Тъй като всичко, което излиза от предната част и ануса (с изключение на манията), нарушава вуду, следователно обикновеното ежедневно женско изхвърляне също нарушава абдеста. Те също са наджаса. Недопустимо е извършването на намаз, когато жената е изпусната (и все още не е направила ууду) или извършването на намаз в дрехи (бельо), които имат това изпускане. Който извърши намаз по такъв начин, че върху бельото имаше наджаса, трябва да компенсира тези намази - да върне дълга, но Определящият момент е увереността: 1) ако една жена е сигурна, че по време на извършване на намаз е излязъл секрет или е сигурна, че има наджаса върху дрехите й, тогава нейният намаз е невалиден и тя трябва да върне този намаз като дълг. 2) ако жената не е сигурна или се съмнява, че изхвърлянето е излязло по време на намаз или след извършване на намаз, тогава тя не взема предвид тези съмнения; не е необходимо да се повтаря намаз. Ако жената има непрекъснато изпускане (което е признак на заболяване), така че няма интервал за извършване на тахарат и намаз, в този случай тя трябва, след времето на намаз, да изпълни istinja, да затвори прохода, така че изхвърлянето да не излезе, да изпълни uudu с намерението за разрешение за изпълнение този намаз. След това тя веднага отива да кланя намаз, освен ако няма основателна причина да отложи извършването на намаз, като например облекло за намаз или чакане за колективен намаз. В този случай, дори ако след като е извършила ууду, тя продължи да изпразва, нейният намаз се счита за валиден и няма нужда да го повтаря.И ако отделянето на жената е периодично, т.е. Ако има период без отделяне, в който има време за извършване на тахарат и намаз, тогава тя трябва да изчака, докато отделянето спре, за да извърши намаз в чисто състояние без отделяне, тоест да направи истиня и ууду, и след това да започне да изпълнява намаз.
Кои секрети са нормални и кои показват началото на заболяване?
За консултация се обърнахме към акушер-гинеколозите Гул Гулиева и Елина Ямалтдинова.Вагиналното течение е показател за гинекологичното здраве на жената. Обикновено те присъстват при всички представителки на нежния пол, дори и при тези, които не водят полов живот и в много ранна възраст. Във влагалището, при нормални условия, винаги можете да намерите течно съдържание, което осигурява овлажняване на вагиналните стени, което прави повърхността им по-гладка и по този начин има защитно свойство. Съдържанието на влагалището се отделя частично от маточните и цервикалните жлези. За нормално вагинално течение се счита светъл цвят - белезникав, леко жълтеникав, без изразена миризма, течна или лигавична консистенция. Нормалното вагинално течение също не причинява генитален сърбеж. Количеството на изхвърлянето може да варира. Така че всяка жена забелязва увеличаване на отделянето в средата на менструалния цикъл. Това се дължи на хормонални промени, дължащи се на овулацията. Обикновено това явление се наблюдава за не повече от 1-3 дни, но в различни периоди на менструалния цикъл, периоди от живота на жената, се наблюдава увеличение на количеството левкорея. може да се наблюдава при здрави жени (в навечерието на овулацията, по време на сексуална възбуда, поради -поради стрес или приемане на определени лекарства (хормонални контрацептиви). Също така се наблюдава много отделяне в първите часове след полов акт. При такива В тези случаи е важно да не се опитвате да „изсушите“ влагалището с помощта на промиване - това може да доведе до други, по-сериозни проблеми - вагинална кандидоза и бактериална вагиноза седмици след зачеването и през последните седмици преди раждането. Що се отнася до промените в изхвърлянето в зависимост от менструалния цикъл, те могат да бъдат разделени на няколко вида.Менструалният цикъл при жените има 3 фази: първа фаза (или фоликуларна фаза), овулация и втора фаза (лутеална фаза), количеството и видът на левкореята се променят. В първата фаза на цикъла секрецията е лека, водниста или слузеста, има еднаква консистенция по време на овулация, количеството на секрецията се увеличава до 4 ml на ден, става лигавица, вискозна и понякога цвета на изхвърлянето става бежово. През втората половина на менструалния цикъл количеството на изхвърлянето (в сравнение с периода на овулация) намалява и изхвърлянето може да стане кремообразно или желеподобно по природа. Няколко дни преди началото на менструацията е типично многократно увеличаване на количеството изхвърляне. Но при някои заболявания има патологично изпускане от влагалището. Всяко заболяване има специфичен цвят, мирис и консистенция на левкорея. Такова изпускане може да бъде причинено например от заболявания катовагинална кандидоза; бактериална вагиноза (гарднерелоза); колпит , както и полово предавани болести.Кандидозата (млечница) се причинява от гъбички Candida. Симптомите на това заболяване са познати на мнозина. Това е обилно сиренево течение при жените, което е бяло на цвят и има кисела миризма. И вторият характерен симптом е непоносим сърбеж, който принуждава жените често да се мият и душ, а вторият само провокира обостряне на заболяването. Лекува се с противогъбични лекарства (вагинални супозитории и перорални таблетки). Ако не се лекува в продължение на няколко дни, се появяват язви и болезнени пукнатини по лигавицата на срамните устни и вагината. Чест спътник на кандидозата е гарднерелозата. (бактериална вагиноза). Симптомите му са обилно бяло влагалищно течение със сив или зелен оттенък и неприятна миризма на риба, но в повечето случаи без сърбеж или зачервяване на лигавицата. Симптомите са особено изразени преди менструация и след полов акт заболяването се лекува с антимикробни лекарства. В този случай характерният симптом, на който лекарят обръща внимание, е неприятната миризма на вагинално течение. Колпитът, възпалителен процес във вагиналната лигавица, има подобни симптоми. Провокира се от различни инфекциозни заболявания, предавани по полов път, както и от приема на антибиотици, промиване и някои хронични заболявания, например диабет. Гнойно вагинално течение, зелено течение се появява при трихомониаза, гонорея, хламидия, млечница и други инфекции. Гнойното отделяне е придружено от силен или слаб сърбеж и чувство на дискомфорт в тазовите органи. Вагиналното течение с миризма, особено кисело, с мирис на риба, е признак на полово предавана инфекция. Всички тези заболявания се откриват във влагалищна намазка. Миризмата се свързва с дейността на патогенни микроби, които разграждат хранителните вещества и отделят газове с неприятна миризма. Кафявото вагинално течение по време на бременност може да показва леко кървене от съдовете на шийката на матката, което изисква обжалване пред компетентенлекар. Кърваво вагинално течение, кафяво вагинално течение показва наличието на кръв в секрета. По време на приема на контрацептив може да се появи кърваво течение, трябва да се консултирате с гинеколог. Кървавото отделяне, което не е свързано с менструация, показва наличието на заболяване (ерозия на шийката на матката или рак, ендометриоза, менструални нередности) Кървавото отделяне след или по време на полов акт може да показва наличието на ерозия на шийката на матката. Кървавото отделяне по време на бременност е признак на спонтанен аборт. При първите симптоми на заболяването - свържете се с компетентенлекар. Преди проверка (свързани с появата на симптоми на заболяването)В никакъв случай не правете душ - това ще попречи на поставянето на точна диагноза. Правилното измиване е достатъчно. Що се отнася до ваните с лечебни билки, те не винаги помагат. Например, при кандидоза баните с лайка могат само да влошат нещата - тъй като лайката провокира сухота на срамните устни и съответно обостряне на симптомите. Освен това много билки предизвикват алергични реакции, които могат допълнително да влошат ситуацията. Също така не трябва да предписвате лекарства сами. За различните заболявания лекарите предписват различно лечение. Невъзможно е сами да поставите правилна диагноза.
Кървав секрет - в допълнение към кървене от хаида и нифас - от вътрешни органи, причината за които са нарушения в пикочно-половата област, се нарича истихада. Това е кръв, която се отделя най-малко три дни и обикновено продължава повече от десет дни, а при нифас - повече от четиридесет дни.
За да се счита кървенето за основателна причина, трябва да са налице следните обстоятелства:
1. След измиване трябва да се пуска кръв през цялото времетраене на молитвата. В такива случаи молитвата се извършва според определени правила.
2. Обстоятелствата, които служат като основа за разпознаване на основателна причина, трябва да се появят поне веднъж по време на всяка молитва.
3. Ако това обстоятелство не се повтори по време на молитвата, то не може да се счита за основателна причина.
Но такива случаи не пречат на молитвата и половия акт.
Според ханафитите и ханбалите, отделянето на кръв от гениталиите по време на бременност е истихада.
Истихада кръв е като непрекъснато кървене от носа или от рана. В този случай се нарушава само вуду. Лице, което е подложено на постоянно кървене, се класифицира като лице с основателна причина. За него се прилагат разпоредбите относно тези лица. Позволено им е да правят неща, които са забранени за тези в състояние на Хайда или Нифас. Това са говеене, рецитиране на намаз, таваф на Кааба, четене на Корана, докосване до Корана, влизане в джамията, оставане в итикаф и извършване на полов акт. Тези действия не са грозни, защото законите на исляма съдържат разбиране и желание да се облекчи съдбата и положението на хората.
Мнението, че кръвта на истихад нарушава само едно вуду, идва от хадиса. Айша (р.а.) каза следното: „Веднъж Фатима бинти Абу Хубайш попита Пророка (с.а.в.): „Постоянно имам кръвотечение (истихада) и не мога да се пречистя. Какво трябва да направя? Може би не трябва да чета молитва? Мохамед (с.а.в.) дава следния съвет: „Тази кръв идва от вена. И причината за това изобщо не е Хайд. Когато дойде Хаид, не извършвайте молитва. Но когато минат тези дни, измийте кръвта, направете гусл и прочетете молитвата.” (Бухари. Вуду, 63, Хайд, 24.)
Съобщава се също, че Пророкът (с.а.с.) заповядал на Хамна бинти Джахш да пости и да извършва намаз по време на истихада.
Според възгледите на ханафите, шафитите и ханбалите, жена, която, освен в периодите на хайда и нифас, започне да кърви от влагалището, трябва да измие кръвта, да постави там памучна вата или да използва тампон, т.е. , вземете всички мерки, за да предотвратите разпространението на кръвта и изпълнете wudu за всеки отделно. Когато Хамна се обърна към Пророка (с.а.с.) с оплакване от силно кървене, той й даде следния съвет: „Съветвам ви да поставите памучна вата във влагалището, тъй като това ще спре кървенето“ (Абу Дауд. Тахара, 109.)Позовавайки се на друга жена, която също страда от кървене, Мохамед (с.а.с.) каза: „Нека тя не извършва намаз в дните на Хайда, тогава (след завършване на тези дни) тя ще извършва гусул и извършва уду за всяка молитва поотделно. Нека (по този начин) да извършва молитви и да спазва пост.”
Този съвет на Пророка (с.а.с.) се дължи на особеното положение на жените и това състояние на чистота е необходима мярка поради основателна причина.
Истихад може да се появи както при деветгодишни момичета, така и при жени, които са навършили напреднала възраст. Например, кървенето, което се появи при седемдесетгодишна жена, е следствие от истихаза, но има и друго мнение: ако кървенето се появи в дните, когато преди това е имала менструация, тогава тя отново е започнала хайд. Малкият мокър секрет обаче по никакъв начин не може да бъде Хайд.
Изчисляване на менструалния цикъл на жена, която произвежда истихада.
1. Ако младо момиче, което е навършило пълнолетие, постоянно има кървене заедно с менструацията си, тогава 10 дни от всеки месец ще се считат за менструален цикъл, а 20 дни ще се считат за чисти дни. Нейният период на нифас продължава 40 дни.
2. Ако жена с редовен менструален цикъл започне да кърви непрекъснато, това е истихада.
3. Жена (мухаяра или мутахаяра), която е забравила за дните на менструалния си цикъл, забелязвайки постоянно кървене, трябва да подходи към този въпрос много отговорно и да избере най-подходящия вариант.
Преди 3 години 53556 28
1 въпрос:
Асаламалайкум! Въпреки че е неудобно, ще попитам, защото е важно. Според физиологията жените имат гинекологично течение. Имам доста обилно течение и понякога дори по време на молитва абдеста ми се разваля. Понякога се налага да подновявате абдеста си 3-4 пъти по време на един намаз. Поради това, дори по време на процеса на молитва, мислите ми се въртят около това, притеснявам се, че абдестът ще бъде развален и не забелязвам какво чета. Тази ситуация важи ли за UZR? Ако не, тогава какво трябва да направя? Бих искал да видя подробен отговор. В края на краищата въпросът тревожи много от моите приятели, които извършват молитва. Аллах да е доволен от вас! Гюлмира.
2. Въпрос:
Асаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!
Преди да прочета намаз, се притеснявам и често абдестът (тахарат) се нарушава преди молитвата. Следователно трябва да вземете абдест отново. Тази ситуация важи ли за узр (извинително състояние)? Според информацията на вашия уебсайт, повторното измиване е задължително, ако се появи течение по време на молитва. В други сайтове пишат, че ситуации като моята попадат в категорията Uzr. Кое мнение все още е правилно? Благодаря ви предварително. Гулим.
3. Въпрос:
Жените (момичетата), според тяхната физиология, освен менструация имат и отделяне. Прекъсва ли се абдеста всеки път, когато има изпускане?
Wa alaikum assalaam wa rahmatullahi wa barakatuh!
Както се казва, естественото не е грозно. Всички секрети, както при жените, така и при мъжете, могат да бъдат разделени на три вида - „мехлеми“ или „смегма“ (понякога женските секрети се наричат « القذى - казаа"), "вади"И "много". Уади -Това е течността, която се отделя след уриниране. Третият "мани" е спермата. Първите два вида изхвърляне развалят измиването, докато сперматаВ повечето случаи Гусл (пълно измиване) също е нарушено. И трите вида разряд се класифицират като примеси - наджас.
Освен това има изхвърляния, които са характерни само за жените. Във фикхските книги те се наричат “rutubatul farj”, течен секрет, идващ от женската вагина.
Според медицинските данни такива секрети изпълняват определена роля и са необходими на тялото точно като слюнката, сълзите, потта или слузта, отделяни от човек. Трябва да се отбележи, че при липса на изпускане тялото на жената е податливо на различни заболявания.
Външен видсекрети с активно освобождаване влошава се по време на пубертета, постменопаузата или други случаи на хормонален дисбаланс. Трябва да се отбележи, че течността се освобождава неволно и жената не може да спре или да се задържи, както при желанието за уриниране.
От гледна точка на шериата:
Говорейки от гледна точка на шариата, по-специално учените от древния ислямски свят, според имам Агзам Абу Ханифа и ханафитския мазхаб като цяло, ако течността, отделена от вагината, не се смесва с течности като мани, мехлеми, които принадлежат към категорията на примесите - наджас , се счита за чист. Както, например, потта не се отнася за нечистота.
В книгите за фикх това се нарича „Рутубатул Фарджи ад-Дахил – Влагата на вътрешните жениполови органи.
Въпреки това имам Абу Юсуф и имам Мохамед, като взеха предвид, че тази течност се отделя от нечисто място (генитални органи), класифицираха изхвърлянето като нечисто. В мазхаба Малики също се смята за наджас.
Има две гледни точки в мазхабите Шафики и Ханбали. И така, в единия те се класифицират като наджас, във втория се считат за чисти. Въпреки това, според най-правилното мнение, те се считат за чисти. И ако попадне върху дрехите, това не е пречка за молитвата.
Освен това трябва да се отбележи, че в книгите за фикх в ханафитския мазхаб, наред с вътрешната влажност, се казва и за външната влажност - „Рутубатул Фаржи ал-Хориж – Влажност на външната женскасексуаленоргани."И този тип влажност се счита за чист от учените на всички мазхаби. (Външната страна в медицината се нарича "вулва", на казахски език има определение - "сарпай").
На въпрос дали измиването разваля вагиналното течение,тоест, на езика на фикх „вътрешна влага“, ние не намерихме отговора в произведенията на древните учени на ханафитския мазхаб. Съвременните учени обаче, разчитайки на съществуващото мнение, че „всичко, което излиза от интимните места (отпред и ануса), разваля абдеста“, смятат, че течността от влагалището не е наджас, но абдестът е нарушен.
В същото време редица ислямски учени, въз основа на медицински определения, смятат, че: „течността, секретирана от влагалището, не нарушава абдеста“. Например, известният учен, специалист по фикх на ханафитския мазхаб Шейх Мустафа Зарка (1907-1999 Ж.), наскоро напуснал признат специалист по фикхУахбату Зухайли, Върховен съвет по религиозните въпроси (D.i.K.) на Турция и др.
Лекарите отбелязват, че женските полови органи се различават от мъжките не само външно, но и по вътрешната си структура. Така вагината се намира между уретрата и ректума, като е един от трите перинеални отвора на жената. Тоест течността, секретирана от влагалището, заобикаляйки уретрата, излиза направо. Здравата жена, ако е необходимо, може да контролира желанието за уриниране и дефекация, но не може да повлияе по никакъв начин на течността, освободена от влагалището, тъй като тя изтича произволно. По правило физиологичната течност от влагалището е бяла, без мирис и вискозна консистенция, напомняща на слуз.
„Според фикха, като се има предвид, че течността, секретирана от вагината, излиза без да се смесва с наджас, това не нарушава абдеста. Защото според фикх, ако предмети, които са чисти, като камък, излязат от уретрата или ректума, без да се смесват с наджас, те се считат за чисти. И те развалят абдеста само когато излязат смесени с наджас – нечистота. Същото важи и за течностите. Абдестът се разваля само ако друга течност се смеси с течността, отделяна от влагалището, което прави местата, засегнати от течността, също нечисти. В други случаи измиването не се нарушава”, според последната група учени.
Заключение:
Обобщавайки казаното, отбелязваме, че течността от влагалището не се счита за нечиста, т.е. najas, ако излезе без смесване с друга течност (например мани, мехлеми, ваади или течност, секретирана по време на заболяване).
Връщайки се към въпроса за нарушение на абдеста, ако течността се произвежда, но изтича рядко, тогава веднага щом това бъде забелязано от жената, препоръчително е да подновите тахарат (абдест), когато течността се освободи се освобождава и изтича постоянно, например няколко пъти във времето една молитва, в такива случаи е позволено да се разчита на заключението на редица учени "тази течност от вагината не разваля измиването."
В допълнение, посочената течност, изтичаща смесена с течност от друг произход, става наджас и разваля абдеста.
Истината е известна само на Аллах!
Препратки:
1) Ибн Габидин: Хашияту ибни Габидин. "Дарус Сакафа", Дамаск-Сирия.
2) Wahbatu Zuhaili: Фетва на Мухасир. „Дарул фикр.“ Дамаск, Сирия.
3) Проф. д-р Рахми Яран: „Kadinlardan Gelen Vajinal Akintinin Tahirligi ve Abdeste Etkisi.“
4) Рукия бинт Мохамед: Маса'илу Хасати бил Мар'ә. Рияд, Саудитска Арабия.
5) “al-Mausugatul fiqiya”: “farge”; "рутуба"; "наджаса".
6) http://cinselsagligimm.blogspot.com/
7) https://kk.wikipedia.org/wiki/
8) http://www.health-ua.org/
Абдусамат Касим
Превод от казахски Зарина Нокрабекова
В името на Аллах, Милостивия, Милосърдния
Слава на Аллах, Господаря на световете, мир и благословения на Аллах да бъдат върху нашия пророк Мохамед, членовете на неговото семейство и всички негови сподвижници!
Въпрос № 12693:
Тя направи следменструалното си почистване, след което видя няколко капки кръв
Въпрос:
След като жената завърши пречистването си, тя започна да вижда няколко малки капки кръв. Трябва ли да спре да пости и да спре да се моли или какво да направи?
Отговор:
Al-Hamdu Lillaah (Хвала на Аллах)
Проблемите, които жените имат с цикъла си, са безкрайни и една от причините за това е употребата на противозачатъчни хапчета и таблетки, използвани за предотвратяване на менструация.
Преди хората обикновено не трябваше да се справят с подобни проблеми. Всъщност винаги е имало някои проблеми, откакто се е появил Пророкът (Аллаху алейхи уа салам) и откакто са били създадени жените, но тази ситуация, в която хората са толкова озадачени, е нещо жалко. Основният принцип обаче е, че ако една жена стане чиста (менструацията й свърши) и види tuhr (бяло течение), което е знак, че менструацията й наистина е приключила, тогава всеки кафеникав или жълтеникав секрет, който вижда след това, или всякакви капки или намокряне не е менструация, следователно не й пречи да се моли, да пости или да има интимност с мъжа си, защото това не е менструация.
Umm ‘Atiyya (Ради-Аллаху ‘анха) каза: „Обикновено не смятахме жълтеникавото или кафеникавото течение след туриране за нещо важно" Разказано от ал-Бухари. Абу Дауд добави фразата "след тухр". Иснадът му е чахиих.
Въз основа на това казваме: „ Всичко, което се случва след ясно установен тур, не засяга жената и това не й пречи да се моли, да пости и да има интимност със съпруга си. Но тя не бива да бърза да види тура, защото някои жени, когато (кървенето) намалее, бързат да направят гусул, преди да видят тура. Затова жените от Чахаб изпращали парчета плат на майката на вярващите Аиша, които имали жълти петна по тях, и тя им казвала: „Не бързайте, докато видите бялото течение“.
и още по темата
Вагинално течение
Въпрос #69792:
На 24 съм, не съм женен. Проблемът ми е, че имам жълто-бял секрет, но не е нужно да използвам тампон за това, тъй като обемът е много малък, както ми каза майка ми. Причината за изписването е физическа слабост или напрежение и тя казва, че леля ми е имала същия проблем поради физическа слабост и съм чел за този проблем в различни медицински списания. Мога ли да се моля при тези условия и трябва ли да се преоблека и колко време ще важи абдеста. Също така искам да отбележа, че това не е следродилно или менструално кървене.
Отговор:
Слава на Аллах.
В отговора на въпрос 50404 има фетва относно отделянето от матката на жената и е обяснено, че течението от матката на жената е чисто (тахир), а това, което излиза от уретрата, е нечисто (наджис). И в двата случая жената трябва да вземе абдест.
Въз основа на това няма нищо лошо в извършването на молитва в такова състояние и не трябва да сменяте дрехите си или да ги перете, тъй като тези изхвърляния са чисти.
Периодът на валидност на вашето Уду (абдест) е периодът от време на молитвата, за която сте взели Уду. Следователно е необходимо да вземете Уду от момента, в който молитвата започне, и вашето Уду ще бъде валидно до края на времето за молитва, дори ако има изпускане.
Не ви е позволено да комбинирате молитви, като ги изпълнявате с едно Уду, освен ако не сте ги комбинирали поради причини, поради които е позволено да ги комбинирате.
Имаше отделяне по време на бременност. Трябва ли да спре да се моли??
Жена ми имаше отделяне (няколко кафяви капки) и понякога нямаше цикъл. Трябва ли да пости и да се моли и т.н., като знае, че е бременна в 1,5 месец.
Слава на Аллах.
Много учени смятат, че бременната жена не може да има менструация. Това е мнението на двама имами: Абу Ханифа и Ахмад (Аллах да се смили над тях). Вижте ал-Мугни, 1/443
Това мнение се споделя и от учените от Постоянния комитет за издаване на фетви.
Други смятат, че бременната жена може да има менструация. Това е мнението на Имам Малик и Имам ал-Шафаи (Аллах да се смили над тях). Вижте ал Majmu' (2/411-414)
Това мнение се споделя и от шейх Мохамед ибн Ибрахим и Ибн Утаймин (Аллах да се смили над тях).
Това е, докато кървенето отговаря на описанието на менструално кървене и идва в нормални менструални часове.
Това беше обяснено в отговора на въпрос 23400.
Във всеки случай капките, които е имала жена ви, не са менструация, защото не отговарят на описанието на менструалното кървене и не са се появили по време на менструация.
Следователно вашата съпруга се счита за чиста (таахир) и тя може да се моли, да пости и да прави всичко, което жената прави в състояние на чистота.
**********************************************************************************************************
Въпрос 14217:Една жена отиде на хадж и след като влезе в състояние на ихрам, започна менструация. Махрамът й трябва спешно да замине, а тя няма роднини в Мека. Каква е резолюцията?
Отговор:
Слава на Аллах!
Тя трябва да отиде с него и да остане в ихрам, а след това, когато се очисти, да се върне. Това важи, ако живее в земята на Двете свети джамии, защото ще бъде лесно да се върне и няма да има затруднения за нея (няма нужда от паспорт и т.н.)
Но ако тя е чужденка и може да има затруднения при връщането, тогава трябва да завърже част от дреха върху интимните си части (за да не изтече кръвта и да не изцапа джамията). По този начин тя трябва да извърши тауаф и сай, да подстриже косата си и да завърши своята умра на същото пътуване. Защото в този случай нейният таваф е станал задължителен, а в такива случаи задължителните неща, които обикновено са забранени, стават разрешени.
Но тя не трябва да извършва таваф ал-вада (прощален таваф), защото жена, която има менструация, не трябва да извършва прощален таваф. Има хадис от Ибн Аббас (Аллах да е доволен от него), че Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал на хората, че последното нещо, което трябва да правят в Мека, е да обиколят Кааба, с изключение на жените, които са в менструация .
И когато на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем) беше казано, че Сафия е завършила таваф ал-ифада, той каза: „Тогава нека си тръгне (нейният хадж е завършен).“ Това показва, че прощалния таваф не е задължителен за жена, която има менструация, но таваф ал-ифада е необходим.
Вижте фетвата на Шейх Ибн Утаймин, брой 60, Въпроси относно менструацията.
И в заключение, слава на Аллах, Господа на световете!
12:44 2014
Syam и haid (менструация)
Във време, когато жената има кървене след чист цикъл, чийто минимум е 15 дни, тя не прави това, което е забранено да прави по време на менструация: не спазва ураза, не извършва намаз, не извършва полов акт, и не чака края на деня. Но ако изхвърлянето на кръв по време на максималния период на хайда (15 дни) е продължило по-малко от 24 часа общо, тогава това не е менструация. След това жената погасява дълговете за пропуснати намаз и байрам и не е необходимо да прави гусл, тъй като това изпускане не е менструация.
Ако изтичането на кръв спре след минималния хайда, тоест общо 24 часа, тогава жената изпълнява гусл преди извършването на религиозни ритуали или нещо, което изисква гусл. Например, една жена извършва измиване на цялото тяло (гусул), за да извърши намаз. Освен това тази жена наблюдава Ураза и й е позволено да има сексуален контакт.
Ако кръвта се появи отново в рамките на максималния период на менструация, тоест в рамките на 15 дни, това означава, че религиозни ритуали (като Намаз, Ураза) са били извършвани от нея по време на периода Хайда. Например, ако една жена е имала непрекъснато кървене в продължение на 5 дни и след това кървенето е спряло. След като направи пълно измиване (гусул), тя извърши намаз и спази Ураза. Но след 4 дни изхвърлянето се възобнови и продължи не повече от 15 дни от началото на първата кръв. В този случай жената трябва да изплати дълга само за Ураза и няма грях за полов акт, извършен през тези 4 дни, когато кървенето временно спря, тъй като тя смяташе, че изхвърлянето е спряло напълно. Можете да разберете, че изхвърлянето е спряло, като поставите парче памук във влагалището. Ако памучната вата е чиста, това означава, че изхвърлянето е спряло.
Често задавани въпроси от жените:
Никах и Ураза
Въпрос: Възможно ли е да се оженим през месец Рамадан?
Отговор: Да, можете.
Хайд (менструация) и Ураза
Въпрос: Ако една жена се изчисти от менструация веднага след утринната молитва (Субх) или през деня, трябва ли да спазва Ураза в този ден? Ще бъде ли зачетен денят на Ураза?
Отговор: Жена, чиято менструация е спряла след зазоряване или през деня, тя все още не пости в този ден и ще бъде длъжна да върне дълга за този пропуснат ден от Ураза.
Въпрос: Ако менструацията е започнала няколко минути преди залез слънце, брои ли се жената за деня на Ураза?
Отговор: Ако това кръвно изхвърляне се окаже менструална кръв, тогава този ден не се брои. Ако една жена започне менструация в деня на Ураза през деня или преди залез слънце (дори и малко преди), Ураза на този ден не се приема и се счита за счупена. И тя е длъжна да върне дълга за пропуснатия ден на Байрам поради менструация в края на месец Рамадан.
Въпрос: Ако една жена е изчистена от менструация няколко минути преди утринната молитва (Субх), трябва ли да спазва байрамската молитва в този ден?
Отговор: През това време жената успява да направи намерението да спази Ураз и в този ден тя пости, дори ако все още не е извършила гусл.
Въпрос: Ако една жена спре да има менструация малко преди разсъмване и се изкъпе след разсъмване, трябва ли да компенсира този ден като дълг?
Отговор: Ако една жена спре менструацията преди зората намаз, дори само миг преди него, тогава тя прави намерението да спазва Ураза и да говее в този ден. Тя няма нужда да попълва нищо, тъй като е спазвала сям, пречиствайки се за Ураза, дори ако се е изкъпала само след утринната молитва.
Въпрос: Ако една жена знае кога обикновено започва менструацията й и предполага, че ще започне утре, възнамерява ли тя да пости?
Отговор: Тя трябва да има намерение да пости и да продължи да спазва поста, тъй като е възможно менструацията да не настъпи в очаквания ден. Тя не трябва да нарушава поста, докато не види със собствените си очи изтичането на кръв.
Нифас (следродилно кървене), спонтанен аборт, кървене на бременна жена и гладуване
Въпрос: Какво трябва да направя, ако бременна жена има спонтанен аборт по време на месец Рамадан?
Отговор: Ако една жена направи спонтанен аборт и след това кърви, тогава това се счита за нифас. Ако това се случи преди залез слънце, тогава този ден на гладуване не се приема (не се брои) и тя ще трябва да компенсира този дълг по-късно. Ако това се случи след залез слънце, тогава този ден на Великия пост се приема.
Въпрос: Ако бременна жена кърви в деня на Рамадан, това влияе ли на нейния пост?
Отговор: Според едно мнение на учени жената не може да има менструация по време на бременност. Според друго мнение, ако това е кръв, която излиза от матката, тогава това е Хайд. Решението относно гладуването зависи от това към кое от тези мнения се придържа жената.
Въпрос: Ако една жена започне да кърви след раждането, какви са правилата за гладуване през този период?
Отговор: Ако една жена има нифас (следродилно течение), тя не пости по същия начин, както по време на хайда (менструация). Ако нифасът е започнал преди залез слънце, тогава тя ще трябва да изплати този ден на гладуване и дните, през които е настъпил нифас, като дълг. Ако нифасът е приключил малко преди зазоряване (преди зазоряване), тя трябва да направи намерение да спази поста на този ден.
Въпрос: Ако една жена е имала нифас и след това кървенето е спряло за няколко дни и след това кървенето е започнало отново, това смята ли се за нифас и трябва ли да гладува?
Отговор: Ако кървенето спря и след няколко дни тя отново видя кръв, тогава тя изглежда: ако това е всичко - и кървенето, и периодът, когато нямаше кръв, се случи в рамките на 60 дни, тогава това е всичко нифас. Но ако кървенето е спряло и не е имало кървене в продължение на 15 дни, тогава ако започне отново да кърви (след 15 дни от чистия период), това вече не е нифас, дори и да е било в рамките на 60 дни. Кръвта, която се появява след 15 дни от чистия период, може да бъде хайд или истихада, в зависимост от времето.
Истихада (болезнено кървене при жена) и гладуване
Истихада (неменструално вагинално кървене) не засяга гладуването по никакъв начин. По време на изтичането на такава кръв жената спазва поста и извършва намаз.
