Čigonai yra bene viena nesuprantamiausių ir labiausiai mitologizuojamų mūsų planetos tautų, ir taip buvo daug amžių. Visame pasaulyje sklando gandai, kad čigonai, atvykę į miestą, suvilioja vyrus ir moteris, o paskui pavagia viską, ką mato, įskaitant vaikus.
Taip pat sklando daugybė mitų apie gudrius ir paslaptingus čigonų būrėjus bei čigonų stovyklas. Bet kokiu atveju, net ir atmetus visus mitus ir klaidingus įsitikinimus, romai išlieka viena įdomiausių etninių grupių istorijoje.
IŠ KUR JIE ATVO
Čigonų kilmę gaubia paslaptis. Kartais atrodė, kad jie planetoje pasirodė kažkokiu paslaptingu būdu. Tai savaime galėjo sukelti baimės jausmą tarp europiečių ir prisidėjo prie paslaptingos čigonus supančios atmosferos. Šiuolaikiniai mokslininkai teigia, kad čigonai iš pradžių masiškai migravo iš Indijos V amžiuje.
Ši teorija rodo, kad jų pabėgimas buvo susijęs su islamo plitimu, kurio romai labai stengėsi išvengti, kad apsaugotų savo religinę laisvę. Ši teorija teigia, kad čigonai migravo iš Indijos į Anatoliją ir toliau į Europą, kur susiskilo į tris atskiras šakas: Domarius, Lomavrenus ir pačius čigonus. Kita teorija teigia, kad per kelis šimtmečius įvyko net trys atskiros migracijos.
NOMADINIS ČIGONŲ GYVENIMO BŪDAS
Apie čigonus jau seniai susiformavo daug stereotipų. Kas nežino frazės „čigonų siela“ (kuri vartojama kalbant apie laisvę mylinčius žmones). Remiantis šiais stereotipais, čigonai nori gyventi, kaip sakoma, už „mainstream“ ribų ir vengia socialinių normų, kad galėtų gyventi klajoklišką gyvenimo būdą, kupiną linksmybių ir šokių. Tiesa daug tamsesnė.
Daugelį amžių romai dažnai buvo priverstinai išvaromi iš šalių, kuriose jie gyveno. Tokie priverstiniai iškeldimai tęsiasi iki šiol. Daugelis istorikų teigė, kad tikroji klajokliško čigonų gyvenimo būdo priežastis yra labai paprasta: išlikimas.
ČIGONAI TĖVYNĖS NETURI
Čigonai yra žmonės, neturintys konkrečios pilietybės. Dauguma šalių atsisako suteikti jiems pilietybę, net jei jie gimė toje šalyje. Šimtmečius trukęs persekiojimas ir jų uždara bendruomenė privedė prie to, kad romai tiesiog neturi tėvynės. 2000 metais romai buvo oficialiai paskelbti ekstrateritorine tauta. Šis pilietybės trūkumas daro romus teisiškai „nematomus“.
Nors jiems netaikomi jokios šalies įstatymai, jie negali gauti švietimo, sveikatos priežiūros ir kitų socialinių paslaugų. Be to, romai net negali gauti pasų, todėl jų kelionės tampa labai sudėtingos arba neįmanomos.
Čigonų persekiojimas
Verta pradėti nuo to, kad čigonai iš tikrųjų buvo pavergti žmonės Europoje, ypač XIV – XIX a. Jie buvo keičiami ir parduodami kaip prekės, ir jie buvo laikomi „subžmonėmis“. 1700-aisiais Austrijos-Vengrijos imperijos imperatorienė Marija Teresė priėmė įstatymą, draudžiantį čigonus. Tai buvo padaryta siekiant priversti romus integruotis į visuomenę.
Panašūs įstatymai buvo priimti Ispanijoje, daugelis Europos šalių uždraudė romams atvykti į jų teritoriją. Nacių režimas taip pat persekiojo ir naikino romus dešimtimis tūkstančių. Net ir šiandien čigonai yra persekiojami.
NIEKAS NEŽINO KIEK PASAULYJE YRA ČIGONŲ
Niekas nežino, kiek čigonų šiandien gyvena visame pasaulyje. Dėl diskriminacijos, su kuria dažnai susiduria romai, daugelis jų viešai nesiregistruoja arba nepripažįsta savęs romais. Be to, atsižvelgiant į jų „teisinį nematomumą“, vaikų gimimą be dokumentų ir dažną judėjimą, daugelis romų yra įtraukti į dingusiųjų sąrašą.
Problemą kelia ir tai, kad romams neteikiamos socialinės paslaugos, kurios padėtų susidaryti aiškesnį vaizdą apie jų skaičių. Tačiau „The New York Times“ apskaičiavo, kad romų skaičius visame pasaulyje siekia 11 mln., tačiau šis skaičius dažnai ginčijamas.
ČIGONAI – Įžeidžiantis žodis
Daugeliui žmonių terminas „čigonas“ reiškia klajoklius ir nėra laikomas rasiniu šmeižtu. Tačiau patiems „romams“ (arba „romams“ - čigonų pasivadinimui) šis žodis turi grėsmingų atspalvių. Pavyzdžiui, pagal Oksfordo žodyną angliškas žodis „gypped“ (kilęs iš „čipsie“ – čigonas) reiškia nusikalstamą veiką.
Romai, dažnai vadinami čigonais, buvo laikomi nevykėliais ir vagimis – tai žodis, kuris nacių režimo metu jiems buvo įdegęs į odą. Kaip ir daugelis kitų rasinių šmeižtų, žodis „čigonas“ šimtmečius buvo vartojamas romams engti.
ATEITIS, PIGI...
Apie čigonus sklando daugybė mitų. Vienas iš šių mitų – čigonai turi savo magiją, kuri šimtmečius buvo perduodama iš kartos į kartą. Mitas siejamas su taro kortomis, krištoliniais rutuliais ir būrėjų palapinėmis bei kitais stereotipais. Literatūroje gausu nuorodų į čigonų kalbą ir šios tautos magiškuosius menus.
Be to, yra daug filmų, kuriuose rodomi čigonų keiksmai. Net ir mene yra daug paveikslų, kuriuose romai apibūdinami kaip mistiški ir stebuklingi žmonės. Tačiau daugelis mokslininkų mano, kad visa ši magija yra fikcija, atsirandanti dėl to, kad žmonės tiesiog nieko nežinojo apie čigonus.
FORMALIOS RELIGIJAS TRŪKSTA
Europos folkloras dažnai teigia, kad romai šventyklą padarė iš grietinėlės sūrio. Manoma, kad jie valgė jį didelio bado laikotarpiu, todėl liko be oficialios religijos. Paprastai čigonai prisijungia prie bažnyčios, kuri yra labiausiai paplitusi šalyje, kurioje jie gyvena. Tačiau yra daug tradicinių romų įsitikinimų. Kai kurie mokslininkai mano, kad tarp romų tikėjimo ir induizmo yra daug sąsajų.
KUKLUMAS
Nors čigonų vestuves dažnai lydi masinės šventės ir prabangūs drabužiai, kasdienėje čigonų aprangoje atsispindi vienas pagrindinių gyvenimo principų – kuklumas. Čigonų šokiai dažniausiai siejami su moterų pilvo šokiais. Tačiau daugelis romų moterų niekada nešoko to, kas šiandien laikoma pilvo šokiu.
Vietoj to jie šoka tradicinius šokius, kuriuose judėjimui naudojamas tik pilvas, o ne šlaunys, nes klubų judinimas laikomas nekuklu. Be to, ilgi, krentantys sijonai, kuriuos paprastai dėvi čigonai, dengia jų kojas, nes jų kojų apnuoginimas taip pat laikomas nekuklu.
Čigonų INDĖLIS Į PASAULIO KULTŪRĄ YRA DIDŽIUS
Nuo pat gyvavimo pradžios čigonai buvo glaudžiai susiję su dainavimu, šokiu ir vaidyba. Jie išnešiojo šią tradiciją per šimtmečius ir padarė didelę įtaką pasaulio menui. Daugelis čigonų asimiliavosi į skirtingas kultūras, darydami joms įtaką. Daugelis dainininkų, aktorių, menininkų ir kt. turėjo čigonų šaknis.
Skaitau Raymondo Bucklando knygą „Čigonai“. Gyvenimo paslaptys ir tradicijos“. Aš aptikau šią vietą skyriuje apie religinius įsitikinimus:
„Knygoje „Čigonai: pasaulio klajūnai“ (McDowell B. Gypsies: Wanderers of the World. Washington, D.C.: National Geographic Society, 1970) Gypsy Cliff Lee praneša taip: „Aš dažnai eidavau į bažnyčią, bet tik krikštynoms. Kunigai krikšto metu kūdikiui davė monetų. Prisimenu, vaikystėje per vieną sekmadienį aštuonis kartus lankėme bažnyčią ir kiekvieną kartą krikštydavome tą patį kūdikį. Kiekviena bažnyčia davė skirtingą vardą, o kūdikis buvo pasiskolintas.
Kokia ten užjūrio egzotika! Yra daug mūsų čigonų, kurie lankosi Minusinsko Spassky katedroje.
Myliu juos kaip vaikus... Vaikai, kaip žinome, yra bekompromisės būtybės, dažnai žiaurios, emociškai girtos, itin apleistos, tiesiog purvinos, naivuos, ir visa tai juose sugyvena su pirminiu tyrumu (kam ne kasdieniai vaikų stebėjimai pakanka ir kurie gyvena dramblio kaulo bokšte, maitinasi antrine homogenizuota literatūros-kino-muzikos košė, gali prisiminti „Petrą Peną“, Goldingo „Musių valdovą“ ar Rolano Bykovo filmą „Kaliausė“, kraštutiniais atvejais. - amerikietiška komedija „Probleminis vaikas“) – jie taip pat tik mokosi gyventi, taip galėjo būti Edeno sode...
Nuotrauka: Anzor Bukharsky, photosight.ru
Bekompromisis – bet vaikai retai kada pasirodo Torquemadai ir Vyšinskiai: tremtinių likimas, čigonams Dievo primestas sielvarto kryžius ir keliai neleidžia jiems sukaulėti į blogį, tai yra pakilti į aukštesnį dvasinį lygį. lygiu – ir daryti blogį aukštesniu laipsniu (atminkite, „Apmąstymuose apie psalmes“: „Jei Dievo kvietimas nepadarys mūsų geresnių, tai padarys mus daug blogesniais. Iš visų blogų žmonių blogiausi yra blogi religingi žmonės iš visų sutvėrimų baisiausias yra tas, kuris matė Dievą veidas į veidą...“ : iš čia galėtų sekti amžininko filosofinė išvada: iš visų dabartinių rusų, pvz. yra patys blogiausi, bet tikrai neskubėkime!).
Kunigas Sergijus Kruglovas
Mūsų mieste yra teritorija, susidedanti iš daugiausia vieno aukšto medinių namų, pastatytų praėjusio amžiaus 40-50-aisiais, vadinama Čigonų pelke. „Čigonai“ – nes nemaža dalis gyventojų čia yra romai. „Pelkė“ – kadangi Minusinskas yra geologinio darinio, vadinamo „Minusinsko baseinu“, dugne, o Čigonų pelkė yra pelkingiausias šio baseino dugnas: vietovė yra tam tikro senovinio rezervuaro salpoje, ji nuolat užliejama. esant šaltinio tirpsmo vandeniui, dirvožemiai čia yra smėlėti ir lengvai laistomi drėgni.
Prisimenu, kad ten, Manskaja ir Krasnojarskos gatvių rajone, yra pusiau tvenkinys, pusiau bala, kurioje kiekvieną pavasarį galima pamatyti puikias jaunų sėbrų armadas, ariančias vandens paviršių ant išplėštų vartų. tvoros, iš plokščių paskubomis išmušti plaustai, valdomi stulpais ir pripūstos kameros; Uchari čia organizuoja didžiulius trafalgarus, kovojančius dantimis ir nagais, tiesiogine to žodžio prasme, gatvė į gatvę, vadovaudamiesi geriausiomis paslaptingos rusų sielos herojiškomis tradicijomis.
Čia gyvenantys čigonai tiksliai nežinau kuo jie užsiima, todėl nemeluosiu, bet jie parduoda alkoholio užpiltą alkoholį (vietine tarme dar žinoma „shmurdyak“, dar vadinama „shilo“) ir anasha. Teisybės dėlei pažymiu: jie toli gražu ne vieni... Bet kažkaip „prekiauja“, o ne iš visų jėgų, įžūliai ir begėdiškai neprekiauja ir jokių nuostabių rūmų Minusinske nestato - vis dėlto geriau. neklausti konkrečių šių faktų nei manęs, nei atitinkamų vietos policijos institucijų.
Čigonai dažnai ateina į Spassky katedrą.
...Faina yra pagyvenusi čigonė, panaši į indų aktorę Zeenat Aman, jei ją pasendinti iki 70 metų (tačiau, kas žino – gal žaviajam išdavikui iš sovietų-indų filmo apie Ali Babą ir keturiasdešimt vagių jau 70, Jau seniai nemačiau naujų Bolivudo šedevrų).
Ji eina beveik į kiekvieną pamaldą, į kiekvieną pamaldą ir atgailauja su ašaromis, dėl to paties... Ji nežino patristinės psichologijos gelmių, negali aiškiai suformuluoti aštuonių mirtinų nuodėmių su jų padalijimu, bet jos ašaros yra visai šeimai, nelaimingiems vaikams ir anūkams, nepatogiam gyvenimui – autentiška. Kad kiekviena jos išpažintis paliečia mano širdį – džiaugsminga ir neįtikėtina jos nuostaba, kai sakau leidimo maldą: „- Faina. „Taip, Faya!... Tėve, ar prisimeni mano vardą?!
...Tai buvo prieš dešimt metų. Laikas yra apie vidurnaktį. Aš einu miegoti. Atkaklus durų skambutis... Atidarau: mamadaragaya! Nusileidimas pilnas čigonų. Pagyvenusi moteris susijaudinusi man sako: „Tėve, prašau, eik su mumis! Turiu vaiką, mergaitę, reanimacijoje, prisipažįsti, duoti komuniją...“ Kur eiti, susiruošė, nuėjo.
Pakeliui sužinau: kiek mergaitei metų?
- Taip, trisdešimt du.
Oho, manau. Didelis...
-Kas jai atsitiko?
- Taip, vyras ją paliko, ji gėrė actą...
Ateinu į palatą - guli ant nugaros lovoje jauna čigonė, gražuolė, baisiai triūsia - acto rūgštis sudegino viską nuo gerklų iki tiesiosios žarnos, negali kalbėti, akyse ašaros. ... Aišku, kad negaliu jai duoti Šventų Dovanų – ji neturi ką praryti. Bent jau prisipažink... O koks bendrumas tas prisipažinimas. Jis širdyje klausė tik vieno: „Ar tu pats, sakau, supranti, kad esi kvailys? Linkteli, verkia... Uždengė jį pavogta ir skaitė maldą.
Ji mirė netrukus, po kelių valandų. Vaikai, sakysite? Taip, ji irgi turėjo vaikų, jie dažniausiai gimdo visus vaikus, čigonai negerbia gimstamumo kontrolės. Na, ten buvo daug giminaičių, neleido vaikų, manau, perniek.
...Visada pastebėjau, kaip nuoširdžiai jie laikosi išorinių ritualų, kaip įprastai ir teisingai kertasi, visi juos pažįsta mintinai. Šimtmečiai klajonių, matyt, išmokė mus priimti šalies, kurioje sustojome, religiją, ją gerbti, net mėgdžioti...
Minusinsko kapinėse – tiek senosios, tiek naujos – čigonų kapai ryškiausi. Ir ne tik todėl, kad paminklai ryškūs, brangūs, tvoros kaustytos ir tarnaus šimtmečius, o vainikų (vaikai mėgsta žaislus) pompastika traukia akį. Šie kapai yra šeimos kapai. Stalai tvirti, šalia iškasti suolai, šašlykinės. O tėvystės dienomis ten suvažiuoja visa stovykla – nuo senolių iki proproanūkių. Ir jie visada ras kunigą kapinių platybėse – pavyzdžiui, tai ir varginanti, ir problematiška – ir jie mandagiai nuves tave susikibę rankomis į kapą tarnauti litijai ir pasveikins su visa pagarba. Su paviršutinišku, kas nors pasakys? Taip, net ir taip. Tai netgi malonu eiliniam, apvyniotam bėgiojančiam užpakaliukui.
...Apskritai krikštynos ir laidotuvės yra žmogaus gyvenimo akimirkos, kuriose prisiliečiama prie kažko paprasto ir svarbaus. Krikštynų ir laidotuvių paslaugos čigonams – įskaitant. Kartą jie pakrikštijo čigonę, maždaug dvejų metų. Didelis, kaip penkerių metų.
Kaip dažnai nutinka vaikams krikšto metu (bažnyčioje pirmą kartą jie galvoja, kad galėjo būti atvežti į ligoninę, bijo vyro su barzda prijuostėje ir su lazda rankoje, ypač jei jie buvo atplėšti nuo mamos ir atiduoti krikštamotei), mergina pradėjo riaumoti, galingas bosas. Ją ant rankų pabandžiusi laikyti krikšto mama išplėšė plaukų kuokštą... Daugybė krikštynose dalyvavusių giminaičių šaukė: „Jah! Taip!...“, sugriebė vaiką, įstūmė mane į kampą, pati bandė įgrūsti mergaitę į šriftą... vos atmušė ir baigė sakramentą. Karšta, prisimenu, kad vasara, iš visų liejasi prakaitas.
Mergaitė išėjo iš šrifto tyliai, tikrai kaip naujagimė. Bažnytinėje slavų kalboje „krikštas“ yra „atgimimo vonia“. „Būtis iš naujo“ – amžinasis gyvenimas; o pirtis... pirtis yra pirtis.
Kartą surengiau dviejų čigonų – vyro ir žmonos, jaunų, maždaug trisdešimties metų – laidotuves. Juos nužudė, paėmė mašiną, pakišo po ledu, o pavasarį rado.
Čigoniška trobelė, prabangos ir purvo derinys: brangūs tapetai, bordo ir aukso spalvos, trobelės langų angose plastikiniai stiklo paketai, europietiškos renovacijos fragmentai, ikonostasas kampe šviečia paauksuota folija. Du raudonmedžio karstai (ar imitacija?) – vienas šalia kito; Visiems giminaičiams ant galvų audinė, ant pečių odinės striukės, neplauti pirštai – visi auksu.
Prabangūs karstai stovi ant sustingusių taburečių, grindys išspjaudytos ir aplipusios nesąmonėmis, o ant stalų gausu degtinės; sielvarto butaforija... Tikra buvo marmuriniai ir ramūs velionių veidai bei motinos ašaros. Jos verksmas, santūrus, ne iki staugimo, bet nuoširdus – moteris, pagimdžiusi ir palaidojusi vaikus, Rachelė, verkianti savo vaikų, verkia visomis kalbomis, visose religijose ir kultūrose – vienodai.
...Kaip aistringai čigonai mėgsta duoti priesaikas. Jie prisiekia – ir tada, negalėdami to įvykdyti, su siaubu eina į šventyklą, sakydami: nusiimk mano priesaiką. Kitą dieną atėjo moteris verkdama. Ką aš sakau? - Ir aš nežinau, ką daryti! O aš ant kapo prisiekiau!...“ – Ant kokio kapo, kas tai?! - „Ir prie kapo prisiekiau, kad jį nužudysiu! Prisiekiau šituo vaiku!...“ Už jos slepiasi vaikas – garbanotas, juodaplaukis maždaug dvidešimties metų berniukas, kuris atrodo lyg trykštantis sveikata ir su ta sveikata puikiai prisitaikęs gyventi bent šimtą. metų. – Ech, – sakau. – Kokia nesąmonė, reikia ateiti išpažinties. Džiaugsmingai linkteli galva; Tikrai žinau, kad jis ateis.
Čigonės paprastai yra ypatingas dalykas. Jų vyrai dažnai yra beverčiai: jie nedirba, geria, o jų žmonos priverstos gauti pinigų visomis įmanomomis priemonėmis. Taigi jie gauna... Kad ir kiek jų atėjo į šventyklą, turėdami įvairiausių poreikių – ar patarimo prašyti, ar namus pašventinti, ar vaiką pakrikštyti – į juos visus žiūrėdama pagalvojau: taip, tai moterys. Tokie ir tokie, aišku, kad jie čigonai, ką iš jų paimti. Maždaug tokias pat, kokias Dievas jas sukūrė anuomet, Edeno sode (kokių minčių, pavyzdžiui, žvelgiant į Europos feministes, negalima pasakyti nei pasakoje, nei košmare).
Apie čigonus būtų galima parašyti daug daugiau. Apie seną moterį, kuri man seniai išpranašavo - kaip tik už kaušą vandens karštą dieną - visus pagrindinius mano gyvenimo etapus, kuriais tada nė trupučio netikėjau. Apie šventąją mergaitę Rimą Zolotarevą, kuri patyrė smegenų pažeidimą ir bendravo su angelais, kurią bendravau iki pat jos mirties ir apie kurią parašiau eilėraštį „Šviesos pavasaris“, kuris vėliau buvo išverstas į įvairias Europos kalbas.
Apie tai, kad mano šeimoje, mama pasakojo, buvo susimaišę čigonai, o aš mačiau prieškarines pusbrolių senelių nuotraukas – gražuolius, kiekvienas kaip Nikolajus Sličenko, visi komunistai ir smurtaujančios galvos, kažkur šios galvos vėliau sulenktos, o aš - pats nieko nežinau apie čigonus, nei kuo skiriasi romas ir laužtuvas, nei kas yra Juodoji Sara, visiškai nieko.
Apie tai, kad mes visi esame Dievo vaikai, ir kas turi kokių dovanų ir iš ko ko bus prašoma, ir kodėl Dievas turi naudingų vištų dedeklių, kodėl gieda lakštingalos ir kodėl visiškai nenaudingi trampliai žvirbliai... Galima būtų daug ką padaryti. parašyk, ar verta? Išmintingieji Ekleziastai Šventajame Rašte sakė: „... Daugelio knygų rinkimas niekada nesibaigs, o daug skaitymas vargina organizmą. a“ (Mokytojo 12:12b)
Čigonai yra paslaptinga klajoklių tauta. Jų gyvenimas ir istorija yra apipinti daugybe mitų ir prietarų, o jų kultūra yra originali ir šaknys tolimoje praeityje. Istorikams, kultūros žinovams, etnologams ir paprastiems žmonėms rūpi klausimas, iš kur jie kilę, kaip gyvena ir kokį tikėjimą turi čigonai.
Čigonai – kas jie?
Čigonai yra viena didžiausių etninių grupių Europoje. Bulgarų etnologai tai vadina tarpgrupiniu etniniu dariniu. Šio apibrėžimo esmė slypi romų gyvenvietės skirtingose teritorijose ypatybėse. Mozaikinis čigonų paplitimas siejamas su didžiule jų veislių įvairove ir išskirtiniais bruožais. Priklausomai nuo gyvenamosios teritorijos, yra įvairių etninių pavadinimų: sinti, manušai - žmonės, kopūstai - juodieji, romai (romai) - bendras politinis visų Europoje gyvenančių čigonų pavadinimas.
Neturėdami nuolatinės buveinės, čigonai gyvena visuose planetos kampeliuose, išskyrus Antarktidą.
Čigonų rūšys
Romų skirstymas į etnines grupes priklauso nuo jų teritorinės padėties ir užsiėmimo. Etnologai išskiria tris vakarines ir tris rytines čigonų šakas.
Vakariniai apima:
- Romai yra viena didžiausių grupių. Tai apima čigonus, kurie užima Europos teritoriją.
- Sinti – vokiečių ir prancūzų čigonai.
- iberai – ispanai ir portugalai.
Rytinę šaką sudaro:
- Lyuli yra Centrinės Azijos čigonai.
- Bošos yra čigonų tautos, okupuojančios Turkijos ir Kaukazo teritorijas.
- Pradžia – arabų tautos ir gyvenantys Izraelyje.
Yra nedidelės čigonų grupės, kurias sunku priskirti kokiai nors konkrečiai šakai. Europos teritorijoje gyvena panašios kultūros, bet nesusijusios su čigonais etninės grupės: keliautojai iš Airijos ir jenišiai iš Vidurio Europos.
Čigonų kultūros tyrinėtojai kalba apie galimybę suskirstyti čigonus į grupes pagal jų veiklos pobūdį.
Kokią religiją išpažįsta čigonai?
Čigonų kultūra yra glaudžiai susijusi su čigonais, formuoja jų tradicijas, papročius ir moralinius bei etinius standartus ir, kaip taisyklė, priklauso nuo gyvenamosios teritorijos. Pagrindinės religijos, kurioms priklauso romai, yra krikščionybė ir islamas. Tačiau iki šių dienų oficialiuose įsitikinimuose buvo išsaugoti induizmo, šaivizmo, animizmo, zoroastrizmo ir magiškų elementų bruožai.
Tyrėjai teigia, kad tam tikros religijos priėmimas buvo savigynos būdas. Apsigyvendami tam tikrame regione čigonai stengėsi bent išoriškai prisitaikyti prie vietinės religijos pasekėjų, kad nesusidurtų su vietiniais gyventojais.
Nepriklausomai nuo to, kokiam tikėjimui priklauso vienos ar kitos grupės čigonai, jų mentalitetas ir įsitikinimai, susiformavę per ilgą gyvavimo laikotarpį, palieka pėdsaką tam tikrų moralės normų laikymuisi.
Išorinis oficialios religijos pripažinimas suteikia romams galimybę pagerbti savo pagonių ir animistų stabus. Pavyzdžiui, Vidurinės Azijos čigonai turėjo dievus, atstovaujančius Saulei. Čigonų tikėjimas Vakaruose remiasi Mėnulio stabavimu. Mėnulio pilnatis buvo laikoma švente, kurios metu buvo atliekami magiški ritualai ir raganavimo ritualai. Indijos čigonų tikėjimas remiasi falo stabavimu, čia taip pat paplitęs Šivos ir deivės Kali kultas.
Nepriklausomai nuo to, kokiai religijai priklauso čigonai, jie daug dėmesio skiria apsaugai nuo piktųjų dvasių. Rimta užduotis – apsaugoti naujagimį nuo galingų demoniškų jėgų. Po gimimo jis apšlakstomas sūriu vandeniu ir jam suteikiamas vardas, kuris bus ištartas tik tam tikrais jo gyvenimo laikotarpiais. Likusį laiką vartojamas pasaulietiškas vardas.
Šventųjų garbinimas
Romų tikėjimas grindžiamas moterų religinių įvaizdžių garbinimu. Nepaisant dominuojančio vyrų vaidmens visuomenėje, pagrindinė jų šventoji yra moteris. Nesvarbu, kokios religijos yra čigonai, visi gerbia mitologinį šventosios Saros įvaizdį. Su juo siejamos kelios legendos. Anot pirmosios, ji buvo Marijos Magdalietės giminių gelbėtoja per siaubingą audrą, išgelbėjo juos žvaigždėmis radusi kelią į krantą. Antroji legenda pasakoja, kad ji pirmoji gavo Šventąjį Apreiškimą iš šventųjų, kurie plaukė pro jos stovyklą.
Čigonai, tikintys pomirtiniu gyvenimu, stengiasi apsisaugoti nuo susitikimo su mirusiuoju. Kad niekas nelaikytų mirusiųjų sielų šiame pasaulyje, jie sudegina visus mirusiojo daiktus ir jų namus. Yra žmonių, kurie netiki gyvenimu po mirties. Be to, kai kurių etninių grupių teigimu, siela gali grįžti į žemę tris kartus, kartą per 500 metų. Serbijos čigonai tvirtina, kad po mirties žmogus gyvena tą patį gyvenimą, bet neribotą laiką.
Dvasios ir vampyrai žymimi žodžiu „mullo“. Jei čigonas miršta nuo žmogaus rankų, mulo suras ir sumedžios kaltininką. Slavų čigonai tiki vilkolakiais. Jie tampa tais, kurie vedė niūrų gyvenimo būdą arba tapo vampyro aukomis.
Čigonų papročiai
Čigonų tikėjimas lemia jų papročius. Rusijos ortodoksai čigonai yra pamaldūs ir jiems privalomos krikšto apeigos. Čigonų namuose yra „raudonas kampas“ su piktogramomis. Rusijoje čigonai švenčia Kalėdas ir Velykas, tuokiasi bažnyčioje. Svarbus čigonų vestuvių etapas – sąjungos pripažinimas bendruomenės. Tai pradinis ir svarbiausias santuokos etapas. Radonicoje čigonai lanko kapines, kur prašo išmaldos. Ši tradicija laikoma gera, nes tie, kurie šiuo metu duoda, atlieka gerą darbą, vykdydami savo krikščionišką pareigą.
Šventasis Jurgis yra vienas iš labiausiai gerbiamų čigonų šventųjų. Šventės jo garbei rengiamos Turkijoje ir Balkanuose. Musulmonai didelį dėmesį skiria ir papročiams. Tačiau moterys nepaiso būtinybės prisidengti veidą, o vyrai neapipjaustomi.
Mitai ir legendos apie čigonus
Kad ir kokiai religijai priklausytų čigonai, yra bendrų įsitikinimų, kurie nulemia visą jų pasaulėžiūrą. Yra pasakojimas, kad čigonas pavogė vinį, kurį romėnų legionieriai turėjo įkalti į nukryžiuoto Kristaus galvą. Už tai Dievas palaimino visus žmones ir leido vogti. Realiai polinkis vogti – tik istoriškai susiklosčiusios čigonų pasaulėžiūros pasekmė.
Jie įsitikinę, kad viskas, kas sukurta Dievo, priklauso žmonėms ir egzistuoja bendram labui. Taigi vaisiai, gyvūnai ir paukščiai yra Dievo dovana, duota žmonėms nemokamai naudotis. Šiandien vagystės yra pagrindinis čigonų uždarbio būdas.
Raymondas Bucklandas savo knygoje „Čigonai. Gyvenimo ir tradicijų slėpiniai“ pasakoja apie realų atvejį, kai čigonų vaikai aštuonis kartus skirtingose bažnyčiose pakrikštijo tą patį skolintą kūdikį, nes per krikštynas kunigas padovanojo vaikui monetą. Ryšių su konkrečia teritorija nebuvimas taip pat suvokiamas kaip Dievo dovana, čigonai tiki, kad Visagalis atidavė visą pasaulį.
Rusijos čigonai. Romų papročiai ir tikėjimas Rusijoje
Oficialiais duomenimis, šiandien Rusijoje gyvena 200 tūkst. Faktinis jų skaičius viršija šiuos skaičius mažiausiai penkis kartus. Taip yra dėl to, kad tuo metu daugelis nurodė kitas tautybes.
„Russka Roma“ turi savo tarmę - rusų, lenkų ir vokiečių mišinį. Tradicinė Rusijos čigonų veikla yra žirgų auginimas, muzikos grojimas, šokiai, ateities spėjimas ir cirkas. Būtent Rusijoje gimė čigonų romantikos žanras.
Dauguma Rusijos romų yra krikščionys. Bet koks čigonų tikėjimas Rusijoje – nesvarbu, jiems svarbiausia – bendras čigonų įstatymas. Mažiausiai taisyklių reglamentuoja santykius su ne čigonais: čia reikia laikytis visuomenėje nusistovėjusių elgesio normų. Svarbesni bendravimo tiek su čigonais, tiek su nečigonais dėsniai: draudimas žudyti, prievartauti, fiziškai žaloti.
Pagarba svečiui yra privaloma. Daugiausia taisyklių yra susijusios su elgesiu romų bendruomenėje. Svarbiausia, kad niekas neturi teisės iškelti savęs aukščiau už kitą. Tačiau kiekvienoje bendruomenėje yra neišsakytas lyderis ir tarpininkas, atsakingas už bendravimą su išoriniu pasauliu. Dažniausiai toks žmogus yra
Čigonų įstatymai griežtai reglamentuoja bendravimą tarpusavyje, su seniūnais, vaikais ir moterimis, reglamentuojama švenčių laikymo tvarka, aprangos pasirinkimo taisyklės ir „padorios“ veiklos sąrašas. Vertos profesijos yra tos, kurios susijusios su kūryba, rankdarbiais, keramika ir dailidė.
Nemaža dalis Rusijos čigonų šiandien yra siejami su nusikalstamumu. Tarp jų, kaip ir tarp kitų etninių grupių, pasitaiko vagysčių, elgetavimo ir prekybos narkotikais. Kartu yra ir kita čigonų visuomenės pusė, kuriai priklauso talentingi dainininkai, muzikantai, aktoriai. Pavyzdžiui, Rusijoje yra visame pasaulyje populiarus
Poveikis kultūrai
Unikalus čigonų meno skonis turėjo didžiulę įtaką pasaulio kultūrai: muzikai, poezijai ir kinui. Herojus pažįsta visi: čigonė Esmeralda iš Hugo „Notre Dame“ katedros, fatališkoji Georges'o Bizet Karmen, Puškino Zemfira ir Aleko, modernus boho stilius, jaudinantys romansai ir Gorano Bregovičiaus muzika – visą šį paveldą žmonija skolinga čigonams. .
Pagaliau
Čigonai yra sudėtingi ir paslaptingi žmonės. Neįmanoma iki galo patirti jų kultūros nepaniręs į ją asmeniškai. Svarbiausia nekurti savo idėjų remiantis vien nešvarių elgetų gatvėse įvaizdžiu. Tiesą sakant, romai yra išskirtinė ir nepaprasta etninė grupė, turinti savo įstatymus, papročius, turtingą kultūrą ir vertingą paveldą.
Rusijoje dauguma romų yra stačiatikiai ir krikštijami. Daugelis jų yra gana pamaldūs. Taigi apsigyvenusių čigonų namuose yra „raudonas kampas“ su piktogramomis. Jie stengiasi laikytis religinių ritualų, o susituokusios poros būtinai tuokiasi bažnyčioje, o vestuvių ritualas laikomas svarbesniu nei santuokos įregistravimas metrikacijos skyriuje. Tačiau dar svarbiau yra „čigonų vestuvės“, kurios vyksta dar prieš vestuves - tai reiškia, kad čigonų bendruomenė pripažįsta santuoką.
Didžiausios religinės šventės stačiatikių romams yra Kalėdos ir Velykos. Turkijos krikščionims čigonams didžiausia šventė – Hidrelez, švenčiama naktį iš gegužės 5 į 6 d. Ji taip pat švenčiama Balkanuose, kur ji vadinama Ederlezi ir skirta Šv.
Rusijos vlachų čigonai turi įdomų paprotį. Radonicoje moterys ir vaikai tikrai lankosi kapinėse, kur prašo lankytojų išmaldos. Ir tai nebūtinai elgetos. Tokiu būdu jie atlieka tam tikrą krikščionišką „pareigą“, padėdami kitiems žmonėms atlikti gerą darbą. Beje, rusai dažnai apie tai žino ir šią dieną noriai dovanoja čigonams smulkmenų.
Musulmonai čigonai taip pat atkreipia dėmesį į religinius papročius, bet ne visus. Taigi islamo šalyse čigonės niekada nedengia savo veido. Ne visi praktikuoja apyvarpės apipjaustymo ritualą.
Kokia čigonų religija? Spalvinga ne tik jų apranga. Jų religinės pažiūros taip pat labai įvairios. Jie daugiausia priklauso nuo jų gyvenamosios vietos. Nors, žinoma, kiekvienoje taisyklėje yra išimčių.
Kur gyvena čigonai, išpažįstantys stačiatikybę?
Pavyzdžiui, tarp tų, kurie gyvena Rusijoje, kaip ir dauguma rusų, vyrauja stačiatikybė. Kaip ir daugumoje NVS šalių. Rumunai taip pat yra stačiatikiai.
Kokiose šalyse gyvena musulmonai čigonai?
Lyuli (čigonai, gyvenantys Tadžikistane) daugiausia laikosi islamo tikėjimo. Kaip ir daugelis gyvenančių Centrinėje Azijoje ir Šiaurės Afrikoje.
Kur gyvena katalikai ir protestantai čigonai?
Tarp Lenkijoje ir kitose Europos šalyse gyvenančių romų pagrindinė religija yra katalikybė. Ta pati situacija yra su protestantizmu. Šalyse, kur ši religija plačiai paplitusi, jos laikosi.
Menuose
Filme „Čigonė Aza“ Saulė buvo dažnai minima ir netgi kaip dievybė. Kas žino, gal jie garbino Saulę ir sekė ją? Bet kokiu atveju kai kurie iš šių žmonių galėjo turėti.
Legenda, paplitusi tarp čigonų
Tarp šių žmonių taip pat plačiai paplitusi graži legenda. Kai romėnai nusprendė nukryžiuoti Kristų, jie liepė kalviui (kuris, žinoma, buvo čigonas) padaryti penkias dideles vinis, tai yra jas pakalti, jų reikėjo egzekucijai atlikti. Keturi skirti rankoms ir kojoms, o penktoji – širdžiai. Jis, žinoma, bandė atsisakyti, tačiau botagų pagalba buvo priverstas atlikti šį darbą.
Prasidėjus egzekucijai, čigonė tyliai prarijo penktą nagą, skirtą širdžiai. Už tai Viešpats mylėjo visus čigonus ir iki šiol juos saugo.
Kita versija ne tokia poetiška: čigonė tiesiog pavogė penktą vinį, o už tai Dievas leido čigonams vogti.
Kaip ir bet kuri kita tauta, tarp romų taip pat yra ateistų. Tai ypač būdinga šiais laikais. Bet iš principo tai patys religingiausi žmonės. Jie nuolat lanko bažnyčią ir atlieka visus ritualus, būdingus šaliai, kurioje gyvena. Tai ypač būdinga vyresniajai kartai.
Ką galima pasakyti kaip išvadą?
Romų žmonių gyvenimas ir papročiai daugeliu atžvilgių yra panašūs į šalių, kuriose jie gyvena, papročius. Tai yra, šie žmonės turi galimybę prie visko prisitaikyti. Įskaitant valstybės, kurioje jie šiuo metu gyvena, religiją. Jie neturi oficialios religijos, kurios šie žmonės laikosi visose savo gyvenamosiose šalyse.
