Знанието е живот! Без необходимите знания е невъзможно да оцелееш навсякъде. Знания, разбиране, съзнание, умение Образован човек: концепция, критерии, аспекти

Науките хранят младежите,
Радостта се поднася на старите,
В щастлив живот те украсяват,
Внимавайте в случай на злополука.

(М. В. Ломоносов)

Образованият човек не е само човек, който има диплома за завършено образование. Тази концепция е многостранна и многостранна, състояща се от много критерии, които се формират през целия живот на индивида.

Страници от историята

Какво значи образован човек? Със сигурност много от нас рано или късно са си задавали този въпрос. За да отговорите, трябва да се обърнете към историята. А именно до онези дни, когато човечеството започна да напредва в развитието на цивилизацията.

Всичко се създаваше и правеше постепенно. Нищо не се появява веднага, с махване на мощната ръка на Създателя. „В началото беше Словото и Словото беше Бог.” Възникна комуникация, жестове, знаци, звуци. Именно от тези времена трябва да се разглежда концепцията за образование. Хората придобиха общ език, първоначална база от знания, която предаваха на децата от поколение на поколение. Човекът положи усилия да развие писмеността и речта. Извирайки от тези извори, реката на времето ни доведе до настоящето. В коритото на тази река имаше много меандри, беше вложен невероятен труд и беше свършен колосален труд. Но все пак тази река ни доведе до живота, какъвто го виждаме сега. Книгите са съхранили и донесли до нас всичко създадено от човека през вековете. Ние черпим знания от тези източници и ставаме образовани хора.

Образован човек: понятие, критерии, аспекти

Тълкуването на този термин е двусмислено; изследователите предлагат много определения и вариации. Някои смятат, че образован човек е човек, който е завършил образователна институция и е преминал цялостно обучение в определена област на знанието. Например, това са лекари, учители, професори, готвачи, строители, археолози, мениджъри и други специалисти. Други твърдят, че освен държавно-комерсиално образование, човек трябва да има и социален, житейски опит, придобит в пътувания, пътувания и в общуването с хора от различни етнически групи, класи и нива. Подобно тълкуване обаче е непълно, тъй като образован човек е човек с определени морални принципи, който е успял да постигне нещо в живота си благодарение на своите знания, ерудиция, култура и решителност. От всичко това заключаваме, че образованият човек е не само най-умният човек, но и човек с главно П. Затова повечето изследователи дават по-точно описание на този термин. Те смятат, че образован човек е индивид, който се предлага от самата цивилизация. Той има културен и житейски опит, исторически натрупан в процеса на развитие и формиране на култура, индустрия, индустрия и др.

Имиджът на образован човек се състои от много критерии и личностни черти:

• Наличие на образование.
• Езикови умения.
• Култура на поведение.
• Разширени хоризонти.
• Ерудираност.
• Широк речников запас.
• Ерудираност.
• Комуникационни умения.
• Жажда за знания.
• Красноречие.
• Гъвкавост на ума.
• Способност за анализ.
• Желанието за самоусъвършенстване.
• Решителност.
• грамотност.
• Добри обноски.
• Толерантност.

Ролята на образованието в човешкия живот

Образованият човек се стреми към знания за ориентация в света. За него не е толкова важно да знае колко елемента има в периодичната таблица, но трябва да има общи познания по химия. Във всяка област на знанието такъв човек се ориентира лесно и естествено, разбирайки, че една единствена точност в абсолютно всичко е невъзможна. Това ви позволява да видите света от различен ъгъл, да се ориентирате в пространството и прави живота ярък, богат и интересен. От друга страна, образованието действа като просвещение на всеки, даряване на знания, за да може да разграничи реалността от наложеното мнение. Образованият човек не се поддава на влиянието на сектанти или рекламни трикове, тъй като непрекъснато анализира това, което вижда и чува, като формира единственото правилно решение за реалността на случващото се. С помощта на образованието човек постига целите си, усъвършенства се и се изразява. Благодарение на четенето, ерудираният човек се вслушва във вътрешния си свят, намира важни отговори, фино усеща света, става мъдър и ерудиран.

Значението на училищното образование

Първият етап от формирането на всеки индивид като „образован човек“ е началната образователна институция, а именно училището. Там получаваме основите на знанията: учим се да четем, пишем, рисуваме и мислим ясно. И от това доколко ще усвоим тази първоначална информация до голяма степен зависи нашето бъдещо развитие като пълноценен представител на обществото. От раждането родителите развиват у детето жажда за знания, обяснявайки значението на образованието в живота. Благодарение на училището се разкриват способностите на всеки ученик, внушава се любов към четенето и се полагат основите в обществото.

Училището е основата за развитието на всеки образован човек. Решава редица важни проблеми.

1. Първоначално образование на човек, предаване на социален, житейски, научен опит в значими области, исторически натрупани от цивилизацията.
2. Духовно-нравствено възпитание и личностно развитие (патриотизъм, религиозни убеждения, семейни ценности, култура на поведение, разбиране на изкуството и др.).
3. Запазване и укрепване на здравето, както физическо, така и психическо, без което човек няма да може да се реализира.

Самообразованието и социалният, житейски опит не са достатъчни, за да станете образовани, затова ролята на училището в живота на съвременния човек е безценна и незаменима.

Ролята на книгите в образованието

В момента учителите възприемат образа на интелектуалеца като идеал за образован човек, към който трябва да се стреми всеки ученик, ученик и възрастен. Това качество обаче не е приоритетно или задължително.

Как си представяме един образован човек?

Всеки от нас има свои по тази тема. За някои образован човек е този, който е завършил училище. За други това са хора, придобили специалност в определена област. Трети смятат за образовани всички умни хора, учени, изследователи и тези, които много четат и се образоват. Но образованието е в основата на всички определения. Той коренно промени живота на Земята, даде ни шанс да се реализираме и да си докажем, че всичко зависи от човека. Образованието ви дава шанс да направите крачка в друг свят.

На всеки етап от развитието на личността човек възприема концепцията за образование по различен начин. Децата и учениците са сигурни, че това е просто най-умният човек, който знае и чете много. Студентите гледат на това понятие от образователна гледна точка, вярвайки, че след като завършат учебно заведение, те ще станат образовани хора. По-старото поколение възприема този образ по-широко и замислено, разбирайки, че в допълнение към образованието такъв човек трябва да има собствен запас от знания, социален опит, да бъде ерудиран и добре начетен. Както виждаме, всеки има своя собствена представа какво трябва да знае един образован човек.

Себереализация

Когато човек завършва училище, той изпитва изключителна радост, положителни емоции, приема поздравления и пожелания да стане достоен човек в бъдеще. Получил сертификат, всеки завършил поема по нов път в живота към себереализация и независимост. Сега трябва да направите важна стъпка - изберете учебно заведение и бъдеща професия. Мнозина избират труден път, за да постигнат заветната си мечта. Може би това е най-важният момент в живота на човек - да изберете професионална дейност, която отговаря на вашата душа, интереси, способности и таланти. От това зависи самореализацията на индивида в обществото и бъдещият му щастлив живот. В края на краищата, образован човек е, освен всичко друго, човек, който е постигнал успех в една или друга област.

Значението на образованието днес

Понятието „възпитание“ включва думите „форма“, „форма“, което означава формирането на човек като индивид. Той се формира вътрешно от „аз“. Както към себе си, преди всичко, така и към обществото, в което живее, занимава се със своята сфера на дейност, работи и просто се наслаждава на свободното си време. Несъмнено доброто образование е просто незаменимо в наше време. Това е достойно образование, което отваря всички врати за индивида, дава възможност да влезе във „висшето общество“, да получи първокласна работа с достойно заплащане и да постигне всеобщо признание и уважение. В крайна сметка никога не можете да имате твърде много знания. С всеки ден, в който живеем, научаваме нещо ново, получаваме определено количество информация.

За съжаление, в нашия двадесет и първи век, ерата на цифровите технологии, комуникациите и интернет, такова понятие като „образование“ постепенно избледнява на заден план. От една страна, изглежда, че трябва да е обратното. Интернет, бездънен източник на полезна информация, където всичко е достъпно. Няма нужда отново да тичате из библиотеки, около състуденти в търсене на пропусната лекция и т.н. Въпреки това, наред с полезна информация, Интернет съдържа огромно количество безполезна, ненужна и дори вредна информация, която задръства човешкия мозък, убива способността за адекватно мислене и обърква човек от пътя. Често нискокачествените ресурси и безполезните социални мрежи привличат човечеството много повече от информацията от библиотеките, която е полезна за саморазвитие.

До какво води липсата на образование?

Необразованият човек се заблуждава, че знае всичко и няма какво повече да учи. Докато образованият човек до края на живота си ще бъде уверен, че образованието му не е завършено. Той винаги ще се стреми да научи какво ще направи живота му още по-добър. Ако човек не се стреми към разбиране на света и саморазвитие, тогава в крайна сметка той попада в ежедневието, рутина, където работата не носи нито удоволствие, нито достатъчен доход. Разбира се, липсата на образование не означава пълна липса на знания или сертификати. Човек може да има няколко дипломи и пак да е неграмотен. И обратното, има добре образовани, начетени хора, които нямат диплома, но имат висок интелект и ерудиция благодарение на самостоятелното изучаване на света около тях, науките и обществото.

За необразованите хора им е по-трудно да се реализират, да постигнат това, което искат, и да намерят това, което им харесва. Разбира се, спомняйки си нашите баби и дядовци, които по едно време са работили повече, отколкото са учили, разбираме, че е възможно да преминем през живота без образование. Въпреки това ще трябва да преодолеете труден път, да работите много физически, разрушавайки както психическото, така и физическото здраве. Липсата на образование може да си представим като изолиран куб, в който човек живее, без да иска да излиза извън неговите граници. Буен живот ще кипи и ще се втурне, с великолепни цветове, изпълнен с ярки емоции, разбиране и осъзнаване на реалността. И дали си струва да отидете отвъд куба, за да се насладите на истинския, свеж въздух на знанието - само самият човек трябва да реши.

Нека обобщим

Образован човек не е само този, който е завършил добре училище, учебно заведение и има добре платена работа по специалността си. Този образ е необичайно многостранен, включващ култура на поведение, интелигентност и добри обноски.

Основните качества на образован човек:

• образование;
• грамотност;
• способността да общувате правилно и да изразявате мислите си;
• учтивост;
• решителност;
• култура;
• способност за поведение в обществото;
• ерудиция;
• желание за самореализация и самоусъвършенстване;
• способността за фино усещане на света;
• благородство;
• щедрост;
• откъс;
• тежка работа;
• чувство за хумор;
• решителност;
• остроумие;
• наблюдение;
• изобретателност;
• благоприличие.

Понятието „образован човек“ се тълкува по различни начини, но основното във всички определения е наличието на образование, получено по различни начини: чрез училище, университет, самообразование, книги, житейски опит. Благодарение на знанието всеки от нас може да достигне всякакви висоти, да стане успешен, самореализиран човек, пълноценна единица на обществото, възприемайки този свят по специален начин.

В момента е трудно да се направи без образование, тъй като всяка сфера на дейност изисква определени умения и способности. И да живееш в света, без да знаеш нищо за него, като примитивен човек, е абсолютно безсмислено.

Накрая

В статията разгледахме основните критерии, определенията за образован човек и отговорихме на въпроса какво означава да си културен човек. Всеки от нас оценява и гледа на нещата според социалния си статус и способността си да възприема света около нас. Някои хора дори не осъзнават, че е лошо за интелигентен човек да казва обидни неща на някого, с когото говори. Някои са научили тази истина от ранна възраст. В края на краищата мирогледът на човек се влияе преди всичко от образованието на хора, които са вложили определена информация в него и са били водачи в този живот.

Открихме също, че добре четящият човек е човек, който чете не само специализирана, образователна литература, но и произведения на класиците. Много неща в този свят са взаимосвързани, но главната и решаваща роля е образованието. Затова си струва да го приемете с цялата сериозност, желание и разбиране. Ние самите сме господари на живота си. Ние сме творци на собствената си съдба. И как живеем този живот зависи изцяло от нас. Въпреки трудностите, политически или военни, нашите предци са създали отлични условия за нашия живот. И в нашите ръце е да направим тези условия още по-добри за нашите потомци. Имаме нужда от образование, за да подредим живота си според собствените си желания и да станем щастливи хора.

Трудно е да подобриш образованието си чрез интернет. За да станете ерудиран човек, не забравяйте да посещавате библиотеката и да четете книги от образован човек. Предлагаме на вашето внимание популярни публикации, които всеки образован човек определено трябва да прочете, това ще ви направи интересен, начетен, културен събеседник.

1. Абулханова-Славская К. А. Психология на дейността и личността.
2. Афанасиев В. Г. Общество: систематичност, знания и управление.
3. Brauner J. Психология на познанието.

За тези, които често пазаруват онлайн, една от най-добрите опции за спестяване и намаляване на разходите е услугата за връщане на пари. Използването му позволява на купувача да върне част от изразходваните пари. Използвайки най-добрата кешбек услуга Cashback24, получавате най-изгодните условия. Купувачът, който използва тази услуга, винаги остава в плюс. Можете да получите още повече предимства с безплатни промоционални кодове за отстъпка. Това е чудесен, много рентабилен начин да спестите допълнителни пари. Просто въведете кода при плащане на стоки и получете голяма отстъпка.

Нашата услуга е най-добрата по рода си поради наличието на много съществени предимства. Нашите потребители винаги получават висок процент възстановени средства; обемът на възстановените суми може да достигне 10% от общата сума. Предоставяме възможност за избор от широка гама от предложения - можете да закупите в повече от осемстотин популярни магазина. Тегленето на върнатите пари се извършва лесно, стабилно и бързо по удобен начин. Качеството на предлаганите от нас услуги се потвърждава от повече от сто хиляди доволни клиенти, които редовно използват нашите услуги.

Вземете двойна отстъпка, кешбек + промо код!

Ние даваме на нашите потребители уникална възможност да спестят двойно от покупки, като предоставяме двоен кешбек, което значително увеличава процента на спестените пари. Когато комбинирате връщане на пари в брой и промоционален код, вие не само ще получите обратно част от покупката си, но и голяма отстъпка. Тази комбинация осигурява максимални предимства, като ви позволява да спестявате незабавно, без да чакате връщане на пари, като използвате отстъпка, използвайки промоционален код. В същото време получавате и процент от покупната цена, без да губите никакви предимства.

Условията са много прости. За да използвате услугата трябва да сте регистриран потребител. Влезте в акаунта си и отидете в избрания от вас магазин. След като сте решили продукта, платете го както обикновено. След като заплатите стоките, магазинът ни начислява комисионна и ние превеждаме кешбек по вашата сметка. Конкретната сума за връщане на пари зависи от магазина, който сте избрали, условията, които поставя, и общата цена на вашата покупка.

„Опитът е знание за индивида, а изкуството е знание за общото... знанието и разбирането са свързани повече с изкуството, отколкото с опита, и ние считаме тези, които притежават някакво изкуство, за по-мъдри от онези, които имат опит, тъй като мъдростта на всеки зависи от повече за знанието, и това е така, защото първите знаят причината, но вторите не...опитните знаят „какво“, но не знаят „защо“; онези, които владеят изкуството, знаят „защо“, тоест знаят причината... Така менторите са по-мъдри не поради способността да действат, а защото имат абстрактни знания и знаят причините... изкуството е повече знание отколкото опит, тъй като тези, които владеят изкуството, са способни да преподават, но тези с опит не са способни.”

2.2. Каква оценка дава Аристотел на общоприетите представи за мъдростта?

Аристотел каза, че „мъдростта е наука за определени причини и принципи“. Той изтъкна следните мнения за мъдростта:

„Мъдрият човек, доколкото е възможно, знае всичко, въпреки че няма познания за всеки предмет поотделно“,

„Считаме за мъдър онзи, който е в състояние да разбере трудното и нелесно разбираемото за човека“

„По-мъдър е този, който е по-прецизен и по-способен да научи идентифицирането на причините,“

„От науките мъдростта е повече това, което е желателно заради самата нея и заради знанието, отколкото това, което е желателно заради ползата, произтичаща от нея,“

„От науките мъдростта, която доминира, е по-голяма от помощната, тъй като мъдрият не трябва да получава инструкции, а да наставлява, и не той трябва да се подчинява на друг, а този, който е по-малко мъдър...“

2.3. Какъв вид знание класифицира Аристотел като мъдрост?

Аристотел разделя всяко знание на 3 вида, 3 групи: практическо, творческо и теоретично знание.

Практическото познание включва етика, икономика и политика, т.е. предполага способността да се действа, да се живее в този свят. Етиката е способността да се отнасяме към другите.

Знанието на занаятчия вече е творческо знание.

Теорията е съзерцателно знание, което няма жизнена стойност, но това е парадоксът, че за един истински философ теоретичното знание има голяма стойност, тъй като е знание на свободен човек. Най-ценно е, защото е безплатно, защото практическите и творчески знания съществуват с цел. А теоретичното знание е заради самото знание, затова е най-висшето, най-ценното и безплатното. Този вид знание може да се класифицира като мъдрост.

2.4. Защо "знанието за печалба" не води до мъдрост?

Аристотел вярва, че „знанието в името на ползата“ не води до мъдрост, тъй като хората започват да философстват, за да се отърват от невежеството, тоест започват да се стремят към знание в името на разбирането, а не заради от всякаква полза.

2.5. Какво човешко състояние отваря пътя към знанието?

Аристотел е казал, че възприятието чрез сетивата е общо за всички и затова е лесно и в него няма нищо мъдро. Най-трудно за човек да познае това, което е най-общо, тъй като то е най-отдалечено от сетивните възприятия. Тоест, когато човек възприема всичко чрез сетивата, той познава това „всичко“.

Когато информацията се е превърнала в един от ценните ресурси и се е превърнала в богатство, което искате да натрупате, е време да разберете какво все още остава истинска стойност. Писателят, философ и хуманист Олдъс Хъксли очертава ясна граница между знанието и разбирането. Човек може да живее в картонен свят от шаблони на псевдо-знание - или да изостави информационния боклук и да се предаде на силата на разбирането. Има избор!

Знанието се придобива, когато успеем да включим нов опит в нашата съществуваща система от идеи. Разбирането идва, когато се освободим от старото и направим възможен пряк контакт с новото, с мистерията на нашето същество.

Знанието винаги се изразява в понятия и може да бъде предадено чрез думи и други символи. Разбирането не е концептуално и поради тази причина не може да бъде комуникирано. Това е пряк опит, който позволява само обсъждане (много приблизително), но никога предаване. Никой не може да почувства болката или скръбта, радостта или глада на друг човек. По същия начин никой не може да изпита разбирането на някой друг за определено явление или ситуация. Разбира се, може да има знание за такова разбиране и това знание може да бъде съобщено чрез реч или писмено. Такова предадено знание служи като полезно напомняне за съществуването на разбиране в миналото и възможността за съществуването му във всички времена. Но винаги е необходимо да се помни, че знанието за разбиране не е същото като разбирането (което е основният материал на знанието).

Знанието е толкова различно от разбирането, колкото рецептата за пеницилин е от самия пеницилин.

Разбирането не се придобива нито по наследство, нито с труд. Това е нещо, което при благоприятни обстоятелства идва от само себе си. Ние всички притежаваме знания постоянно; но само от време на време, независимо от себе си, разбираме тайната на реалността. Следователно, ние рядко сме склонни да отъждествяваме разбирането със знанието.

Съвсем различно обаче е положението с обратната заблуда – погрешното предположение, че знанието е еквивалентно на разбирането. Всеки възрастен има огромен запас от знания. Някои от тези знания са правилни, други са неправилни, а други са просто безсмислени. Метафизичните доктрини са твърдения, които не могат да бъдат проверени на практика – поне не на ниво ежедневен опит. Информацията, която предават, не е нищо повече от псевдо-знание. Безсмисленото псевдознание винаги е било една от основните движещи сили на индивидуалната и колективната дейност. И това е една от причините ходът на човешката история да е толкова трагичен и в същото време толкова удивително гротескен.

Правилно или грешно, смислено или безсмислено, знанието и псевдо-знанието са често срещани като мръсотия и следователно се приемат за даденост. Разбирането, от друга страна, е толкова рядко като изумрудите и затова е високо ценено.

От широката гама човешки нещастия около една трета са неизбежни. Останалите две трети идват от човешката глупост и злоба, както и от явленията, които ги мотивират и оправдават: идеализъм, догматизъм, фанатично мисионерство в полза на религиозни и политически идоли. Но фанатизмът, догматизмът и идеализмът съществуват само защото постоянно вършим грехове срещу разума. Ние грешим, като приписваме конкретно значение на безсмислено псевдо-знание; грешим, като сме твърде мързеливи, за да си представим множествената причинно-следствена връзка, като вместо това тънем в прекалено опростяване, обобщение и абстракция; ние съгрешаваме, като поддържаме фалшивата, но приятна вяра, че концептуалното знание и псевдо-знанието са еквивалентни на разбирането.

Жестокостите на организираната религия са причинени от „сбъркането на сочещия пръст с Луната“ – с други думи, сбъркането на концепцията, изразена с думи, с мистерията, която описва. От злоупотребата с тази грешка в повечето от големите религиозни традиции по света възникна странно преувеличаване на значението на думите. Преувеличаването на значението на думите често води до появата и почитането на догми, до настояване за еднообразие на вярата, до изискване за всеобщо съгласие с безсмислени твърдения, които трябва да се приемат за свещени. Онези, които не са съгласни с такова почитане на думите, трябва да бъдат „покръстени“, а ако обръщането не е възможно, подложени или на преследване, или на остракизъм.

Прякото възприемане на реалността обединява хората. И концептуализираните вярвания, включително дори вярата в бог на любовта и праведността, ги разделят и противопоставят един срещу друг в продължение на векове.

Прекомерното опростяване, обобщаване и абстракция са грехове, тясно свързани с греха на мисленето, че знанието и псевдо-знанието са еквивалентни на разбирането. Човек, склонен към опростяване и обобщение, твърди, без да предоставя доказателства, че „всички X са равни на Y“ или „всички A имат един и същ мотив, а именно B“. Човек, склонен към абстракция, не иска да се занимава с отделни хора, но обича да понтифицира по темите за човечеството, прогреса, Бога и историята. През Средновековието любимите обобщения са били: „ всички неверници са обречени"(за мюсюлманите "всички неверници" означаваше "всички християни", за християните - "всички мюсюлмани") и "в Всички еретици са водени от дявола" През 16-ти и 17-ти век войните и преследванията са били оправдани от простото убеждение, че " Всички римокатолици са врагове на Бог" През 20 век Хитлер заявява, че всички злини на света имат една причина, а именно евреи. За комунистите причината за всички беди в света е капиталисти.

Има много ситуации в човешкия живот, когато само знанието - концептуализирано, натрупано и предадено чрез думи - е от практическа полза. Живеем в индустриална цивилизация, където никое общество не може да просперира без елит от добре обучени учени, както и страхотна армия от инженери и техници. Притежаването и широкото разпространение на голямо количество правилно, специализирано знание се е превърнало в основно условие за оцеляването на нациите.

Но е ясно, че образованието трябва да бъде нещо повече от просто средство за предаване на правилни знания. Трябва също така да учи това, което Дюи нарича приспособяване и себереализация.

Но как точно трябва да се насърчава приспособяването и себереализацията? Съвременните учители дават много отговори на този въпрос. Повечето от тези отговори попадат в един от двата основни образователни подхода - прогресивен или класически.

Прогресивните отговори са отразени в предоставянето на курсове по теми като „семеен живот, потребителска икономика, информация за работа, физическо и психическо здраве, подготовка за гражданство и управление и основни науки“. Там, където се предпочитат класическите отговори, учителите предлагат курсове по латински, гръцки, съвременна европейска литература, световна история и философия.

Прогресивният и класическият подход към образованието не са несъвместими. Напълно възможно е обучението в местната културна традиция да се комбинира с психологическо, професионално и научно обучение. Но достатъчно ли е това? Може ли такова образование да доведе до себереализация? Отговорът е очевиден: не.

Ние не се раждаме с човечност, а по-скоро я развиваме. Учим се да говорим, натрупваме концептуални знания и псевдо-знания, имитираме по-възрастните, формираме стабилни модели на мислене, чувства и поведение и постепенно ставаме хора. Но нещата, които ни правят хора, са същите неща, които пречат на себереализацията и разбирането. Ние ставаме хора, като имитираме другите, изучаваме техния език и придобиваме натрупаните знания, които езикът е направил възможни. Но започваме да разбираме едва когато, освободени от тиранията на думите, условните рефлекси и обществените договори, установим пряк контакт с опита. Най-големият парадокс в живота ни е, че за да разберем, първо трябва да се натоварим с целия интелектуален и емоционален багаж, който служи като пречка за разбирането.

Ученето, казва Лао Дзъ, се състои в добавяне на резервите ден след ден. Практиката на Дао е изваждане.

Добавяйки едно концептуално знание към друго, ние правим възможно съзнателното разбиране; но това потенциално разбиране може да се актуализира само след изваждане на всичко, което сме добавили. Именно защото имаме спомени, ние сме убедени в нашата идентичност като хора и като членове на определено общество.

Истинската памет е изключителна благословия. Но психологическата памет - паметта, която носи емоционален заряд, положителен или отрицателен - е източник в най-лошия случай на неврози и лудост, а в най-добрия - на отвличане на вниманието от задачата за разбиране. Емоционално заредените спомени укрепват семейните връзки и обединяват общностите. На нивото на разбиране, благотворителност и артистично изразяване, човекът има силата да надхвърли своята културна традиция. На ниво знания, нрави и обичаи той никога не може да се отклони далеч от маската, създадена за него от семейството и обществото. И въпреки че е наше задължение да „почитаме баща си и майка си“, наше задължение е също така да „мразим баща си и майка си, съпругата и децата си, братята и сестрите си и, освен това, самия си живот“ – това социално определено живот, който възприемаме за даденост.

Нямаме повече право да се наслаждаваме на емоционално натоварените спомени за миналото щастие, отколкото да скърбим за минали проблеми и да бъдем измъчвани от угризения за стари оплаквания. И нямаме повече право да прекараме настоящия момент, наслаждавайки се на бъдещи хипотетични удоволствия, отколкото да го прекараме в тревоги за възможни катастрофи. Трябва да спрем да си спомняме щастливите времена и да приемем сегашното си нещастие. Йоан Кръстител поставя изпразването на паметта на второ място след състоянието на единство с Бога и го смята за необходимо условие за това единство.

Хората, които живеят с неприятни спомени, стават невротични; хората, които живеят с приятни спомени, стават сомнамбули. И само тези, които разбират тази реалност във формата, в която се проявява, момент след момент, са будни.

Определени емоционално заредени спомени, споделяни от всички членове на определено общество, са организирани в религиозни, политически или културни традиции. Тези традиции систематично се набиват в главите на всяко ново поколение и играят важна роля в формирането им като граждани.

Характерът на условния рефлекс е такъв, че когато звънецът звъни, кучето отделя стомашен сок; когато се показва почитан образ или се произнася постоянно повтаряно верую, сърцето на вярващия се изпълва с благоговение, а умът с вяра. Това се случва независимо от съдържанието на повтарящата се фраза и естеството на почитаното изображение. Човекът не реагира на реалността в настоящия момент; той реагира на нещо, което автоматично привежда в действие предложена преди това постхипнотична инструкция.

"Ако търсите Буда, няма да го намерите."

„Ако съзнателно се опитвате да станете Буда, вашият Буда е самсара.“

„Ако човек търси Дао, той го губи“

„Който спаси душата си, ще я изгуби“

Колкото по-съзнателни усилия правим, за да постигнем нещо, толкова по-малко успешни сме в това. Успехът идва само при тези, които са овладели парадоксалното изкуство на едновременно действие и недействие, на комбиниране на релаксация с активност, на релаксиращ контрол, така че иманентното и трансцендентно неизвестно количество да може да влезе в себе си. Не можем да се накараме да разберем; в най-добрия случай можем да развием състояние на ума, в което може да дойде разбиране.

Какво представлява това условие?

Това определено не е състояние на ограничено съзнание. Реалността такава, каквато е, момент след момент, не може да бъде разбрана от ум, подложен на постхипнотично внушение или обусловен от емоционално заредени спомени, за да реагира на настоящето, сякаш е минало. Ум, обучен да се концентрира, е също толкова неподготвен да разбере реалността. В крайна сметка концентрацията е просто систематично изключване, блокиране на съзнанието за всичко, освен за една мисъл, един образ, един идеал. Но колкото и истински, възвишени или свещени да са те, никоя мисъл, никакъв образ и никакъв идеал не може да побере реалността или да доведе до нейното разбиране.

Разбирането идва, когато сме напълно съзнателни - съзнателни до границите на нашите умствени и физически възможности. „Опознай себе си” – този съвет, стар колкото самата цивилизация, всъщност е призив към пълно осъзнаване. За тези, които го практикуват, пълното осъзнаване разкрива ограниченията на това, което всеки от нас нарича свое собствено Аз, и пълния абсурд на неговите твърдения. Накратко, пълното осъзнаване започва с разбирането на собственото невежество и безсилие.

Мога ли да вдигна дясната си ръка? Не. Мога само да давам инструкции; действителното вдигане на ръката се извършва от някой друг. От кого? Не знам. Защо? не знам И след като се нахраня, кой може да поеме хляб и сирене? Когато се порежа, кой лекува раната? Докато спя, кой връща силата на умореното тяло? Мога само да кажа, че не мога да направя нищо от това. Първичната истина на Декарт „Мисля, следователно съществувам“ при по-внимателно разглеждане се оказва крайно съмнително твърдение. Наистина ли мисля? Не би ли било по-правилно да кажем: „Мислите възникват сами и понякога ги осъзнавам“? Моите мисли са съвкупност от ментални, но все пак външни факти. Не измислям най-добрите си мисли; намирам ги.

По този начин пълното осъзнаване разкрива следните факти: че съм напълно невеж и безпомощен и че най-ценните елементи на моята личност са неизвестни количества, съществуващи някъде отвън като обекти на ума, извън моя контрол. Първоначално това откритие може да изглежда доста унизително и дори депресиращо. Но ако приема тези факти с цялата си душа, те ще станат източник на мир и радост. Аз съм невеж и безпомощен - и въпреки това съм жив и здрав. От тези две групи факти – моето оцеляване, от една страна, и моето невежество и импотентност, от друга – мога само да заключа, че не-азът, който се грижи за тялото ми и ми дава най-добрите ми мисли, трябва да е невероятно интелигентен и силен . Ние знаем много малко и можем да постигнем много малко; но ние сме свободни, ако решим, да взаимодействаме с по-голяма сила и по-съвършено знание.