Letnice – 50 DNÍ OD VELIKONOCÍ DO TROJICE.
V období od Velikonoc do Trojice se připomínají nejdůležitější události posvátných dějin Nového zákona, které završují velké dílo našeho spasení Pánem Ježíšem Kristem: 1) Svaté vzkříšení Krista - Velikonoce , jehož zvláštní oslava se koná na Jasný velikonoční týden, ale obecně se vztahuje na všechny dny před Nanebevstoupením Páně, ke kterému došlo 40. den po Vzkříšení; 2) nejvíce Nanebevstoupení a 3) sestoupení Ducha svatého na apoštoly, které brzy následovalo - Den Trojice (letnice) , která znamenala počátek pozemské existence Církve Kristovy a naplnila novým významem starozákonní svátek Letnic, ustanovený na památku daru sinajského zákonodárství Starému Izraeli 50. den po velikonocích exodu.
Vzpomínky na tyto nejdůležitější události jsou doplněny zvláštní pozorností k tématu Božství našeho Pána Ježíše Krista a duchovní dokonalosti křesťanů v Kristu, zjevené v Janově evangeliu, čteném v tomto období na liturgiích.
Bohoslužby se v tomto období konají podle Barevného triodionu nebo v řečtině Pentekostarion πεντηκοσταριον, což doslova znamená „letnice“.
Světlý týden - prvních sedm dní slavení Svatých Velikonoc - od vlastních Velikonoc po Týden svatého Tomáše. Během Světlého týdne jsou půsty ve středu a pátek a poklony k zemi zrušeny. Ranní a večerní modlitby jsou nahrazeny zpěvem velikonočních hodin. Každý den po liturgii se koná slavnostní křížový průvod a po celý týden se každý den rozezní všechny zvony. V pátek, kdy se koná oslava ikony Matky Boží „Životodárné jaro“, je po liturgii podle zvyku malé svěcení vody. Na památku Kristova otevření nebeských dveří zůstávají Královské dveře otevřené po celý týden.
Na světlou sobotu po liturgii se rozdává speciální velikonoční chléb - Artos, posvěcený na první den velikonoční a který je v kostele po celou dobu.
Osm dní oslav Kristova vzkříšení je jako jeden den patřící věčnosti, kde „čas již nebude“ (Zj 10,6). Počínaje dnem Velikonoc až do jejich slavení (40. den) se věřící navzájem zdraví velikonočním pozdravem „Kristus je vzkříšen!“, „Vskutku vstal z mrtvých!“
Pořadí slavení svatých Velikonoc po celý týden, stejně jako zvláštní symbolický význam, který byl dán druhému zjevení zmrtvýchvstalého Krista učedníkům osmého dne po vzkříšení, daly vzniknout neobvyklé kalkulaci pro zbytek světa. liturgický cyklus nedělí a jim odpovídajících týdnů: od Velikonoc do Letnic je neděle považována za první den následujícího týdne, tzn. Neděle Svatých Velikonoc je považována za první den Světlého týdne, neděle ujištění sv. Tomáš je považován za druhý po Velikonocích a začíná druhý týden po Velikonocích atd. Celý čas od Velikonoc do neděle Všech svatých je vyplněn nepřetržitou řadou po sobě jdoucích svátků, jejich posvátků a obětí, takže nesvátkem zůstává pouze den soboty Nejsvětější Trojice.
Od Svaté Velikonoční neděle do soboty Nejsvětější Trojice jsou z bohoslužby vyloučeny chvalozpěvy na Ducha svatého. Nebeský král. Místo toho druhého se v období Velikonoc zpívá tropar Kristus vstal z mrtvých: na Nanebevstoupení Páně s posvátkem - sváteční tropar, na pohřební sobotu Trojice - pohřební tropar Hloubka moudrosti.
Všech 50 dní od Velikonoc do Letnic je na památku radosti vzkříšeného Spasitele zrušeno klekání (klanění k zemi). Obnovuje se zvláštními modlitbami nešpor na kolenou v den Letnic, prosících Boha Trojice o zvláštní prozřetelnost pro Církev, která živí žijící i zesnulé křesťany milostí Ducha svatého.
V posloupnostech týdnů, tedy nedělních dnech letnic, jsou zvláštní vzpomínky na takové události, v nichž se zjevilo Božství Páně, Jeho moc a sláva, a které v nás dále utvrzují víru v neotřesitelná pravda o Jeho slavném vzkříšení z mrtvých.
Protivelikonoční. 2. neděle velikonoční, apoštol Tomáš.
Thomasovo ujištění. Fresky táborského kláštera
Druhá neděle po Velikonocích připadá na 8. den od neděle sv. Velikonoční. Ve službě tohoto dne je vzkříšení Kristovo připomínáno v souvislosti s zjevením Spasitele učedníkům osmý den po jeho zmrtvýchvstání, během něhož bylo ujištění apoštola Tomáše, který nevěřil slovům apoštolů o Vzkříšení, došlo. Potvrzení zmrtvýchvstání 8. den (také znám jako 1. den nového týdne) vnímali první křesťané jako znamení Prozřetelnosti Boží pro týdenní připomínku Kristova vzkříšení: proč je tento den také vnímán jako Obnova (tj. nová oslava) zmrtvýchvstání Krista neboli Antipascha („druhá Pascha“), otevírající řadu podobných aktualizací, neboli Antipascha, o nedělích po celý rok. Bohoslužba tohoto dne se koná podle obřadu dvanáctého svátku s posvátkem po celý příští týden a oslavou svátku v sobotu. (Po svátku - dny po svátku, ve kterých se při bohoslužbě používají modlitby a chvalozpěvy věnované tomuto svátku, tedy celý příští týden zpíváme troparion a kontakion Týdne Antipascha)
Troparion týdne Antipascha:
Zapečetěný hrob, život z hrobu zazářil z hrobu, Kriste Bože, a zavřeným dveřím ses jako učedník zjevil ty, Vzkříšení všech, obnovující nám pravého ducha podle své velikosti. soucit.
Kontakion týdne Antipascha:
Tvou zvědavou, životodárnou pravicí, zkoušel Tomáš Tomášova žebra, Kriste Boží, se zavřenými dveřmi, když jsi vcházel, a zbylými k tobě apoštolové volali: Ty jsi můj Pán a můj Bůh.
Druhý týden po velkých velikonocích se nazývá Antipascha, což doslova znamená „druhá neděle po svatém vzkříšení Krista“. Jiný název pro tento den, který byl mezi lidmi v Rusku velmi běžný, je „Fomino's Resurrection“, protože svatá pravoslavná církev si pamatuje apoštola Tomáše a jeho vroucí vyznání Pána.
Shrnutí evangelijního vyprávění (viz Jan 20:24–29), čteného na Antipaschi, je následující: Pán se po svém vzkříšení zjevil svým učedníkům, jak říká Písmo svaté, „přes zavřené dveře“. Poté, co je Pán ujistil, že skutečně vstal, dává jim požehnání, aby šli do světa kázat. Mezi učedníky, kteří viděli Ježíše Krista, však nebyl žádný apoštol Tomáš, na kterého ukřižování Páně udělalo tak těžký dojem, že ho uvrhlo do sklíčenosti. A možná se rozhodl, že smrt Páně je konec, konec všech nadějí, všech tužeb a každý z učedníků by měl žít samostatný život a vrátit se ke svým obvyklým činnostem. Proto nebyl přítomen při prvním zjevení Pána.
Když Tomáš slyšel od apoštolů, že viděli Ježíše Krista, předkládá na jedné straně velmi odvážné požadavky a na druhé straně svědčí o apoštolově nedostatku víry: „pokud neuvidím rány od hřebů na jeho rukou a strč svůj prst do ran od hřebíků a nevložím mu ruku do boku, neuvěřím." Ale semínko naděje bylo zasazeno do Tomášovy duše, protože příští neděli už byl se zbytkem apoštolů.
A Pán nechtěl opustit Tomáše v jeho nevěře. Znovu přišel „se zavřenými dveřmi“ a pokorně nabídl, že splní apoštolovy požadavky: „Pojď, dávám ti svolení. Vlož svůj prst do mých ran a svou ruku do mého probodnutého boku a nebuď nevěřící, ale věřící."
Evangelium neříká, zda apoštol Tomáš dělal, co chtěl, nebo ne, ale zní jeho vroucí modlitební zvolání: „Pán můj a Bůh můj! Asi dva tisíce let tato slova apoštola Tomáše opakují tisíce lidí, kteří našli Pána, který náhle vyšel ze tmy na světlo a jasně si uvědomil, že Ježíš Kristus je Bůh a Pán, jehož „oči se otevřely “ a jehož „uši byly otevřeny“.
Každý rok v den Antipascha svatá pravoslavná církev říká, že Pán neopouští nikoho, kdo pochybuje, a ti, kdo upřímně touží najít pravdu, ji najdou.
A těm, kdo lstivě říkají: „Ukaž nám nyní Pána,“ odpovídá: „Blaze těm, kdo neviděli, a přesto uvěřili. Že síla víry je veliká; je ostřejší než tělesný zrak a citlivější než tělesný sluch, je schopna hory přenášet.
Radonica je dnem zvláštní celocírkevní památky zesnulých. Odvozeno od slova „radost“, které nám připomíná velkou radost z Kristova osvobození duší uvězněných v pekle.
Radonitsa se slaví 9. den po Velikonocích, v úterý Týdne svatého Tomáše (příští po Jasném týdnu), aby se podělila o velikonoční radost s příbuznými a přáteli, kteří zemřeli v naději na vzkříšení a věčný život.
Tato připomínka odráží víru, že zesnulý ani po smrti nepřestává být členy Církve toho Boha, který „není Bohem mrtvých, ale živých“ (Matouš 22:32).
Zvyk připomínat si v tyto dny mrtvé vychází z toho, že na sv. Tomáše se připomíná sestoupení Pána Ježíše Krista do pekel a od pondělí na sv. Tomáše Listina umožňuje zahájení oslav čtyřicetidenních modliteb za zemřelé.
O Velikonocích a po celý Světlý týden jsou z důvodu velké radosti Kristova vzkříšení zrušeny všechny pohřební a vzpomínkové obřady v kostelech. Zvyk navštěvovat hřbitovy o samotných Velikonocích je v rozporu s církevní chartou. Pokud člověk zemře na Velikonoce, pak je pohřben podle zvláštního velikonočního obřadu. Velikonoce jsou časem zvláštní a výjimečné radosti, oslavou vítězství nad smrtí a nad veškerým smutkem a smutkem. Můžete si tak vzpomenout na své zesnulé milované a sdílet s nimi duchovní oslavu Vzkříšení Páně po skončení Světlého týdne na Radonitsa. Tento svátek se slaví již od třetího století.
Na Radonitsa chodí věřící ráno do kostela, aby se zúčastnili liturgie. Bohoslužba konaná v tento den se liší od bohoslužeb běžných rodičovských sobot - základem církevní modlitby za Radonici jsou radostné velikonoční zpěvy: Den vzkříšení, osvěťme lidi...; Pojď, napijeme se nového piva...; Anděl zvolal milostí...; Zářit, zářit, nový Jeruzalém...
Právě na Radonici (a ne na Velikonoce) se navštěvují hroby blízkých příbuzných. Lidé přicházejí na hřbitovy, aby symbolicky sdíleli Krista se svými zesnulými příbuznými. Hroby je nutné dát do pořádku předem nebo později, ale ne v den Kristova zmrtvýchvstání.
3. neděle velikonoční, Svaté myrhové ženy.
Máří Magdaléna u nohou Zmrtvýchvstalého Krista. Fresky táborského kláštera.
Ve službě tohoto dne je vzkříšení Krista připomínáno v souvislosti se světci, kteří sloužili při pohřbu Spasitele: Josef z Arimatie, Nikodém a ženy nesoucí myrhu, které se ukázaly být prvními svědky Jeho vzkříšení. . Mezi hymny tohoto dne patří hymny Svatých Velikonoc (při bohoslužbě se zpívá Paschal Canon a Stichera velikonoční), nedělní hymny 2. tónu a vlastní hymny svátku Svatých myrhových žen (některé z nich opakujte chvalozpěvy Pohřeb Spasitele), které tvoří základ posvátku po celý příští týden. Během liturgie se čte evangelium: Mk 15,40-41; 16:1-8
Nedělní Troparion 2. tón
Když jsi sestoupil k smrti, Nesmrtelné břicho, pak tě peklo zabilo leskem Božství; Když jsi vzkřísil ty, kteří zemřeli z hrobu, všechny nebeské mocnosti volaly: Životodárce, Kriste, Bože náš, sláva tobě.
Tropáři týdne myrhových žen:
Blahoslavený Josefe, ze stromu jsem vzal tvé nejčistší tělo, zavinul ho do čistého rubáše a zahalil vonnými vůněmi, ale třetího dne jsi vstal z mrtvých, Pane, dej pokoj, smiluji se.
U hrobu myrhových žen se zjevil anděl a křičel: Mír se sluší mrtvým, ale Kristus je cizincem porušení. Ale křič: Pán vstal, dej světu veliké milosrdenství.
Kondák týdne žen nesoucích myrhu
Ženám myrhovkám jsi přikázal, aby se radovaly, svým vzkříšením jsi, Kriste Bože, uhasil slzy své pramatky Evy a svému apoštolu jsi přikázal kázat: Spasitel vstal z hrobu.
Třetí neděli po Velikonocích slaví svatá pravoslavná církev památku myrhových žen. Nosič myrhy je doslova „ten, kdo nese myrhu“. V židovské společnosti bylo při pohřbívání mrtvých zvykem používat různé kadidlo jako projev úcty a úcty. Náš Pán Ježíš Kristus byl řádně pohřben svatými Josefem z Arimatie a Nikodémem, ale přesto narychlo, protože se blížil den sabatu, v němž židovský zákon předepisuje přísný odpočinek. Ženy, které sloužily Pánu po celou dobu Jeho Božského kázání, ty, které byly téměř jediné, které neopustily Krista na Kalvárii, nemohly všechno nechat tak, jak to bylo. Nakoupili vůně a brzy ráno šli do hrobky, nemysleli na stráže hlídající dveře hrobky, ani na hněv Židů, obávali se pouze jediné myšlenky – kdo odvalí kámen pokrývající hrob, vytesaný do skály. A byli to oni, kterým Pán dopřál, aby se jako první dozvěděli o Jeho Vzkříšení, byli to oni, kdo měli zjevení andělů, kteří oznámili, že marně hledají „Živého s mrtvými“. byli ti, které potkal sám Pán, když běželi k apoštolům a řekli: „Nebojte se, jděte a řekněte mým bratřím, aby šli do Galileje, a tam mě uvidí“ (Matouš 28:9-10). Pán je tak činí „apoštoly pro apoštoly“.
Proč existuje takové Boží milosrdenství vůči obyčejným ženám? Podle myšlenky svatého Řehoře Teologa: „Eva, která padla první, měla být první, kdo pozdravil Krista.“ Tak jako strašlivá zpráva o Pádu vstoupila do světa skrze ženu, tak i ona musela zvěstovat dobrou zprávu o Vítězství nad hříchy a smrtí. Stejně jako se Evina neposlušnost stala důvodem, proč se hřích stal součástí světa, poslušnost a pokorná služba „nové Evy“ Pánu, který se přišel obětovat za svůj lid, sloužila k vyhnání hříchu. Svatá pravoslavná církev slavnostně slaví památku myrhových žen, ctí v jejich osobě jejich nepředstíranou lásku k Pánu, která Mu nedovolila opustit Ho během strašného utrpení, upřímnou službu Jemu na každém místě, vytrvalé následování Ho hluboká víra v Něj.
Evangelijní vyprávění nám nepřineslo jména všech myrhových žen, známe jen několik: Máří Magdalénu, Salome – matku apoštola Jakuba a Jana Zebedea, Joannu – manželku Chuzy, Herodova správce. Církevní tradice také poukazuje na Martu a Marii, sestry Lazara, který byl vzkříšen Pánem, Marii Kleofášovou a Zuzanu. Ale byli i jiní, jejichž jména neznáme, ale Pán je zná a září v zástupu svatých jako ti, kteří jako první slyšeli a pak druhým zvěstovali radostnou zprávu, která otřásla světem „od od nejvyššího po nejnižší“: „Kristus vstal!
4. týden velikonoční, o ochrnutém
Uzdravení ochrnutého u Ovčí křtiny. Fresky táborského kláštera.
Ve službě tohoto dne je oslava Kristova zmrtvýchvstání spojena se vzpomínkou na zázračné uzdravení ochrnutého Ježíše Krista u Ovčího pramene, které podle vyprávění evangelia (Jan 5:1-15) došlo v období letnic, tedy 50 povelikonočních dnů. Mezi hymny tohoto dne patří hymny velikonoční, nedělní hymny 3. tónu a vlastní hymny o uzdravení ochrnutého, které tvoří základ posvícení až do nadcházejícího úterý.
Tropár na neděli, 3. tón
Ať se radují nebeští, ať se radují pozemští; neboť Pán stvořil svou paží moc, pošlapávajíc smrt po smrti, stal se prvorozeným z mrtvých; Vysvoboď nás z útrob pekla a uděl světu velké milosrdenství.
Kondák týdne ochrnutých
Má duše, Pane, ve všech druzích hříchů a oslabená nemístnými skutky, pozdvihni na Tvou božskou přímluvu, stejně jako jsi vzkřísil slabou od pradávna, tak Tě volám, budeme spaseni: Drahý, sláva Kriste, Tvá moc.
Po týdnu Svatých myrhových žen začínají při bohoslužbách stále častěji zaznívat slova o vodě, ale ne o vodě jednoduché, ale o té, která „teče do věčného života“ (Jan 4:14). Svatá pravoslavná církev postupně vede věřící ke Dni svatých letnic.
Náš Pán Ježíš Kristus, mluvil se svými učedníky po svém slavném Vzkříšení, jim dal slib: „A pošlu na vás zaslíbení svého Otce“ (Lukáš 24:49), což znamená zaslíbení milosti Ducha svatého. Přikázal apoštolům, aby zůstali v Jeruzalémě, dokud nebudou obdařeni mocí shůry.
V evangelijním vyprávění Pán srovnává milost Ducha svatého právě s působením vody, která oživuje neúrodné pouště a utišuje prudkou žízeň. Tak jako je voda nezbytná pro lidský život, tak je nezbytná milost Ducha svatého pro pravý život lidské duše.
Proto se 4. týden po Velikonocích v pravoslavné církvi nazývá „týdnem ochrnutých“ a připomíná uzdravení ochrnutého muže u Ovčí křtiny v Jeruzalémě. Bylo tam mnoho nemocných, kteří čekali na okamžik, kdy Anděl Páně sestoupí do vody a ona získá léčivé vlastnosti, ale jen na krátkou dobu: uzdraví se jen ten, kdo do vody vstoupí jako první. A to není v žádném případě náhodné: lidu Izraele, jak byl Bohem vyvolen, byla dána Jeho milost, ale pouze v omezeném množství, jako v malém proudu. Náš Pán Ježíš Kristus vytvořil z tohoto proudu obrovskou řeku, jejíž léčivé vody začaly omývat duše všech lidí, kteří k Němu přišli. U tohoto písma viděl muže, který byl 38 let nemocný, ale který neztrácel naději, přestože se nemohl pohybovat dostatečně rychle a neměl člověka, který by mu pomohl, a tak po mnoho let v řadě další osoba byla před ním. A jeho naděje, naděje v Boží pomoc a víra nezůstala neplodná, byl to Pán, kdo k němu přistoupil a uzdravil ho jediným slovem. Už nebylo potřeba, aby se ochrnutý omýval hmotnou vodou. Ten, kdo stvořil vodu, Zdroj živé vody, smyl své hříchy svým Slovem. A to, že příčinou každé nemoci jsou hříchy, potvrdil Pán ochrnutému: „Už nehřeš, aby se ti nestalo něco horšího“ (Jan 5:14).
Událost připomínaná 4. neděli po Velikonocích je samozřejmě mnohem složitější, obsahuje mnoho otázek a odpovědí, jejichž pochopení může trvat dlouho. Jako například otázka naší nemilosrdnosti, protože ve slovech ochrnutého zní krutá pravda: „Nemám nikoho, kdo by mě uložil do pramene“ (Jan 5,7). To znamená, že po celou dobu, kterou strávil ve vestibulu Ovčí tůňky, mu nikdo nepomohl a hebrejsky se jí říkalo „Bethesda“, v překladu „dům milosrdenství“. Nebo otázka potřeby vytrvalosti ve víře a zachování naděje v Boží milosrdenství za všech okolností, protože není známo, kdy Pán přijde a zeptá se: „Chceš být zdravý? Ale každý si může přečíst celý text sám, když si otevře Janovo evangelium, kapitola 5. A svatá pravoslavná církev nám toto Boží milosrdenství připomíná při každém požehnání vody, kdy je součástí evangelijního vyprávění 4. velikonočního týdne číst.
Půlnoc letnic
Dvanáctiletý Kristus v chrámu. Fresky táborského kláštera.
Ve službě tohoto dne se tematicky spojuje očekávání svátku Seslání Ducha svatého na apoštoly, který definitivně potvrdil Božství Ježíše Krista, se vzpomínkami na různé události evangelia, především na Spasitelův rozhovor o Živé vodě (Jan 4 - čtení na nedělní liturgii o Samaritánovi) a rozhovor o správném soudu (Jan 7 - čtení na liturgii svatojánské), potvrzení mesiášství (pomazání) Syna Božího. V tento den se podle tradice provádí malé svěcení vody. Po svátku půlnoci pokračuje až do oslavy ve středu příštího týdne. Ikona „Pre-Sex“ často zobrazuje 12letého chlapce Ježíše, jak učí starší. Tyčí se nad nimi na majestátním trůnu. Ikonopisec tak obrazně ukazuje, že Nový zákon nahrazuje Starý.
Tropár půlnoci
Kontakion letního slunovratu
O tomto zákonitém svátku, Stvořiteli a Mistře všeho, jsi těm, kdo přicházejí, řekl, Kriste Bože: pojď a načerpej vodu nesmrtelnosti. Navíc se Ti klaníme a věrně voláme: Dej nám své dary, neboť Ty jsi Zdrojem našeho života.
Pravoslavná církev zvěstuje v tento den velkou radost věřícím: do velkého svátku Letnic (tedy svátku slaveného padesátý den po Velikonocích) uběhla přesně polovina cesty. V sticheronu Svatojánského se zpívá: „Přišel slunovrat dnů ze spásného povstání, které začíná, které je vytištěno božskými Letnicemi a září s panstvím obou, spojuje oba a představuje nadcházející sláva dává přednost Mistrovu Nanebevstoupení.“
Den Letnic se také nazývá Dnem Nejsvětější Trojice, protože v tento den se Nejsvětější Trojice zjevila člověku ve své plnosti nebo Dnem seslání Ducha Svatého, protože právě v tento den sestoupil Duch Svatý. na apoštoly v podobě ohnivých jazyků. Svátek půlnoci je jakýmsi „předsvátkem“ letnic. Milostí naplněné dary Ducha svatého v evangeliu jsou velmi často metaforicky přirovnávány k vylévání vody. Jako proudy vody vyživuje Duch svatý lidskou duši a oživuje ji. „Byl jsem naplněn hostinou a dal jsem vodu své žíznivé duši pro zbožnost, jako bychom byli Spasitel, křičel jsi: žízní, ať přijde ke mně a napije se,“ říká tropar z poloviny poloviny.
Svatý Jan Zlatoústý napsal: „Dnes není seslána manna, ani oheň, ani déšť, ale jsou vylévány dary Ducha svatého.“ Proto, podle obrazu „živé vody“ - milosti Ducha svatého, se v tento den v kostelech koná malé svěcení vody. Stejně jako lidské tělo nemůže existovat bez vody, lidská duše umírá bez životodárné síly Ducha svatého.
O svatojánském slunovratu zaznívá z tváře Páně výzva: „Kdo žízní, ať přijde ke mně a pije“ (Jan 7:37). „Pokud ano, pak pojďme všichni k Němu,“ píše svatý Theofan Samotář, „kdo žízní po čemkoli, pokud to není v rozporu s Duchem Páně, jistě najde uspokojení. Ti, kdo žízní po poznání, jdou k Pánu, protože On je jediným světlem, které skutečně osvěcuje každého člověka. Ti, kdo žízní po očištění od hříchů a uhašení pálení svědomí, jděte k Pánu; neboť nesl hříchy celého světa na stromě a roztrhal jejich rukopis. Kdo žízní po pokoji srdce, jděte k Pánu; neboť On je poklad, jehož vlastnictví vám dá zapomenout na všechny těžkosti a pohrdat všemi požehnáními, abyste mohli vlastnit pouze Jeho. "Kdo potřebuje sílu, ten má veškerou sílu." Je to sláva – On má slávu světa. Je to svoboda? On je dárcem skutečné svobody. Vyřeší všechny naše zmatky, zlomí pouta vášní, rozptýlí všechny smutky a těžkosti, umožní nám překonat všechny překážky, všechna pokušení a intriky nepřítele. a vyrovná cestu našeho duchovního života. Pojďme všichni k Pánu!"
5. neděle po Velikonocích, o Samaritánovi
Rozhovor se Samaritánkou. Fresky táborského kláštera.
Ve službě tohoto dne je oslava Kristova vzkříšení spojena s pokračující oslavou poloviny letnic a vzpomínkou na Kristův rozhovor se Samaritánkou (Jan 4:5-42), ve kterém zjevuje své Mesiášství (pomazání) a Jeho Božská přirozenost, slibující těm, kdo v Něho věří "živá voda proudící do věčného života", tedy Duch svatý. Mezi chvalozpěvy tohoto dne patří chvalozpěvy na Velikonoce, nedělní chvalozpěvy 4. tónu, chvalozpěvy svátku půlnoci, který pokračuje až do nadcházející středy, a vlastní chvalozpěvy o Kristově rozhovoru se Samaritánkou, které tvoří základ pohody.
Tropár na neděli, 4. tón
Učedníci Páně slyšeli jasné kázání o vzkříšení od anděla a odmítli odsouzení předků, apoštol se chlubil slovesem: smrt byla prokázána, Kristus Bůh vstal, darující pokoj, slituji se.
Tropár půlnoci
V polovině prázdnin dej vodu mé žíznivé duši ke zbožnosti, když jsi ke všem volal, Spasiteli: ať žízní, pojď ke Mně a ať se napije. Zdroj našeho života, Kriste Bože, sláva Tobě.
Kontakion letního slunovratu
O tomto zákonitém svátku, Stvořiteli a Mistře všeho, jsi těm, kdo přicházejí, řekl, Kriste Bože: pojď a načerpej vodu nesmrtelnosti. Navíc se Ti klaníme a věrně voláme: Dej nám své dary, neboť Ty jsi Zdrojem našeho života.
Kondák týdne Samaritána
Vírou Samaritánka, která přišla do skladiště, uviděla Tebe, vodu moudrosti, a hojně se z ní napila, je Království na výsostech navždy dědičné, jako království veškeré slávy.
Pátou neděli po Velikonocích si připomínáme setkání našeho Pána Ježíše Krista se Samaritánkou na jeho cestě do Galileje. Samaritáni byli pojmenováni lidem, kteří pocházeli ze směsice Židů a pohanů, přesídlených na toto území asyrským králem Šalmanaserem po dobytí izraelského království. Samaritáni uznávali Mojžíšův Pentateuch, ale odmítli neřesti a tradici a také uctívali pohanské bohy. Židé Samaritány nenáviděli a snažili se neprocházet jejich zeměmi a nekomunikovat s nimi. Odmítli pomoc Samaritánů při stavbě druhého jeruzalémského chrámu, a tak si Samaritáni postavili chrám na hoře Gerizim a nadále tam uctívali Boha i po jejím zničení v roce 130 př.nl.
Hospodin, procházející Samaří, poblíž města Sychar (neboli Sichem), se zastavil u studny, podle legendy, kterou vykopal Jákob. Jeho učedníci šli do města nakoupit jídlo. A v tu dobu přišla ke studni pro vodu jedna Samaritánka, kterou Pán požádal: „Dej mi napít“ (Jan 4:7). A v reakci na překvapení Samaritánky, jak s ní On, Žid, mluví, Ježíš Kristus říká, že pokud věděla, kdo s ní mluví, pak ho sama požádala, aby jí dal živou vodu. Samaritánka se Ho zeptala, jak získá vodu, když nemá čím čerpat, a byl opravdu větší než patriarcha Jákob, který tuto studnu vykopal. A zde Pán přenáší rozhovor z hmotné sféry do duchovní sféry: „Kdo se napije vody, kterou mu dám, nebude nikdy žíznit; Ale voda, kterou mu dám, stane se v něm pramenem vody vyvěrající do věčného života“ (Jan 4:14). Těmito slovy Pán mluví o milosti Ducha svatého, která sytí duchovní žízeň člověka a směřuje jeho duši ke spáse. A aby mysl Samaritánky mohla vystoupit z pozemských věcí, Pán jí zjevuje, že zná celý její život. Ona, přesvědčená, že je prorok, se ptá na místo, kde by měl být uctíván Bůh. Tato žena to skutečně neměla snadné, když položila Pánu otázku naznačující duchovní hledání. A on jí odpovídá, že brzy „praví ctitelé budou uctívat Otce v duchu a pravdě“, což znamená, že člověk musí pravé uctívání Boha vykonávat především ve svém srdci.
Samaritáni čekali na Mesiáše, stejně jako Židé, a tak Samaritánka řekla, že brzy přijde Ten, kdo jim všechno řekne. Na to jí Pán přímo odpovídá: „Jsem to já, kdo k tobě mluvím. Opakovaně neodpovídal na otázky farizeů a zákoníků, kteří se snažili zjistit, zda je Mesiáš, ale přiznal se prosté ženě, když viděl její čisté srdce. Samaritánka běžela do města a řekla všem, že se setkala s Mesiášem, a ti, které Židé měli v nenávisti, se setkali s Hospodinem s mnohem větší srdečností, poslouchali jeho slova a řekli Samaritánce, že již nevěří z jejích slov. , ale z jejich vlastní zkušenosti, že On je skutečně Kristus. Pán promluvil před apoštoly slovy o sklizni, čímž naznačil, že vstoupili do díla starozákonních proroků a spravedlivých mužů, kteří naplnili vůli Boží a byli za to biti a zabiti svým vlastním lidem.
Toto evangelijní vyprávění nám znovu vypráví o nezbytnosti milosti Ducha svatého pro lidský život, o Boží blahosklonnosti ke každému člověku, že skutečně Pán zjevuje mnoho „miminkám“, které hledají a přijímají pravdu s čistým srdcem. a nechává „moudré věku“ v nevědomosti.
6. neděle velikonoční, o slepci
Uzdravení slepého od narození. Fresky táborského kláštera.
Ve službě tohoto dne je oslava Kristova vzkříšení spojena se vzpomínkou na zázračné uzdravení člověka slepého od narození Ježíšem Kristem (Jan 9:1-38). Mezi chvalozpěvy tohoto dne patří chvalozpěvy na velikonoce, nedělní chvalozpěvy 5. tónu a vlastní chvalozpěvy o uzdravení nevidomých, které tvoří základ posvátku až do nadcházející středy, kdy současný svátek a sv. Velikonoce se slaví současně.
Tropár na neděli, 5. tón
Zpívejme, věrně, a uctívejme spoluznamenající Slovo Otce a Ducha, zrozené z Panny pro naši Spásu; neboť pro Tělo bylo dobré vystoupit na kříž a vydržet smrt a vzkřísit mrtvé svým slavným vzkříšením.
Kondák týdne nevidomých
Oslepený mýma duchovníma očima přicházím k Tobě, Kriste, jako slepý od narození, volám Tě k pokání: Ty jsi nejjasnější Světlo z těch, kdo jsou ve tmě.
Šestá neděle po Velikonocích je stejně jako ty předchozí zasvěcena vzpomínce na událost, která odhaluje Božskou podstatu Pána Ježíše Krista. Tentokrát jde o uzdravení slepého od narození. Stalo se to ve třetím roce veřejného kázání Páně. A přestože vykonal mnohá uzdravení, včetně nevidomých, evangelista Jan tomuto zázraku věnuje celou jednu kapitolu, protože to není jen zázrak vysvobození z nemoci, ale víc než to – zázrak narození víra, schopná odolat jakýmkoli útokům na ni .
Stručný popis události evangelia je následující: Pán procházel kolem a viděl muže slepého od narození. Když se učedníci zeptali, kdo zhřešil, on nebo jeho rodiče, protože Židé věřili, že ani jedna nemoc nebyla dána Bohem čistému člověku, Pán odpověděl, že ani on, ani jeho rodiče nezhřešili, ale byla dána slepota, takže zázrak Bůh se na něm mohl zjevit. Potom plivl na zem a pomazal tím oči slepého od narození a přikázal mu, aby se umyl v prameni Siloe, posvátném pro Židy, což učinil a poté prohlédl. Lidé, kteří ho znali, ho vzali k farizeům, aby mohli být svědky zázraku. Ale farizeové, kteří už tušili toho, kdo mohl tento zázrak vykonat, nehledali pravdu, ale důvod k odsouzení Pána na základě formálního zákona o zachování sobotního odpočinku. Zeptali se slepého od narození: "Co o něm řekneš, protože ti otevřel oči?" Na což sebevědomě odpověděl: "Toto je prorok." Farizeové chtěli zpochybnit samotnou skutečnost zázraku a dokonce zavolali rodičům slepého od narození, aby potvrdili, že jde o jejich syna a že se narodil slepý. Rodiče nevidomého od narození ze strachu před exkomunikací ze synagogy netrvali na důvodu uzdravení, ačkoli svého syna neodmítli. Farizeové ho zavolali podruhé a trvali na tom, aby pod přísahou přiznal, že ten, kdo ho uzdravil, byl hříšník. Na což jsme dostali odpověď: „Víme však, že Bůh hříšníky neposlouchá; ale kdo ctí Boha a plní jeho vůli, toho poslouchá“ (Jan 9:31). Poté ho farizeové vyhnali z chrámu, ale Ten, kdo otevřel jeho tělesné oči, ho nechtěl nechat duchovně slepého. Hospodin našel toho muže, který se narodil slepý, a zeptal se: "Věříš v Syna Božího?" A slepý odpověděl, že Ho nezná. "A ty jsi Ho viděl a on k tobě mluví." – „Věřím, Pane! A klaněl se mu“ (Jan 9:35-38).
Ten, kdo byl od narození slepý, se ukázal být duchovně zralejší než ti, kteří se chlubili svými imaginárními duchovními dary a nepoznali Syna Božího v Pánu Ježíši Kristu. "Přišel jsem na tento svět k soudu, aby ti, kdo nevidí, viděli, a ti, kdo vidí, oslepli." Pýcha těch, kteří trvali na tom, že vidí pravdu, jim zatemnila oči a oni oslepli, putovali temnotou. Ukázalo se, že pokorné srdce je schopné spatřit světlo pravdy a bránit je. Což by mělo být příkladem i pro nás.
Svatý Jan Zlatoústý napsal: „Jestliže slepý žebrák, který neviděl Krista, ještě před jeho poučením projevil takovou smělost, že tváří v tvář celému lidu, dýchajícímu vraždu a vztek, zuřící a chtěl, aby bývalý slepec sám obvinil Krista, souhlasili s tím, nemlčeli, ale se vší smělostí si zacpali ústa a raději by byli ve vyhnanství, než aby změnili pravdu, oč více bychom pak měli my, kteří jsme tak dlouho žili ve víře, kteří viděli tisíce zázraků víry, kteří získali více výhod než on...by měli projevovat horlivost pro Krista proti těm, kteří se odvažují obviňovat a odmítat křesťanství.“
Oslava velikonočních svátků
„... Těsně před Nanebevstoupením jsem šel do kostela. Poslední velikonoční matiná se podávala časně ráno, v bílém rouchu, s velikonoční svíčkou, ale v kostele nebyl téměř nikdo. Nikdo ve městě neví, že existuje den, kdy se církev loučí s Velikonocemi.
Všechno bylo stejné jako o velikonočních matunách v noci - jen ráno bylo světlo, ale nebyly žádné velikonoční koláče a žádný hluk, a když kněz zvolal k lidem: „Kristus vstal, nebylo slyšet tento veselý řev. : "Opravdu vstal z mrtvých!"
Naposledy zazpívali „Posvátné Velikonoce se nám dnes zjevily“.
Po velikonoční liturgii bylo svaté plátno sejmuto z oltáře, uloženo do zlatého hrobu a přikryto skleněnou poklicí.
A z nějakého důvodu se mi špatně dýchalo, stejně jako to bylo na pohřbu mého bratra Ivanušky.
Po bohoslužbě jsem doprovodil Jakova do ubytovny a cestou mi řekl:
— Budeme žít do příštích Velikonoc? Ty, má drahá, nepočítaj! Dostaneš se tam! ale nevím. Velikonoční! - hořce se usmál, "jen kvůli ní nechci umřít!... A řeknu ti, kdyby na zemi nebyly Velikonoce, člověk by zčernal žalem!" Člověk potřebuje Velikonoce!..."
Nanebevstoupení Páně
Nanebevstoupení Krista. Fresky táborského kláštera
Ve čtvrtek šestého týdne povelikonočního období, čtyřicátého dne po Velikonocích, se připomíná Nanebevstoupení Páně, které korunovalo pozemskou službu Kristovu a předcházelo seslání Ducha svatého na apoštoly v den sv. letnice. Bohoslužba tohoto dne je věnována vzpomínané události a také očekávání svátku Letnic, které jsou jedním z „dvanácti“, tedy 12 nejvýznamnějších svátků církevního roku.
Tropár Nanebevstoupení
Vstoupil jsi do slávy, Kriste, náš Bože, když jsi přinesl radost učedníkovi zaslíbením Ducha svatého, dřívějším požehnáním, které jim bylo sděleno, neboť ty jsi Syn Boží, Spasitel světa.
Kontakion Vzestupu:
Když jsi naplnil svou starost o nás a sjednotil jsi nás na zemi s Nebeským, vystoupil jsi ve slávě, Kriste, Bože náš, nijak neodcházíš, ale zůstáváš vytrvalý a křičíš k těm, kdo tě milují: Já jsem s tebou my a nikdo jiný jako ty
7. neděle po Velikonocích, svatí otcové Prvního ekumenického koncilu (325)
Otcové Prvního ekumenického koncilu. Fresky táborského kláštera
V bohoslužbě tohoto dne se oslava Kristova zmrtvýchvstání spojuje s probíhající oslavou (po slavnosti) Nanebevstoupení Páně a vzpomínkou na svatých 318 otců - účastníků I. ekumenického koncilu, který potvrdil tzv. konsubstanciality Syna Božího s Bohem Otcem a sesazení heretika Aria.
Tropár na neděli, 6. tón
Andělské síly jsou na Tvé hrobce a strážci jsou mrtví; a Marie stála v hrobě a hledala tvé nejčistší tělo. Zachytil jsi peklo, aniž by tě to lákalo; Uctíval jsi Pannu, dáváš život. Vstal z mrtvých, Pane, sláva Tobě.
Kondák Nanebevstoupení
Když jsi naplnil svou starost o nás a sjednotil jsi nás na zemi s Nebeským, vystoupil jsi ve slávě, Kriste, Bože náš, nijak neodcházíš, ale zůstáváš vytrvalý a křičíš k těm, kdo tě milují: Já jsem s tebou my a nikdo jiný jako ty.
Tropár otců
Oslavený jsi, Kriste, Bože náš, zakládající světlo země, naši otcové, a skrze ně nás všechny poučuješ k pravé víře, ó Nejmilostnější, sláva Tobě.
Kondák otců
Apoštol hlásající a otec církevního dogmatu, pečetící jedinou víru, i když nosí roucho pravdy, které je shůry teologie, napravuje a oslavuje zbožnost, velkou svátost
Připomínáme všechny pravoslavné křesťany, kteří zemřeli od nepaměti, naše otce a bratry, včetně předků všech, a proto se to obvykle nazývá rodičovské.
Pohřební tropar
S hloubkou moudrosti budujte vše lidsky a dávejte, co je užitečné pro každého, ó jeden Stvořiteli, odpočívejte, ó Pane, duše služebníka svého, neboť jsem vložil svou důvěru v tebe, Stvořitele a Tvůrce a našeho Boha.
Sláva i nyní Matce Boží: Tobě a zdi a útočišti imáma a modlitební knížce mám přízeň u Boha, kterého jsi porodila, ó Beznevěstná Matko Boží, spásu věřících.
Kontakion
Se svatými odpočívej, Kriste, duše Tvého služebníka, kde není žádná nemoc, žádný smutek, žádný vzdych, ale nekonečný život.
8. týden Velikonoc. Den Nejsvětější Trojice. letnice.
letnice. Sestup Ducha svatého. Fresky táborského kláštera
Osmou neděli po Velikonocích se připomíná Seslání Ducha svatého na apoštoly, k němuž došlo 50. den po Velikonocích a 10. den po Nanebevstoupení Páně a znamenalo počátek existence Církve Kristovy. . Bohoslužba tohoto dne je věnována vzpomínané události a také oslavě celé Nejsvětější Trojice, protože sestoupení Ducha svatého podle Spasitelova zaslíbení nakonec potvrdilo Jeho Božskou důstojnost a tím završilo zjevení. Boha Trojice o sobě. Tento svátek patří do „dvanácti“, tedy 12 nejvýznamnějších svátků církevního roku.
Právě v den svátku, obvykle bezprostředně po liturgii, se slaví nešpory se zpěvem Velkého Prokeimenonu a čtením zvláštních modliteb v kleče. Podle zvyku ruské církve se po celou dobu slavení letnic kostely zdobí květinami, ale i čerstvou zelení stromů (břízy) a polních bylin.
Tropár dovolené
Požehnaný jsi, Kriste, náš Bože, který jsi všichni moudří rybáři věcí, když jsi jim seslal Ducha svatého a s nimi jsi zachytil vesmír, Milovník lidstva, sláva Tobě.
Kondák dovolené
Kdykoli sestoupily jazyky Nejvyššího, rozdělily jazyky, a když se rozdělily ohnivé jazyky, všichni jsme zavolali k jednotě a oslavili jsme Ducha Svatého ve shodě.
1. týden po Letnicích je nepřetržitý. Den svatého Ducha
Celý týden po neděli 8. Velikonoce pokračuje oslava Letnic, ve které druhý den svátku, Duchovní den, zasvěcený Hrdinovi oslav – Duchu svatému, který sestoupil na apoštoly v Horním Room of Sion a skrze ně osvítil celý vesmír, pokračuje. Týden je nepřetržitý, ve středu a pátek není půst.
Modlitba k Duchu svatému
Nebeský králi, Utěšiteli, Duše pravdy, který jsi všude a všechno naplňuješ, Poklad dobra a Dárce života, přijď a přebývej v nás a očisti nás od veškeré špíny a zachraň duši, shi je naše.
1. neděle po Letnicích, Všech svatých
Hlas 8. Zpověď pro Petrův půst.
Ve službě tohoto dne se oslava Kristova vzkříšení spojuje s památkou všech svatých, především sv. mučedníků, kteří svou krví pokračovali ve svědectví sv. Apoštolové a ti, kteří připravovali vítězství křesťanství.
Ve stejný den je kouzlo na půst sv. apoštolů (Petrův půst), pokračující až do svátku sv. nejvyšších apoštolů Petra a Pavla ve dnech 29. června/12. července.
Tuto neděli odpoledne Povelikonoční bohoslužba končí, který se slaví podle Barevného triodionu, který se používá od matutin prvního velikonočního dne až po Božskou liturgii na neděli Všech svatých, kdy se naposledy zpívají chvalozpěvy Barevného triodia a na závěr se píše : „Konec a Sláva Bohu“, a služby Octoechos začínají.
Nedělní Troparion, 8. tón
Sestoupila jsi z výšin, požehnaná Matko, přijala jsi pohřeb tří dnů, abys nás osvobozovala od vášní, našeho Života a Vzkříšení, Pane, sláva Tobě!
Tropár všech svatých
A po celém světě byla Tvá Církev ozdobena purpurem a hledím, krví, kterou Tvůj lid k Tobě volá, Kriste Bože, sestoupily Tvé dary, světe života, dej svému tělu a našim duším veliký soucit.
Kondák všech svatých
Jako první plody přírody, Sázejícímu stvoření, přináší vesmír Tobě, Pane, mučedníky, kteří nesou Boha, tvými modlitbami v hlubokém světě Tvou Církev, Tvůj příbytek, Matko Boží, uchovala mnoho světů, ztracená.
2. neděle po Letnicích, Všichni svatí, kteří zazářili v ruské zemi
Ve službě tohoto dne je oslava Kristova vzkříšení spojena se vzpomínkou na všechny světce, kteří zazářili v ruské zemi.
Rozhodnutí obnovit památku všech ruských svatých a přiřadit ji na druhou neděli po Letnicích přijala Místní rada Ruské pravoslavné církve v letech 1917-1918. Kompilátorem bohoslužby a tvůrcem většiny jejích textů byl kněz Afanasy (Sacharov), biskup. Kovrovského.
Nedělní Troparion 1. tón
Kameny jsou zapečetěny před Židy a válečníky, kteří střeží Tvé nejčistší Tělo, vstal jsi třetího dne, Spasiteli, dáváš světu život. Proto pro nebeskou moc volám k tobě, ó Dárce života: sláva tvému vzkříšení, ó Kriste, sláva tvému království, sláva tvým očím, jediný, kdo miluje lidstvo.
Troparion ruských svatých
Jsem jako červený plod Tvé spásné setby, Ruská země Ti přináší, Pane, v té zazářili všichni svatí. Těmito modlitbami v hlubokém světě ochraňuj církev a zemi naší Matky Boží, ó Nejmilosrdnější
Troparion ruských svatých
Občané Jeruzaléma, Nejvyšší, kteří jste povstali z naší země a zalíbili jste se Bohu v každé hodnosti a v každém skutku, pojďte, zpívejme věřícím: za vše požehnanou zemi ruského přímluvce, dej Pánu smiluj se nad touto od Jeho hněvu, uzdravuje její kajícnost a utěšuje Jeho věrný lid.
Kontakion ruských světců
Dnes v kostele stojí tvář svatých, kteří se zalíbili Bohu v naší zemi, a neviditelně se za nás modlí k Bohu. Andělé ho chválí a všichni svatí Církve Kristovy ho oslavují, protože všichni se za nás modlí k Věčnému Bohu.
Velikost ruských svatých
Blahopřejeme vám, zázračníci naší slávy, kteří jste osvítili ruskou zemi svými ctnostmi a kteří jste nám jasně ukázali obraz spásy.
Trojice je jedním z nejvýznamnějších a nejstarších svátků pravoslavných křesťanů. Slaví se 50. den po Velikonocích, takže druhé jméno Nejsvětější Trojice je Letnice.
Svátek připadá zpravidla na konec května a začátek června. V předkřesťanské době se toto období – začátek léta – slavilo s pompou a radostí. Několik dní se procházeli a svátek se nazýval Zelené nebo Mořské týdny. Ozvěny pohanství přetrvaly dodnes: ve znameních a tradicích křesťanského svátku.
Historie křesťanského svátku
Ti, kdo uvěřili v Pána Boha, uvěřili i v jeho syna Ježíše Krista, když byl vzkříšen. A v moc Ducha svatého uvěřili, až když se 50. dne sešlo dvanáct apoštolů a Matka Boží v jedné horní místnosti. Z nebe zaslechli strašlivý hluk, který brzy naplnil celý dům. Po hluku se objevily ohnivé jazyky, které se jeden po druhém zastavily na každém z Kristových učedníků. Takto vstoupil Duch svatý do každého z apoštolů.
A od té chvíle všichni dostali příležitost kázat slovo Boží v „jiných“ jazycích, které předtím neznali. Tak došlo k triumfu Nejsvětější Trojice: Otec, Syn a Duch svatý svědčili před křesťany.
V křesťanství, v souladu s pohanskými tradicemi, se Nejsvětější Trojice slaví několik dní. Sobota před svátkem se nazývá Den rodičů, dále Neděle Trojice a Duchovní den.
Přirozeně, jako s každým svátkem, tak i s Trojicí, která má zase také jméno - Letnice, je s ní spojeno mnoho různých znamení a rituálů. Protože se tento křesťanský svátek slaví vždy padesátý den po Velikonocích, proto nese název Letnice. Absolutně se všemi znameními Trojice bylo zacházeno velmi pečlivě a rodiče vždy předávali historii jejich významů svým dětem.
Trojice je největší pravoslavný svátek, který vždy připadá na neděli, protože se slaví přesně 50. den po Velikonocích.
Smyslem tohoto svátku je ve skutečnosti to, že Bůh se nám všem zjevuje v určitém počtu etap, a ne v jednom okamžiku. Trojice v moderní době znamená, že Otec, který zase stvořil naprosto vše živé, poslal lidem Syna – Ježíše Krista a teprve potom Ducha svatého. Pro všechny věřící spočívá význam Nejsvětější Trojice ve zvláštní chvále Boha v absolutně všech jeho hypostazích.
Svátek Nejsvětější Trojice v Rusku se slavil v několika etapách, které začaly přesně po 7. čtvrtku po Velikonocích. Pak přijde Rodičovská sobota, která zase měla zvláštní význam pro vzpomínání. Následoval den Nejsvětější Trojice a tento den má několik zvláštních jmen, jako je Rusalnaja, Zelená, Gryanaya nebo Klechalnaja. Pak po svátku Trojice přichází a ve čtvrtek - Rusalkin Velký den, nebo jak se také nazývá - Nava Trinity.
U příležitosti Nejsvětější Trojice byl velký význam přikládán rozmanité vegetaci. Před dovolenou všechny ženy v domácnosti dávají svůj domov do zvláštního řádu a připravují slavnostní pokrmy a zdobí úplně všechny pokoje různými bylinkami a květinami. Koneckonců vždy věřili, že takový rituál odežene všechny zlé duchy z domu.
Obecně platí, že velké množství a je spojeno s Dnem Trojice, které jsou zase pozorovány v moderním světě.
Pravoslavná Trojice je jedním z krásných náboženských svátků, jejichž všechny tradice jsou poměrně úzce propojeny s řadou pohanských rituálů. Tento den byl uctíván jako den narození Církve Kristovy a je také nutné poznamenat, že se slaví padesát dní po Velikonocích. Tento padesátý den není náhodný a shoduje se se svátkem Starého zákona, tedy Letnicemi.
Nejsvětější Trojice je den, kdy oslavují Boha Otce, Boha Syna a Ducha svatého, to je ten nejlepší čas naplnit své srdce upřímnou láskou ke všemu, co existuje a žije.
Tento jasný svátek je prostě úžasný ve své rozmanitosti tradic a zvyků.
Zeleň pro Trinity - symbol regenerace života
Je velmi důležité vzdát hold zeleni v Den Trojice, to znamená, že si s ní vyzdobíte dům nebo byt, je také nutné posvětit v kostele kytice bylin, které bříze dávají zvláštní význam. Tento obřad symbolizuje znovuzrození nového života a také, podle všech lidových názorů, na Trojici je každá větev výborným přítelem a pomocníkem a hlavně léčitelem. Požehnané květiny na Trinity se používají v široké škále rituálů, které můžete zjistit
Bříza - symbol Trojice
Hlavní tradicí Trojice je zdobení oken a dveří domů březovými větvemi, to je také klíčem k rychlému a hladkému růstu všeho, co je v domě, tedy úspor peněz, dětí, zásob ve stodole; a zvířata.
V moderním světě je zvykem pokládat březové větve posvěcené v kostele na dno květináče při jeho přesazování. Tento rituál je klíčem k rychlému růstu rostliny a jejímu bujnému kvetení.
Můžete také požádat břízu o vzájemnou a upřímnou lásku na Trinity, musíte stočit větev břízy s myšlenkami na mladého muže, který se vám líbí. Pokud je potřeba dobré zdraví, pak v neděli Nejsvětější Trojice musíte připravit infuzi březových listů a nezapomeňte ji vypít na jakoukoli nemoc.
Tradice lidových slavností
Po slavnostní bohoslužbě se naprosto všichni věřící v Den Trojice nutně šli navzájem navštívit s různými pamlsky a zajímavými dárky. A určitě pořádali v ulicích lidové slavnosti s docela vtipnými písničkami a krásnými tanci. A v moderním životě nacházejí tradice Trojice své oživení.
Mám plavat na Trinity Sunday?
Existuje lidová legenda, podle které během týdne „mořských panen“ mořské panny v noci vycházejí z vody na břeh a pozorují lidi. A proto bylo plavání, zvláště o samotě, považováno za zcela nežádoucí, protože mořské panny by mohly vzít neopatrného cestovatele k sobě, konkrétně ke dnu. Chcete zariskovat a otestovat tuto lidovou moudrost? Plavat, samozřejmě, pokud se nebojíte mořských panen.
Díky všem velmi zajímavým tradicím Trojice získáme dovolenou s poměrně bohatou historií, krásnými rituály a různými znameními.
Cedule o počasí pro Trinity říkají, že pokud bude o tomto svátku pršet, pak bude určitě teplé počasí a velké množství hub.
Nejstarším znamením je zvyk posvětit v kostele zvláštní „truchlící“ trávu, slzy vždy symbolizovaly déšť. Taková tráva byla ukryta v domě za rámem nebo ikonou, čímž prosila přírodu a Boha o velmi dobré léto, tedy bez sucha, ale s bohatou úrodou.
Březové větve jsou symbolem Trojice, protože se jako jedny z prvních, abych tak řekl, oblékly do velmi světlé, elegantní zeleně, a proto byly vloženy za okenice a lemování a také roztroušeny po místnosti, čímž prosily na dostatečně plodné léto.
V pondělí po Trojici slaví pravoslavní lidé. A od pondělí do neděle je Rusal Week. A jelikož se podle legend, zejména ve čtvrtek - na Rusalův velký den, na ně mořské panny snažily lidi nalákat, snažily se po celý Rusalský týden nekoupat a také vždy nosily vše s sebou - pelyněk. Věřilo se, že mořské panny se této byliny velmi bály.
Také byla odsouzena naprosto jakákoliv práce pro Trojici, kromě vaření. Bylo absolutně nemožné podnikat.
Dohazování bylo pro Trinity považováno za docela dobré znamení. Rodinný život mladých lidí bude velmi šťastný a dostatečně dlouhý, pokud se vezmou v neděli Trojice a vezmou se na přímluvu.
Všechny stárky chodily na Trojiční neděli na hřbitov, a aby potěšily zemřelé a odehnaly zlé duchy, vymetaly hroby březovými košťaty.
Předpokládá se, že právě na Trojici má bříza poměrně velkou sílu, a proto se z jejích listů vyrábí speciální léčivý nálev.
Na Trinity Day provedly naprosto všechny mladé dívky jeden poněkud zvláštní rituál s březovými větvemi. Po mši se všechna děvčata oblékla do svých nejkrásnějších šatů a vyrobila si věnce z březových větví s květinami. Poté šli břízu rozvíjet tímto způsobem: postavili se do rovnoměrného kruhu poblíž stočené břízy a jedna z krásek ji pořezala a položila doprostřed vytvořeného kruhu. Bříza byla ozdobena krásnými květinami a stuhami. Dále šly dívky ve dvojicích a před všemi nesla jedna z dívek dříve stočenou břízu. Když dívky obešly celou vesnici, postavily tuto břízu doprostřed ulice a začaly kolem ní tančit. Přidali se k nim i mladí kluci. No a večer téhož dne si každá z dívek ulomila jednu větev a všechny společně je šly utopit k řece. A tak se bříza vznášela po proudu vody a mezitím krásky házely své věnce do vody a dívaly se:
věnec se potopil - sliboval potíže, nebylo třeba se ženit.
Pokud je na druhé straně přibitý věnec, bude dívce určitě vštípena láska.
Nechte svátek Trinity vstoupit do vašeho domova s neobvykle svěží vůní bylinek. A vždy pamatujte: mořské panny stojí za pozornost.
Trinity Day, kterému se také říká „Zelené Vánoce“ nebo „Zelená neděle“, je dnem oslavování rozkvetlé přírody, symbolizuje nástup dlouho očekávaného horkého léta, je svátkem skvělé nálady a štěstí. A proto je s ní spojeno velké množství různých magických rituálů, které jsou zase populární, jako jsou rituály pro přilákání peněz a bohatství, zdraví a samozřejmě lásky.
Energie Trojice je skutečně jedinečná, právě o tomto svátku může úplně každý z nás uskutečnit svou nejmilovanější touhu, aby bylo v životě štěstí a harmonie, bohatství a láska a také zdraví. Pokud přesně víte, jak provádět obřady a rituály pro Trojici, které zase používali naši předkové, pak budete určitě schopni dosáhnout požadovaného výsledku.
Rituál pro bochník
Na svátek Nejsvětější Trojice je ráno potřeba upéct žitný bochník. V žádném případě byste neměli jíst takový bochník hned, musíte ho na chvíli položit do červeného rohu a zároveň nad ním odříkat modlitbu „Otče náš“. Podle absolutně všech přesvědčení takový bochník Trojice vyhání z člověka zlé duchy a také ho činí laskavějším a velmi rozumným.
Odstraňte poškození Trinity
Chcete-li tento rituál odstranit poškození na Trinity Day, musíte nasbírat poměrně velkou kytici čtyřiceti nebo více různých druhů květin a jít s ní do chrámu. Když držíte kytici ve svých rukou, musíte bránit ranní a večerní bohoslužby a poté můžete začít rituál.
Trvání tohoto rituálu pro Trinity je 40 dní a tím, že budete dělat vše naprosto podle pravidel, budete určitě očištěni od negativního programu.
Každý den musíte vzít jednu květinu z kytice, nevěnujte pozornost tomu, zda je sušená nebo ne, vložte ji do jakékoli nádoby a zalijte svěcenou vodou. Musíte ponořit prst do vody nashromážděné ve sklenici a poté ji třikrát přiložit na temeno hlavy a zbývající vodu vypít. Poté vložte jednu minci libovolné nominální hodnoty do krabice, kterou je třeba předem připravit. Musíte tedy udělat vše pro to, abyste nakonec po čtyřiceti dnech měli v rukou 40 stejných mincí.
Po uplynutí čtyřiceti dnů musíte jít do chrámu a objednat si službu o zdraví. A nebuďte líní, nezapomeňte si poslechnout celou modlitební službu, od začátku do konce. A pak musíte zapálit jednu svíčku za následující světce - Panteleimona, Kosmu a Damiána a také za Tryfóna.
Všech čtyřicet mincí, které máte během tohoto magického rituálu na Trinity, musíte rozdat všem žebrákům, které potkáte na cestě domů. Tento rituál je po všem a nyní se klidně vraťte do svého běžného každodenního života, poškození bude zcela odstraněno.
Rituál na ubrusu
Naprosto vždy, podle všech tradic, se v Trinity konala veselá slavnostní večeře a byli pozváni hosté a blízcí příbuzní. Slavnostní stůl byl přikryt krásným bílým ubrusem a po večeři se ubrus vůbec nepral, ale v noci byl umístěn pod postel manželů. Tento rituál o Neděli Nejsvětější Trojice byl proveden za účelem posílení milostných citů mezi manželem a manželkou.
Rituál kulatého tance
Kulaté tance byly vždy považovány za zvláštní rituální akci a kulaté tance Trinity mají zase takovou magickou moc, že dokážou splnit přání. Abyste mohli provést rituál ke splnění přání na Trinity, musíte se držet za ruce (alespoň tři lidé) ve směru hodinových ručiček a vést kruhový tanec a přitom říkat následující:
"Chodím v kruzích kolem slunce,
Mluvím o své touze
posílám tě do čistého nebe,
Přeji vám splnění."
Ten, kdo chce splnit své přání, musí zase stát v centru tohoto kulatého tance Trojice a vyslovit své přání.
Trojiční rituály s bylinkami a rostlinami
Nejúčinnější a nejúčinnější rituály a obřady pro Trinity se přirozeně provádějí pomocí různých zelených bylin, rostlin a květin.
Kouzlo lásky pro Trinity
Pokud chce mladá žena udělat kouzlo lásky, musí jít do služby na Trinity Day a v okamžiku prvního pokleknutí sebrat z podlahy naprosto jakoukoli zelenou trávu a vy musíte vzít co nejvíce, protože pak z této zeleně budete muset uplést věnec. Musíte ji vzít levou rukou a držet ji až do samého konce služby. Poté, co žena opustí chrám, musí se uklonit dostatečně nízko na všechny čtyři strany.
Tento tkaný věnec je třeba před spaním pověsit na ikonu a umístit pod polštář.
Přitahujte lásku k Trinity
Pokud chce žena upoutat pozornost opačného pohlaví, zlepšit vztahy se svým milovaným manželem, porodit dítě nebo dosáhnout vzájemné lásky, musí jít na pole a natrhat tymián den před svátkem Trojice. Poté je třeba nasbíraný tymián usušit a umístit do kteréhokoli rohu místnosti, možná i zašít do polštáře nebo pod něj umístit. Tento rituál také pomůže ženě zbavit se nervového napětí, nespavosti a učinit život klidnějším a vyrovnanějším.
Trojiční rituály s břízou
Bříza hraje poměrně významnou roli při provádění rituálů a obřadů na Trinity. Máte-li drahocennou touhu, ale ta se vůbec neuskuteční, pak si v Den Trojice sedněte pod břízu a požádejte ji o pomoc a všimnete si, jak velmi brzy se vaše touha splní.
Abyste měli doma vždy milost a štěstí, musíte natrhat březové větve a přinést je domů.
Speciálním rituálem pro všechny představitelky něžného pohlaví je pletení věnců z březových větví. Takové věnce se zpravidla pletou po obědě v neděli Trojice, a když se blíží večer, mladé dívky je hází do řeky a něco si přejí.
Když jsem vstal ze spánku, děkuji Ti, Svatá Trojice, že pro Tvou dobrotu a shovívavost jsi se na mne nerozhněval, líný a hříšný, ani jsi mě nezničil mými nepravostmi; ale ty jsi obvykle miloval lidstvo a v zoufalství toho, kdo ležel, jsi mě pozdvihl, abych praktikoval a oslavoval Tvou moc. A nyní osvěť mé mentální oči, otevři mé rty, abych se naučil Tvá slova a porozuměl Tvým přikázáním a činil Tvou vůli a abych Ti zpíval v srdečném vyznání a zpíval Tvé přesvaté jméno Otce a Syna a Ducha svatého, nyní i vždycky a na věky věků. Amen.
Pojď, uctívejme našeho Krále Boha. (Luk)
Pojď, pokloňme se a padněme před Kristem, naším Králem Bohem. (Luk)
Pojď, pokloňme se a padnujme samotnému Kristu, králi a našemu Bohu. (Luk)
Trojice Páně je Božská jednota ve třech osobních vyjádřeních – Bůh Otec, Bůh Syn – Ježíš Kristus a Bůh Duch svatý.
Trojice je jednota, splynutí, spojení tří v jednom a následně jednoho ve tři. Střední prvek dalších dvou spojuje do zcela jednotného řádu. Je symbolem jednoty ve své rozmanitosti.
Trojice je obdařena třemi kvalitami, jako je naděje, láska a víra, a jsou jí zase zasvěceny tyto barvy – zelená, červená a žlutá. V křesťanství je Trojice Otec, Syn a Duch svatý, neboli Marie, Josef a Ježíš. A symboly Nejsvětější Trojice jsou ruka – symbol Otce, beránek – symbol Syna a holubice – symbol Ducha svatého. Takové tři aspekty, jako je trojrozměrnost místa, času a prostoru, existují nezávisle na sobě, ale přesto představují jednoho Boha. Symbol Trojice jako jednoho Boha je někdy zobrazován jako triquest, vetkaný zase do kruhu.
Dalšími symboly Trojice jsou - trůn, kniha a holubice, jako síla intelektu a lásky; tři propletené ryby nebo tři ryby s jednou hlavou, jedna z nich je Kristus a další dvě jsou znamením zvěrokruhu Ryb; tři orli nebo lvi; tři slunce; trojúhelník s okem uvnitř nebo tři hvězdy; tři spojené trojúhelníky; trojlístek nebo kříž ze tří listů, tři zajíci s ušima tvořící trojúhelník. Jedním z poměrně starých symbolů je rovnostranný trojúhelník vepsaný do kruhu, který zase znamená nejen trojici, ale také věčnost Boha. Dalším z nejstarších symbolů jsou tři protínající se kruhy, kde každý je zase naprosto dokonalý a úplný a střed tvořený kruhy tvoří zase společnou část.
Samotný „obraz Nejsvětější Trojice“ je obrazem Boha Otce v podobě vousatého muže, který zase drží v rukou kříž s Kristem, zatímco nad ním se vznáší Duch svatý v podobě holubice. mu.
Právě na samotný Trinity Day si musíte v chrámu koupit 7 svíček pouze z červeného vosku. Dále umístěte všech dostupných 6 svíček před obraz Všenebeské královny a při zapalování na každou svíčku vyslovte kouzlo. Při zapalování sedmé svíčky si také přečtěte děj:
Zatímco sedmá svíčka hoří, měl by z ní kapat vosk přímo do vaší dlaně, takříkajíc do díry života, totiž do středu vaší levé ruky. Když přijde přesný okamžik, kdy polovina svíčky dohoří, musíte ji uhasit na vosku, který máte v levé ruce. Dále zatněte pěst a jděte domů pěšky a také musíte celou tu dobu mlčet. Už doma musíte úplně všechno, co máte v ruce, pečlivě zabalit do čistě bílého malého kousku látky, přičemž takto vyrobený amulet pro Trojici musíte nosit naprosto vždy s sebou a pak vám nebude absolutně žádné nebezpečí.
Zbývající pahýl ze svíčky musí být znovu zapálen, pokud existuje silná potřeba ochrany, s následujícími slovy:
A musíte ho skrýt v červeném rohu vašeho domu za ikonami.
Ochranný rituál pro Trinity
Tento jedinečný je potřeba provést jen párkrát do roka, v tyto dny: o Vánocích - 7. ledna, v den vašich narozenin nebo v den vašeho Anděla, v den narození Panny Marie a na Trojici. Jeho neuvěřitelná magická síla je poměrně velká a účinná. Pro tento rituál Trojice si musíte předem připravit následující položky: požehnaná voda, ikona Ježíše Krista, přesně 7 kostelních svíček, ikona Vladimírské Matky Boží, 2 zrcadla, zápalky a čtvrteční sůl.
Křesťanské Velikonoce se slaví na jaře, ale den oslav není pevně stanoven, ale je určen podle lunisolárního kalendáře, uvádí „irusalimprayer.blogrus.ru“.
Výpočet data Velikonoc je složitý. Obecné pravidlo je formulováno takto: „Velikonoce se slaví první neděli po jarním úplňku. Jarní úplněk je úplněk, který nastává po jarní rovnodennosti.
Do výpočtu se tedy zapojují následující faktory:
Revoluce Země kolem Slunce (sluneční kalendář);
Revoluce Měsíce kolem Země (lunární kalendář);
Stanoveným dnem svátku je neděle.
Pokud úplněk nastane před 21. březnem (jarní rovnodenností), pak se příští úplněk považuje za Velikonoce. A pokud velikonoční úplněk připadne na neděli, pak se Velikonoce slaví v neděli následující.
Ale protože pravoslavná a katolická církev používají různé kalendářní systémy, data Velikonoc a souvisejících svátků se zpravidla liší.
Datum Velikonoc v pravoslaví je určeno v souladu se 7. apoštolským kánonem ( „Pokud některý biskup, presbyter nebo jáhen slaví svatý den Velikonoc před jarní rovnodenností se Židy, ať je vyloučen z posvátné hodnosti“), pravidlo Prvního ekumenického koncilu z roku 325 ve městě Nicaea (“ Bylo uznáno za vhodné, aby tento svátek slavili všichni v jeden a tentýž den a všude... A skutečně, především se všem zdálo, že je krajně nedůstojné, abychom se při slavení této nejsvětější slavnosti drželi Židovský zvyk...") a 1. pravidlo místní rady Antiochie o době slavení Velikonoc.
Z těchto dekretů vyplývá, že tato slavnost by se neměla konat dříve než židovský Pesach a ne současně s ním; neoznačují však ani kalendářní systém, měsíce ani čísla - nemají přesné technické pravidlo pro určení doby slavení Velikonoc.
V roce 1054 se pravoslavná a katolická církev definitivně oddělily. Ortodoxní velikonoční tradice, která se do té doby vyvinula, získala následující otisk v „Syntagmatech“ Matthew Blastara (XIV. století):
„O našich Velikonocích je třeba věnovat pozornost čtyřem dekretem, z nichž dva jsou obsaženy v apoštolském kánonu a dva pocházejí z nepsané tradice.
Nejprve bychom měli slavit Velikonoce po jarní rovnodennosti.
Druhým je neslavit s Židy ve stejný den.
Za třetí, slavte nejen po rovnodennosti, ale po prvním úplňku, který nastane po rovnodennosti.
A za čtvrté – po úplňku, ne jinak než v první den v týdnu
(tedy v neděli).“
V roce 1583 zavedl papež Řehoř XIII. do římskokatolické církve nové Velikonoce, nazvané Gregoriánské Velikonoce. V důsledku toho se změnil celý kalendář. V důsledku toho se katolické Velikonoce často slaví dříve než židovské nebo ve stejný den a v některých letech předcházejí pravoslavné Velikonoce o více než měsíc, což je v rozporu s pravoslavnou tradicí. Západní protestanti také následovali římskou církev.
V reakci na to byla přijata Definice Konstantinopolského koncilu z roku 1583, která zní: „Kdo následuje gregoriánský Paschal bezbožných astronomů, ať je proklet – exkomunikován z církve a shromáždění věřících.“
Pro výpočet dne Velikonoc můžete použít Velikonoce - speciální tabulky sestavené církví.
Pravoslavné Velikonoce se počítají podle Alexandrijské Velikonoce:
kde je zbytek při dělení m n.
Pokud je hodnota úplněk (Y)
Pokud je hodnota Full Moon (Y) ≥ 32, odečtěte 31 dní a získáte datum v dubnu.
Termíny Velikonoc se odvíjejí od termínů ostatních svátků, jejichž termíny se každým rokem mění. Tento pohyblivé prázdniny:
Vjezd Páně do Jeruzaléma (Květná neděle) - týden před Velikonocemi;
Nanebevstoupení Krista – čtyřicátý den po Velikonocích;
Trojice (letnice) - padesátý den po Velikonocích;
Den svatého Ducha je den po Trojici.
V pravoslavné církvi Velikonoce ve 20. - 21. století. spadá mezi 7. dubnem (22. března) a 8. květnem (25. dubna).
Německý matematik Carl Friedrich Gauss v 18. století navrhl vzorec pro určení dne Velikonoc podle gregoriánského kalendáře. Výpočet se provádí podle hodnoty matematických veličin, označených (pro zjednodušení) písmeny a, b, c, d, d.
Každé písmeno se rovná následující hodnotě:
A- zbytek po dělení čísla roku 19;
b- zbytek po dělení čísla roku 4;
PROTI- zbytek po dělení čísla roku 7;
G- zbytek dělení 30 výrazu 19a + 15;
d- zbytek dělení 7 výrazu 2b + 4c + 6d + b.
Nalezené hodnoty „g“ a „d“ slouží ke konečnému vyřešení problému.
Velikonoce se slaví po jarní rovnodennosti, a proto připadají na březen nebo duben.
Je-li výraz g + d menší než číslo 9, budou letošní Velikonoce podle starého stylu v březnu a jejich den bude 22 + g + d.
Je-li g + d větší než 9, budou Velikonoce v dubnu (podle starého stylu) a datum jejich oslav se rovná g + d - 9. Při výpočtu bychom neměli zapomínat, že v roce 1918 Rusko přešlo na nový styl kalendáře, který na 13 dní „předběhl“ ten starý. K vypočítanému číslu je tedy třeba přičíst 13.
Tak se získají následující data pro pravoslavné Velikonoce.
Pro pravoslavné má svátek Nejsvětější Trojice zvláštní význam. Jedná se o jednu z dvanácti hlavních pravoslavných slavností, která se slaví ve velkém a pomáhá pochopit tajemství Božího záměru.
Oslava Nejsvětější Trojice přímo závisí na dni oslav dalšího jasného svátku - Vzkříšení Krista. Velikonoce jsou základním křesťanským svátkem, který je středobodem celé biblické historie a základem veškerého křesťanského učení. Termín Velikonoc se každým rokem mění. Jedná se o pohyblivý svátek, kvůli kterému má mnoho dalších pravoslavných oslav plovoucí datum a Trinity není výjimkou.
Trinity v roce 2018
Jak již bylo zmíněno, svátek Trojice je pohyblivým svátkem. Lidé také nazývají tuto oslavu Letnicemi, protože se konají 50 dní po Velikonocích. V roce 2018 budou pravoslavní věřící slavit Trojici 27. května. Od slavení letnic končí půst, po kterém se lidé připravují na cyklus letních křesťanských svátků.
Nejsvětější Trojice byla ustanovena apoštoly. Slaví se od pradávna. Tato slavnost pohltila mnoho tradic, protože vznikla na úsvitu křesťanství. Mnoho zvyků zůstalo nezměněno a přeneslo se do současnosti.
Oslava zpravidla začíná slavnostní bohoslužbou, jejíž součástí je celonoční bdění. Celonoční vigilie, nebo jinak Celonoční vigilie, se podává v předvečer všech velkých svátků. Slavný den začíná večer a tato bohoslužba přímo souvisí s pravoslavnou slavností. Celonoční bdění je prastará služba, která se začala vykonávat na úsvitu náboženství. Sám Ježíš Kristus se nejčastěji modlil v noci společně s apoštoly. V dávných dobách byly večerní bohoslužby poměrně dlouhé: konaly se celou noc. Této bohoslužbě by měli být přítomni všichni věřící, aby se modlili k Pánu a všem svatým spolu s duchovenstvem.
Podle biblických legend v den, který dnes nazýváme Trojice, sestoupil Duch svatý na zem, čímž ukázal Boží Trojici. Nejprve nebeský oheň navštívil Pannu Marii a pak obdařil apoštoly božskou mocí, dal jim očistu od hříšnosti, posvěcoval jejich myšlenky a odhaloval tajemství jejich osudu.
Tradice Nejsvětější Trojice
Za hlavní atribut svátku Trojice je považována bříza. Jeho větve a mladé listy se používaly k výzdobě chatrčí a chrámů, byly odnášeny do kostela k požehnání a poté chovány jako mocný talisman proti všemu zlu. Podlahy byly obvykle pokryty čerstvě posečenou trávou. Každý farník, který šel na bohoslužbu, měl s sebou několik březových větví. Doma byly posvěcené ratolesti umístěny poblíž ikon. Podle všeobecného přesvědčení takový talisman pomohl chránit dům před negativitou.
Jakmile skončila ranní bohoslužba, lidé se snažili rychle dostat domů, aby stihli připravit slavnostní pokrmy a prostřít stůl. Bochník byl považován za nedílnou součást svátečního stolu. Menu toho dne bylo speciální. Toto není půst, takže si můžete dovolit, po čem vaše srdce touží, stejně jako to dělali naši předkové. Mnoho rodin si mohlo dovolit upéct prase, podávat masové pochoutky a další chutné pokrmy. Věřilo se, že rok bude úspěšný, když se u stolu budou podávat dobroty z vaší zahrady. Za hlavní nápoj byl považován i Kvas, který měl léčivé vlastnosti.
Po slavnostní večeři naši předkové vyšli do ulice poblahopřát sousedům, přátelům i neznámým k svátku Nejsvětější Trojice. Byl to velmi důležitý rituál, během kterého si všichni lidé vyměňovali radost a štěstí, přáli si úspěch a prosperitu. Ostatky ze svátečního stolu byly předány chudým, kteří ten den čekali na almužnu.
V tento den lidé věnovali zvláštní pozornost duchovnímu životu. Bylo zvykem modlit se a oslavovat Pána. To je nyní velmi důležité. Klérus vyzývá každého k modlitbě, aby prosil Všemohoucího o spásu a odpuštění, o vedení na pravé cestě, o pozemské i nebeské štěstí. Je třeba se modlit nejen za sebe, ale i za blízké, příbuzné, děti a za každou ztracenou duši. V tento den je Pán trpělivý a milosrdný ke každé žádosti a ke všem slovům.
Svobodní lidé hledali svého ideálního společníka na Den Trojice, protože se věřilo, že seznámení o tomto svátku bude požehnáno Shora. Mnoho mužů se rozhodlo pro odpovědný krok a požádalo dívky o svatbu, čímž usmířili rodiče budoucí nevěsty.
Samozřejmě, že některé tradice ztratily význam, ale většina z nich si zachovala svou hodnotu a význam. Z velké části mluvíme o morální očistě. Usilují o to již od pradávna, neboť pouze následováním duchovní cesty lze nalézt smysl a místo v tomto životě. Přejeme vám světlé prázdniny. Postarejte se o sebe a své blízké. Ať se na vás usměje štěstía nezapomeňte stisknout tlačítka a
26.01.2018 01:26
Obraz Nejsvětější Trojice je uctíván pravoslavnými křesťany po celém světě. Modlitby před touto ikonou mohou ochránit vaše...
Trinity Day v roce 2019 se slaví 16. června. „Komsomolskaja Pravda“ se rozhodla říct všechny nejzajímavější věci o dovolené, symbolizující trojici Boha
Daria Ivashkina Trinity je jedním z dvanácti hlavních pravoslavných svátků. Někdy se mu také říká den sestoupení Ducha svatého. Z tohoto názvu je hned jasné, s jakou událostí je tato slavnost spojena. Vlastně se sestupem Ducha svatého na zem popsaným v Bibli, který byl předznamenán Ježíšem Kristem a který ukázal a zároveň dokázal Boží trojjedinost, tedy existenci tří Osob jednoho v podstatě Boha – Otec, Syn a Duch svatý.
Trojice má také třetí jméno - Letnice. Tento název označuje datum oslav - padesátý den po Velikonocích, ke kterému se, jak víte, váže mnoho křesťanských oslav.
Neexistuje žádné přesné datum pro Bright Resurrection, proto se Trinity slaví každý rok v různých časech. Například v roce 2019 slavili pravoslavní Velikonoce 28. dubna, pokud počítáte 50 dní od tohoto data, dostanete 16. června - to bude Den Nejsvětější Trojice.
Co se týče katolíků, Trojice se nekryje s Letnicemi (dnem sestoupení Ducha svatého na apoštoly) a slaví se o týden později. V roce 2019 se však katolická Trojice bude slavit 23. června.
Příběh Předpokládá se, že apoštolové, kteří jsou také nazýváni učedníky Ježíše Krista, se rozhodli zavést svátek na počest Nejsvětější Trojice. Tímto způsobem chtěli upevnit v paměti lidí událost, která se stala padesátý den po Zmrtvýchvstání Páně. Podle biblických legend toho dne sestoupil Duch svatý na tytéž apoštoly, kteří se v té době již padesát dní v řadě modlili v sionském večeřadle, který se později stal prvním křesťanským chrámem.
Stojí za zmínku, že po sestoupení Ducha svatého si apoštolové všimli některých změn: najednou se naučili léčit a prorokovat. Zároveň také mluvili různými jazyky: znalost jazyků jim byla dána, aby nesli Slovo Boží po celém světě. Poté se Kristovi učedníci vydali do různých částí světa, aby všem obyvatelům planety řekli o životě Pána a jeho bolestné smrti za hříchy celého lidstva.
A k oficiálnímu ustanovení takového svátku, jako je Trojice, došlo v roce 381, kdy byl do Konstantinopole svolán Druhý ekumenický koncil, na kterém byla formulována nauka o Trojici. Tehdy bylo ustanoveno dogma o rovnosti a soupodstatnosti všech božských osob.
Ale naši slovanští předkové začali slavit Trojici mnohem později - pouhých 300 let po křtu Rus, tedy na konci 13. - začátku 14. století.
Tradice Jelikož je Trojice náboženským svátkem, přirozeně se tento den nikdy neobejde bez bohoslužby v kostele, která podle tradice zahrnuje Božskou liturgii a Velké nešpory.
Kromě toho je zvykem zdobit kostely na Den Trojice zelení: čerstvě posečená tráva je obvykle položena na podlahu a ikony jsou zdobeny jarními květinami a mladými větvemi stromů. V tento den si mnoho věřících přináší s sebou do kostela několik březových ratolestí, aby je posvětili a pak je umístili do svých domovů (většinou byly posvěcené ratolesti umístěny poblíž ikon). Předpokládá se, že tímto způsobem můžete chránit svůj domov a sebe před vším zlem. Obecně platí, že bříza je hlavním atributem svátku, její větve symbolizují sílu Ducha svatého.
Další tradicí Trinity Day je uspořádat hostinu a pozvat na oslavu všechny příbuzné, přátele a blízké. Mimochodem, protože letnice nejsou žádným půstem, mají hospodyňky příležitost předvést všechny své kulinářské dovednosti a potěšit své hosty širokou škálou pochoutek. Tradičním pokrmem pro Neděli Trojice však byl a zůstává bochník.
Dříve se na Den Nejsvětější Trojice pořádaly pravé lidové slavnosti - v pozdních odpoledních hodinách se ve všech vesnicích začínaly kulaté tance, zpěv písní a tanec. Stojí za zmínku, že detailní zábava na Trinity Day neztratila svou popularitu dodnes.
Kromě toho bylo vždy zvykem vdávat se na Trinity Day. Takže se věřilo, že pokud si budete na Letnice přát a budete mít svatbu na Přímluvu - den, kdy se podle našich předků potká podzim se zimou, pak je šťastný společný život zaručen.
S přípravou na Trojici je spojena i řada dalších tradic. Například pár dní před svátkem věřící obvykle provádějí důkladný úklid domu. Faktem je, že v samotný Den Nejsvětější Trojice nemůžete uklízet, šít ani prát, jinými slovy dělat žádné domácí práce. A v sobotu rodičů - den před Trojicí - je zvykem navštěvovat hřbitovy a vzpomínat na zemřelé.
