Kokie yra skirtingi Dievo vardai ir ką jie reiškia?

Iš „Bibliologinio žodyno“
kunigas Aleksandras Menas
(Vyrai baigė teksto darbą iki 1985 m.; Meno fondo trijų tomų žodynas op. (Sankt Peterburgas, 2002))

Į mane dosjė Vardų ieškokite Krotovo katekizme.

BIBLINIAI TIKRINIAI VARDAI – žr. Onomastika. trečia. Tetragrama.

BIBLIJOS TEOFORINIAI VARDAI – žr. Biblijos teoforinius pavadinimus.

DIEVO VARDAI BIBLIJOJE. Šv. Šventajame Rašte Dievas – Kūrėjas ir Tiekėjas – vadinamas skirtingai. Kiekvienas Dievo vardas turi unikalių bruožų tiek pagal savo reikšmę, tiek pagal istorines ir genetines šaknis. „Dievo vardai, įskaitant šventąją tetragramą, yra tik simbolinės transcendento projekcijos imanentinėje, tik Dieviškojo prisilietimai, tarsi žaibas, apšviečiantys tamsą, saulės spindulius, akinantys ir neleidžiantys niekam pažvelgti į save. Tai schematiškas Dieviškumo įspaudas žmoguje“ (prot. S. * Bulgakovas).

EL yra bendras semitiškas dievybės pavadinimas (plg. Ilu, Ilum, Allah). Jis retai naudojamas VT (pvz., Skaičių 12:13) ir kartais nurodo pagoniškus dievus (pvz., Iš 15:2). Etimologiškai žodis El kilęs iš sąvokų „jėga“, „galia“. Jis įtrauktas į daugelį *teoforinių vardų (Izraelis, Ezechielis, Elijas ir kt.).

EL SHADDAI – tokia pat reta forma, dažniausiai verčiama Visagalis Dievas (Pr 17, 1), *Septuaginta – „Pantokratorius“. Anot *Albraito, šis vardas galėjo reikšti „Kalno dievas“ (Sirijoje „Šiaurės kalnas“ reiškė Dievybės buveinę).

EL ELION (septuagintoje „Dievas Aukščiausiasis“) randamas daugiausia. poetinėje OT tekstai (pvz., Ps 7, 18). Pirmasis paminėjimas apie šį I.B. randame Pr 14:18, kur sakoma, kad El Eliono kunigas buvo Melchizedekas, Salemo (Jeruzalės?) kanaaniečių karalius. Kanaaniečių ir finikiečių kalboje dievui Baalui suteiktas panašus vardas Aliyan, kuris reiškia „stiprus“.

EL ROI – Dievas regėtojas (Pr 16:13), tikriausiai taip pat buvo vienas iš senovinių Dievybės vardų.

ELOHIM arba ELOHIM yra daugiskaita. h. iš ELOAH, archajiško Dievo vardo, vartojamo šventoje. poezija (taip pat ir Jobo knygoje). Kartu su vardu YHWH, žodis Elohim yra dažniausiai vartojamas OT, pradedant Pradžios knyga (sinonimas vertimas „Dievas“). Manoma, kad jis buvo pageidaujamas *Efraime. Daugiskaita žodžio Elohim forma turi reliktinį pobūdį ir beveik visur atitinka vienetą. numerį. Išimtis yra tos retos vietos, kur „elohim“ reiškia daugybę dangiškų jėgų (pvz., Ps 8, 6; „angelų“ sinonimas, žr. Monoteizmo str.).

Šaknis „ilei“ afroazijos kalbomis reiškia „aukščiau“. Žodis nėra šumerų kilmės. „-im“ yra forma, nurodanti daugiskaitą. h R. Akkadų kalba neturi atskiro žodžio „el“, tačiau daugelis akadų kalbos žodžių prasidėjo „el“, reiškiančiu „aukštas“, „aukščiau“, „aukščiau“. Pastaba Taip, Krotova, 2006 m.

ADONAI (hebr. Mano Viešpats, Bažnyčios šlovė – Viešpats) taip pat yra bendras semitų dievybės pavadinimas (graikiškoje versijoje Adonis). Septuagintoje jis išverstas kaip Kyrios, o dėl pagarbos šis žodis buvo pakeistas kunigo tarimu. vardas YHWH (kaip sinonimas ir daugelis kitų europinių vertimų).

YHWH - sutartinis šventojo tarimas. vardas, kuriuo Dievas apsireiškė Mozei. Nuo III a. pr. Kr. jie pradėjo jį keisti atitikmenimis (Ch. Arr., žodis Adonai). Matyt, norint tai priminti, Kumrano Biblijos kopijose yra keturi šventi laiškai. Pavadinimas IHWH arba *Tetragrama buvo rašomas senosiomis *finikiečių abėcėlės raidėmis arba pakeistas žodžiu Adonai. Tuo pačiu tikslu Septuagintos rankraščiuose vardas Jahvė buvo rašomas hebrajiškais *kvadratiniais rašmenimis, o vėliau *masoretai tetragramą aprūpino balsiu (*nakudot), paimtu iš žodžio Adonai. Kai viduramžiais Kristus. Biblijos tyrinėtojai kreipėsi į hebr. tekstą, jie perskaitė tetragramą kaip JEHOVA. Šis klaidingas skaitymas tvirtai įsitvirtino nuo XVI a. Pirma, gramatiškai. samprotavimus, *Evaldas (XIX a.) jo atsisakė. XX amžiaus pradžioje. arkivyskupas *Teofanas (Bystrovas), surinkęs visus šventuosius tėvus. senovinio tetragramos (YAO, YAU, YAVE) tarimo įrodymai baigėsi. išvada apie neteisingą Jehovos skaitymą ir pirmenybę YHWH (YHWH, YAHWEH). Teoforiniuose pavadinimuose ir *dramblio papirusuose V amžiuje prieš Kristų. kunigas pavadinimas sutrumpintas kaip YAGU.

Pagal Pradžios 4:26, vardą YHWH vartojo seniausi žmonijos protėviai. Tetragramos kilmę iki moiziečio nurodo pranašo motinos teoforinis vardas (Jochebed, Išėjimo 6:20). Tai netiesiogiai patvirtina faktas, kad Kanaane buvo gerbiamas YEBO (vardas, artimas šventam vardui). Tačiau Išėjimo 6:3 Dievas sako Mozei: „Aš pasirodžiau Abraomui, Izaokui ir Jokūbui vardu „Visagalis Dievas“, bet savo vardu „Viešpats“ (YHWH) aš jiems neapreiškiau savęs. Toks yra sin. vertimas, arkivyskupas. Feofanas suabejojo. Jis pažymėjo, kad originale kalbame ne apie naują pavadinimą, ne apie tetragramą, o apie naują Apreiškimą, apie „dieviškąją savybę, kurią žymi tetragrama“. Ši savybė yra susijusi su pačia žodžio YHWH reikšme. Jis kilęs iš veiksmažodžio „būti“, o pačioje Biblijoje paaiškinamas Dievo žodžiais: „Aš esu, kas esu“, hebrajiškai „ehye asher ehye“, kuris gali būti išverstas kaip „Aš esu tas, kuris yra“. (Išėjimo 3:14). Esantis yra Tas, kuriam priklauso būtybė, Kuris Pats yra Būtis; visa kūrinija buvimą gauna tik iš Jo. Apreiškime šis vardas aiškinamas ryšium su galia laikui bėgant („Viešpatie, kuris yra, kuris buvo ir kuris ateis“, 1:8). Taigi Mozė gavo naują ontologinį. ir soteriologiniai Būties apreiškimas; ta pati šventa. pavadinimą jis galėjo paimti iš iki jo gyvavusios tradicijos (žr. Art. Kenito hipotezę).

NT yra du dominuojantys vardai: Dievas (QeТj) ir Viešpats (KЪrioj). Pats Kristus Gelbėtojas beveik visada vadina Dievą Tėvu arba Dangiškuoju Tėvu. Aramėjiškas žodis ABBA (tėvas) turėjo intymaus pasitikėjimo ir sūniškos meilės pobūdį. Taip vaikai vadino savo tėvus (žr. eil. Jeremijas).

I.B., ypač kunigas. Vardas YHWH OT buvo apgaubtas pagarbos, nes pats vardas buvo laikomas Dievo ir žmogaus esmės išraiška. Kartais žodis Vardas buvo naudojamas kaip žodžio Dievas atitikmuo. „Biblinis požiūris į Dievo vardus, t.y. gilią pagarbą jiems ir tikėjimą jų galia stačiatikių bažnyčia priėmė nuo seno“ (S. Verkhovskis. Apie Dievo vardą, PM, VI laida, p. 45). Ši pagarba perėjo į Viešpaties Jėzaus vardą ir sudarė „Jėzaus maldos“ pagrindą.

l Jehova, NES, 20 t. B r a u n R.E., Frazė „Ego Eimi“ („Aš esu“) ketvirtojoje Evangelijoje „Simbolis“, 1985, Nr. 13; Prot B u l g a k o v S.N., Vardo filosofija, Paryžius, 1953 m. V ulch anov S., Dievo vardai Senajame Testamente, „Dvasinė kultūra“, Sofija, 1984, Nr. 8; G l a g o l e v A., Jehova, PBE, t. 6, p. 194–205; kunigas Lebedevas A.S., Senasis Testamentas. doktrina patriarchų laikais, 1 numeris, Sankt Peterburgas, 1896; ep. M ir h a i l (Luzinas), Bibl. mokslas, 1-8 knygos, Tula, 1898-1903; 2 knyga, Mozės Penkiaknygė, 1899 m.; [Apie l e s n i c k i y A.A.], Apie senovinį Dievo vardą, Proceedings of the KDA, 1887, 2 t., Nr. Arkivyskupas Teofanas (Bistrovas), Tetragrama arba Senojo Testamento vardas Jehova, Sankt Peterburgas, 1905 m.; ep. Kh r i s a n f (Retivcevas), Senojo pasaulio religijos jų santykyje su krikščionybe, t. 1-3, Sankt Peterburgas, 1873-78; *J e r e m i a s J., Abba, Studien zur neutestamentlichen Theologie und Zeitgeschichte, Gott., 1966; L o c k m e r H., Visi dieviški vardai Biblijoje, 1975; *R a d G., Theologie des Alten Testaments, Bd.1-2, Munch., 1957-58 (vertimas į anglų kalbą: Old Testament Theology, v.1-2, N.Y., 1962-65); *R i n g r e n H., Israelitische Religion, Stuttg., 1963 (vertimas į anglų kalbą: Israelite Religion, Phil., 1966); *R o w l e y H., The Faith of Israel, Phil., 1957 (abiejuose darbuose yra bibliografija apie I.B.).

Žydų rasė vardus ir charakterį traktuoja kaip sinonimus. Suprasti Dievo vardus reiškia suprasti Dievo apreiškimą apie save. Tik Dievo vardai, rasti Šventajame Rašte:

Jahvė, Jehova - Egzistuoja, aš esu. Yra nuomonė, kad šis vardas sujungia vyriškus ir moteriškus „Iya“ ir „Hava“ principus. Beje, tai buvo „Hava“ – taip vadinosi „Eva“.

Jehova – Nissi - Viešpats yra mūsų vėliava

Elohim – Kūrėjas. Paprastai tariant – daugiskaita

Adonai - Viešpatie

El Shaddai - Teikėjas, pažodžiui - „daug krūtų“

HaShem (Vardas) – žydai laikė šventvagišku net ištarti žodį „Adonai“. Jie tiesiog pasakė „vardas“. Mūsų stiliumi jie parašė „G-d“, o ne „Dievas“

šeimininkai - Galybių Viešpats, kareivijų Viešpats.

Jehova – Šalomas - Viešpatie ramybė, ramybė

Jehova – Jireh – Viešpats pasirūpins

Izraelio Dievas

Emanuelis – Dievas su mumis

Jehova – Tsidkeinu – – mūsų teisumas

El Olamas - rusiškame sinodaliniame vertime „Dievas yra galingas“ [

1. El Elyon: Visagalis Dievas; dangaus ir žemės valdovas ir savininkas; tas, kuris įsako (Pradžios 14:18; 2 Samuelio 22:14).

2. El Shaddai: Visagalis, visos valdžios savininkas; nuolat aprūpina savo vaikus ir tenkina jų poreikius (Pradžios 17:1).

3. Jahvė, Viešpats arba Jehova: tas, kuris visada yra šalia; nuolatinis „AŠ ESU“; amžinai egzistuojantis (Išėjimo 3:15; Psalmė 83:18; Izaijas 26:4).

4. Elohimas: Dieve. Šis daugiskaitos pavadinimas mums parodo vieno Dievo daugumą. Pradžios 1:26 Dievas pasakė: „Padarykime žmogų pagal savo paveikslą“. Tai reiškia du ar daugiau viename (Išėjimo 35:31).

5. Jehova-Šama: Viešpats yra ten; Jis visada yra ten, kur esame (Ezechielio 48:35).

6. Jehova Šalomas: Viešpats yra mūsų ramybė ir pilnatvė (Teisėjų 6:24).

7. Jehova-Jireh: Viešpats mus pasirūpins (Pradžios 22:14).

8. Jehova-Nissi: Viešpats yra mūsų vėliava ir mūsų pergalė (Išėjimo 17:15).

9. Jehova-Tsidkenu. Viešpats yra mūsų išteisinimas; Viešpats aprengia Jį teisumu (Jeremijo 23:6; Jeremijo 33:16).

10. Jehova-Rophe(rapha): Viešpats mus gydo (Išėjimo 15:26).

11. Jehova -Po-xu(pa"ah): Viešpats yra mūsų mylintis, vedantis Ganytojas (Psalmyno 22:1).

12. Jehova-Mekadish-Kem: Viešpats, kuris mus pašventina (Išėjimo 31:13).

13. Jehova-Jaša-Galas: Viešpats yra mūsų Gelbėtojas ir Atpirkėjas (Izaijo 49:26; Izaijas 60:16).

14. Adonai: Mano Viešpats (Pradžios 15:2; Pakartoto Įstatymo 9:26; Psalmyno 50:16).

15. Tsur: Uola, tvirtovė (Izaijo 44:8).

1. « Elohim» . Šis vardas yra labiausiai paplitęs Senajame Testamente ir jį galima rasti Pradžios 2:4 ( pastaba: rusiškame sinodaliniame vertime šis vardas verčiamas kaip Viešpats). Šis sudėtinis žodis parašytas DAUGIAU ir aiškiai nurodo Dieviškumą trijuose asmenimis: Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia. "Elohimas" taip pat gali būti verčiami „dievai“, kai kalbama apie „dievus“, prieštaraujančius tikrajam Dievui – Dievui Tėvui. Labai svarbu žinoti, ką Viešpats pasakė: „ Dievai, kurie nesukūrė dangaus ir žemės, išnyks iš žemės ir iš po dangaus“ (Jer. 10:11). Pats Viešpats taip pat pasakė: „ Aš esu Viešpats ir nėra kito; nėra Dievo, išskyrus mane“ (Iz 45:5). Kito Gelbėtojo nėra, ir krikščionis, kuris šiuo klausimu abejoja, turėtų studijuoti Izaijo 41–48. Dievo vardas "Elohimas" reiškia: "Dievas yra galingas" arba "Viešpats, kuris kuria".

2. « Elelionas» . Šis vardas yra Pradžios 14:22 ir reiškia: "Viešpats Dievas Aukščiausias" arba "Viešpatie".

3. « Adonai» . Šis vardas yra Pradžios 15:2 ir reiškia: "Viešpats suverenas", "Mokytojas" arba "Viešpats, kuriam priklauso".

4. « Al Olamas» . Šis vardas yra Pradžios 21:33 ir reiškia: „Viešpats, amžinasis Dievas“, „Viešpats apsireiškia“ arba "Paslaptingasis Viešpats".

5. « Jehova-jireh» . Šis vardas yra Pradžios 22:14 ir reiškia "Viešpats parūpins".

6. « Jehova-rafa» . Šis vardas yra Išėjimo 15:26 ir reiškia "Viešpats yra gydytojas".

7. « Jehova-nissi» rasta Išėjimo 17:15 ir reiškia "Viešpats yra mano vėliava".

8. « El Šadai» iš Pradžios 17:1 reiškia "Visagalis Dievas".

9. « Jehova Šalomas» iš Teisėjų 6:24 reiškia "Viešpats yra ramybė".

10. « Jehovos kareivijos» iš I Samuelio knygos reiškia "Kareivijų Viešpats".

11. « Jehova tsidkenu» iš Jeremijo 23:6 reiškia: „Viešpats yra mūsų išteisinimas“.

12. « Jehova šamai» iš Ezechielio 48:35 reiškia "Viešpats yra ten".

13. « Jehova Elionas “ iš Psalmės 7:18 reiškia: "Viešpaties palaiminimas" arba „Viešpats yra mūsų palaimininkas“.

14. « Jehova-raa» iš Psalmės 22:1 reiškia "Viešpats yra mano Ganytojas".

Dievo avinėlis. Jono 13:29
Alfa ir Omega. Apreiškimo 1:8
Prisikėlimas ir gyvenimas. Jono 11:25
Antrasis asmuo. 1 Korintiečiams 15:47
Durys į dangų. Jono 10:19
Emanuelis. Mato 1:23
Širdies ir vadelių ieškotojas Apreiškimo 1:23
Tikra vynuogė
Pamatų akmuo
Judo giminės liūtas
Gerasis Ganytojas
Pirmas ir paskutinis
Paskutinis Adomas
Kelias, tiesa ir gyvenimas
Pasaulio šviesa
Žodis
Dovydo sūnus
Žmogaus sūnus
ryto žvaigždė
Gyvenimo duona
Iš dangaus nužengusi duona.
žydų karalius
Tai aš (graikiškai „ego eimi“, hebrajų „aš esu“ prototipas)

Biblija. Jono 15:1
Biblija. 1 Petro 1:6
Biblija. Apreiškimo 5:5
Biblija. Jono 11:12
Biblija. Apreiškimo 1:10
Biblija. 1 Korintiečiams 15:45

1 puslapis iš 3

Daugelis žmonių turi savo nuomonę apie Dievą, o tai nenuostabu. Nepaisant to, labai pageidautina, kad mes geriau suprastume Dievą. Šventajame Rašte jis daug kartų sakė: „Aš esu Viešpats, tavo Dievas...“. Jums svarbu Jo ieškoti, atkreipiant dėmesį ir į Jo visagalybę, ir į Meilę. Taip, Dievas turi daug savybių, pavyzdžiui, teisingumas! Kitos savybės yra išvardytos žemiau. Čia jums svarbu suprasti, kad Dievas, bendraudamas su puolusiu angelu Liuciferiu ir žmogumi, kuris pateko į jo įtaką po gimtosios nuodėmės, yra priverstas į visa tai atsižvelgti. Dievas mato šėtono, norėjusio tapti dievu, įžūlumą: „Ir jis pasakė savo širdyje: „Aš pakilsiu į dangų, iškelsiu savo sostą aukščiau Dievo žvaigždžių ir sėdėsiu ant kalno susirinkime. dievų, šiaurės pakraštyje, aš pakilsiu į debesų aukštumas, būsiu kaip Aukščiausiasis (Iz.14:13,14). Todėl Dievas atsižvelgia į šėtono ir jo paimto žmogaus (iš kūno pusės) akistatą. Mes visi gyvename nuodėmingame kūno kūne! Šiuo atžvilgiu Dievas savo Žodį iškėlė aukščiau visko, taip pat aukščiau už savo esmę. Taip yra ir dėl to, kad jo sukurti kūriniai daugeliu atžvilgių gerokai nusileidžia Jam. Vadinasi, Dievas turėjo jiems nusileisti, nustatydamas gyvenimo taisykles. Jie taip pat atskleidžia tam tikros Šėtono ir žmogaus konfrontacijos su Kūrėju galimybę. Savo Išmintyje Dievas sukūrė (be gamtos) dvasinius įstatymus, išdėstydamas juos Šventajame Rašte. Dievas davė mums sąžinę! Dievas nepaslėpė nuo mūsų Šventojo Rašto. Be to, Jo gyvasis Žodis skamba žemėje per Jo paskirtus pranašus. Būtinai atkreipkite dėmesį, kad Dievo Tiesa nustatė dvasinius įstatymus, kurių dėka Dievas valdo žemę. Jums svarbu juos pamatyti!

Šiandien daugelis žmonių pasitiki savo teisingumu, pirmenybę teikdami asmeniui ir jo teisėms. Šis požiūris yra klaidingas. Būtent dėl to Vakarų civilizacija iš esmės žlugo dvasiniuose dalykuose. Taip, žmogus yra kūrybos viršūnė! Tačiau kas sukūrė žmogų ir kodėl? Seniai buvo pasakyta: „Išgirskime visko esmę: bijokime Dievo ir laikykitės Jo įsakymų, nes visa tai skirta žmogui“ (Mokytojo 12:13). Taip pat parašyta: „O gal jūs manote, kad Šventasis Raštas veltui sako: „Dvasia, kuri gyvena mumyse, pavydi myli“? (Jokūbo 4:5). Mums aiškiai sakoma: „Viešpats, tavo Dievas, yra ryjanti ugnis, pavydus Dievas“ (Įst 4:24). Jums svarbu matyti ir Dievo gėrį, ir teisingumą. Daugelis Jo savybių atsiskleidžia vardais, kuriais Dievas pasivadino. Atidžiai perskaitykite apie juos! Priešingu atveju, ką ir kaip garbinsite? Turėkite omenyje, kad dėl savo garbinimo įgysite tam tikrą dvasinį tobulėjimą. Tai turės įtakos jūsų vietai amžinybėje ir galiausiai jūsų galutiniam statusui! Danguje yra hierarchija (Lk 19, 16-19). Ateis diena, kai tavo dvasia (vidinis žmogus) ateis pas Dievą. Labai gailėsitės, jei nebūsite tam pasiruošę. Perskaityk pirmąjį įsakymą: „Jėzus jam pasakė: „Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu: tai pirmasis ir didžiausias įsakymas“ (Mato 22:37,38). ).

Taigi, pradėkime nuo Senojo Testamento laikotarpio. Toroje Dievo vardas reiškia save ir Jo dieviškas savybes.

Tetragrammaton (hebrajų kalba YHWH – Jahvė arba Jehova) yra keturių raidžių neištariamas Viešpaties vardas, laikomas tikruoju Dievo vardu, priešingai nei kiti Dievo vardai-epitetai. Žydai šio Dievo vardo paminėjimui suteikė didelę galią ir bijojo jį ištarti. Hebrajų kalba vartojami tik priebalsiai, todėl tiksliai nežinoma, kaip ji buvo tariama senovėje. Kasdieniame gyvenime maldose jie sako „Adonai“ (Viešpats).

Netiesioginis kreipimasis į šį dieviškąjį vardą tapo plačiai paplitęs.

Elohim (tie patys šakniniai žodžiai yra El ir Eloha, taip pat arabiškas Alachas).

Adonai – Viešpatie

HaShem (Vardas) – kai kurie žydai laikė šventvagišku net žodžio „Adonai“ tarimą. Jie tiesiog pasakė „vardas“.

Hosts - (Zevaoth, pažodžiui "(Lord of Hosts") - "Lord of Hosts"

El-Shaddai - „Visagalis Dievas“, „Dievas tiekėjas“.

El-Olamas - "Dievas galingasis"

El Elyon – „Aukščiausiasis Dievas“.

Be to, prie Dievo vardo dažnai pridedama viena iš Jo savybių.

YHWH-Ro“ ir – „Jehova yra mano Ganytojas“ (Ps. 22:1)

YHWH-Ir"e - "Jehova parūpins" (Pr 22:8,14)

YHWH-Shalom – „Jehova yra ramybė“ (Teisėjų 6:24)

YHWH-Rof "eha - "Jehova yra tavo gydytojas" (Iš 15:26)

YHWH-Tsidkeinu - „Jehova yra mūsų išteisinimas! (Jer.23:6)

YHWH-Shammah – „Jehova yra ten“ (Ezek.48:35)

YHWH-Nissi – „Jehova yra mano vėliava“ (Iš 17:15)

YHWH-Mekaddishhem – „Jehova, kuris tave pašventina“ (Kun 20:8)

Mesijiniame judaizme pavadinimas Tetragrammaton reiškia Tėvą ir Šventąją Dvasią, kurie yra pirmasis ir trečiasis dievybės (Elohim) asmenys, o Ješua – Sūnų.

Senasis Testamentas nėra archaizmų rinkinys, kaip mano kai kurie krikščionys. Juk ten mums parodoma Dievo prigimtis ir pateikiama daugybė pavyzdžių iš didžių žmonių gyvenimo. Taip pat ten mes gauname patarimų daugeliui gyvenimo atvejų. Kai Dievas davė savo žmonėms įsakymus ir įstatymus, Jis turėjo omenyje tris tikslus. Pirma, Dievas parodė ir nubrėžė saugią teritoriją savo žmonėms! Antra, Dievas perspėjo apie pasekmes įstatymų pažeidėjams. Trečia, Dievas norėjo užmegzti artimus santykius su išrinktaisiais, kurie atitiko Jo troškimus! Atkreipkite dėmesį, kad Tanachas pirmiausia buvo suteiktas žydams ir jie mato ryšį tarp vardų ir asmens charakterio. Dievas davė jiems tokį supratimą apie žmonių vardų reikšmę, taip pat nurodo jį į save, nes nori suteikti žmonėms apreiškimą apie save ir savo charakterį. Todėl suprasti Dievo vardus reiškia suprasti Dievo apreiškimą apie save patį.

Todėl dar kartą perskaitykime apie Dievo vardus.

El Elyon – Aukščiausiasis Dievas; dangaus ir žemės valdovas ir savininkas; tas, kuris įsako (Pradžios 14:18; 2 Samuelio 22:14).

Elohim – Dievas. Šis daugiskaitos pavadinimas mums parodo vieno Dievo daugumą. Pradžios 1:26 Dievas pasakė: „Padarykime žmogų pagal savo paveikslą“. Tai reiškia du ar daugiau viename (Išėjimo 35:31).

Adonajus yra mano Viešpats (Pradžios 15:2; Pakartoto Įstatymo 9:26; Psalmyno 50:16).

Jahvė, Viešpats arba Jehova yra tas, kuris visada egzistuoja; nuolatinis „AŠ ESU“; amžinai egzistuojantis (Išėjimo 3:15; Psalmė 83:18; Izaijas 26:4).

El Shaddai – Aprūpintojas, pažodžiui – „turintis daug krūtų arba Visagalis, turintis visą galią, nuolat rūpinantis savo vaikais ir aprūpinantis jų poreikius (Pradžios 17:1).

Hosts – „Kareivijų Viešpats“ (1 Sam 17:45; Ps 23:10, Iz 1:24 ir kt.).

Jehova-Šama – Viešpats yra ten; Jis visada yra ten, kur esame (Ezechielio 48:35).

Jehova Šalomas yra Viešpats, mūsų ramybė ir pilnatvė (Teisėjų 6:24).

Jehova-Jireh – Viešpats mus pasirūpins (Pradžios 22:14).

Jehova-Nissi yra Viešpats, mūsų vėliava ir mūsų pergalė (Išėjimo 17:15).

Jehova-Tsidkenu – Viešpats yra mūsų išteisinimas; Viešpats, kuris apsirengia savo teisumu (Jeremijo 23:6; Jeremijo 33:16).

Jehova-Rophe (rapha) – Viešpats, kuris mus gydo (Išėjimo 15:26).

Jehova-Po-xu (pa'ah) – mus mylintis Viešpats, vedantis Ganytojas (Psalmyno 22:1).

Jehova-Mekadish-Kem yra Viešpats, kuris mus pašventina (Išėjimo 31:13).

Jehova-Jaša-Galas: Viešpats yra mūsų Gelbėtojas ir Atpirkėjas (Izaijo 49:26; Izaijas 60:16).

Žinia tikintiesiems yra Naujasis Testamentas, būtinas tęsinys ir papildymas Dievo Izraelio žmonėms Senajame Testamente per sūnų Jėzų Kristų. Šia žinia Tėvas per savo sūnų suteikia supratimą ir suvokimą apie pačią krikščionybės esmę, paaiškindamas prasmę – ką reiškia Dievo vardas.

Naujasis Testamentas neprieštarauja Tėvo Senajame Testamente nustatytai tiesai ir dėsniams, o atskleidžia naujas amžinųjų ir nekintamų įsakymų reikšmes ir aiškinimus. Kalno pamoksle Jėzus visiškai netikėtai supranta vardo esmę, jo sūnaus iš Dievo Tėvo atsineštus žodžius ir daugeliu atžvilgių kardinaliai pakeičia nekintamo Įstatymo įtvirtinimo prasmę ir suvokimą.

Naujajame Testamente Dievo vardas atskleidžiamas visiškai kitaip, su nepaprasta pilnatve ir nauja aukštesne prasme. Jei anksčiau Dievas savo veidą rodydavo netiesiogiai ir buvo siejamas su stichinėmis apraiškomis – griaustiniu ir žaibais, neparodydamas savo veido tikintiesiems, tai Naujojoje Žinioje per Jėzaus Kristaus sūnų Jis, bekūnis ir visur esantis Kūrėjas, tapo aiškiai matomas. visi Jo vaikai.

Biblijoje minima daug Dievo Tėvo vardų. Kuris iš jų gali būti laikomas tikru ir kuriam tėvui turėtume melstis, vadindami jį vardu?

Vardai, dažnai minimi ir siejami su kalbos vertimu:

Elohim – išvertus iš hebrajų kalbos ir reiškia žodžio El (dievas) daugiskaitą, galūnė reiškia daugiskaitą, išvertus iš graikų kalbos – Theos (taigi teologija);
Viešpats - supratimo viešpats vertimas, hebrajų kalba Adonai, vertimas iš graikų kalbos - Kyurios.

Kiekvienas senovės istorijos vardas turėjo tam tikrą informacinį kodą ir išsamiai apibūdino asmenį, reiškinį ar įvykį. Jei pasikeitė aplinkybės ar žmogus pasikeitė dvasiškai, pasikeitė ir jo vardo reikšmė.

Keletas istorinių pavyzdžių:

sėlinukas (Jokūbas) pervadinamas ir vadinamas užkariautoju (Izraelis);
didysis tėvas Abromas buvo pervadintas tautų tėvu Abraomu;
Princesė Sara – visų tautų princesė Sara;
Tėvas davė savo sūnui Jėzaus vardą – Viešpats išgelbės.

Tie patys vidiniai pokyčiai ir visiškas Dievo vardo reikšmės supratimas bėgant laikui keitėsi ir transformavosi.

Šventasis Raštas konkrečiai nenurodo vieno Tėvo vardo, istorija pasakojama Izraelio Dievo vardu, kuris turi daug vardų.

Krikščionybėje pagrindinis dalykas yra Dangiškojo Tėvo šlovinimas ir tarnavimas pagal Jėzaus įsakymus ne žodžiais, maldomis ir giesmėmis, o veiksmais ir darbais Jo šlovei. Biblijoje galite rasti daug požymių, kad savo veiksmais ir dvasiniais siekiais galite paniekinti Tėvo vardą.

Tėvo įsakymų, perduodamų per jo Sūnų, pažeidimas: „Vaikai, jūs niekinate Jo vardą“, – sakė Jėzus Kristus.

Senas testamentas

Senasis Biblijos Testamentas neša žinią apie nematomą, eterinį ir visur esantį Dievą, išreiškia jo valią per elementus ir ženklus. Žmogus negalėjo matyti Kūrėjo veido, po regėjimo išlikti gyvam. Jį matė tik jo išrinktieji, bet tik iš nugaros jiems nebuvo rodomas jo veidas.

Tėvo pasirodymas Senajame Testamente tikintiesiems siejamas su tam tikromis geografinėmis koordinatėmis – Sinajaus kalnu, Jeruzalės šventyklomis, Sandoros skrynia. Atrodo, kad pats Dievas yra visur esantis reiškinys. Įsikūnijęs visose žemiškose apraiškose.

Kadangi Senajame Testamente Dievas buvo retai vadinamas Tėvu, jo vardo supratimas buvo siejamas su valdymo sąvokomis – atlygis ir bausmė už mintis ir veiksmus. Dievas Viešpats yra teisus baudėjas ir atlyginėjas.

Dažniausiai Šventajame Rašte yra penki vardai, kuriuos Tėvas nori mums pasakyti su kiekvienu apreikštu vardu:

Uoluolis – „... nes Jo vardas Uolitas; Jis yra pavydus Dievas“ (Iš 34,14).
Šeimininkai – stiprybė arba šeimininkas. „Mūsų Atpirkėjas yra kareivijų Viešpats, jo vardas“ (Iz 47:4).
Šventas – „... Kas gyvena amžinai, šventas yra Jo vardas“ (Iz. 57:15).
Atpirkėjas – „... Tu, Viešpatie, esi mūsų Tėvas nuo amžių Tavo vardas: „Mūsų Atpirkėjas“ (Iz. 63:16).
Tetragramon – Jehova arba Jahvė. „...Jehova (tetragrammaton) yra Jo vardas“ (Iš 15:3).

Visi penki Dievo vardai apibūdina jo esmę ir paaiškina tikintiesiems, kas yra Dangiškasis Tėvas – Šventoji Galia, Uolusis ir Atpirkėjas.

Naujasis Testamentas

Biblijos Naujojo Testamento supratimas, kurį mums atnešė Jėzus Kristus, atsiskleidžia kitaip – per supratimą ir klaidų atleidimą. Tėvas rodė vaikams savo veidą, kreipdamasis į juos paguodos, atleidimo ir palaikymo žodžiais. Dabar visos žinios yra nukreiptos į dvasines mintis ir pačią dieviškąją žmonių prigimtį, kurių kiekviename gyvena dieviškasis principas.

Dievo vardai Naujajame Testamente, kuriuos mums atnešė jo sūnus Jėzus Kristus, yra skirtingi:

Dievas pasirodo savo vaikų Gelbėtojo pavidalu, kuris ne tik teisia ir baudžia už nuodėmes, bet ir ištiesia mylinčią pagalbos, paramos ir supratimo ranką.
Gailestingasis – atleidžiantis tiems, kurie atgailauja už savo nuodėmes.
Dievas Atleidžiantis – įsikūnijęs savo sūnuje Jėzuje, kuris savo gyvenimu ir mirtimi liudija Viešpaties vaikų atleidimą;
Tėvas – Jėzus savo maldose Dievą vadina „Tėvu“, parodydamas meilę ir rūpestį visiems Kūrėjo vaikams.
Meilė – tėvas mylėjo savo vaikus, nepaisant jų meilės jam. Skirtingai nuo Senojo Testamento Dievo, kuris mylėjo tik tuos, kurie jį garbino. Naujasis Testamentas per Jėzų atskleidžia pasiaukojančią meilę kaip aukščiausią dieviškosios malonės apraišką.
Kenčiantis yra tas, kuris savo gyvenimu ir kančiomis dalijasi su paprastu žmogumi. Jėzus prisiėmė visas žmonių nuodėmes vardan atpirkimo ir išganymo.

Tėvas atsiuntė savo Sūnų Jėzų kentėti ir mirti, kad parodytų visą savo meilę savo vaikams.

Jei Senajame Testamente Dievas suprantamas vienaskaita, tai Naujajame Testamente jis pasirodo savo vaikams trimis asmenimis, sujungtais į vieną dievišką visumą.

Garsių Dievo vardų sąrašas ir kai kurių iš jų reikšmės

Kokie Dievo vardai žinomi Senajame Testamente, jų reikšmė:

Esamas;
Jahvė arba Jehova – tetragrama;
Elohimas;
Adonai;
Šeimininkai – kariuomenė, jėga;
El Elyon;
El Olamas.

Naujasis Testamentas, Tėvo duotas Jėzui Kristui, visiškai pakeičia Dievo esmės supratimą. Kas parodyta jo vardu:

Tėvas;
Kūrėjas;
Meilė;
Kūrėjas;
Gelbėtojas;
Jėzus – Viešpats išgelbės;
Kristus yra pateptasis, mesijas;
Pasaulio šviesa.

Krikščioniškas mokymas pabrėžia Vieno Dievo svarbą, kuris Krikšto metu apsireiškė trijuose asmenimis Šventosios Trejybės asmenyje – Dievu Tėvu, Sūnumi ir Šventąja Dvasia.

žydų tradicijos

Žydų tradicijos griežtai draudžia kalbėti ir rašyti jo vardą. Anot rabinų, šie nurodymai yra trečiajame įsakyme – neimk Dievo vardo veltui. Antroji priežastis yra ta, kad ištarto vardo neišgirstų pagonys, nes net ir tai jį suteršia.

Viešpaties vardas stačiatikybėje yra labai svarbus, remiantis Naujajame Testamente pateikto Šventosios Trejybės ir Kūrėjo Trejybės dieviškojo įstatymo supratimu ir suvokimu.

Stačiatikybė neigia Jehovos ir Jahvės vardą, nes neigia Jo Sūnaus Jėzaus ir Šventosios Dvasios, kurie yra viena su Tėvu, pasirodymą. Mato evangelijoje rašoma:

Eikite ir padarykite mano mokiniais visas tautas, krikštydami jas vardan Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios (28:19).

Neįmanoma suprasti dieviškosios Tėvo žinios, perduotos per jo sūnų Jėzų, jei negerbi jo ir kaip savo Dievo.

Taip pat žinome, kad Dievo Sūnus atėjo ir davė mums šviesos bei supratimo, kad pažintume tikrąjį Dievą ir būtume Jo tikrame Sūnuje Jėzuje Kristuje. Tai yra tikrasis Dievas ir amžinasis gyvenimas (1 Jono 5:20).

Todėl stačiatikybėje jie vadina Dievą Tėvu, įkūnytu jo sūnuje Šventosios Dvasios.

Bet nešauk Dievo Vardo „veltui“, nesmerk savęs ir oriai valgyk Šventąją Dvasią. Viešpaties Kūnas ir Kraujas gali būti duoti tik tiems, kurie tai daro – anot apaštalo – protingai (1 Kor. 11, 23-32).

Visi ortodoksai krikščionys šlovina ir gerbia Dievą kaip mylintį Tėvą, kuris yra neatsiejamas nuo jo sūnaus Jėzaus Kristaus ir Šventosios Dvasios, ir vadina Dievą Tėvu, mylinčiu ir gailestingu.

Kokie yra skirtingi Dievo vardai ir ką jie reiškia?

Atsakymas: Kiekvienas iš daugelio Dievo vardų apibūdina skirtingą Jo daugialypio charakterio aspektą. Garsiausi Dievo vardai Biblijoje yra šie:

EL, ELOAH:„Dievas yra galingas“ (Pradžios 7:1; Izaijas 9:6) – etimologiškai atrodo, kad žodis „El“ reiškia „galia, sugebėjimas“, kaip ir „Mano rankoje yra galia tau pakenkti“ (Pradžios knyga). 31 :29, sinodalinis vertimas). Elas siejamas su kitomis savybėmis, tokiomis kaip sąžiningumas (Skaičių 23:19), uolumas (Pakartoto Įstatymo 5:9) ir užuojauta (Nehemijo 9:31), tačiau pagrindinė idėja išlieka galia.

ELOHIM:„Dievas Kūrėjas, Galingas ir Galingas“ (Pradžios 17:7; Jeremijo 31:33) yra Eloah daugiskaita, patvirtinanti Trejybės doktriną. Iš pirmojo Biblijos sakinio pranašesnis Dievo galios pobūdis yra akivaizdus, kai Dievas (Elohimas) kviečia pasaulį egzistuoti (Pradžios 1:1).

AL SHADDAI:„Galingasis Dievas, Jokūbo galingasis“ (Pradžios 49:24; Psalmyno 132:2, 5) kalba apie absoliučią Dievo galią visiems.

ADONAI:„Viešpats“ (Pradžios 15:2; Teisėjų 6:15) – vartojamas vietoj „YHWH“, kurį žydai laikė per šventu, kad jį ištartų nuodėmingi žmonės. Senajame Testamente „YHWH“ dažniau vartojamas Dievo bendravimui su savo tauta, o „Adonai“ vartojamas, kai Jis bendravo su pagonimis.

YHWH / JEHOVAH:„Viešpats“ (Pakartoto Įstatymo 6:4; Danieliaus 9:14) griežtai tariant yra vienintelis tikrasis Dievo vardas. Kai kuriuose Biblijos vertimuose jis vartojamas kaip „VIEŠPATS“ (visos didžiosios raidės), kad būtų galima atskirti nuo „Adonai“ – „Viešpatie“. Vardo apreiškimas pirmiausia pateikiamas Mozei: „AŠ ESU, KAS ESU“ (Išėjimo 3:14). Šis pavadinimas nusako spontaniškumą, buvimą. „YHWH“ yra, pasiekiamas ir artimas tiems, kurie Jo šaukiasi išlaisvinimo (Psalmyno 107:13), atleidimo (Psalmyno 24:11) ir vadovavimo (Psalmyno 30:3).

YHWH-IREH:„Viešpats parūpins“ (Pradžios 22:14) – vardą, kurį Abraomas įamžino, kai Dievas vietoj Izaoko paaukojo aviną.

YHWH-RAFA:„Viešpats gydo“ (Išėjimo 15:26) – „Aš esu Viešpats, tavo gydytojas! Jis yra kūno ir sielos gydytojas. Kūnai – saugantys ir gydantys nuo ligų; sielos – atleidžiančios kaltes.

JAHVE-NISSI:„Viešpats yra mūsų vėliava“ (Išėjimo 17:15), kur vėliava suprantama kaip susirinkimo vieta. Šis vardas primena dykumos pergalę prieš Amaleką Išėjimo 17 skyriuje.

YHWH-M'KADDESH:„Viešpats yra šventumo šaltinis“ (Kunigų 20:8; Ezechielio 37:28) – Dievas aiškiai parodo, kad tik Jis, o ne Įstatymas, gali apvalyti savo žmones ir padaryti juos šventus.

YAHWH SHALOM:„Viešpats yra mūsų ramybė“ (Teisėjų 6:24) – Gideonas pavadino aukuru, kurį pastatė po to, kai Viešpaties angelas patikino, kad jis nemirs, kaip jis galvojo jį pamatęs.

YHWH-ELOHIM:„Viešpats Dievas“ (Pradžios 2:4; Psalmė 59:5) yra unikalaus Dievo vardo „Jahvė“ ir bendro vardo „Viešpats“, reiškiančio, kad Jis yra viešpačių Viešpats, derinys.

YHWH-TSIDKENU:„Viešpats yra mūsų išteisinimas“ (Jeremijo 33:16) – kaip ir „YAHVEH-KADDESH“, tik Dievas suteikia žmogui teisumą savo Sūnaus Jėzaus Kristaus asmenyje, kuris už mus tapo nuodėme, „kad sudarytų mus į vienybę“. su Kristumi, dieviškuoju teisumu“ (2 Korintiečiams 5:21).

YAHWEH-ROHI:„Viešpats yra mūsų ganytojas“ (Psalmė 23:1) – Po to, kai Dovydas apmąstė savo, kaip ganytojo, santykį su savo avimis, jis suprato, kad būtent tokius santykius Dievas palaiko su juo, ir sako: „Viešpats yra mano ganytojas; Man nieko netrūks“ (Psalmyno 22:1, Naujojo Testamento versija).

YHWH-SHAMMA:„Viešpats yra ten“ (Ezechielio 48:35) – titulas, taikomas Jeruzalei ir šventyklai, pažymint, kad Viešpaties šlovė, kuri kažkada pasitraukė (Ezechielio 8–11), sugrįžo (Ezechielio 44:1–4). .

YHWH-SABAOTH:„Kareivijų Viešpats“ (Izaijo 1:24; Psalmė 46:7) – Žodis „kareivijos“ reiškia angelų ir žmonių „minias, minias, pulkus“. Jis yra dangaus kareivijos ir žemės gyventojų, žydų ir pagonių, turtingųjų ir vargšų, šeimininkų ir vergų Viešpats. Šis vardas išreiškia Dievo didybę, galią ir valdžią bei parodo, kad Jis gali daryti tai, ką nori daryti.

EL-ELION:„Aukščiausiasis“ (Pakartoto Įstatymo 26:19) – kilęs iš hebrajų šaknies žodžių, reiškiančių „aukštyn“ arba „kilti“, todėl reiškia, kad Jis yra aukščiausias. „El Elyon“ reiškia išaukštinimą ir kalba apie Jo absoliučią teisę valdyti.

EL-IG:„Dievas, kuris mato“ (Pradžios 16:13) – tokį vardą Dievui suteikė Hagara, kuri buvo viena ir beviltiška dykumoje po to, kai Sarai ją išvijo (Pradžios 16:1–14). Kai Hagara sutiko Viešpaties angelą, ji suprato, kad matė patį Dievą. Ji taip pat suprato, kad „El-Roi“ matė ją nelaimėje ir parodė, kad Jis yra Dievas, kuris gyvena ir viską mato.

EL-OLAM:„Amžinasis Dievas“ (Psalmė 89:1–3) – Dievo prigimtis neturi nei pradžios, nei pabaigos, yra laisva nuo visų laiko apribojimų ir yra paties laiko priežastis. „Nuo amžinybės iki amžinybės tu esi Dievas“.

EL-GIBHOR:„Galingasis Dievas“ (Izaijo 9:6) yra vardas, apibūdinantis Mesiją, Jėzų Kristų, šioje pranašiškoje Izaijo knygos dalyje. Mesijas – galingas Dievas – kaip stiprus ir galingas karys sunaikins Dievo priešus ir valdys geležine lazda (Apreiškimo 19:15).

Rašant šį atsakymą svetainėje, gautos svetainės medžiaga buvo iš dalies arba visiškai panaudota Klausimai? org!

Biblijos internetinio šaltinio savininkai gali iš dalies arba visai nepritarti šio straipsnio nuomonei.