencedik óra (15 óra)
- Vecsernye
- Compline
Reggeli istentisztelet:
- Éjféli Iroda (éjfél)
- Matins
- Első óra (7 óra)
Délutáni szolgálat:
- Harmadik óra (9 óra)
- Hat óra (12 nap)
- Liturgia
Az ortodox istentisztelet napi ciklusának vázlata
A bizánci időszámítás szerint egy nap 12 nappali és 12 éjszakai órából áll, melyek 8 órába vannak csoportosítva, szintén nappal és éjszaka. Mivel nyáron az éjszakai órák rövidebbek a nappalinál, télen pedig fordítva, a diagramon látható ütemezés csak a tavaszi és őszi napéjegyenlőség időszakában helyes.
Az istentisztelet napi ciklusa - jelentése és tartalma
A kilencedik óra a legfontosabb esemény – a Megváltó kereszthalálának – emléke.
A vesperás hála az Úrnak szinte az elmúlt napért.
A Compline-nál a hívők Istentől kérik a bűnök bocsánatát, védelmet az ördög ravaszságától, és békességet kérnek léleknek és testnek alvás közben.
Az éjféli iroda a hívők emlékezete Jézus imájára a Gecsemáné kertben. Az istentisztelet szimbolikája arra szólít fel mindenkit, hogy mindig készüljön fel az utolsó ítélet kezdetére.
A Matins hála az Úrnak az elmúlt éjszakáért és ima az eljövendő éjszakáért.
Az első óra imák a már megkezdett napért.
A harmadik óra a Szentlélek az apostolokra való leszállásának emléke.
A hatodik óra a Megváltó keresztre feszítésének emléke.
A liturgia a legfontosabb istentisztelet, Jézus Krisztus földi tartózkodásának teljes időszakára való emlékezés. A liturgián ünneplik az úrvacsorát – a szentséget, amelyet maga Jézus Krisztus hozott létre az utolsó vacsorán.
Éves heti és napi istentiszteleti ciklus
Az ortodox egyház egész éves istentiszteleti rendjét éves istentiszteleti körnek nevezik. Kivétel nélkül minden nap valamelyik szent emlékének, böjtnek vagy ünnepnek van szentelve.
Az összes ünnep közül a legnagyobb a Húsvét.
12 nagy (tizenkettedik) ünnep is van a Megváltó és az Istenszülő tiszteletére, valamint ünnepek a szentek és az angyalok tiszteletére. A nagyokat mindig egy különleges istentisztelet kíséri - az egész éjszakás virrasztás.
Az ünnepek lehetnek fix vagy költözhetőek (húsvét napjától számítva).
Heti kör - az egyházi istentiszteletek rendje a héten. Minden nap különösen tisztelt szenteknek vagy bibliai eseményeknek van szentelve.
Feltámadás - a Megváltó feltámadásának emléke.
A hétfő az angyaloknak van szentelve.
Kedden Keresztelő Jánosra és más prófétákra emlékezünk.
A szerda és a péntek a böjti napok, a Megváltó kereszthalálra emlékeznek.
A szerda is az Istenszülőnek van szentelve.
Csütörtök az apostolok és a szentek emléknapja.
Szombaton az apostolokra is emlékeznek, valamint a mártírokra, az ősatyákra, a prófétákra, az igazakra, a szentekre és minden szentekre. Minden elhunyt ortodox keresztényről is megemlékeznek.
A napi kör kilenc egymást követő isteni szolgálat. Ebbe beletartozik a vesperás és matin, az éjféli hivatal, az órák (első, harmadik, hatodik, kilencedik), valamint a liturgia.
A liturgia benne van a napi istentiszteleti ciklusban?
Az isteni liturgia lezárja a napi istentiszteleti ciklust.
Istentisztelet Liturgia, rövid lényeg magyarázatokkal
A fő dolog, ami a liturgián történik, az a hétköznapi kenyér és bor átalakulása Krisztus testévé és vérévé, valamint az Eucharisztia - a hívek közössége.
Az istentisztelet az úrvacsorához szükséges tárgyak elkészítésével kezdődik, majd magára az úrvacsorára és az úrvacsorakészítésre kerül sor. Hagyományosan az isteni liturgia három részből áll:
1. Proskomedia. Öt prosphora szükséges (ez egy különleges kenyér a liturgiához). Jelképezik azt az öt kenyeret, amellyel Jézus 5 ezer embert etetett meg. Mindegyikből kivesznek szimbolikus részecskéket, és a pap kéri az Urat, hogy áldja meg őket.
Ezenkívül vízzel kevert bort öntenek a csészébe annak jelképeként, hogy Jézus Krisztus sebeiből vér és víz ömlött ki.
2. A katekumen liturgiája. A megkeresztelt hívők, valamint csak azok, akik erre a szertartásra készülnek, imádkozhatnak rajta. Először is a diakónus áldást kér az istentisztelet elején. Majd miután a pap dicsőíti a Szentháromságot, kimondja a Nagy Litániát. Ez az óra a mise mondatával zárul, amely a következő mondattal szerepel: „Káté, menj”.
3. A hívek liturgiáját csak a megkeresztelt ortodox keresztények szolgálják. Az ajándékokat az oltárról a trónra viszik és felszentelik. Ott van a hívek közössége, hálaadás az Eucharisztiáért és elbocsátás.
Mi a liturgia egyszerű szavakkal?
Ez a legfontosabb isteni istentisztelet az ortodox egyházban, amelyen Isten megdicsőül, és a közösségben részes hívők egyesülnek Jézus Krisztussal.
Liturgia videós magyarázatokkal
A liturgia típusai az ortodoxiában
Az isteni liturgiának három típusa van:
1. Az előre megszentelt ajándékok liturgiája. Ezen a hívők részesülnek a korábban felszentelt Szent Ajándékokban. Ezt a misét a nagyböjt napjainak egy részében tartják. Ezen a hívők más típusú liturgiákon vesznek részt a korábban felszentelt Szent Ajándékokban.
2. Nagy Bazil liturgia. Ezt a fajta misét bizonyos nagyböjti napokon, Krisztus születésének előestéjén vagy napjain, valamint vízkeresztkor tartják. Szentpétervár emléknapján is szolgálják. Nagy Bazil.
3. Aranyszájú János liturgiája. Az év összes többi napján zajlik.
Mikor van a Liturgia?
A liturgia második neve mise. Ez az istentisztelet azért viseli ezt a nevet, mert ebéd előtt, dél előtt, hatodik és kilencedik óra között kell elvégezni. Néha a liturgia elhúzódik ebédidőig - például böjt és ünnepek idején, amikor rengeteg ember kezdi az úrvacsorát.
Meddig tart a liturgia?
Átlagosan a liturgia legfeljebb 4 óráig tart, de legfeljebb két óráig tarthat. Az időtartam megnő, ha például sok plébános gyóntat és úrvacsorát vesz, ha a szülés után a csecsemők és anyák templomba vezetési szertartását végzik, ha az istentisztelet minimálisan lerövidül (általában a kolostori templomokban sokkal tovább tart, mint a hagyományos templomokban ). Sok múlik a kóruson és közvetlenül a régensen, a választott énekeken. A prédikáció hossza is fontos. Ünnepnapokon, vasárnapokon és nagyböjti napokon a szolgáltatás általában hosszabb ideig tart.
Liturgiák menetrendje a templomban
A liturgiáról elkésni bűn. Ezért, hogy időben érkezzenek, a plébánosoknak meg kell ismerkedniük a liturgiák menetrendjével. Általában a hirdetőtáblán és/vagy a templom honlapján teszik közzé. Azokban a templomokban, ahol kevés a plébános, a liturgiákat gyakran csak vasárnaponként és ünnepnapokon, valamint a húsvét előtti nagyhéten naponta szolgálják fel. A nagy templomokban, a nagyszámú plébános katedrálisokban és a kolostorokban naponta szolgálják fel a liturgiát. Ünnepnapokon és vasárnapokon az ilyen templomokban (főleg, ha több templom van egy helyen) 2-4 liturgia van.
Példa a liturgiák ütemezésére egy kolostorban:
6.30 Liturgia a Szent Oltalmazó templomban.
8.00 Liturgia a Szent Miklós-templomban.
9.30 Liturgia a Szent Oltalmazó templomban.
Liturgia a szülők szombatján
A szülők szombatja az elhunyt ortodox keresztények különleges megemlékezésének napjai. Elsősorban temetkezési szolgáltatásokban különböznek egymástól - lítium, emlékmű, parasz. Az elhunyt keresztényekért a fő imákat előző nap pénteken mondják el. A szülői szombatok liturgiái azonban a troparionok, a kánonok és a stichera olvasmányokban is különböznek. Manapság a legtöbb plébános igyekszik feljegyzéseket küldeni és gyertyát gyújtani a nyugalomra, imádkozni az elhunyt rokonokért és az összes korábban elhunyt ortodox keresztényért.
Liturgia a nagyböjt napjaiban
A nagyböjti napokon a mise gyakran sokkal tovább tart, mint más időszakokban, mert a hívők nagy része szeretne gyónni és úrvacsorát fogadni. Különleges prédikációk, rendkívüli istentiszteletek virágvasárnapon és nagyhéten – mindez sok egyházatlant is a templomba járásra ösztönöz.
Mit jelent liturgiát rendelni?
Az ortodox egyházban bizonyos szolgáltatások mindenhol megrendelhetők - például az elhunytak megemlékezése vagy a temetési lítium. Egyes templomokban manapság „liturgiát rendelhet el”. Kifejezetten a megrendelőnek és például hozzátartozóinak az általánostól elkülönítve szolgálják fel, és gyakran az elhunytról való megemlékezéshez kapcsolódik. Néha az „egyedi liturgia” kifejezés különleges követelményt jelent. A jegyzetben feltüntetett minden névhez egy-egy részecskét vesznek a Szent kenyérből (prosphora), amelyet a liturgia végén Krisztus Vérével egy kelyhbe helyeznek; A különleges litánia alkalmával is megemlékeznek róluk.
úrvacsora a liturgián
Az úrvacsora a liturgia csúcspontja, fő tevékenysége a szent misztériumban való részvétel a hívők által. Az úrvacsorában résztvevők egyesülnek Istennel, gyógyulást kapnak testi és lelki betegségekből, erőt kapnak az önfejlesztéshez, és küzdenek saját hiányosságaikkal és szenvedélyeikkel. A számtalan istentisztelet közül az úrvacsora csak az isteni liturgián történik, ami nagyban növeli annak jelentőségét.
A keresztények böjtöléssel, különleges imák olvasásával és a gyónás szentségében való részvétellel készülnek a szentáldozásra a liturgián. Ami a kisgyerekeket illeti, különösebb előkészület nélkül részesülnek úrvacsorában; Ennek növekedésével lehetőség nyílik a böjt minimális mértékének bevezetésére.
Gyónás a liturgián
A gyóntatás az úrvacsorával ellentétben nemcsak a liturgia alatt, hanem azt megelőzően és az esti istentiszteleten is megtörténhet. Mivel a bűnbánat megtisztítja a lelket, és felkészíti a Szent Ajándékok befogadására, a liturgián gyakran azok a plébánosok választják a gyónást, akik félnek a bűntől az úrvacsora előtti időszakban.
A liturgián való gyónáshoz az istentisztelet előtt a hívők alaposan elemzik múltbeli viselkedésüket, majd gondolatban vagy írásban listát készítenek bűneikről. A pap bûnbánó imát olvas fel a gyóntatók felett, majd maga az úrvacsora kezdõdik. Gyónás közben az ortodox keresztények felváltva közelednek a szónoki emelvényhez (speciális asztal), és elmondják a papnak bűneiket, majd a pap mindegyik felett felolvas egy feloldozási imát. Előfordulhat, hogy egyes bűnbánók nem vehetnek úrvacsorát. A többi plébános áldást kap az úrvacsora fogadására.
Ünnepi liturgia, röviden magyarázatokkal
Az ünnepi liturgiát az imák és énekek különleges választéka jellemzi. Például a Szent Miklós emléknapi liturgiát ennek a szentnek az emlékezése és a hozzá intézett különleges imák felolvasása különbözteti meg.
Mikor kezdődik a liturgia?
A liturgiát mindig reggeltől délig szolgálják fel, de ez minden templomban és katedrálisban más. Leggyakrabban 8.00-kor vagy 9.00-kor kezdődik, de máskor is kezdődhet (például 5.30-kor vagy 9.30-kor). Mielőtt értesítené a plébánosokat, minden gyülekezetnek van egy szolgálati ütemterve, amelyet leggyakrabban hetente frissítenek.
Vasárnap mikor kezdődik az istentisztelet?
A liturgiát mindig délelőtt délig szolgálják fel, de minden templomban és katedrálisban különböző időpontokban. Leggyakrabban 8.00 vagy 9.00 órakor kezdődik, de néha máskor is (például 5.30 vagy 9.30). A plébánosok tájékoztatása érdekében minden templomnak van egy szolgálati ütemterve, amelyet leggyakrabban hetente frissítenek.
Vasárnap egy vagy több szolgálat is teljesíthető. Ezen a napon minden templomban legalább egy liturgiát szolgálnak fel reggel, gyakrabban - kettőt, korán és későn. Ezen kívül lehet vesperás, matin és óra, a kolostortemplomokban pedig Compline és az éjféli hivatal. Az istentiszteletek között szerepel például a házasság és a keresztség szentsége is. Gyakran a liturgia utáni időre tervezik.
Az istentiszteletek kezdési időpontjának megtudásához nézze meg a templomban az istentiszteletek menetrendjét, kérdezze meg a papot, vagy keresse fel a gyülekezet honlapját.
Hétköznap mikor kezdődik ma az istentisztelet?
Sok templomban hétköznaponként esti és délelőtti istentiszteleteket tartanak. Kezdési időpontjukat az Istentiszteletek ütemezése jelzi, leggyakrabban a templom melletti hirdetőtáblán. A keresztelők, esküvők és egyéb szolgáltatások (magánszolgáltatások) kezdési időpontjáról közvetlenül a paptól tájékozódhat.
Mikor kezdődik az ünnepek istentisztelete?
A legtöbb plébános általában ünnepnapokon jár templomba. Manapság gyakran több szolgáltatás van, mint máskor. Az istentiszteletek kezdési időpontja minden gyülekezetben más és más, a beosztást a legjobb, ha közvetlenül a helyszínen tájékozódunk.
Szombaton mikor kezdődik az istentisztelet?
Szombaton este szolgálják fel a templom a vasárnapi ünnepeket olajos megkenéssel. Ez a rituálé, amelyben keresztet ábrázolnak a hívők homlokán, Isten irgalmának a felkentre való kiáradását jelképezi. Ezért az ilyen szolgáltatások különösen zsúfoltak, gyakran a szülők kisgyermekeket hoznak. Ez az istentisztelet általában este kezdődik, például 17.00-kor, 18.00-kor vagy más, a templomban meghatározott időpontban. A szombati liturgiát reggeltől délig tartjuk, általában a hétköznapokkal egyidőben.
Meddig tart az istentisztelet?
A szolgáltatás több óráig vagy több tíz percig is tarthat – minden a szolgáltatás típusától függ. Például a liturgia kora reggeltől majdnem ebédig tarthat, az azt követő megemlékezés pedig viszonylag rövid.
Mikor kezdődik az esti istentisztelet a templomban?
A plébániatemplomokban az esti istentiszteletek általában vesperásból állnak, valamint a szentmise és az első óra. Néha ez magában foglalja például az akathistákat. Az esti szolgálat általában 17.00, 17.30 vagy 18.00 órakor kezdődik, de lehet máskor is.
Mikor ér véget az istentisztelet?
Egyes kolostorokban az istentiszteletek napi ciklusa folyamatosnak nevezhető. De sok kis templomban előfordulhat, hogy naponta csak néhány istentisztelet van: reggel - isteni liturgia, később - vesperás és matin. A liturgia körülbelül dél előtt ér véget - például 10 vagy 12 órakor. Az esti istentisztelet leggyakrabban 19-20 óra körül ér véget.
Van szabadnapja a gyülekezetnek?
A nagy templomokban naponta tartanak istentiszteleteket. A kisvárosokban, falvakban nem nehéz olyan templomokat találni, amelyekben hétköznap nem tartanak istentiszteletet. Viszont manapság könnyen lehet paphoz fordulni mondjuk azzal a kéréssel, hogy segítsen a keresztségre való felkészülésben, vagy adjon tanácsot nehéz élethelyzetben. Valószínűleg az istentisztelet hiánya ellenére a pap időpontot egyeztet a kérdező számára, hogy találkozzanak a templomban. Az ilyen templomokban az istentiszteletek (esküvő, temetési szertartás stb.) hétköznapra is beoszthatók. Bátran kijelenthetjük tehát, hogy az egyháznak nincs szabadnapja.
Milyen napokon lehet zárva a templomot?
A liturgia megtartásának egyik feltétele a plébánosok jelenléte. Tehát ha hétköznap csak a pap és a kórus tagjai járnak templomba, akkor az ilyen templomokban nem mindennapos a liturgia. Előfordulhat, hogy a matyin és a vesperás sem szolgál fel, így például egy kis faluban hétköznap zárva tarthat a templom. Azonban szombat esténként, valamint vasárnap délelőtt minden templomban istentiszteletet tartanak.
Egyházi menetrend
Ha az év mind a 12 hónapjában, hetente és naponta tartanak istentiszteletet, valóban köteles-e egy ortodox keresztény kivétel nélkül mindegyiken részt venni? Természetesen ez nem igaz. A Biblia megemlíti, hogy a legfontosabb a vasárnapi istentiszteleteken való részvétel, vagyis a szombat esti és vasárnap délelőtti istentiszteleteken. Szintén nagy jelentősége van az ortodox ünnepeken, a nagyhéten és a nagyböjtben az istentiszteleteken való részvételnek - tanácsos, hogy ne hagyja ki őket különösebb ok nélkül.
Fontos, hogy rendszeresen őszintén gyónjon és úrvacsorában vegyen részt, majd ahogy a keresztény az Egyház tagjává válik, egyre gyakrabban szeretne részt venni az istentiszteleten. Hiszen az ortodox keresztény, aki igyekszik Isten parancsolatai szerint élni, különös figyelmet fordít az imára és részt vesz a szentségekben, különleges isteni kegyelmet érez a templomban. Ő az, aki hívők millióit szólítja fel, hogy minden alkalommal rohanjanak a templomba, és fáradtan, örömmel imádkozzanak a hosszú istentiszteletek alatt. Tehát a templomlátogatás ütemezése nagyon egyéni, személyes ügy.
Természetesen az ortodox egyház első napjaitól kezdve a hívő nem fogja tudni megérteni számos szolgáltatás sajátosságait, nem fogja megérteni és nem emlékszik minden finomságra. Ha azonban az ember igyekszik, és nem vonul vissza a gyülekezet útján, gyóntató vezetésével az életutat követve, idővel egyre érthetőbbé válik a bonyolult és első pillantásra zavaros egyházi élet, Maga az Úr támogat és erősít az úton.
Egy ortodox ember számára jó lenne imával kezdeni a napot. Különösen hasznos a templomban jelen lenni az istentiszteletek során. Az istentisztelet reggel 8 vagy 9 órakor kezdődik, a különböző templomokban eltérő. A nagy templomokban akár két délelőtti istentisztelet is előfordulhat ünnepnapokon. Ilyenkor az első liturgia reggel 6-7 óra között van, és munka előtt látogatható, a második pedig 9 óra körül kezdődik. Vannak esti istentiszteletek is, ezek 17-18 órakor kezdődnek. Időtartamát tekintve a rendes délelőtti járatok 3 óráig tartanak, általában 12 óráig, az esti járatok 2 óráig tartanak.
Egyes gyülekezetekben az istentisztelet másként kezdődik. Például a reggeli munka leggyakrabban 7 órakor kezdődik. Időtartama körülbelül két óra.
De az is előfordul, hogy 10 órakor kezdődik az istentisztelet, vagy van éjszakai istentisztelet, például karácsonykor.
Az esti szolgálat 16-17 óráig kezdődhet.
Erre a kérdésre nem lehet pontos választ adni, hiszen minden gyülekezetben a saját beosztása szerint kezdődik az istentisztelet.
A szolgáltatás általában 7:00 és 8:00 óra között indul. Sok templomban ilyenkor kezdődnek a reggeli istentiszteletek. Egyes templomokban az első reggeli istentisztelet 8:00-9:00 között kezdődik.
Valahol még később is kezdik: 09:00..10:00-kor.
Ami a szolgáltatás időtartamát illeti, általában körülbelül másfél óra (1 óra 15 perc - 1 óra 40 perc).
Attól függ, milyen szolgáltatásról beszélünk. Lehet reggel, este, ünnepnap és egész éjjel virrasztás. Minden szolgáltatásnak saját időkerete van, például:
Általános szabály, hogy a szolgáltatás körülbelül két óráig tart, talán egy kicsit kevesebb (reggel) vagy egy kicsit több (este). Ugyanakkor az istentiszteletről való késés nem szörnyű jelenség;
Bár létezik Egyházi Charta, amely szerint az egyházak betartják az istentiszteletek ütemezését, megengedettek az eltérések és az egyházak egyéni jellemzői.
Erre a kérdésre egyszerű szavakkal válaszolok, mert tudom, milyen nehéz megérteni az ilyen kérdéseket.
A hétköznapi (nem ünnepnapi) szolgáltatások reggeli és esti szolgáltatások. Vasárnap több délelőtti istentisztelet (liturgia) is lehet.
A szolgáltatás átlagos időtartama 1-2 óra. A közönséges templomokban kevesebb, a kolostorokban hosszabb, mivel ott nem rövidítik meg az istentiszteleteket. Mindenesetre, ha meg akarja védeni a szolgálatát, készüljön fel állvány, elég hosszú. Természetesen senki sem tiltja meg, hogy elhagyja a templomot, ha az teljesen elviselhetetlenné válik.
Sajnos a kérdésre nincs egyértelmű válasz: mikor kezdődik az istentisztelet, ez nem fog működni, mivel minden gyülekezetnek megvan a saját istentiszteleti menetrendje. Megtudhatja az interneten (igen, igen!), telefonon (az interneten újra megtalálja), vagy el lehet menni a templomba - az előttünk álló hét istentiszteleteinek beosztása mindig ki van függesztve plébánosok.
A fent elmondottak megerősítésére megadom szolgálati rend erre a hétre egy kis templomban:
És ez - ugyanazon heti istentiszteletek menetrendje egy meglehetősen nagy kolostorban:
Alapvetően Oroszország összes templomában az első reggeli istentisztelet 8-9 órakor kezdődik. A szolgáltatás átlagosan 1-2 óráig tart. Amikor elmúlik a nagyböjt (a hét minden napján, kivéve szerdát és pénteket), a nagyhéti istentiszteletek sokkal korábban, reggel 7 órától kezdődhetnek. Általában minden templom ebédidőben fejezi be az istentiszteletet.
De ha már az esti istentiszteletnél tartunk, az általában 18-19 óra között kezdődik és 1-2 óráig is tart.
Az istentiszteletek általában reggel nyolckor kezdődnek. Néha később kezdődnek. A szolgáltatás átlagosan két órát vesz igénybe. A reggeli istentiszteletek mellett esti istentiszteletek is vannak. Este ötkor kezdődnek és két óráig tartanak.
A szolgálat minden templomban kissé eltérő időpontban kezdődhet. Ha vasárnapi istentiszteletről beszélünk, akkor az általában reggel nyolc és kilenc óra között kezdődik, az adott egyház prioritásaitól függően. És a szolgáltatás átlagosan körülbelül két óráig tart. Az üdülési szolgáltatások általában hosszabb ideig tartanak, és korábban kezdődnek.
Ez a reggeli szolgáltatásokkal kapcsolatos információ. De az esti istentiszteletek többségükben este öt órakor kezdődnek és ugyanannyi ideig tartanak.
Általában a délelőtti istentisztelet vasárnap és szombaton, valamint előző este történik. És egy adott ünnepnek szentelt istentiszteleteket általában az ünnep napján reggel és azt megelőző este tartják.
Különböző szolgáltatások vannak, vannak este és vannak reggelente.
Tehát a délelőtti istentisztelet általában reggel hét órakor kezdődik (de ha gyónni akarsz, jöjj kicsit korábban, hogy legyen időd ezt megtenni), utána történik az istentisztelet, általában kicsit több mint két óra , ezalatt úrvacsorát fogadnak. Ha kisgyermeknek akarsz szentáldozni, nem kell állnod az istentiszteleten.
És az esti istentisztelet másképp kezdődik, az egyik katedrálisban például délután három órakor, egy másikban pedig négykor, vagyis mindegyiknek megvan a maga beosztása.
Az időtartam megegyezik a reggelivel.
Ha a szolgáltatásra ünnepnapon kerül sor, az tovább tarthat.
Sajnos nincs pontos időpont, mert minden gyülekezet, minden helységben a maga módján kezdi meg az istentiszteletet.
De általában a szolgáltatás körülbelül 1-2 órát vesz igénybe. Ha a szolgáltatás húsvétkor van, akkor átlagosan 4-5 óra.
Ha az istentisztelet vasárnap van, akkor naponta több liturgia is lehet - reggel, délután és este.
Az istentisztelet másképp kezdődik, reggel 8 órától, de az én templomomban általában 10 órakor kezdődik az istentisztelet - ez szombaton és vasárnap.
Figyelemre méltó, hogy sokan azok közül, akik részt vesznek az istentiszteleten, egyáltalán nem értik az isteni liturgia értelmét és mély értelmét. Az énekekben kimondott szavak is félreértettek maradnak. Az ilyen tudáshiány megfosztja az ima értelmétől, ezért ha Istennel - Mennyei Atyánkkal - beszélünk, tudatosan kell megközelítenünk ezt a kérdést. A keresztényeknek meg kell érteniük, mit jelentenek azok a szavak, amelyeket hallanak és mondanak.
A templomlátogatás sokak számára már-már spirituális bravúrnak számít, mert a gyóntatásnál sokáig kell várni a sorra, majd meghallgatni az egyházi ember érthetetlen beszédeit. Valójában, amikor eljövünk a templomba, lényegében Sion felső termében találjuk magunkat, ahol a lelki megtisztulás óráját várjuk.
Készen kell állnod az ortodox istentiszteletre, hogy mindenkivel együtt, egy szívvel és egy szájjal énekelhesd az Úr dicsőségét. Ez a cikk feltárja ennek az istentiszteletnek a jelentését és magyarázatot ad, beszélünk eredetéről, milyen típusai vannak, hogyan végzik, mi a sorrend.
Isteni liturgia magyarázatokkal - letöltés, hallgatás online
Andrej Kuraev protodeákus csodálatos előadása is van az isteni liturgiáról, amelyben az ortodox rítus részletes magyarázatát adják áttekinthető nyelven és könnyed stílusban (ezt a dolgot még a bábuk számára is értik).
Andrei Kuraev protodeacon előadásai, tele magyarázatokkal, videó- és hangformátumban megtalálhatók, online nézhetők és hallgathatók, valamint letölthetők. Az ilyen anyagokat mind az ortodox pályát kezdőknek, mind a templomba járóknak ajánljuk ismerkedésre.
Az isteni liturgiát nem szabad összetéveszteni a temetéssel, amelyet megemlékezésnek neveznek. Ezt az istentiszteletet az különbözteti meg, hogy az elhunytra emlékeznek, az elhunyt halálának napján, 3., 9., 40. napon, valamint minden haláleset utáni évfordulón, születésnapokon, névnapokon szolgálnak.
Az emlékünnepséget a templomban pap vagy laikus végezheti otthon. A szolgálat során az Úr Isten irgalmában bízva bűnbocsánatot kér az elhunytakért és az örök életet.
Mi a liturgia a templomban
Ez a fő keresztény istentisztelet, misének is nevezik - az egész egyházi világ alapja és központja.
Ennek a szent hagyománynak a célja az Eucharisztia vagy az úrvacsora szentségére való felkészülés, amelyre az istentisztelet végén kerül sor.
Nagycsütörtökön Jézus Krisztus ünnepelte az első Eucharisztiát.
Ez érdekes: Nagycsütörtök (más néven nagycsütörtök, nagycsütörtök) a nagyhét negyedik napja. Ezen a napon a keresztény hit követői az utolsó vacsorára emlékeznek. Ekkor Jézus Krisztus megmosta az apostolok lábát, és megalapította az úrvacsora szentségét. Krisztus tanítványaival körülvéve megáldotta a kenyeret, amely az Ő teste, és a bort, amely az Ő vére, és így szólt: „Vegyétek, egyétek: ez az én testem” (Máté 26:26; Márk 14:22; Lukács 22). :19 ).
Ezen a főistentiszteleten történik az elhunytak megemlékezése a „Megnyugvásért”, az egészségért pedig a keresztények által benyújtott „Egészségért” jegyzetek szerint. A jegyzetek leadása az istentisztelet megkezdése előtt, lehetőleg este - az esti istentisztelet során javasolt.
Az ortodox liturgia eredete
Amint azt korábban említettük, az Eucharisztia képezi a liturgikus istentisztelet alapját. Az ókori Görögországban létezett olyan dolog, mint az „Eucharisztia”.
Görögről oroszra fordítva ez a szó „közös ügyet” jelent. A történelem tanúsága szerint a Szabadító mennybemenetele után az apostolok megtörték a kenyeret az Ő emlékére.
Ezt követően a hagyományt átadták ennek a vallásnak minden követőjének. A keresztények, miután elfogadták az apostolok tanításait, elkezdték végezni ezt a szentséget, és ezt teszik a mai napig.
Maga a szolgáltatás az idők során változott. Ha eleinte a szent szertartásokat az apostolok idejében kialakult sorrendben végezték (amikor az úrvacsorát étkezéssel, imával és kommunikációval ötvözték), akkor a modern valóságban a liturgiát elválasztották az étkezéstől és önállóvá alakították. szertartás. A templomokban és templomokban vallási szertartásokat kezdtek tartani.
Mik a liturgiák?
A liturgikus szertartások helytől függően változnak. Például Izraelben kialakult Jakab apostol liturgiájának szertartása.
A szent szertartás különböző változatainak lényege és jelentése teljesen megegyezik, a különbség pedig a papok és papok által kimondott imaszövegekben rejlik.
Szeretném megjegyezni, hogy a különböző templomokban egyszerre két istentisztelet van - korai és késői. Az első általában reggel 7 óra körül kezdődik, a második pedig 10 órakor. Különböző kápolnákban tartják az istentiszteletet, különböző papok szolgálnak, gyónás a korai és késői misén is történik.
Ezt maguk a plébánosok tették meg – a korai istentiszteleten a dolgozók is részt vehetnek, a családos anyák és családapák pedig gyermek nélkül vehetnek részt az istentiszteleten, és hozzák családtagjaikat is a késői istentiszteletre. Ily módon minden keresztény hívő élvezheti az imádságos kommunikációt Istennel.
Jakab apostol liturgiája
Ez a szertartás a jeruzsálemi típushoz tartozik, amelyet Jakab apostol állított össze. A 30-as években a rítust az orosz ortodox egyházban is bevezették, de nem Oroszországban, hanem külföldön. 40 évvel később ez a fajta istentisztelet széles körben elterjedt a moszkvai patriarchátusban.
Ma hazánkban az ortodox templomokban évente többször tartanak istentiszteletet.
A különbség e rítus és a hozzá hasonló szertartás között az, ahogyan a laikusok szolgálatát végzik. Krisztus testének és vérének közössége külön történik: először egy pap kezéből esznek kenyeret, majd egy másik lelkésztől veszik át Krisztus vérének kelyhét.
Ilyen szolgálatot végeznek Szent Jakab emléknapján - október 23-án, és keleten és néhány orosz templomban is szolgálják.
Márk apostol liturgiája
Ez a rang a klasszikus alexandriai típushoz tartozik. Az istentisztelet jellemzői ebben az esetben a rövidség, a kifejezőkészség és a világosság.
Ezeknek a tulajdonságoknak köszönhetően a rituálé egyszerre több országban is nagyon népszerűvé vált - először Alexandriában, majd Egyiptomban, majd Olaszországban, Örményországban és Szíriában végezték.
A liturgia lebonyolítása abból áll, hogy először papi körmenetet tartanak (kisbejárat), majd hangos imákat.
Aranyszájú Szent János liturgiája
Ez az egyike annak a három istentiszteletnek, amelyet az orosz ortodox egyházban végeznek, köztük Nagy Szent Bazil liturgiáját, amely alapján összeállították Aranyszájú János szertartását, valamint Szent Gergely Dvoeslav liturgiáját.
Az istentiszteletet szinte egész évben tartják, néhány különleges nap kivételével.
Nagy Szent Bazil liturgia
Az istentiszteleteket évente 10 alkalommal tartják, beleértve a karácsonyt és a vízkeresztet is.
A szolgáltatás menete és tartalma néhány kivételtől eltekintve egybeesik az előző rítussal.
Szent Gergely Dvoeslov liturgiája
Ezt az istentiszteletet az előre megszentelt ajándékok liturgiájának is nevezik. Ez azzal magyarázható, hogy ezen az istentiszteleten megszentelik a Testet és a Vért, majd a plébánosok és a papok közösséget vállalnak velük.
Az ortodox szertartást nagyböjt szerdán és pénteken végzik.
A teljes liturgia végrehajtásának rendje és magyarázata
A fő egyházi szolgálat elvégzése előtt a papoknak fel kell készülniük. Anélkül, hogy még felvennének mindenféle ruhát, a templomban állva a királyi uratok előtt, a papok imádkoznak, és olvassák az úgynevezett „bejárati imákat”.
Ezután a lelkészek meghajolnak és megcsókolják a Megváltó és az Istenszülő ikonját, és tropáriát mondanak el.
Ezek után a papok titokban imádkoznak a kapuk előtt, hogy az Úr erősítse meg őket a közelgő istentiszteletre. Ezután meghajolnak egymás, a szent ikonok és az emberek előtt, és belépnek az oltár elé.
A szolgáltatás körülbelül két óráig tart, és főleg délelőtt zajlik. Az időtartam azonban teljesen eltérő lehet, ráadásul az istentiszteletek akár éjszakai vagy esti órákban is tarthatók.
A szertartást általában vasárnaponként, valamint ünnepnapokon, a szentek emléknapján és az ikonok ünneplésének napján tartják. Az istentisztelet teljes szertartása egy egymást követő cselekvéssorozat, több szakaszra osztva, amelyeknek saját neve van, és bizonyos szabályok szerint hajtják végre.
Az istentisztelet három részből áll:
- proskomedia;
- A katekumen liturgiája;
- a hívek liturgiája.
Dvoeslov Szent Gergely liturgiája nem szerepel a teljes rítusban. A teljes egyházi szolgálat elvégzésének eljárása és sémája a következő.
Először a papság kenyérből és borból készíti elő az Eucharisztia szentségének ünnepléséhez szükséges anyagot. Másodszor, az úrvacsorára való felkészülés folyamatban van. Harmadszor pedig az Eucharisztiát ünneplik, melynek során megszentelik a szent ajándékokat, és szentáldozás történik az istentiszteleten résztvevők számára.
Proskomedia
Ez az első szakasz. A folyamat az istentisztelethez szükséges attribútumok – kenyér és bor – előkészítéséből és elhozatalából áll. A Proskomédiát az oltáron adják elő az órák felolvasása közben (az imaáldások, amelyek megszentelnek egy bizonyos napszakot).
A proskomedia legelején az egyházi lelkészek szent ruhát öltöttek, és felolvasták a belépő imákat. Ezután az első prosphorán háromszor kereszt képet készítenek, és imát mondanak. A prosphora közepét kocka formájában kivágjuk - a Bárány. Az egyik liturgikus edényre - a paténra - helyezik.
Ezután a pap bort tölt a kehelybe. Három oldalon öt proszforából származó részecskék találhatók. A végén a pap letakarja az Ajándékokkal ellátott edényeket burkolattal és „levegővel”, és kéri Istent, hogy adjon áldást az Ajándékokra.
A katekumen liturgiája
Korábban az egyházi szertartásokon való részvétel komoly, hosszadalmas felkészülést igényelt. Az embereknek vallási dogmákat kellett tanulniuk és templomba járniuk, de az istentiszteletek során csak az Ajándékok trónra hozatala előtt volt joguk imát olvasni.
Először imakérések hangzanak el, zsoltárokat és tropáriákat énekelnek. Ezután a katekumeneknek el kell hagyniuk azt a helyet, ahol az ortodox szertartás zajlik, mivel az isteni liturgia fő szakasza kezdődik.
A hívek liturgiája
Amint felhangzik a katekumenek felszólítása, hogy hagyják el a templomot, megkezdődik az istentisztelet harmadik része. Imákat mondanak és énekeket énekelnek. Ezzel egyidejűleg megtörténik az Ajándékok trónra helyezése. Ezt a folyamatot nevezték nagy lépésnek, amely a Megváltó szenvedésbe és halálba vonulását jelképezi.
A Szent Ajándékok felszentelése előtt könyörgés litániát mondanak el. Elhangzik a litánia is, amely úrvacsorára készíti fel a jelenlévőket, majd elhangzik a „Miatyánk” imádság. Következik Krisztus szent misztériumainak közössége mindazokkal, akik erre készültek, és megkapták a pap áldását.
Fontos tudni: Ahhoz, hogy az úrvacsora nagy szentségének részesei lehessenek, a hívőknek liturgikus böjtön kell részt venniük, és meg kell tisztítaniuk a lelkiismeretüket – előző nap 00 óra után nem kell enniük és inniuk, és gyónni kell.
A Kehely oltárhoz hozatala után egy rövid litánia hangzik el. Az istentisztelet végén a pap áldást mond az imádkozókra, a hívek keresztet csókolnak, hálaadó imákat olvasnak fel.
Következtetés
Ez az isteni szolgálat lényege és rendje. Mindenkinek, aki a keresztény hit tagjának tartja magát, mindent tudnia kell a liturgiáról és értenie kell minden cselekedet értelmét ahhoz, hogy párbeszédet folytasson Istennel, és hite valóban értelmes legyen.
Minden ortodox ember életében néha szükség van arra, hogy eljöjjön a templomba. Ennek okai teljesen eltérőek lehetnek: néha az ember kíváncsiságból elmegy egy nagy, híres templomba, vagy bár ritkán, de nagy ünnepekkor, például karácsonykor vagy húsvétkor eljön a templomba, de vannak, akiknek őszinte vágya van arra, hogy rendszeresen elmenjenek. istentiszteleteket, vagyis az ortodox egyház egyházi, teljes jogú és egyenrangú tagjává vált. Minden ember gyülekezeti munkája nemcsak az istentiszteleteken való részvétellel kezdődik, hanem bizonyos egyházi szabályok ismeretével és betartásával is, amelyeket be kell tartani az egyházi charta követelményeinek tudatos teljesítéséhez, a folyamatos istentiszteletekkel és imaszolgálatokkal, és ami a legfontosabb, hogy ne sértse meg a mélyen hívők és imádkozó emberek érzéseit a plébánosok viselkedésével Amikor az újonnan érkezők először jelennek meg a gyülekezetben, zavart tekintetükről, gyakran ismételt kérdésekről, és néha a bevett egyházi szabályoktól való eltérésről lehet azonosítani őket. Vagy jönnek a nők sál nélkül, nadrágban, rosszkor gyújtanak gyertyát, és még a mellkeresztjüket is otthon felejtik. És akkor a mindent tudó nagymamák, akik kétségtelenül léteznek bármelyik templomban, elítélve támadják őket. Őszintén követni akarják az egyházi kánonokat és szabályokat, de könyörtelenül, bár suttogva szidják az ilyen jövevényeket. Nagyon szomorú lehet nézni, ahogy a szegény jövevények meglehetősen zavartan elhagyják az egyházat, és talán örökre, negatív attitűdöt hagyva nemcsak ezzel az egyházzal, hanem általában az ortodoxiával szemben is. Szomorú lesz egy ilyen képet nézni. Végül is az emberi lélek teljesen normális impulzusa, hogy csatlakozzon ősei vallásához - az ortodoxiához, az Istennel való kommunikáció szükségessége - súlyosan megszakadt a templomi viselkedési szabályok néhány elemi megsértése miatt.
A szolgáltatás megkezdése előtt
A templomhoz közeledve a jámbor keresztények a templom szent keresztjeit és kupoláit nézegetve háromszor vetik meg a keresztet, és deréktól meghajolnak. A templom felé vezető úton nem kell elterelnie a figyelmét a társaival folytatott világi beszélgetésekről, hanem olvassa el az imát: „A házadba megyek, imádni fogom szent templomodat, irántad való tisztelettel.” Ha nem tudod, ismételd meg a vámszedő imáját: „Istenem, légy irgalmas nekem, bűnösnek!”
A tornácra felemelkedve, mielőtt belépnének az ajtókon, ismét háromszor meghajolják a keresztet. Meg kell állnia a templom ajtajánál, és háromszor meghajolnia derékból imával:
"Istenem, légy irgalmas nekem, bűnösnek."
"Aki teremtett engem, Uram, könyörülj rajtam."
„Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, az imákért
Legtisztább Édesanyád és minden szent, könyörülj rajtunk. Ámen."
De elolvashatja a „Miatyánkat”. Ha nem ismered ezt az imát, egyszerűen keresztet vethetsz, és azt mondod: „Uram, irgalmazz!”
Amikor belép a verandára, ismét keresztet kell tennie. Itt hagyod minden gondolatodat a kívülálló témákról, és a spirituális dolgokra koncentrálsz.
Ugyanakkor az utcán állva nem szabad sokáig imádkozni és a látszatért.
A templomba való belépés előtt kapcsolja ki mobiltelefonját, hogy ne zavarja csengő hangokkal a templom lelki légkörét. Ráadásul elfogadhatatlan a templomban telefonon beszélni.
Amikor Isten templomába mész, készíts otthon pénzt gyertyákra, prosphora-ra és egyházi díjakra. Gyertyák vásárlásakor kényelmetlen kicserélni, mert ez zavarja mind az isteni szolgálatot, mind az imádkozókat.
Bűnös földünkön a Szent Templom az egyetlen hely, ahol az élet viharai és rossz időjárása elől, a mindennapi erkölcsi szennyeződések elől menekülhetünk. A templom olyan, mint a földi mennyország. A templomban „láthatatlanul szolgálnak velünk a menny hatalmai”. Emlékezz és ismerd meg, hogy a Szent Templom Isten háza, amelyben maga Isten lakik láthatatlanul, ezért a templomban tanúsított viselkedésünknek meg kell felelnie annak szentségének és nagyságának. A templomba alázattal és szelídséggel kell bemenni, hogy megigazulva hagyjuk el a templomot, mint az alázatos evangélikus vámszedő.
Amikor belépsz a Templomba, és meglátod a Szent Ikonokat, gondolj arra, hogy maga az Úr és a szentek néznek rád, ezért légy különösen áhítatos ebben az időben, és féld Istent. Itt nem magát a félelmet kell érteni, hanem az Úr iránti legmélyebb tiszteletet és szeretetet.
A plébánosokat az istentisztelet kezdete előtt 15 perccel csengetéssel hívják meg. Ezért, ha korán érkezel, lesz ideje egyházi könyveket, ikonokat, gyertyákat, kereszteket vásárolni, a pappal beszélgetni, jegyzeteket küldeni, gyertyákat vásárolni és elhelyezni, valamint tisztelni az ikonokat. Mindezt csak a szolgáltatás megkezdése előtt vagy azt követően lehet megtenni. A szervíz ideje alatt csak gyertya vásárolható. Egyébként ne próbáljon meg egyszerre gyertyát gyújtani az összes ikonra egy látogatás során, hogy a templomban járva ne vonja el a többi plébános figyelmét az imáikról. Jobb, ha újra ellátogat a templomba. Ugyanezen okból nem kívánatos megkérni az elöl haladókat, hogy adjanak át egy gyertyát, amelyet az ikon elé helyeznek. Várja meg az istentisztelet végét, és helyezze el a gyertyát a kívánt helyre.
A templomba érve tisztelnie kell az ünnep fő ikonját, amely a királyi ajtókkal szemben, a só előtt található. Ehhez háromszor keresztet kell vetnie, majd meg kell csókolnia az ábrázolt kép ikonjának sarkát vagy a ruházat szélét, ismét keresztbe kell tennie magát, és csendben el kell távolodnia anélkül, hogy a többieket zavarná. Derék íjakat is végeznek az Úr Jézus Krisztus, a Legszentebb Theotokos és a szentek ikonjai előtt (ha az istentisztelet még nem kezdődött el). Mindezt előre meg kell tenni, hogy ne zavarja az imát a szolgálat során.
A nők nem csókolhatnak ikonokat festett ajakkal. Az istentisztelet alatt sokan tisztelik majd az ikont, hogy fog kinézni az istentisztelet végén, ha a nők festett ajkukkal csapkodják? Emlékeztetni kell arra is, hogy amikor megcsókolunk egy ikont, akkor nem a festékes táblát csókoljuk meg, hanem egy csókkal szeretetünket és tiszteletünket fejezzük ki a rajta ábrázolt kép felé.
Az istentisztelet megkezdése előtt több gyertyát is meggyújthat az egészség vagy a pihenés érdekében. Nem számít, melyik kézzel csinálod, csak őszinte imádsággal kell megtenned azért, akiért meggyújtod ezt a gyertyát. A gyertya Istennek való áldozat, és csak az Ő kedvéért ég nyomtalanul.
Nem szabad áthaladnod a Királyi Ajtók és a szónoki emelvény között, de ha a szónoki emelvény előtt haladsz el, hajts végre egy kis meghajlást a kereszt jelével. Amikor meglátogatjuk Isten templomát, ne feledjük, hogy az Úristen, az Istenszülő, az angyalok és a szentek jelenlétében vagyunk. Félj, akarva vagy akaratlanul, hogy viselkedéseddel megsértsd az imádkozókat és azokat a szentélyeket, amelyek körülvesznek minket Isten templomában. A templomban az imahely kiválasztásakor figyelembe kell venni, hogy néhány idős plébános, aki állandóan látogatja ezt a templomot, és általában ugyanazon a helyen áll, ezt a helyet az „övékének” tekinti. Ha véletlenül „valakinek” helyére áll, és megkérik, hogy hagyja el, ne vitatkozz, és csendben költözz át egy másik helyre - ne zavard vitával imádságos hangulatodat.
Aki késik az istentisztelet kezdetéről, az halkan lépjen be, ne zavarja a többi plébánost, foglalja le a kijárathoz legközelebbi szabad helyet, ügyelve arra, hogy ne akadályozza az átjárót.
Ha ismerősöket lát a templomban, elég egy néma meghajlás az üdvözlés jeleként, vagy egy halk üdvözlés. Csókolózni, ölelni, kezet fogni, hangosan beszélni nem érdemes. Ne fogj kezet a Templomban, és ne kérdezz semmiről;
Nem szabad kezet fogni a templomban. Szigorúan tilos nevetni, rágni, zsebben tartani a kezünket és hangosan beszélni. Tilos fényképezni és mobiltelefont használni. A templomba való belépés előtt jobb kikapcsolni őket.
Ortodox templomban ülni tilos, az egyetlen kivétel a plébános rossz egészségi állapota vagy súlyos fáradtsága.
Amikor gyerekekkel jössz a templomba, gondoskodnod kell arról, hogy csendesen viselkedjenek. Ha egy kisgyerek sírva fakad a templomban, az anyának azonnal ki kell vinnie. A gyerekeknek soha nem szabad áldott kenyeren és prosphorán kívül mást enni a templomban (és ügyelni kell arra, hogy a gyermek ne veszítse el morzsákat ezekből a szent tárgyakból).
A templomban illetlen dolog kíváncsiságot mutatni és másokra nézni. Elfogadhatatlan az alkalmazottak vagy a templomban jelenlévők önkéntelen hibáinak elítélése és nevetségessé tétele. Az istentisztelet alatt beszélni tilos.
A templomban 3 alkalommal szokás isteni szolgálatot végezni. Ha olyankor érkezel a templomba, amikor nincs istentisztelet, akkor nyugodtan állhatsz és imádkozhatsz, gyertyát gyújthatsz. Ha úgy dönt, hogy részt vesz a liturgián (nappali istentiszteleten), ne feledje, hogy előre kell érkeznie, körülbelül 10-15 perccel a kezdés előtt. A különböző egyházak különböző időpontokban kezdik az istentiszteletet, ezért érdemes előre tájékozódni. Istentisztelet alatt sokan imádkoznak a templomban, nem kell őket zavarni. Próbáljon olyan helyet találni, amely kényelmes az Ön számára, ahol mindent tisztán lát és hall. És ez nem nélkülözi a józan észt: egy egyszerű egyháztalan ember nem fogja azonnal megérteni, mi történik, még azt sem fogja megérteni, hogy mit mondanak és énekelnek (mert az istentisztelet egyházi szláv nyelven zajlik), így van értelme legalább látni. mi történik.
A szolgálat ideje alatt
Amikor a templomba jössz imádkozni, jobb, ha otthon hagyod a mindennapi dolgokat. Átlagosan 2-3 óráig tart a szolgáltatás, ha nem szokott, nehéz ennyi időt a lábán tölteni, így ha fáradt, leülhet az előszobában vagy bent álló padokra; a templom. Nem ülhet nyitva a királyi ajtókkal, még akkor sem, ha gyenge, beteg öreg asszonyok kelnek fel, nem beszélve a fiatalokról és az erősekről. Természetesen az oltárnak sem lehet hátat fordítani, ez nem kötelezi arra, hogy kilépve lobogva hátráljon, de az istentisztelet során nem szabad demonstratívan hátat fordítani az oltárnak. Ha valamilyen oknál fogva nem tud a templomban maradni az istentisztelet végéig, akkor csendesen el kell mennie, keresztet vetve a kijáratnál és maga a templom előtt.
A gyülekezetben úgy imádkozz, mint aki részt vesz az isteni szolgálatban, és ne csak jelen legyen, hogy a felolvasott és énekelt imák és énekek a szívedből származzanak. Gondosan kövesse az istentiszteletet, hogy pontosan azért imádkozhasson, amiért az egész Egyház imádkozik. Tedd meg a kereszt jelét és hajolj meg mindenki mással egy időben. Például az istentisztelet során a Szentháromság és Jézus dicsőítésekor, litániák alatt szokás megkeresztelkedni - bármilyen „Uram, irgalmazz” és „Adj, Uram” felkiáltásra, valamint az elején és bármely ima végén. Keresztet kell vetnie és meg kell hajolnia, mielőtt megközelíti az ikont, vagy gyertyát gyújt, és amikor elhagyja a templomot. Nem lehet elhamarkodottan és figyelmetlenül aláírni magát a kereszt jelével, mert egyúttal az Úr szeretetére és kegyelmére folyamodunk.
Imádsággal és böjtöléssel készülnek az úrvacsorára, tartózkodva a különféle szórakozásoktól, örömöktől (a felkészülés időtartamát a pap áldása határozza meg). Az úrvacsorára készülők az imakönyv szerint olvassák el a szentáldozás kánonjait és szabályait, amit a kezdőknek jobb nem az utolsó napon tenni, hanem elosztani ezen imák felolvasását az úrvacsorakészülés minden napján. Az úrvacsora előtt nem lehet enni és inni semmit, éjjel tizenkét órától kezdődően. Kivételt képeznek azok, akiknek az orvos által előírt módon kell enniük vagy inniuk.
A szentáldozás előtt ki kell kötni felebarátait, elsőként kell bocsánatot kérni az önkéntes és önkéntelen bűnökért.
Az ember a bûnbûn megbánása és a pap megengedõ imája után közeledik a szentáldozáshoz. Gyónás nélkül csak hét éven aluli gyermekek részesülhetnek úrvacsorában. Közeledj a szentáldozáshoz alázattal és áhítattal, egyenként, lökdösődés nélkül, keresztbe tett karokkal a mellkason (jobbról balra). Isten félelmével vegyen részt a szent misztériumokban. Anélkül, hogy keresztbe tedd magad, nehogy véletlenül meglökd, csókold meg a csészét, és csendben menj el az asztalhoz egy itallal. A résztvevők a szentáldozásért hálaadó imákat a templomban hallgatják, vagy otthon olvassák az imakönyv szerint. A liturgia végén jöjjön el és tisztelje a keresztet, amelyet a pap a hívőknek csókolózni ad. Amikor elhagyja a templomot, vessen keresztet áhítattal.
Ne hagyja ki a vasárnapi és ünnepi istentiszteletet a templomban. Tanítsd meg gyermekeidet a Templomba menni, tanítsd meg őket imádkozni és áhítatosan viselkedni a Templomban.
Végül is az optinai Barsanuphius szerzetes ezt mondta: „A lélek halálának biztos jele a templomi istentiszteletek kijátszása. Aki elhidegül Istentől, az először is kerülni kezdi a templomba járást, először később próbál eljönni az istentiszteletre, majd teljesen abbahagyja Isten templomának látogatását.”
Egyházi jegyzetek
Az isteni liturgia, a fő keresztény istentisztelet során az ortodox keresztények feljegyzéseket készítenek élő hozzátartozóik egészségéről és külön-külön a halottak nyugalmáról. A jegyzeteket az istentisztelet megkezdése előtt adják át, általában ugyanott, ahol a gyertyákat vásárolják.
Ha azt szeretné, hogy az oltárra küldött emléklapot figyelmesen és lassan olvassák el, ne feledje a szabályokat:
- Írjon tiszta, érthető kézírással, lehetőleg nyomtatott betűkkel, igyekezzen egy jegyzetben legfeljebb 10 nevet említeni.
- Címezze „az egészségről” vagy „a nyugalomról”.
- Írja a neveket genitivussal (a „ki” kérdés?).
- Használja a név teljes alakját, még akkor is, ha gyerekekre emlékszik (például nem Seryozha, hanem Sergius).
- Ismerje meg a világi nevek egyházi írásmódját (például nem Polina, hanem Pelageya; nem Artyom, hanem Artemy; nem Jurij, hanem Georgij; nem Szvetlana, hanem Fotigna).
- A férfiakat és a nőket is el lehet nevezni olyan néven, mint például Jevgenyij, Sándor, ezért a név mellett meg kell adni az emlékezett személy nemét.
- A papság neve előtt tüntesse fel a rangját, teljes egészében vagy érthető rövidítéssel (például Péter pap, Nikon érsek).
- A 7 év alatti gyermeket csecsemőnek, a 7-től 15 éves korig serdülőnek nevezzük.
- Nem kell feltüntetni az említettek vezetéknevét, családnevét, beosztását, foglalkozását és az Önnel kapcsolatos rokonság fokát.
- A megjegyzésben megengedett a „harcos”, „szerzetes”, „apáca”, „beteg”, „utazó”, „fogoly” szavak szerepeltetése.
- Ellenkezőleg, nem kell azt írni, hogy „elveszett”, „szenvedő”, „zavarban van”, „diák”, „szomorító”, „leány”, „özvegy”, „terhes”.
- A temetési jegyzetekben jelölje be az „újonnan elhunyt” (a halálától számított 40 napon belül elhunyt), „mindig emlékezetes” (azok az elhunytak, akiknek ezen a napon emlékezetes dátuma van), „megölt” szót.
Nem kell többé imádkozni azokért, akiket az Egyház szentként dicsőített (például Boldog Xenia, Kronstadt Szent és Igaz János). Azáltal, hogy szentté avatja őket, az Egyház azt sugallja, hogy már a Mennyek Királyságában vannak.
Emlékeznek az egészségre azok számára, akiknek keresztény neveik vannak, még azok is, akik nem keresztelkedtek meg, és csak az ortodox egyházban megkereszteltek nyugalmára.
Jegyzeteket a liturgián lehet leadni:
A proskomedia esetében - a liturgia első része, amikor a jegyzetben feltüntetett minden névhez részecskéket vesznek ki a speciális prosphorákból, amelyeket ezt követően Krisztus vérébe mártják, imádkozva a megemlékezettek bűneinek bocsánatáért;
A misén – általában így hívják az emberek a liturgiát, és különösen az arra való megemlékezést. Általában az ilyen feljegyzéseket a papság és a papság olvassa fel a Szentszék előtt;
A litánián megemlékezést tartanak, amit mindenki hallhat. Általában diakónus végzi. A liturgia végén sok templomban másodszor is megemlékeznek ezekről a jegyzetekről az istentiszteletek alkalmával. Imaszolgálatra vagy megemlékezésre is beküldhet jegyzetet.
A kereszt jele
Lassan kell megkeresztelkedni, összekötve a jobb kéz első három ujját, és a maradék kettőt (a két természet szimbóluma, Jézus Krisztus isteni és emberi) - összehajtva és a tenyérre szorítva. Így összekulcsolt jobb kézzel egymás után meg kell érinteni a homlokot (az elme megszentelésére), majd a has méhét (az érzések megszentelésére), a jobb és bal vállát (a testi erők megszentelésére), és meghajolni. Miért? Keresztet ábrázoltunk magunkon, most imádjuk.
Amikor a gyülekezetben kereszttel vagy evangéliummal, képpel vagy kehelygel áldják meg az embereket, akkor mindenki fejet hajtva helyezi magára a kereszt jelét.
Csak akkor kell fejet hajtanod keresztbetétel nélkül, amikor a püspök beárnyékolja az imádkozókat gyertyákkal (dikirium vagy trikirium), vagy amikor a pap kezével áld, megszentelve minket Isten kegyelmének erejével, és akkor is, amikor tömjéneznek azoknak. akik jönnek.
Csak húsvét nagyhetén, amikor egy pap kereszttel a kezében tömjénez, és felkiált: „Krisztus feltámadt!” - mindenki a keresztet veti, és felkiált: „Valóban feltámadt!”
Kegyhely előtt (kereszt, evangélium, ikon, kehely a szent misztériumokkal) vagy a húsvéti köszöntés kimondásakor keresztet kell vetnünk és imádkoznunk.
Az istentisztelet során szokás megkeresztelkedni a Szentháromság és Jézus Krisztus dicsőítésekor, a litániák alatt - bármilyen „Uram, irgalmazz” és „Adj, Uram” felkiáltásra, valamint az elején és a végén. bármilyen imáról. Keresztet kell vetnie és meg kell hajolnia, mielőtt megközelíti az ikont, vagy gyertyát gyújt, és amikor elhagyja a templomot.
A kereszt jele nagy erőt ad, hogy elűzzük és legyőzzük a rosszat és jót tegyünk, de emlékeznünk kell arra, hogy a keresztet helyesen és lassan kell letenni, mert egyúttal az Úr Szeretetéhez és kegyelméhez folyamodunk, különben ne a kereszt képe legyen, hanem egyszerű kézlengetés, aminek csak a démonok örülnek. A kereszt jelének hanyag végrehajtásával kimutatjuk Isten iránti tiszteletlenségünket – vétkezünk, ezt a bűnt istenkáromlásnak hívják.
Amikor nem ima közben keresztelkedünk meg, hanem gondolatban magunknak mondjuk: „Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében, ámen”, ezzel kifejezve a Szentháromságba vetett hitünket és az élni vágyunkat, Isten dicsőségére dolgozni. Az „ámen” szó jelentése: valóban, valóban, úgy legyen.
Áldás
Minden hívő kötelezőnek tartja az áldást kérni, amikor pappal vagy püspökkel találkozik, de sokan ezt rosszul teszik. Természetesen ebben a kérdésben nincsenek szigorú kánonok, de az Egyház hagyományai és az egyszerű józan ész megmondja, hogyan viselkedjünk.
Az áldásnak sok jelentése van. Ezek közül az első az üdvözlés. Amikor találkozunk és elbúcsúzunk egy paptól, nem szokás köszönni vagy elköszönni, hanem azt mondják: „Áldj!” Az áldást paptól vagy püspöktől (püspöktől) kapják, de diakónustól nem (az öltözékük alapján könnyen megkülönböztethetők).
Csak egy rangban egyenrangúnak van joga kezet fogni a pappal, mindenki más, még a diakónusok is áldást kapnak tőle, amikor találkoznak a pappal. Ehhez össze kell tenni a tenyerét, a jobbat a bal tetejére, hogy befogadja az áldó kezet, és megcsókolja az áldás jobb kezét (jobb kezét) a szent iránti tisztelet jeleként. hivatal. És semmi többért! A tenyér hajtogatásának nincs titokzatos jelentése. Nem kell megkeresztelkedni. A köszönés csak az egyik jelentése az áldásnak, a második az engedély, az engedély, a búcsúszavak.
- ♦ Atyám, áldj meg, hogy elmenjek nyaralni.
- ♦ Atyám, áldj meg, hogy sikeres vizsgát tegyek.
- ♦ Atyám, áldj meg, hogy elkezdjem a böjtöt.
Nemcsak egyházi ruhában, hanem civilben is megáldhat egy pap; nemcsak a templomban, hanem az utcán, nyilvános helyen is. Ne fordulj azonban fel egy leplezetlen paphoz, aki nem ismer téged, hogy áldást kapjon a templomon kívül.
Ugyanígy minden laikus búcsúzik a paptól. Ha több pap áll a közelben, és mindenki áldását szeretné elérni, akkor először meg kell közelítenie az idősebbet.
A papi áldás második jelentése az engedély, az engedély, a búcsúszavak. Felelősségteljes vállalkozás megkezdése előtt, utazás előtt, valamint nehéz körülmények között tanácsot, áldást kérhetünk a paptól, kezet csókolhatunk neki.
Végül áldások is vannak az istentiszteleten. A pap, mondván: „Békesség mindenkinek”, „Az Úr áldása van rajtatok...”, „Urunk kegyelme...” keresztet vet az imádkozókra. Válaszul alázatosan meghajtjuk a fejünket anélkül, hogy összefonnánk a kezünket – elvégre lehetetlen megcsókolni az áldásos jobb kezet.
Ha a pap beárnyékol bennünket szent tárgyakkal: kereszttel, evangéliummal, kelyhével, ikonnal, akkor először keresztet vetünk, majd meghajolunk.
Nem szabad alkalmatlan pillanatban közelíteni az áldáshoz: amikor a pap úrvacsorát ad, szaggatja a templomot, keni olajjal. De ezt megteheti a gyónás végén és a liturgia végén, miközben megcsókolja a keresztet. Nem szabad visszaélnie az áldással, ha naponta többször is megkeresi ugyanazt a papot. Az „áldj, atyám” szavak a laikusok számára mindig örömtelien és ünnepélyesen hangzanak, és nem szabad mondanivalóvá változtatni.
Gyertya
Az a személy, aki átlépi a templom küszöbét, általában megközelíti a gyertyatartót. Gyakorlati kereszténységünk és a rituáléba való beavatásunk egy kis viaszgyertyával kezdődik. Végül is lehetetlen elképzelni egy ortodox templomot égő gyertyák nélkül.
A gyertyákat egymás után gyújtjuk meg és helyezzük a gyertyatartó foglalatába. A gyertyának szigorúan egyenesen kell állnia. Ha egy nagy ünnep napján egy lelkész eloltja a gyertyádat, hogy meggyújtsa a másik gyertyáját, lélekben ne nyugtalankodj: áldozatodat a Mindent Látó és Mindentudó Úr már elfogadta. Gyertyát bármelyik kézzel meggyújthat. De csak a megfelelőt kell megkereszteltetni.
A liturgia tolmácsa, Boldog Szaloniki Simeon (XV. század) azt mondja, hogy a tiszta viasz az azt hozó emberek tisztaságát és ártatlanságát jelenti. Bűnbánatunk jeleként kínáljuk a kitartásért és az önakaratért. A viasz puhasága és hajlékonysága arról árulkodik, hogy hajlandóak vagyunk engedelmeskedni Istennek. A gyertya égése az ember megistenülését, az isteni szeretet tüzének hatására új lénnyé való átalakulását jelenti.
Ezenkívül a gyertya a hit tanúsága, az ember részvétele az isteni fényben. Az Úr, az Istenszülő, az angyalok vagy a szentek iránti szeretetünk lángját fejezi ki. Nem lehet hivatalosan, hideg szívvel gyertyát gyújtani. A külső cselekvést ki kell egészíteni az imával, legalább a legegyszerűbben, saját szavaiddal.
Sok istentiszteleten jelen van a meggyújtott gyertya. Az újonnan megkereszteltek és a házasság szentségében egyesültek kezében tartják. Sok égő gyertya között zajlik a temetési szertartás. A gyertyalángot a szél elől eltakarva a zarándokok mennek a vallási körmenetre.
Nincsenek kötelező szabályok arra vonatkozóan, hogy hol és hány gyertyát helyezzünk el. Vásárlásuk kis áldozat Istennek, önkéntes és nem megterhelő. Egy drága nagy gyertya egyáltalán nem előnyösebb, mint egy kicsi. Gyertyát csak abból a templomból vásároljon, ahová imádkozni jött.
A templomba rendszeresen látogatók igyekeznek minden alkalommal több gyertyát meggyújtani: a templom közepén álló szónoki emelvényen fekvő ünnepi ikonra; a Megváltó vagy az Istenanya képére - szerettei egészségéről; a keresztre feszítésre téglalap alakú asztal-gyertyatartón (este) - az elhunytak nyugalmáról. Ha szíved úgy kívánja, gyertyát gyújthatsz bármelyik szentnek vagy szenteknek.
Néha megesik, hogy az ikon előtti gyertyatartóban nincs szabad hely, mindenkit lefoglalnak az égő gyertyák. Akkor ne olts el még egy gyertyát a saját kedvedért, célszerűbb megkérni a minisztert, hogy gyújtsa meg jókor. És ne szégyelld, hogy félig égett gyertyád az istentisztelet végén elaludt – az áldozatot Isten már elfogadta.
Nem kell hallgatni, ha arról beszélünk, hogyan gyújtsunk gyertyát csak a jobb kezünkkel; hogy ha kialszik, az azt jelenti, hogy szerencsétlenségek lesznek; hogy a gyertya alsó végének megolvasztása a lyukban való stabilitás érdekében halálos bűn stb. Sok babona van az egyház körül, és ezek mind értelmetlenek.
Isten örül a viaszgyertyának. De Ő jobban értékeli a szív égését. Lelki életünk és az istentiszteleten való részvételünk nem korlátozódik egy gyertyára. Önmagában nem szabadít meg a bűnöktől, nem egyesít Istennel, nem ad erőt a láthatatlan háborúhoz. A gyertya tele van szimbolikus jelentéssel, de nem a szimbólum ment meg minket, hanem az igazi lényeg - az isteni kegyelem.
Szövet
A hívők nemüknek megfelelő öltözékben jönnek a templomba. Amit az utcán vagy a tengerparton viselni elfogadható, az teljesen elfogadhatatlan a templomban. Semmilyen körülmények között ne gyere ebben a formában az istentiszteletekre. A szerénytelen öltözet megzavarja a templomi környezet pompáját. A templom nemcsak az ima háza, hanem Isten különleges jelenlétének helye is. Amikor a templomba jövünk, emlékeznünk kell arra, hogy kihez jövünk, és ki néz ránk. Az a személy, aki gondosan figyeli a lelke állapotát, biztosan észreveszi, hogy viselkedése, gondolatai, kívánságai az öltözékétől is függnek. A hivatalos öltözet sok mindenre kötelez.
A nőknek tisztességesen és szerényen kell öltözniük a templomban. A nyugodt, sötét színeket részesítik előnyben, a kirívóak elfogadhatatlanok. Templomba nem viselhet miniszoknyát, rövidnadrágot, átlátszó blúzt, mély dekoltázsú ruhát, túl nyitott felsőt és pólót.
A nőknél bevett szokás, hogy burkolattal (ez lehet fejkendő, sál vagy csak külső fejdísz), térd alatti szoknyával és hosszú ujjú kabáttal tartózkodnak a templomban. Csak a szüzek jöhetnek a templomba fedetlen fővel – ezt tartsd szem előtt. Nem szabad kozmetikumokat használni. A rúzs az ajkakon különösen elfogadhatatlan. Szentáldozáskor elfogadhatatlan a szentélyek, ikonok vagy keresztek festett ajkakkal való tisztelete.
Az úrvacsora és gyóntatás alkalmával egy nőnek szoknyát kell viselnie, ha pedig nincs, akkor sok templomban bérelhet fejkendőt és zsinóros szoknyát, amelyet közvetlenül miniszoknya vagy farmer fölé hordhat.
A parfümöt nagyon óvatosan vagy egyáltalán ne alkalmazzuk, mert az istentiszteletek során fülledt lehet. Ezért a dezodor elég lesz, és csak akkor, ha nincs erős szaga.
Nagyon nem kívánatos, hogy sminkkel jöjjön a templomba. Legalább ügyeljen arra, hogy a lehető legkevésbé feltűnő legyen.
A férfiaknak le kell venniük kalapjukat, mielőtt belépnének a templomba. A templomban nem lehet pólóban, rövidnadrágban, rendezetlen sportruházatban megjelenni. A ruházatnak a lehető legnagyobb mértékben kell fednie a testet. A nagyhéten és a gyásznapokon az emberek sötét színű ruhát viselnek, de az ünnepi vallási ünnepeken világos színű ruhában jönnek a templomba.
A templomba nem lehet nem keresztény szimbólumokkal díszített ruhában jönni.
Egyéb egyházi szabályok
A legfontosabb a plébánosok kölcsönös szeretete és a szolgálat tartalmának megértése. Ha áhítattal lépünk be Isten templomába, ha az Egyházban állva azt gondoljuk, hogy a mennyben vagyunk, akkor az Úr teljesíti minden kérésünket.
Jó, ha van egy hely a Templomban, ahol állni szokott. Menj felé csendesen és szerényen, felhajtás nélkül, és amikor felkelsz, hajolj meg háromszor. Ha még nincs ilyen hely, ne ess zavarba. Mások zavarása nélkül próbáljon úgy állni, hogy hallja az éneket és az olvasást. Ha ez nem lehetséges, állj egy üres helyre, és gondosan imádkozz magadban.
Ha késik, ügyeljen arra, hogy ne zavarja meg mások imáit. Ha a Hat zsoltár, az evangélium felolvasása közben, vagy a kerubos liturgia után (amikor a Szent Ajándékok átlényegülése történik) a templomba lépve, az istentisztelet ezen legfontosabb részeinek végéig álljon a bejárati ajtóknál.
Egy ősi egyházi szokás szerint ha istentisztelet van, a férfiak a jobb oldalon, a nők a bal oldalon állnak, és a központi folyosót tisztítják.
Amikor a pap tömjénezi a Templomot, félre kell állnia, hogy ne zavarja, és miközben az embereket füstölög, hajtsa le a fejét.
A Templomban imádkozzatok az isteni szolgálat résztvevőjeként, és ne csak jelenlévőként. Szükséges, hogy az olvasott és énekelt imák és énekek a szívedből származzanak. Gondosan kövesse az istentiszteletet, hogy pontosan azért imádkozhasson, amiért az egész Egyház imádkozik. Tedd meg a kereszt jelét és hajolj meg mindenki mással egy időben.
Emellett a mai napig számos templomban megfigyelhető az a jámbor szabály, amikor a nők a férfiakat előre engedik kenet, úrvacsora, ünnepi ikonra és a keresztre való alkalmazás során. A gyerekeket vagy a gyermekes szülőket pedig minden templomba beengedik.
Ha gyerekekkel jössz, ügyelj arra, hogy szerényen viselkedjenek és ne csapjanak zajt, tanítsd meg őket imádkozni. Ha gyerekeknek el kell menniük, mondd meg nekik, hogy tegyenek keresztet, és csendben menjenek el, vagy vigye ki őket maga.
Ha egy kisgyerek sírva fakad a Templomban, azonnal vigye ki vagy vigye ki.
Az istentisztelet végéig soha, hacsak nem feltétlenül szükséges, ne hagyja el a Templomot, mert ez bűn Isten előtt.
Soha ne engedd, hogy egy gyermek étkezzen a Templomban, kivéve, ha a papok osztják az áldott kenyeret. A szülők néha még a nagyon kicsi gyerekeknek is egy egész prosphorát adnak, akik szétmorzsolják a padlón. Az emberek ezeken a morzsákon járnak, és akaratlanul is tapossák a szent kenyeret. Nem jobb, ha a szülők maguk adnak gyermekeiknek egy darab prosphorát, és vigyáznak, hogy ne morzsolják össze? Néha a gyerekek rágógumival a szájukban jönnek a templomba. Ez teljesen elfogadhatatlan.
Csak a pap és az általa megáldott férfi léphet be az oltárba.
Minden gyülekezetnek van adománygyűjtése. Ebben Ön is részt vehet, ha szeretne. Nem csak pénzt, hanem élelmiszert, edényeket, textíliát, gyertyát stb. Ez lehet a rituálék – esküvők, keresztelők, temetések, megemlékezések – lebonyolításának díja is.
Amikor a Templomban tartózkodik, ne ítélje el vagy gúnyolja ki a Templomban szolgáló vagy ott tartózkodók önkéntelen hibáit; Hasznosabb és jobb elmélyedni saját hibáidban és hiányosságaidban, és komolyan kérni az Úrtól a bűneid bocsánatát.
Csendben és finoman meg kell inteni a szomszédot, aki megszegte a jó viselkedés szabályait. Jobb, ha egyáltalán nem teszünk megjegyzéseket, kivéve persze, ha pimasz, huligán akcióról van szó. Miután részt vett egy templomi szolgálaton, próbáljon meg áhítatos állapotot fenntartani otthon: légy előzékeny a szüleidhez és kedves a gyermekeidhez. Szabadidejét szentelje az irgalmasság alkotásainak vagy a spirituális irodalom olvasásának. Ez különösen vonatkozik azokra, akik befogadták Krisztus szent titkait. A templomban való jámbor magatartás szabályai nem nehezek azok számára, akik vasárnaponként és ünnepnapokon részt vesznek az istentiszteleten.
És végül talán a legfontosabb tanács: a szolgálat ideje alatt tedd azt, amit mindenki más. Ha a hívők megkeresztelkednek, keresztelkedjetek meg velük, ha meghajolnak, hajoljatok meg. Minden meghajlás vagy kereszt jele a papság egyes szavaira vagy cselekedeteire válaszul készül. És higgyétek el, a templomban jelenlévők többsége nem tudja, miért veti át magát és hajol meg ebben a pillanatban, és miért nem a másik pillanatban. De minden akció mögött egy évszázadok óta kialakult mély hagyomány áll. És ne sértse meg őket, és próbálja megmutatni szabadelvűségét vagy függetlenségét a szabályoktól. Végül is bemegyünk a templomba imádkozni, de ez nem hoz nekünk igazságot és hasznot, ha alázat nélkül lépünk be a templomba.
Nem szabad elítélni vagy megfeddni az újonnan érkezőket, akik nem ismerik az egyházi szabályokat. Jobb, ha segítünk neki udvarias és kedves tanáccsal. Megrovást csak az lehet, aki durván megsérti a jámborságot azzal, hogy beleavatkozik a közös imába.
Az ortodox gyülekezetben tanúsított helyes magatartásod nemcsak a neveltetésed mutatója, hanem annak bizonyítása is, hogy tiszteled az ortodox hagyományokat és rituálékat. Ugyanakkor maradjon csendben, viselkedjen szerényen, ne zavarja a hívőket és a többi látogatót. Ezért, mielőtt meglátogat egy ortodox templomot, feltétlenül ismerkedjen meg a viselkedési szabályokkal, ez megóvja Önt a kínoktól és a körülötte lévőket a kellemetlenségektől.
Az istentisztelet végén
A szolgáltatásnak vége. Mindenki, aki beküldött jegyzeteket, ismét a gyertyatartóhoz mehet és kaphat prosphorát - élesztővel sütött fehér búza kenyeret, szenteltvíz hozzáadásával. A Prosphora görög szó, jelentése: „áldozat”... Az első keresztények szokása volt, hogy kenyeret hoztak otthonról, hogy elvégezzék az úrvacsora szentségét. Most a prosphorát a templomok pékségeiben sütik. A Liturgia során részecskéket vesznek ki a proszforából azok emlékére, akikről jegyzeteinkben megemlékezünk, majd a részecskék kiszedése után a proszforát visszaadják nekünk. Ez szent kenyér, és éhgyomorra, szenteltvízzel és imával kell megenni.
Íme egy ilyen ima szövege: „Uram, Istenem, legyen a te szent ajándékod: prosphora és a te szenteltvized bűneim bocsánatára, elmém megvilágosodására, szellemi és testi erőm erősítésére, mert lelkem és testem egészségét, szenvedélyeim és erőtlenségeim leigázására a Te határtalan irgalmasságod szerint, legtisztább Édesanyád és minden szented imái által. Ámen".
A délelőtti istentisztelet után a templomokban imaórákat tartanak. Mi az imaszolgálat? Egy rövid ima sajátos szükségleteinkért. „Legyen rövid és meleg” – tanított minket Optinai Szent Ambrus. Csak az imaszolgálaton fogunk imádkozni... Beteg vagy? Imádkozzunk a betegekért. Van valami fontos dolga? Kérjük Isten segítségét. Kifelé tartunk? Van egy búcsúi ima. Imaszolgálatot ugyanabban a gyertyatartóban rendelhet, ahol gyertyát vásároltunk és jegyzeteket hagytunk. Csak meg kell adnia annak a személynek a nevét, akiért az imaszolgálatot végzik. Van egy ilyen gyakorlat: megrendelnek egy imaszolgálatot, és hazamennek. Persze jobb a pappal együtt imádkozni.
Vannak imaszolgáltatások és nyilvánosak is. Rossz időben vagy aszályos időben imádkoznak a gyülekezetben, van újévi ima, tisztátalan lelkekért, részegség esetén van ima. De különösen emlékeznünk kell a hálaadó imákra. Az Úr segített, válasszon időpontot, jöjjön el a templomba, szolgáljon imaszolgálattal, és adjon hálát. Nem rossz ötlet gyerekeket tanítani: levizsgáztam az iskolában, menjünk és rendeljünk egy imaszolgálatot például Radonyezsi Szent Szergijhoz, ő segít a tanulásban...
A nap, amikor a templomban voltunk, nem volt elpazarolt nap. Megemlékezünk rokonainkról, barátainkról, részt veszünk az istentiszteleteken, imádkozunk azokért, akik rosszul érzik magukat, és hálát adunk Isten irgalmáért. Megtanuljuk megalázkodni és jobbak lenni, megtanulunk bűnbánatot tartani és örülni, kitartani és örülni. És nem kell zavartan körülnézni, szégyellni magát, és még inkább dühösnek lenni, ha hirtelen valamit rosszul csinált, és ezért mértéktelenül „hibázott”.
Hogyan bánjunk a koldusokkal
Az ortodox kánonok előírják, hogy alamizsnát adjanak a templom bejáratánál ülő koldusoknak.
Amikor jót tesz felebarátjával, mindenkinek emlékeznie kell arra, hogy az Úr nem hagyja el őt. „Azt gondolod, hogy aki Krisztust táplálja (vagyis a szegényeket), azt Szent Ágoston nem táplálja? Hiszen az Úr szemében a bűneink miatt talán szörnyűbbnek és jelentéktelenebbnek tűnünk, mint ezek az alamizsnából élő szerencsétlen emberek.
De ugyanakkor, ha azt látja, hogy koldusok állnak előtted, akik minden pénzüket ivásra költik, akkor ne pénzt adj nekik, hanem kaját: almát, sütit, kenyeret stb.
Nem szabad azzal a gondolattal kísérteni magát, hogy a szegények nem „keresnek” kevesebbet, mint mi, és néha nem is öltöznek rosszabbul. Mindenkitől elsősorban a tetteit fogják kérni. A te feladatod ebben az esetben az, hogy kegyelmet mutass.
Ránk, akik magát Krisztust láthatjuk a kérő testvérben, érvényesek a Megváltó utolsó ítéletekor mondott szavai: „Jöjjetek, Atyám áldottai, örököljétek a Királyságot... Éhes voltam. , és enni adtál nekem; Szomjas voltam, és adtál nekem innom; Idegen voltam, és elfogadtál Engem; mezítelen voltam, és te ruháztál fel Engem; beteg voltam, és meglátogattál; Börtönben voltam, és hozzám jöttél… bizony, mondom nektek, ahogyan e legkisebb testvéreim közül eggyel tettetek, velem tettétek.”
