ოჟეგოვის რუსული ენის ლექსიკონში ტერმინი "ცოდნა" გაშიფრულია, როგორც "რეალობის გაგება ცნობიერებით". დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია ამ ტერმინს გაშიფრავს, როგორც „რეალობის ცოდნის პრაქტიკაში გამოცდილი შედეგი, მისი ნამდვილი ასახვა ადამიანის გონებაში“.
თანამედროვე მეცნიერების სურვილი აბსოლუტური ჭეშმარიტებისაკენ სავსებით აშკარაა. ერთადერთი საკითხია, არის თუ არა ეს მიზანი მიღწევადი. რეალობის ცოდნის შედეგი, TSB-ის მიხედვით, უნდა გადამოწმდეს პრაქტიკით, რეალობის ასახვით, როგორც შესამოწმებელი ცოდნა. რეალობის ცოდნის ასახვა ცნობიერებაში, რომელსაც ამოწმებს იგივე ცნობიერება რეალობის ასახვით, რომელიც წარმოადგენს პრაქტიკის არსს, არ შეუძლია აბსოლუტური სანდოობის პრეტენზია. ამ შემთხვევაში სიმართლე შეიძლება იყოს მხოლოდ ფარდობითი. სანდოობის ხარისხი განისაზღვრება როგორც ცნობიერების მიერ რეალობის ასახვაში სისტემატური შეცდომის არსებობით, ასევე რეალობის მახასიათებლებით, რომლებიც ქმნიან პრაქტიკის არსს.
ნიუტონის ფიზიკა საკმაოდ შეესაბამებოდა პრაქტიკას, ამიტომ აინშტაინის ფარდობითობის თეორია თავდაპირველად აღიქმებოდა, როგორც წარმოსახვის თამაში. მაგრამ ამან ხელი არ შეუშალა მას ცოდნის შენარჩუნებაში, რამაც მოგვიანებით შესაძლებელი გახადა მთელი რიგი პრობლემების გადაჭრა და მისი დადასტურების პოვნა პრაქტიკაში. ფრიდმანმა 1922 წელს ფარდობითობის თეორიის განტოლებების გამოყენებით იწინასწარმეტყველა სამყაროს არასტაციონარული მდგომარეობა, ხოლო 1929 წელს ჰაბლმა აღმოაჩინა წითელი ცვლა ვარსკვლავური სისტემების ემისიის სპექტრებში, რაც დაედო საფუძველი სამყაროს გაფართოების შესახებ დასკვნას. . შეიქმნა თეორია სამყაროს წარმოქმნის შესახებ ზემკვრივი მატერიისგან რელიქტური აფეთქების შედეგად. სამყაროს "ცხელი" მოდელი დადასტურებულია მრავალი დაკვირვებით. მაგრამ ეს ყველაფერი არ იძლევა გარანტიას მის საიმედოობას. დაკვირვების შედეგები შეიძლება აიხსნას, თუ ჩვენ მივიღებთ სამყაროს მოდელს სფერული ტალღის სახით ერთიანი ველის თეორიის მიხედვით (ETP-1990,91,92,93). გარდა ამისა, აღმოაჩინეს მთელი რიგი ფენომენები, რომლებიც არ შეიძლება აიხსნას "ცხელი" სამყაროს თეორიით. მიუხედავად ამისა, მეცნიერება არ ჩქარობს განშორებას "ცხელი" სამყაროს მოდელთან.
ამ მაგალითებიდან ირკვევა, რომ ცოდნის ჭეშმარიტება ყოველთვის ფარდობითია. TSB ფორმულირებაში ცოდნა არ შეიძლება იარსებოს.
ოჟეგოვის ინტერპრეტაციაში, "ცოდნა" ჩნდება, როგორც ადამიანის ცნობიერების მიერ ჩამოყალიბებული მრავალვარიანტული სტრუქტურა, რომელიც დაფუძნებულია რეალობის ყველა სახის აღქმაზე. ცოდნის მახასიათებელი შეესაბამება აღქმის ხარისხს და არის მისი წარმოებული. ობიექტის შემეცნების პროცესში ცნობიერება აღრიცხავს გრძნობათა აღქმას და სხვა, ზემგრძნობიარე აღქმას. სხვა ადამიანებისგან მიღებულ ინფორმაციას ცნობიერება ასევე გრძნობს გონებრივი გამოსახულების სახით აღრიცხავს. შემეცნების პროცესში არსებითია დასკვნა, შემეცნების დაკავშირებულ ობიექტებს შორის კავშირების დამყარება და შემეცნების ობიექტის განზოგადებული გამოსახულების გონებრივი კონსტრუქცია. შემეცნების პროცესის შედეგად წარმოიქმნება ჭეშმარიტი ან ყალბი ცოდნა, მაგრამ აბსოლუტური ცოდნა არასოდეს წარმოიქმნება. .
აბსოლუტური ცოდნა შეიძლება წარმოიშვას მხოლოდ ცოდნის თითოეული ობიექტისთვის ინფორმაციის უსასრულოდ დიდი რაოდენობის საფუძველზე. აბსოლუტური ცოდნა შეიძლება ფლობდეს არასხეულებრივ გონებას, თუ მისი ასაკი უსასრულობის ტოლია . მხოლოდ ამ შემთხვევაში მიიღებს ის ინფორმაციას კოსმოსის უსასრულოდ შორეული წერტილიდან.
ცრუ ცოდნა, რომელიც არ გაუძლო პრაქტიკაში, შეიძლება უარყოფილი იქნეს მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ საიმედოდ არის დადგენილი მიზეზები, რამაც გამოიწვია ყალბი ცოდნა. ასეთი მიზეზები შეიძლება იყოს ცნობიერების მიერ რეალობის არაადეკვატური ასახვა სენსორული ინფორმაციის დამახინჯების გამო ან მცდარი დასკვნა, რომელიც ეფუძნება სხვადასხვა სახის ცოდნის ობიექტებს შორის კავშირების დამყარებას. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ცოდნა არ შეიძლება ჩაითვალოს ყალბად.
ადამიანი, რომელსაც აქვს ზეგრძნობადი აღქმის ნიჭი, ხედავს ადამიანების აურას. მისი ცოდნის შემოწმება შეუძლებელია იმ ადამიანების პრაქტიკით, რომლებსაც არ გააჩნიათ ასეთი შესაძლებლობები. მიუხედავად ამისა, ეს ცოდნა რჩება ჭეშმარიტი, თუმცა გარკვეულწილად ინდივიდუალური.
ცოდნა, რომელმაც ვერ გაუძლო პრაქტიკაში, რომლის სიცრუე საიმედოდ არ არის დადგენილი, უნდა გადავიდეს შეუსაბამო ცოდნის კატეგორიაში. როდესაც გაჩნდება აქტუალიზაციის პირობები, ასეთი ცოდნა გადავა ჭეშმარიტების კატეგორიაში და შედის ახალი ცოდნის ფორმირების ლოგიკურ ჯაჭვებში.
მიწიერი ცივილიზაციის განვითარება არსებითად არის შემეცნების, ჩაწერისა და ცოდნის გადაცემის პროცესი ადამიანიდან ადამიანზე, თაობიდან თაობაში, ერთი სოციალური ფორმირებიდან მეორეზე, ერთი პერიოდის ცივილიზაციიდან მეორე პერიოდის ცივილიზაციამდე. მთავარი კითხვა, რომელზეც ყველა ადამიანი ცდილობს პასუხის პოვნას, არის ცხოვრების აზრის საკითხი. რატომ იბადება ადამიანი, რა არის მისი „მე“-ს არსი, როგორია ადამიანის ცნობიერება, როგორ არის დაკავშირებული სულიერი და მატერიალური ერთმანეთთან ადამიანის სხეულში, რა არის სამყარო და რა როლი ენიჭება ადამიანს. რა ბედი ეწევა სულიერ „მეს“ სიკვდილის შემდეგ, რა უნდა გააკეთოს ადამიანმა, რომ თავი დააღწიოს ტანჯვას ცხოვრებაში და იპოვოს სიკვდილის შემდეგ მარადიული ნეტარება, რა უნდა გააკეთოს სხვა ადამიანების ტანჯვის დანახვისას? ისტორიამ შემოინახა რელიგიური და ფილოსოფიური შინაარსის მრავალი დოკუმენტი, რომელიც მოწმობს ცოდნის ამ სფეროში მიღწევებზე.
სულისა და სხეულის შესახებ ცოდნის განახლების სირთულე იმაში მდგომარეობს, რომ ის დაკავშირებულია სხვადასხვა განზომილების მატერიალური სამყაროს ურთიერთქმედებით და არ შეიძლება დამოწმდეს ადამიანის სხეულის სენსორული აღქმის საშუალებით, თუნდაც ცნობილი ინსტრუმენტული მეთოდების გამოყენებით. ზემგრძნობიარე აღქმა, რომლითაც ყველა ადამიანია დაჯილდოებული, შეუძლია ჩაწეროს სხვადასხვა განზომილების მატერიის ურთიერთქმედება. მაგრამ ამ შესაძლებლობებს თრგუნავს ადამიანების ტექნოგენური ცხოვრების წესი და სულიერი პრინციპის განვითარების დაბალი დონე, რომელიც ქმნის პიროვნების „მეს“. ზემგრძნობიარე აღქმის შესაძლებლობების განვითარებამ შეიძლება გამოიწვიოს ცოდნის აქტუალიზაცია, რომელსაც ფესვები უძველესი დროიდან აქვს.
ზეგრძნობადი აღქმა საფუძვლად უდევს ბევრ რელიგიურ და ფილოსოფიურ სისტემას. ზოგიერთი მათგანის განუყოფელი ნაწილია იოგა, მეცნიერება სულიერი და მატერიალური ურთიერთქმედების შესახებ, ადამიანში არსებული სხვადასხვა განზომილების გონების ურთიერთქმედების შესახებ. ათასობით წლის განმავლობაში ფილოსოფიური აზროვნების ამ მიმართულების მრავალი მხარდამჭერის მიერ ჩატარებულმა დაკვირვებებმა და ექსპერიმენტებმა შესაძლებელი გახადა შეიქმნას მრავალი ჰარმონიული სისტემა ადამიანის სულიერი და ფიზიკური გაუმჯობესებისთვის. მეცნიერული საფუძვლის გარეშე, რომელიც საშუალებას მისცემს შექმნას იოგას მეცნიერული თეორია, ის მაინც იძლევა ზუსტ სპეკულაციურ ახსნას, რომელიც ეყრდნობა მხოლოდ დაკვირვებებს, რომლებიც მოიცავს ზემგრძნობიარე აღქმას. არსებითად შეგვიძლია ვისაუბროთ იოგას ემპირიულ თეორიაზე. არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ ძირითადი ინფორმაციის დიდი ნაწილი, რომელიც აყალიბებს იოგას ფაქტობრივ თეორიას, მიღებული იქნა სუპერგრძნობადი მეთოდებით მისი პრაქტიკით. და ინკარნაციის სისტემის უზენაესმა ინტელექტმა აქ მთავარი როლი ითამაშა.
იოგას ისტორია განუყოფლად არის დაკავშირებული მიწიერი ცივილიზაციის ისტორიასთან მისი უმაღლესი გამოვლინებით. უძველესი მაღალგანვითარებული ცივილიზაცია, რომლის შესახებაც ჩვენს დრომდე მოაღწია, არსებობდა ინდოეთის ოკეანის რეგიონში, კონტინენტზე, რომელსაც ლემურია ჰქვია. ცივილიზაციის სიკვდილის (30-50 ათასი წლის წინ) მიზეზები, რომელიც აყვავებულ პერიოდში იყო, უცნობია. შესაძლებელია, რომ ეს მიზეზი იყო გრავიტაციული ზემოქმედება. ჰატა იოგას, რომელიც მიზნად ისახავს ადამიანის ფიზიკური სხეულის გაუმჯობესებას და მისი კონტროლის უნარს, ზოგიერთი წყაროს თანახმად, ფესვები სწორედ ამ ცივილიზაციაშია.
ატლანტიდის კიდევ ერთი უძველესი ცივილიზაცია, რომელიც ასევე გაურკვეველი მიზეზით გარდაიცვალა დაახლოებით 12 ათასი წლის წინ, წარმოშვა ლაია იოგა, რომელიც მიზნად ისახავს ადამიანის ნების კონტროლის გაუმჯობესებას.
ჩვენ მივიღეთ ინფორმაცია უძველესი წმინდა ტექსტების, ვედების შესახებ, რომლებიც საფუძვლად უდევს ინდუიზმის ფილოსოფიას, რომელიც წარმოიშვა ინდოეთში, და წიგნი I Ching (ცვლილებების წიგნი), რომელიც არის ტაოიზმის ფილოსოფიის საფუძველი. გაჩნდა ჩინეთში. ორივე ტექსტის დაწერა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულით თარიღდება. ვლეს წიგნს, რომელმაც დასაბამი მისცა სლავების რელიგიურ ფილოსოფიას, ასევე საერთო ფესვები აქვს ვედებთან.
ინდუიზმისა და ტაოიზმის ფილოსოფიური სისტემები გეოგრაფიულად უახლოეს ეროვნებებში პარალელურად განვითარდა. მათი კავშირი აშკარაა იმ ფაქტიდან, რომ ისინი მოქმედებენ მრავალი მსგავსი კონცეფციით. ამ ცნებების მთელი რიგი აუცილებლად შეიძლება გაიგივდეს ETP-ის ცნებებთან. ინდუიზმში არსებობს ბრაჰმანის ცნება - უპიროვნო სულიერი პრინციპი, საიდანაც წარმოიშვა მთელი რეალური სამყარო. ტაოიზმში ეს ცნება შეესაბამება ტაოს - მარადიული, უფორმო, გრძნობებისთვის მიუწვდომელი, სამყაროს ყველაფერს დასაბამს და ფორმას აძლევს. ETP-ის თანახმად, ეს არის ვაკუუმი. ინდუიზმში ატმანის კონცეფცია დაკავშირებულია მსოფლიო სულთან და განუყოფლად არის დაკავშირებული ბრაჰმანის კონცეფციასთან. ETP-ის თანახმად, ეს არის სამყაროს ვაკუუმის ნეიტრინოს სფერული ტალღა. სამყაროს მსოფლიო სული არის პარაატმა, ხოლო ადამიანის სული, რომელსაც აქვს იგივე ბუნება, როგორც მსოფლიო სული, არის ჯივატმა. ცხადია, ეს ცნებები შეესაბამება ETP - ნეიტრინო გაზომვების ცნებებს ლმზე და ლ ბ .
ტაოიზმის ფილოსოფიური კონცეფცია "Tao-te-qi" "ვუ-ვეის" პრინციპის შესრულებისას შეიძლება გაშიფრული იყოს, როგორც სასიცოცხლო ენერგიის "qi" დაგროვება, ხოლო ბუნებრივი ხარისხის "დე" შეუფერხებელი "ვუ-ვეის" შენარჩუნებით. დაიცავით განვითარების უნივერსალური კურსი ტაოს მიერ. ETP-ის თანახმად, ეს ფილოსოფიური აზრი შეიძლება ჩამოყალიბდეს შემდეგნაირად: განავითაროს ორგანიზმის გონება L 10 (qi), არ დაუშვას აქტივობა (wu-wei), რამაც შეიძლება გამოიწვიოს ადრე ჩამოყალიბებული მომავლის კვალის გაქრობა. სამყაროში (ტაო), რის შედეგადაც ცნობილი მომავალი არსებობა (დე) გახდება უცნობი.
უაღრესად საინტერესოა ბუდიზმის ფილოსოფია, რომელსაც ფესვები ანტიკურში არ აქვს. ბუდიზმი წარმოიშვა ინდოეთში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში. ბუდიზმის ფუძემდებელი არის ნამდვილი პიროვნება სიდჰარტა გაუტამა, რომელსაც ბუდა ჰქვია. ბუდიზმის ფილოსოფიაში ცენტრალური ადგილი უკავია "ნირვანას" კონცეფციას, რომელიც ვრცელდება როგორც სამყაროს სივრცის რეგიონში, სადაც სული სიკვდილის შემდეგ იარსებებს სრული სიმშვიდისა და ნეტარების მდგომარეობაში, ასევე სრული სიმშვიდისა და ნეტარების მდგომარეობამდე. მიღწეული ადამიანის მიერ რვაჯერადი გზის პრაქტიკის შედეგად, რვა ნაბიჯი ნირვანას მიღწევის გზაზე. „ნირვანას“ კონცეფცია შეესაბამება „ინტელექტუალური სფეროს“ კონცეფციას.
ადამიანის არსებობის მნიშვნელობა და მიზნის მიღწევის გზა ჩამოყალიბებულია ჯიღანიკაიაში (დიდი სწავლებათა კრებულში): ”ასე რომ, კონცენტრირებული აზროვნებით - სუფთა, ნათელი, დაუბინძურებელი, უბიწოების გარეშე, მოქნილი, მოქმედებისთვის მზად, მტკიცე, ურყევი. - ის ხელმძღვანელობს და აქცევს აზრს გონებისგან შემდგარი სხეულის შექმნისკენ ამ (თავისი სხეულის)გან ქმნის სხვა სხეულს, რომელსაც აქვს ფორმა, რომელიც შედგება გონებისგან, დაჯილდოებული ყველა დიდი ნაწილით, ყოველგვარი დაზიანების გარეშე. სასიცოცხლო უნარები“.
ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ეს საინფორმაციო ბლოკი შეიძლება ჩაითვალოს ბრწყინვალე გამოცნობად. საბაზისო თეორიაზე დაყრდნობის გარეშე, ის ზუსტად ასახავს ადამიანის გონების არსებობის მთავარ მიზანს ხორცშესხმულ მდგომარეობაში. ETP-ის მიხედვით, RF ნეიტრინოები განსახიერებულია დნმ-ში ბ აზროვნების პროცესში წარმოქმნის მატერიას და L 10 განზომილების გონებას, რომელიც ქმნის ადამიანის სხეულს L 00 განზომილების მატერიისგან და არსებობს მასში L 20 განზომილების მატერიის ფონზე. ამ გონებიდან RF ქმნის, შერჩევის გზით, საკუთარ ინტელექტუალურ სფეროს, თავის ნირვანას. Jighanikae გვაწვდის დამატებით ინფორმაციას იმის შესახებ, რომ ინტელექტუალური სფერო შედგება L 10 ნეიტრინოების ორგანიზებული სტრუქტურული თემებისგან, რომლებიც შეესაბამება ადამიანის სხეულის ძირითად ნაწილებს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სხეულის გონებას აქვს საკუთარი წარმოდგენა, რომელიც სიხშირის მახასიათებლებით დაკავშირებულია გონებასთან ინტელექტუალურ სფეროში.
ბუდისტური იდეების თანახმად, სიკვდილის შემდეგ ადამიანების სულები გროვდება სამოთხეში (დედამიწა L 01 განზომილებაში) და მხოლოდ იქიდან გადადის სამყაროს ნირვანაში.
ბუდიზმის წარმომადგენლებს სჯეროდათ, რომ ინფორმაცია კონცენტრაციისა და მედიტაციის პრაქტიკოსთან მიდის მყისიერად, გამჭრიახობის სახით. ასევე შესაძლებელია ცოდნის მყისიერად გადაცემა მასწავლებლიდან სტუდენტზე. როგორც ჩანს, ინფორმაციის გადაცემის ეს მეთოდი მთავარია, როდესაც RF კომუნიკაციას ახდენს არასხეულებრივ მდგომარეობაში. როდესაც ის განხორციელდება, ხდება ინტელექტუალური სფეროების გონების ნეიტრინოების გაცვლა, რომლებსაც აქვთ შესაბამისი ინფორმაცია. ხორცშესხმულ მდგომარეობაში, ასეთი გაცვლა რთულია ინტელექტუალური სფეროს განზომილებების გონების ნაკადების მაღალი სიმკვრივის გამო, მაგრამ გარკვეული განწყობით ეს შესაძლებელია.
დიდი რაოდენობით სპეციალიზებული ცოდნა, რომელიც შეიცავს ბუდიზმის ფილოსოფიას, იძლევა საფუძველს ვიფიქროთ, რომ ბუდა არის უმაღლესი გონების წარმომადგენელი, რომელიც ასრულებს მისიონერულ ფუნქციას. ანალოგიურ ფუნქციას ასრულებდა იესო ქრისტე, რომლის ქადაგებები იქცა ქრისტიანობის საფუძველი. ისლამური რელიგიის შექმნისას უზენაესმა დაზვერვამ გამოიყენა მუჰამედის RF, ჩვეულებრივი ხორცშესხმული ნეიტრინოები და ზემგრძნობიარე არხები ყურანში შემავალი ინფორმაციის გადასაცემად. ანალოგიურად, გამოცხადება, საინფორმაციო ბლოკი სამყაროსა და დედამიწისა და მზის სისტემის მომავლის შესახებ, აჩვენეს და უკარნახეს იოანე ღვთისმეტყველს.
რელიგიური და ფილოსოფიური სწავლებების, ტენდენციებისა და სექტების მრავალფეროვნების მიუხედავად, ყველა მათგანს ადგენს სულის გაუმჯობესების მთავარ მიზანს, ხოლო მიღწევის მეთოდები ეფუძნება ქცევის უნივერსალურ პრინციპებს, რომლებიც ასახულია იესო ქრისტეს 10 მცნებაში. მის მიერ მთაზე ქადაგებაში, რომელიც შეიცავს ტაოისტების ხუთ მცნებას (უ-ცე), ბუდისტების რვა მდგომარეობას (ნაბიჯს). ისეთი უძველესი რელიქვიები, როგორიცაა ინდუისტური ეპოსი მაჰაბჰარატა, მუსლიმური ყურანი და ქრისტიანული ბიბლია, ეძღვნება ადამიანთა ოპტიმალური ცხოვრების წესის ორგანიზების პრობლემას.
რელიგიური რიტუალების შესრულება და ლოცვითი დამოკიდებულებები ამცირებს სენსორულ აღქმას და ქმნის პირობებს საკუთარი „მე“-ს სხეულისგან განცალკევების შესახებ. ამ მდგომარეობაში იზრდება ზემგრძნობიარე აღქმის უნარი გამოსახულებების სახით, რომლებიც ინიცირებულია განსახიერების სისტემის მიერ, ერთეულების საშუალებით. იოგას პრაქტიკა, რომელიც დახვეწილია მრავალი ათასწლეულის განმავლობაში, საშუალებას გაძლევთ უფრო სრულად გამოიყენოთ თქვენი სხეულის კონტროლის შესაძლებლობები და მიაღწიოთ კომუნიკაციას განსახიერების სისტემასთან. ზღვარზე, იოგა საშუალებას აძლევს ადამიანს მიაღწიოს მდგომარეობას, რომელსაც ეწოდება "დჰარმას ღრუბელი", რომელიც შეესაბამება ბუდისტურ "ნირვანას", როდესაც ხორცშესხმული RF-ის მდგომარეობა მისი ნებით და იოგას პრაქტიკით მიიყვანება უსხეულო RF-მდე. , რომელიც მშვიდობასა და ნეტარებაშია.
კლასიკური იოგა ეფუძნება პატანჯალის იოგა სუტრას, იოგას თეორიისა და პრაქტიკის შესახებ ინსტრუქციების შეჯამებას. იოგა სუტრას დაწერა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნით თარიღდება. ამ პერიოდში მცხოვრებ გრამატიკოს პატანჯალთან ავტორის იდენტიფიკაციის გამო. იოგა სუტრას წყარო უცნობია. შეუძლებელია იმის დადგენა, იყო თუ არა ეს მასწავლებლის მითითებების შემაჯამებელი ჩანაწერი, თუ პატანჯალი ჩქარობდა საკუთარი ზემგრძნობიარე ინფორმაციის ჩაწერას. ორივე შემთხვევაში ინფორმაცია წარმოდგენილი იქნება იმდროინდელ სურათებსა და კონცეფციებში. მაგრამ ამ ინფორმაციის შინაარსის ანალიზი საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ მისი მიღება შესაძლებელია მხოლოდ ინკარნაციის სისტემის უმაღლესი გონებისგან.
იოგა სუტრას შემაჯამებელი ჩანაწერი ართულებს მათი მნიშვნელობის გაგებას. IV საუკუნეში ვიასამ დაწერა კომენტარი პატანჯალის "იოგა სუტრაზე" - "ვიასა-ბჰასია", რაც საშუალებას გვაძლევს აღვიქვათ მათი ღრმა მნიშვნელობა კომენტარის ავტორის სურათებსა და კონცეფციებში. ამ მიზეზით, ინდუიზმი ითვლება იოგა სუტრას ძირითად ფილოსოფიად, ხოლო ძირითადი ტექსტი არის უპანიშადები (მასწავლებლის მითითებები), რომლებსაც ფესვები აქვთ ვედას წმინდა ტექსტებში. იოგას თეორიის შემდგომი განვითარება ასევე მოხდა ამ ფილოსოფიურ ტრადიციებზე. ძველთა სიბრძნემ, რომელმაც ლიტერატურული განსახიერება ჰპოვა ინდუიზმის ეპოსებში, მაჰაბჰარატასა და ბჰაგავად გიტაში, მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია იოგას პრაქტიკის ჩამოყალიბებაზე.
პატანჯალის იოგა სუტრას ანალიტიკურმა შესწავლამ შესაძლებელი გახადა მრავალი კონცეფციის იდენტიფიცირება, რომლებიც არ არის სამეცნიერო ლიტერატურაში, მაგრამ აქვთ ანალოგები ETP-ში. ქვემოთ მოცემულია კლასიკური იოგასა და ETP ცნებების შედარება.
აკაშა-სპეციალური ნივთიერება, რომელიც ურთიერთქმედებს მატერიალურ სხეულებთან, გაჟღენთილია მათში.
ვაკუუმი.
ბუდი-ცნობიერების ონტოლოგიური წინაპირობა, საინფორმაციო ბლოკის მატარებელი, რომელსაც აქვს „განმანათლებელი არსი“.
RF გრავიტაციული ტალღა მოდულირებული კოგნიტური გამოსახულების მიერ, დისკრეტული RF მეხსიერების მდგომარეობის მიზეზი.
გუნა-ცნობიერების ტრიმოდალური ოპერაციული მიზეზი, რომელიც ასევე განსაზღვრავს მის თვისობრივ მახასიათებლებს.
ვირტუალური გონების განზომილების სისტემა L 10 განვითარების იდეოლოგიის მქონე, რომელიც არსებობს ადამიანის ცნობიერების კოსმოსში.
ტაო-რეალური სამყაროს დინამიკის ზოგადი კანონი.
ვაკუუმის ტალღის არაერთგვაროვნების ქანქარის გადაადგილებები სამყაროს გრავიტაციულ ტალღებში მათი ურთიერთქმედების პროცესში, სამყაროს გონების აზროვნების პროცესი.
დჰარმა-თვისობრივად განსაზღვრული ცნობიერების მდგომარეობა.
გამოსახულება, რომელიც არსებობს ცნობიერების კოსმოსში ვირტუალური გონების განაწილების არაჰომოგენურობის სახით.
დჰიანა-ჭვრეტა, ცნობიერების ერთგვაროვანი მდგომარეობების ფოკუსირება ერთ ადგილზე.
RF აქტივობა, რომელშიც მეხსიერებიდან მხოლოდ ერთგვაროვანი მდგომარეობებია ამოღებული.
იშვარა-ის, რომელშიც რეალიზებულია ძალაუფლების უმაღლესი ზღვარი, რომელსაც არ ჰყავს თანაბარი, უზენაესი მასწავლებელი.
სამყაროს ღმერთი, ნეიტრინოს ზომებილმზე.
კალპა-მსოფლიო პერიოდი, ბრაჰმას დღე.
გრავიტაციული ციკლის პერიოდი.
კარმა -მოვლენების მიზეზ-შედეგობრივი კავშირი, რომელიც აყალიბებს მომავალს.
ნაწილაკების მოძრაობა მათ კვალზე ვაკუუმის გრავიტაციულ ტალღებში, რაც წინასწარ განსაზღვრავს მომავალ მოვლენებს.
პრადჰანა-ცნობიერების ხილული მდგომარეობა, მისი ხარისხი, განისაზღვრება მოცემულ სიტუაციაში იარაღის დაქვემდებარების თანაფარდობით.
სხვადასხვა განზომილების გონების სისტემის პრიორიტეტული იდეოლოგია L 10-7 ადრე L 10-1, მოქმედებს ცნობიერების სფეროში.
პურუშა (ატმანი) -ცნობიერების სუფთა ენერგია, იშვარას მსგავსი, რომელიც ასახავს ბუდჰის შინაარსს.
ადამიანის გონების ნეიტრინო (RF), განსახიერებული დნმ-ში ბ .
რაჯას-ცნობიერების მოდალობა, რომელიც ახასიათებს მის საქმიანობას, ასტიმულირებს პურუშას და ასახავს მის აქტივობას.
ცნობიერების სფეროში მოქმედ გონებას, RF იდეოლოგიის მატარებელს, როგორც წესი, აქვს შუალედური განზომილება, უმაღლესი. L 10-7, მაგრამ უფრო დაბალი L 10-3. ამ განზომილების გონებას აქვს ძლიერი კავშირები C ქვესისტემასთან - განსახიერების სისტემასთან.
თამასი -ცნობიერების მოდალობა, რომელიც ახასიათებს მის ინერციას, უცვლელობის სურვილს, თრგუნავს აქტივობისა და შემეცნების ფუნქციას.
გონებას, რომელიც მოქმედებს ცნობიერების სფეროში, რომელიც წარმოადგენს ორგანიზმის ინტერესებს, აქვს, როგორც წესი, განზომილება. L 10-3 ადრე L 10-1 . ამ განზომილების გონება არის C ქვესისტემის იდეოლოგიის მთავარი მატარებელი - ინკარნაციის სისტემები
სატვა-ცნობიერების მოდალობა, რომელიც ახასიათებს მის სიცხადეს, აქვს თვისება იყოს ობიექტი სხვისთვის, არის ბუდჰის მიზეზი და ასტიმულირებს შემეცნების ფუნქციას.
ცნობიერების სფეროში მოქმედ გონებას, განსახიერების სისტემის C + ქვესისტემის იდეოლოგიის მატარებელს, აქვს განზომილება. L 10-7. ამ გონების შემცველი ცნობიერების გამოსახულებები იქმნება ერთეულის მიერ, რომელიც იმყოფება უზენაესი გონების კონტროლის ქვეშ, რათა აღიქმებოდეს RF-ს მიერ და ემსახურებოდეს მისი წამყვანი ფუნქციის შესრულებას.
სანსკარები -განმავითარებელი ფაქტორები, ცნობიერების თვისობრივად განსაზღვრული მდგომარეობის არსებითი მიზეზები.
საველე გამოსახულებები დიდ ან პატარა ინტერფეისის ეკრანზე, რომლებიც არის კოსმოსის გარკვეული სტრუქტურის მიზეზი, რომელშიც ვითარდება ცნობიერების აქტივობა, რაც განსაზღვრავს ცნობიერების სტრუქტურული ნაწილების ფორმას.
ჩაკრა -სხეულის ლოკუსი.
განზომილება გონება L 10 ორგანიზებული რეგიონული მმართველი ორგანოს სტრუქტურაში.
მანასი -დაზვერვა.
RF ინტელექტუალური სფეროს საკუთრება აზრის გამოსახულების რეპროდუცირებისთვის.
კლასიკური იოგა მოქმედებს ცნებებით, რომლებიც შეიცავს თვისებრივ მახასიათებლებს. ცნების ასეთი განმარტებით წარმოიქმნება ფორმულირების ბუნდოვანება. გარკვეული თვისებების გამოვლინება დამოკიდებულია სიტუაციაზე. ამიტომ, თითოეული კონცეფცია იძენს თვისებათა მთელ კომპლექსს, რაც ართულებს მათი გამოსახულების წარმოდგენასა და აღქმას. ვიასას კომენტარი არ ხსნის ამ სირთულეს. „ვიასა-ბჰასია“ ატარებს სუბიექტური აღქმის ანაბეჭდს, რომელიც ეფუძნება იმდროინდელი ფილოსოფიური სისტემების გამოსახულებებს. იოგა სუტრას და ვიასა-ბჰაშიას ანალიზი იქცევა ძალიან რთულ ამოცანად, რომლის გადაწყვეტა მოითხოვს არა მხოლოდ იოგა სუტრას შინაარსის გარკვევას, არამედ ვიასა-ბჰაშიას შინაარსის გარკვევას. ამ შემთხვევაში აუცილებელია მათში შემავალი ცრუ ცოდნის გაჩენის მიზეზების იდენტიფიცირება და დადგენა. ამიტომ, ჩვენ შევზღუდავთ ჩვენს ამოცანას მხოლოდ იმ ცოდნის ახსნით, რომელიც შეიცავს "იოგა სუტრას", სანსკრიტიდან თარგმნეს E. P. Ostrovskaya და V. I. Rudy (იხ.: Classical Yoga. M.: Nauka, 1992). თარგმანიდან გამორიცხულია ავტორის ტექსტის ზოგიერთი სემანტიკური დამატება, რომელიც ჩასმულია კვადრატულ ფრჩხილებში, რომლებიც ამახინჯებენ მის მნიშვნელობას ან არ გააჩნიათ ფუნდამენტური მნიშვნელობა. ამავე დროს, უნდა აღინიშნოს, რომ ვიასა-ბჰაშია შეიცავს ნამდვილ ცოდნას და ეხმარება იოგა სუტრას შინაარსის გამოვლენაში.
ტესტი თემაზე: ,,სამეცნიერო ცოდნა”, კლასი 10. ვარიანტი 1. ნაწილი A.
1. რეალობის ცოდნის პრაქტიკით დადასტურებულ შედეგს, მის სწორ ასახვას ადამიანის აზროვნებაში ჰქვია:
2 . სრულ, ამომწურავ ცოდნას ჰქვია:
ბ.სოციალური შემეცნების მთავარი მახასიათებელია შემეცნების სუბიექტისა და ობიექტის დამთხვევა.
4. ფილოსოფიური ცოდნის ძირითადი მეთოდია:
ა) სამეცნიერო კვლევა; ბ) რელიგია; გ) ხელოვნება; დ) თეორიული აზროვნება.
5. სოციალურ მეცნიერებაზე პირველ ნაშრომად ითვლება ფილოსოფიური დიალოგი „სახელმწიფო“, რომლის ავტორია: ა) ჰომეროსი; ბ) პლატონი; გ) არისტოტელე; დ) ჰეროდოტე.
6. სწორია თუ არა მოსაზრებები შემეცნების შესახებ:
ა. ეს არის პროცესების, პროცედურების და მეთოდების ერთობლიობა ობიექტური სამყაროს ფენომენებისა და ნიმუშების შესახებ ცოდნის მისაღებად.
ბ. ცრუ ცოდნა შემეცნების პროცესის ღირებულებაა.
ა) მხოლოდ A არის ჭეშმარიტი; ბ) მხოლოდ B არის ჭეშმარიტი; გ) A და B სწორია; დ) ორივე გადაწყვეტილება არასწორია.
7. რაციონალური ცოდნა სენსორულისგან განსხვავებით:
ა) იძლევა ჭეშმარიტ ცოდნას საგნის შესახებ; ბ) ეყრდნობა შეგრძნებებს;
გ) აფართოებს იდეებს სამყაროს შესახებ; დ) იყენებს ლოგიკურ მსჯელობას.
8. დიაგრამაში „რაციონალური ცოდნის ფორმები“ ჩასვით გამოტოვებული სიტყვა:
ა) ცნებები;ბ) _____________; გ) დასკვნები.
9. მართალია თუ არა განსჯა ჭეშმარიტების შესახებ:
ა არის მარადიული, უცვლელი ჭეშმარიტებები.
ბ. ჭეშმარიტების მთავარი კრიტერიუმი პრაქტიკაა
ა) მხოლოდ A არის ჭეშმარიტი; ბ) მხოლოდ B არის ჭეშმარიტი; გ) A და B სწორია; დ) ორივე გადაწყვეტილება არასწორია.
10. სწორია თუ არა მოსაზრებები არაორგანული მოდერნიზაციის შესახებ:
ა. ასეთი მოდერნიზაცია იწყება არა კულტურით, არამედ ეკონომიკით (წამყვანი დარგები) და, ნაკლებად, პოლიტიკით.
ა) მხოლოდ A არის ჭეშმარიტი; ბ) მხოლოდ B არის ჭეშმარიტი; გ) A და B სწორია; დ) ორივე გადაწყვეტილება არასწორია.
11. ტერმინი „მეოთხე სამყარო“ აღწერს ქვეყნების ჯგუფს:
ა) დასავლეთ ევროპა, ჩრდილოეთ ამერიკა, იაპონია;
ბ) ლათინური ამერიკა და აფრიკა; გ) ბრაზილია, ბულგარეთი, პოლონეთი და სხვ.
12.რომელი მეცნიერებაა ზედმეტი საზოგადოების სტრუქტურის შემსწავლელი მეცნიერებების ჩამონათვალში?
ა) ისტორია; ბ) ეკონომიკა; გ) სოციოლოგია; დ) ანთროპოლოგია.
ნაწილი B 1. მატჩი:
ა) მეცნიერული2. ადამიანისთვის პირადი ცხოვრება ყოველთვის უფრო მნიშვნელოვანია ვიდრე საზოგადოებრივი
ბ) ჩვეულებრივი
3. საზოგადოება არის რთული დინამიური სისტემა, რომლის ყველა კომპონენტი ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია
ბ) მხატვრული
4. ოჯახის ერთ-ერთი ფუნქციაა ახალგაზრდა თაობის სოციალიზაცია
ყველა მათგანი, ერთის გარდა, ასოცირდება „მეცნიერული ცოდნის მეთოდების“ კონცეფციასთან. დაკვირვება, კლასიფიკაცია, აბსტრაქცია, ჰიპოთეზა, დედუქცია.
იპოვეთ და მიუთითეთ ტერმინი, რომელიც „გამოდის“ ზოგადი სერიიდან.
3. ცოდნის ტიპებსა და მათ მახასიათებლებს შორის შესაბამისობის დადგენა.
ცოდნის სახეებიმახასიათებლები
ა. ყოველდღიური გამოცდილება
ბ. თეორიული ცოდნა
IN . ხალხური სიბრძნე
გ. ხელოვნება
1. მრავალი თაობის განზოგადებული პრაქტიკული გამოცდილება, ქცევის რეცეპტების უნიკალური ნაკრები გამონათქვამების, განსჯების, ანდაზების, გამოცანების სახით.
2. კანონები, პრინციპები, ცნებები, თეორიული სქემები, აქსიომები, ლოგიკური შედეგები, რომლებიც ქმნიან სისტემას
3. პრაქტიკული საქმიანობის ან სწავლის გვერდითი პროდუქტი ოსტატთან, მენტორთან, ხელოსანთან
4. რეალობის ასახვა მხატვრულ სურათებში
პასუხი:
აბ
IN
გ
4. ჩაწერეთ დიაგრამაში გამოტოვებული სიტყვა.
პასუხი:__________________________
ნაწილი C
რა მნიშვნელობას ანიჭებენ სოციოლოგები „სიმართლის“ კონცეფციას?(განმარტება) ?
გააკეთე 2 წინადადება:
ერთი წინადადება, რომელიც შეიცავს ინფორმაციას აბსოლუტური ჭეშმარიტების შესახებ;
ერთი წინადადება, რომელიც ამჟღავნებს ურთიერთობასაბსოლუტური და ფარდობითი სიმართლე.
ტესტი თემაზე: „სამეცნიერო ცოდნა“. მე-10 კლასი. ვარიანტი 2. ნაწილი A.1. რეალობის ასახვა და რეპროდუცირება საგნის აზროვნებაში, რომლის შედეგია ახალი ცოდნა სამყაროს შესახებ ჰქვია:
ა) სიმართლე; ბ) ცნობიერება; გ) აზრი; დ) შემეცნება.
2 . რეალობის სრული, ამომწურავი ცოდნა, რომლის უარყოფა შეუძლებელია, ეწოდება:
ა) ფარდობითი სიმართლე; ბ) აბსოლუტური სიმართლე; გ) ობიექტური სიმართლე; დ) თეორია.
3. არის თუ არა შემდეგი მოსაზრებები სოციალური ცოდნის შესახებ?
ა. სოციალური ცოდნა ასოცირდება სოციალური ცოდნის საგნების ინტერესებთან.
ბ. სოციალური ცოდნა ხასიათდება შეხედულებებისა და მიდგომების ერთგვაროვნებით.
ა) მხოლოდ A არის ჭეშმარიტი; ბ) მხოლოდ B არის ჭეშმარიტი; გ) A და B სწორია; დ) ორივე გადაწყვეტილება არასწორია.
4. თეორიული ცოდნის უმაღლესი ფორმაა:
ა) ფილოსოფია; ბ) რელიგია; გ) ხელოვნება; დ) სოციალური კვლევები.
5. ეკონომიკის შესახებ პირველ ტრაქტატად მიჩნეულია „გამოკვლევა ერთა სიმდიდრის ბუნებისა და მიზეზების შესახებ“, რომლის ავტორია:
ა) ჯონ ლოკი; ბ) ადამ სმიტი; გ) არისტოტელე; დ) პლატონი.
6. სწორია თუ არა მოსაზრებები შემეცნების შესახებ:
ა. ცოდნის მიზანი არის ნებისმიერი ცოდნის შეძენა ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროზე
ბ. ცრუ ცოდნა შემეცნების პროცესის ღირებულებაა
ა) მხოლოდ A არის ჭეშმარიტი; ბ) მხოლოდ B არის ჭეშმარიტი; გ) A და B სწორია; დ) ორივე გადაწყვეტილება არასწორია.
7. სენსორული შემეცნების პროცესში, რაციონალური შემეცნებისგან განსხვავებით, ხდება შემდეგი:
ა) ობიექტის უშუალო აღქმა; ბ) ინფორმაციის სისტემატიზაცია;
გ) მიღებული მონაცემების კლასიფიკაცია; დ) ცნებების ჩამოყალიბება.
8. დიაგრამაზე „სენსორული შემეცნების ფორმები“ ჩასვით გამოტოვებული სიტყვა:
ა) შეგრძნება; ბ) ____________________; გ) პრეზენტაცია
9. სწორია თუ არა განსჯა გამოქვითვის შესახებ:
ა. დედუქციური მეთოდი მეცნიერული თეორიების აგებისა და დასაბუთების მთავარი მეთოდია.
ბ. ეს არის ლოგიკური გადასვლა კონკრეტულიდან ზოგადზე, რომლის შედეგიც სავარაუდოა.
ა) მხოლოდ A არის ჭეშმარიტი; ბ) მხოლოდ B არის ჭეშმარიტი; გ) A და B სწორია; დ) ორივე გადაწყვეტილება არასწორია.
10. სწორია თუ არა ორგანული მოდერნიზაციის შესახებ მოსაზრებები:
ა. ასეთი მოდერნიზაცია იწყება არა ეკონომიკით, არამედ კულტურით და საზოგადოებრივი ცნობიერების ცვლილებით.
B. ორგანული მოდერნიზაცია არის ქვეყნის საკუთარი განვითარების მომენტი და მომზადებულია წინა ევოლუციის მთელი კურსით.
ა) მხოლოდ A არის ჭეშმარიტი; ბ) მხოლოდ B არის ჭეშმარიტი; გ) A და B სწორია; დ) ორივე გადაწყვეტილება არასწორია.
11. ტერმინი „მესამე სამყარო“ აღწერს ქვეყნების ჯგუფს:
ა) დასავლეთ ევროპა, ჩრდილოეთ ამერიკა, იაპონია; ბ) ლათინური ამერიკა და აფრიკა;
გ) ბრაზილია, ბულგარეთი, პოლონეთი და სხვ.
12.რომელი მეცნიერებაა ზედმეტი იმ მეცნიერებათა ჩამონათვალში, რომლებიც სწავლობენ ადამიანურ პრობლემებს?
ა) ფილოსოფიური ანთროპოლოგია; ბ) ეკონომიკა; გ) სოციოლოგია; დ) სოციალური ფსიქოლოგია.
ნაწილი B 1. მატჩი:
მეცნიერული ცოდნის მეთოდიმეცნიერული ცოდნის დონე
ა) ექსპერიმენტი
1.თეორიული
ბ) მათემატიკური მოდელირება
ბ) დაკვირვება
2.ემპირიული
დ) ანალიზი
2. ქვემოთ მოცემულია ტერმინების სია. ყველა მათგანი, ერთის გარდა, ასოცირდება „მეცნიერული ცოდნის“ კონცეფციასთან.კანონზომიერება, ნიშანი, ობიექტურობა, სინთეზი, კვლევა.
იპოვეთ და გადახაზეთ ტერმინი, რომელიც „გამოდის“ ზოგადი სერიიდან.
3. დაამყარეთ შესაბამისობა ცოდნის ფორმებსა და მათ არსს შორის.
შემეცნების ფორმების არსიცოდნის ფორმები
ა. აზრი, რომელიც ასახავს საგნების, ფენომენების, პროცესების ზოგად და არსებით თვისებებს.
ბ. მეხსიერებაში აღბეჭდილი შემეცნების ობიექტის გამოსახულება.
IN. აზრი, რომელიც ადასტურებს ან უარყოფს რაღაცას ობიექტის, ფენომენის ან პროცესის შესახებ.
გ. ობიექტების, ფენომენებისა და პროცესების სენსორული გამოსახულება, რომლებიც უშუალოდ მოქმედებენ გრძნობებზე.
1. შესრულება
2. შინაარსი
3. განაჩენი
4. აღქმა
პასუხი:
აბ
IN
გ
4. ჩასვით დიაგრამაში გამოტოვებული სიტყვა.
პასუხი: ________________________
ნაწილი C.
1.რა მნიშვნელობას ანიჭებენ სოციოლოგები „შემეცნების“ კონცეფციას (განმარტება)?
დაწერეთ 2 წინადადება, რომელიც შეიცავს ინფორმაციას შემეცნების შესახებ.
გასაღებები თემაზე „სამეცნიერო ცოდნა“ მე-10 კლასი
ტესტის პასუხები: ნაწილი A ვარიანტი 1.
ნაწილი B1. 1-ინ; 2-ბ; 3-ა; 4-ა.
2. ჰიპოთეზა
3. 3214
4.აბსოლუტურობა
ნაწილი C
1. მართალია - ცოდნის საგნის შესაბამისი სანდო ცოდნა.
1) აბსოლუტური სიმართლე - ერთხელ და სამუდამოდ ჩამოყალიბებული ცოდნა ცოდნის საგნის შესაბამისი.
2) დროთა განმავლობაში ფარდობითი სიმართლე შეიძლება გახდეს აბსოლუტური თეორიებისა და მტკიცებულებების დახმარებით.სიმართლე - ეს არის ცოდნის შინაარსი, რომელიც სწორად გამოავლენს რეალობას. არსებობს განსხვავება აბსოლუტურ ნულსა და უარყოფით სიმართლეს შორის. მთელი ცოდნა, რომელსაც კაცობრიობა ფლობს, შეიძლება მივაწეროთ შედარებით ჭეშმარიტებას.
ტესტის პასუხები: ნაწილი A ვარიანტი 2
1-გრ2-ბ
3-ა
4-ა
5 ბ
6-ინ
7-ა
8-აღქმა
9-ა
10-ვ
11-ვ
12-ბ
ნაწილი B
1. 1- ბ, დ 2- ა, გ
2. ნიშანი
3. 2134
4. კონცეფცია
ნაწილი C.
შემეცნებაარის ახალი ცოდნის მიღების პროცესი.
1) შემეცნება არსებობს მეცნიერული, სოციალური და თვითშემეცნება.
2) სამეცნიეროშემეცნება იყოფა ემპირიულ და თეორიულ დონეებად
1) მეცნიერები განსაზღვრავენ შემდეგსცოდნის სახეები :
- Სამეცნიერო
- სენსუალური
- არამეცნიერული
2) ცოდნის მიღება შესაძლებელია რამდენიმე გზით:
რაციონალური ცოდნა- ის ეფუძნება აბსტრაქტულ აზროვნებას, საშუალებას აძლევს ადამიანს გასცდეს გრძნობების შეზღუდულ საზღვრებს.
სენსუალური ცოდნა- ის ეფუძნება ადამიანის გონებაში გაჩენილ სურათებს, 5 ძირითად გრძნობას - მხედველობას, სმენას, გემოს, ყნოსვას, შეხებას.
შემეცნება და ცოდნა
ეპისტემოლოგია(ბერძნულიდან გნოსისიდან - ცოდნა და ლოგოსი - სწავლება) - მოძღვრება ცოდნის არსის, ნიმუშებისა და ფორმების შესახებ.
შემეცნება– 1) რეალობის გააზრების, გარე სამყაროსთან ადამიანის ურთიერთქმედების გამოცდილებაში მიღებული მონაცემების დაგროვებისა და გააზრების პროცესი; 2) ადამიანის გონებაში რეალობის აქტიური ასახვისა და რეპროდუქციის პროცესი, რომლის შედეგია ახალი ცოდნა სამყაროს შესახებ.
ცოდნა– 1) რეალობის ცოდნის პრაქტიკაში გამოცდილი შედეგი, მისი სწორი ასახვა ადამიანის აზროვნებაში; 2) (ფართო გაგებით) ნებისმიერი სახის ინფორმაცია; 3) (ვიწრო გაგებით) მეცნიერული საშუალებებით დადასტურებული ინფორმაცია.
ჭეშმარიტი ცოდნა- ცოდნის საგნის შესაბამისი ცოდნა, მცოდნე სუბიექტის მახასიათებლებისგან დამოუკიდებელი.
ცოდნის საგანი და ობიექტი
შემეცნების პროცესი გულისხმობს ორი მხარის არსებობას: შემცნობი ადამიანის (შემეცნების სუბიექტი) და შემეცნებადი ობიექტის (შემეცნების ობიექტი).
ცოდნის საგანი(ლათ. subjectus - საფუძვლიანი, საფუძვლიანი) - 1) ობიექტურ-პრაქტიკული აქტივობისა და შემეცნების (ინდივიდუალური ან სოციალური ჯგუფის) მატარებელი, ობიექტისკენ მიმართული აქტივობის წყარო.
შემეცნების ობიექტი (ლათინური ობიექტიდან - ობიექტი) არის ის, რაც ეწინააღმდეგება სუბიექტს მის შემეცნებით საქმიანობაში. თავად სუბიექტს შეუძლია იმოქმედოს როგორც ობიექტი.
შემეცნების ობიექტი ნიშნავს გარე სამყაროს ნაწილს ან არსებობის ყველა რეალურ ფრაგმენტს, რომელიც უპირისპირდება სუბიექტს და კონკრეტულად ექვემდებარება კვლევას. ასე, მაგალითად, ადამიანი არის მრავალი მეცნიერების შესწავლის ობიექტი - ბიოლოგია, მედიცინა, ფსიქოლოგია, სოციოლოგია, ფილოსოფია და ა.შ.
საგანი– შემეცნებაში აქტიური შემოქმედებითი პრინციპი. Საგანი- ის, რაც უპირისპირდება სუბიექტს და რომლისკენაც არის მიმართული მისი შემეცნებითი აქტივობა.
ცოდნის ფორმები (წყაროები, ეტაპები).
არსებობს ცოდნის ორი ფორმა (წყარო, ეტაპი): სენსორული და რაციონალური.
რა აქვთ საერთო სენსორულ შემეცნებასა და რაციონალურ შემეცნებას?
1) ისინი აყალიბებენ ცოდნას საგნის შესახებ.
2) მათი მიზანია ჭეშმარიტი ცოდნის მიღება.
რა განსხვავებაა ცოდნის ორ ფორმას (ეტაპს) შორის?
I. სენსორული, გამოცდილების ცოდნა.
სენსორული ცოდნის ფორმები: 1) შეგრძნება, 2) აღქმა, 3) წარმოდგენა.
1) შეგრძნება არის საგნის, ფენომენის, პროცესის ინდივიდუალური თვისებების ასახვა, რომლებიც წარმოიქმნება გრძნობებზე მათი უშუალო ზემოქმედების შედეგად.
შეგრძნებების კლასიფიკაცია იყენებს სხვადასხვა საფუძველს. ისინი განასხვავებენ ვიზუალურ, გემოს, სმენას, ტაქტილურ და სხვა შეგრძნებებს.
2) აღქმა არის ობიექტის, პროცესის, ფენომენის ჰოლისტიკური სურათის სენსორული გამოსახულება, რომელიც უშუალოდ მოქმედებს გრძნობებზე.
3) რეპრეზენტაცია - საგნებისა და ფენომენების სენსორული გამოსახულება, რომელიც ინახება ცნობიერებაში მათი უშუალო ზემოქმედების გარეშე გრძნობებზე.
კონკრეტული წარმოდგენის განზოგადების ხარისხი შეიძლება იყოს განსხვავებული და ამიტომ განასხვავებენ ინდივიდუალურ და ზოგად წარმოდგენებს. ენის საშუალებით წარმოდგენა ითარგმნება აბსტრაქტულ კონცეფციად.
II. რაციონალური, ლოგიკური შემეცნება (აზროვნება).
რაციონალური ცოდნის ფორმები: 1) ცნება, 2) განსჯა, 3) დასკვნა.
1) ცნება - აზრი, რომელიც ასახავს საგნებს ან მოვლენებს მათი ზოგადი და არსებითი მახასიათებლებით.
კონცეფციის ფარგლები არის ობიექტების კლასი, რომელიც იზოლირებულია ობიექტების ნაკრებიდან და განზოგადებულია კონცეფციაში.
მაგალითად, ცნება „პროდუქტის“ მოცულობა ნიშნავს ბაზარზე შემოთავაზებული ყველა პროდუქტის ერთობლიობას როგორც ახლა, ისე წარსულში ან მომავალში.
შინაარსისა და მოცულობის შებრუნებული ურთიერთობის კანონი: რაც უფრო ფართოა ცნების ფარგლები, მით უფრო ღარიბია იგი შინაარსობრივად, ე.ი. სპეციფიკური გამორჩეული თვისებები.
2) განსჯა არის აზროვნების ფორმა, რომლის დროსაც ხდება რაღაცის დადასტურება ან უარყოფა ცნებების შეერთების გზით.
მაგალითი: ძუძუმწოვრების კბილებს ფესვები აქვთ.
3) დასკვნა – მსჯელობა, რომლის დროსაც ერთი ან რამდენიმე განსჯიდან გამომდინარეობს ახალი განსჯა, რომელსაც ეწოდება დასკვნა, დასკვნა ან შედეგი.
ნებისმიერი დასკვნა შედგება წინამდებარეობისგან, დასკვნისა და დასკვნისგან. დასკვნის წინაპირობა არის თავდაპირველი მსჯელობა, საიდანაც მიღებულია ახალი გადაწყვეტილება.
დასკვნა არის ახალი გადაწყვეტილება, რომელიც მიღებულია ლოგიკურად შენობიდან. ლოგიკურ გადასვლას დასკვნამდე ეწოდება დასკვნა.
დასკვნების სახეები:
1) დედუქციური, 2) ინდუქციური, 3) ტრადუქციული (ანალოგიით).
გამოქვითვა(ლათინურიდან deductio - გამოკლება) - კონკრეტულის გამოყვანა ზოგადიდან; აზროვნების გზა, რომელიც მიდის ზოგადიდან კონკრეტულამდე, ზოგადიდან კონკრეტულამდე.
დედუქციის ზოგადი ფორმა არის სილოგიზმი, რომლის წინაპირობები ქმნიან მითითებულ ზოგად პოზიციას, ხოლო დასკვნები ქმნიან შესაბამის კონკრეტულ განსჯას.
მაგალითი #1:
1-ლი წინაპირობა: ძუძუმწოვრების კბილებს ფესვები აქვთ;
მე-2 წინაპირობა: ძაღლი ძუძუმწოვარია;
დასკვნა: ძაღლის კბილებს ფესვები აქვს.
მაგალითი No2
1 ნაგებობა: ყველა ლითონი ატარებს ელექტროენერგიას;
მე-2 შენობა: სპილენძი - ლითონი;
დასკვნა (დასკვნა): სპილენძი ატარებს ელექტრო დენს.
ინდუქცია(ლათინური inductio - სახელმძღვანელო) - მსჯელობის გზა კონკრეტული დებულებებიდან ზოგად დასკვნებამდე.
ტრადუქცია (ლათ. traductio - მოძრაობა) არის ლოგიკური დასკვნა, რომელშიც წინამდებარეობები და დასკვნები ერთი და იგივე განზოგადების განსჯაა.
ტრადიციული დასკვნა ანალოგია.
ტრადიციის სახეები: 1) დასკვნა ინდივიდიდან ინდივიდამდე, 2) დასკვნა კონკრეტულიდან კონკრეტულამდე, 3) დასკვნა ზოგადიდან ზოგადამდე.
ინტუიცია
ინტუიცია- (შუა საუკუნეების ლათინურ intuitio, intueor-დან - კარგად ვუყურებ) - ჭეშმარიტების გააზრება მასზე პირდაპირი დაკვირვებით დასაბუთების გარეშე მტკიცებულებების დახმარებით.
ინტუიცია არის სენსორული და რაციონალური შემეცნების კავშირის სპეციფიკური კომპონენტი.
ინტუიცია - 1) ადამიანის ცნობიერების უნარი, ზოგ შემთხვევაში, ჩაწვდეს ჭეშმარიტებას ინსტინქტით, გამოცნობით, წინა გამოცდილებაზე დაყრდნობით, ადრე შეძენილ ცოდნაზე; 2) გამჭრიახობა; 3) პირდაპირი შემეცნება, შემეცნებითი წინათგრძნობა, შემეცნებითი გამჭრიახობა; 4) ულტრა სწრაფი აზროვნების პროცესი.
რაციონალიზმი(ლათინური rationalis გონივრული, ratio მიზეზი) არის ფილოსოფიური მიმართულება, რომელიც აღიარებს გონიერებას ადამიანის შემეცნებისა და ქცევის საფუძვლად.
ემპირიზმი
ემპირიზმი(ბერძნულიდან empeiria - გამოცდილება), მიმართულება ცოდნის თეორიაში, რომელიც აღიარებს სენსორულ გამოცდილებას სანდო ცოდნის ერთადერთ წყაროდ. ემპირიზმი ჩამოყალიბდა XVII-XVIII საუკუნეებში. (ბეკონი, ჰობსი, ლოკი, ბერკლი, ჰიუმი).
სენსაციალიზმი(ლათინურიდან sensus - აღქმა, შეგრძნება), მიმართულება ცოდნის თეორიაში, რომლის მიხედვითაც შეგრძნებები და აღქმა არის სანდო ცოდნის საფუძველი და ძირითადი ფორმა. სენსუალიზმი ემპირიზმის ადრეული ფორმაა.
ფილოსოფოსები, რომლებიც მას წარმოადგენენ, უარყოფენ თანდაყოლილი ცოდნის არსებობას და ზოგადად სკეპტიკურად არიან განწყობილი სანდო ცოდნის მიღების შესაძლებლობაზე მხოლოდ გონიერების საფუძველზე.
ინტუიცია, როგორც ცოდნის წყარო
ინტუტივიზმი- მოძრაობა ფილოსოფიაში, რომელიც ხედავს ინტუიციას, როგორც ცოდნის ერთადერთ საიმედო საშუალებას.
იყო შემთხვევები, როდესაც „განზრახვის“ ფორმულირებული შედეგები საუკუნეების განმავლობაში გრძელდებოდა, სანამ სათანადო აღიარებას არ მიიღებდნენ, ლოგიკურად გამართლდნენ და პრაქტიკულ გამოყენებას ჰპოვებდნენ. ეს, კერძოდ, მოიცავს ლეონარდო და ვინჩის წინასწარმეტყველებას ჰაერზე მძიმე თვითმფრინავის დამზადების შესაძლებლობის შესახებ, როჯერ ბეკონის ფორმულირება (თუმცა არა მთლად მკაფიო) შემადგენლობის მუდმივობის კანონისა და წილობრივი შეფარდების კანონის შესახებ ქიმიაში, ფრენსის ბეკონის შორსმჭვრეტელობა მყვინთავის გემების შექმნის შესაძლებლობისა და სხეულის სასიცოცხლო ფუნქციების შენარჩუნების შესაძლებლობის შესახებ სასიცოცხლო ორგანოების ამოღების დროს.
ინტუიციის სახეები: 1) სენსუალური, 2) ინტელექტუალური, 3) მისტიკური.
ობიექტური, აბსოლუტური და ფარდობითი ჭეშმარიტება
მართალია– შესაბამისობა ფაქტებსა და განცხადებებს შორის ამ ფაქტების შესახებ. სიმართლე არის განცხადებების, განსჯის ან რწმენის საკუთრება.
ობიექტური სიმართლე– ცოდნის შინაარსი, რომელსაც განსაზღვრავს თავად შესწავლილი საგანი, არ არის დამოკიდებული პიროვნების პრეფერენციებსა და ინტერესებზე.
აბსოლუტური სიმართლე– რეალობის სრული, ამომწურავი ცოდნა; სათაურების ის ელემენტი, რომლის უარყოფა მომავალში შეუძლებელია.
შედარებითი სიმართლე- არასრული, შეზღუდული ცოდნა; ცოდნის ისეთი ელემენტები, რომლებიც ცოდნის განვითარების პროცესში შეიცვლება და შეიცვლება ახლით.
ყოველი ფარდობითი ჭეშმარიტება ნიშნავს წინ გადადგმულ ნაბიჯს აბსოლუტური ჭეშმარიტების შეცნობაში, თუ ის მეცნიერულია, შეიცავს ელემენტებს, აბსოლუტური ჭეშმარიტების მარცვლებს.
აბსოლუტური ჭეშმარიტება და ფარდობითი ჭეშმარიტება ობიექტური ჭეშმარიტების სხვადასხვა დონეა (ფორმები).
მცდარი წარმოდგენა- გადახვევა ჭეშმარიტებისგან, რომელსაც ჩვენ ვიღებთ ჭეშმარიტებად.
ტყუილი- განცხადება, რომელიც არ შეესაბამება სიმართლეს, გამოხატული ამ ფორმით შეგნებულად - და ეს განსხვავდება სიცრუისგან.
ჩვენ ვიცნობთ სამყაროს?
აგნოსტიციზმი(ბერძნული უარყოფა, gnosis ცოდნა) არის ფილოსოფიური დოქტრინა, რომელიც უარყოფს, მთლიანად ან ნაწილობრივ, სამყაროს შეცნობის შესაძლებლობას. აგნოსტიციზმი მეცნიერების როლს მხოლოდ ფენომენების ცოდნით ზღუდავს.
რა არის ადამიანის ცოდნის ფარდობითობის მიზეზი?
1) სამყარო უსასრულოდ იცვლება.
2) ადამიანის შემეცნებითი შესაძლებლობები შეზღუდულია.
3) ცოდნის შესაძლებლობები დამოკიდებულია მათი დროის რეალურ ისტორიულ პირობებზე და განისაზღვრება სულიერი კულტურის, მატერიალური წარმოების განვითარების დონით, დაკვირვებისა და ექსპერიმენტის არსებული საშუალებებით.
4) ადამიანის შემეცნებითი აქტივობის თავისებურებები.
ჭეშმარიტ ცოდნას ხელს უშლის სხვადასხვა ობიექტური და სუბიექტური ფაქტორი:
1) ადამიანის ბუნება (მისი გონების შეზღუდვები და გრძნობების არასრულყოფილება).
2) პიროვნების ინდივიდუალური მახასიათებლები, მისი წარმოშობა, აღზრდა, განათლება და ა.შ.
3) ბაზრის კერპები წარმოიქმნება სოციალური ურთიერთობებით და მათთან დაკავშირებული კონვენციებით: ენა, ყოველდღიური და სამეცნიერო აზროვნების ცნებები;
ჭეშმარიტების კრიტერიუმები
რა არის ჭეშმარიტების კრიტერიუმი (საზომი)?
Კრიტერიუმი– (ბერძნული kriterion-დან – ნიშნავს განსჯას) – 1) ნიშანი, რომლის საფუძველზეც ხდება რაღაცის შეფასება, განსაზღვრა ან კლასიფიცირება; 2) შეფასების საზომი.
სიმართლის კრიტერიუმი- ადამიანის ცოდნის ჭეშმარიტების გადამოწმების საშუალება.
- სიმართლე - იდეის სარგებლიანობა ან შესრულებადობა;
- ჭეშმარიტების კრიტერიუმია პრაქტიკა = მატერიალური წარმოება + სამეცნიერო ექსპერიმენტი.
ივარჯიშე(ბერძნულიდან praktikos - აქტიური, აქტიური) - ადამიანების მატერიალური, მიზნობრივი აქტივობა.
პრაქტიკის ფუნქციები შემეცნების პროცესში:
1) ამოსავალი წერტილი, ცოდნის წყარო (არსებული მეცნიერებები აცოცხლებს პრაქტიკის საჭიროებებს);
2) ცოდნის საფუძველი (მიმდებარე სამყაროს გარდაქმნის წყალობით ხდება მიმდებარე სამყაროს თვისებების ყველაზე ღრმა ცოდნა);
3) პრაქტიკა არის საზოგადოების განვითარების მამოძრავებელი ძალა;
4) პრაქტიკა – ცოდნის მიზანი (ადამიანი სწავლობს სამყაროს, რათა გამოიყენოს ცოდნის შედეგები პრაქტიკულ საქმიანობაში);
5) პრაქტიკა არის ცოდნის ჭეშმარიტების კრიტერიუმი.
პრაქტიკის ძირითადი ტიპები: 1) სამეცნიერო ექსპერიმენტი, 2) მატერიალური საქონლის წარმოება და 3) მასების სოციალურად გარდამტეხი საქმიანობა.
პრაქტიკის სტრუქტურა: 1) საჭიროება, 2) მიზანი, 3) მოტივი, 4) მიზანმიმართული აქტივობა, 5) საგანი, 6) საშუალება და 7) შედეგი.
პრაქტიკა 1) არ მოიცავს მთელ რეალურ სამყაროს, უფრო მეტიც, 2) თეორიის პრაქტიკული დადასტურება შეიძლება არ მოხდეს დაუყოვნებლივ, მაგრამ მრავალი წლის შემდეგ, მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ ეს თეორია სიმართლეს არ შეესაბამება. 3) ჭეშმარიტების ასეთი კრიტერიუმი ფარდობითია, ვინაიდან პრაქტიკა თავად ვითარდება, უმჯობესდება და ამიტომაც არ შეუძლია დაუყოვნებლივ და სრულად დაამტკიცოს შემეცნების პროცესში მიღებული გარკვეული დასკვნები.
ჭეშმარიტების კრიტერიუმების შემავსებლობის იდეა: ჭეშმარიტების წამყვანი კრიტერიუმია პრაქტიკა, რომელიც მოიცავს მატერიალურ წარმოებას, დაგროვილ გამოცდილებას, ექსპერიმენტს და ავსებს ლოგიკური თანმიმდევრულობის მოთხოვნებს და, ხშირ შემთხვევაში, გარკვეული ცოდნის პრაქტიკულ სარგებლობას. .
მეცნიერული ცოდნის დონეები
1. ემპირიული დონე
ემპირიული ცოდნა ეფუძნება სენსორულ გამოცდილებას. შეძენილი ცოდნის ძირითადი ფორმა ფაქტია. მთავარი ამოცანა: ობიექტების და ფენომენების აღწერა.
ემპირიული ცოდნის მეთოდები:
ა) დაკვირვება;
ბ) აღწერა;
გ) გაზომვა;
დ) შედარება;
დ) ექსპერიმენტი.
2. თეორიული დონე- პრინციპების, კანონების ფორმულირება, თეორიების შექმნა, რომლებიც შეიცავს შეცნობადი ფენომენების არსს. თეორიული ცოდნა ეფუძნება მეცნიერულ თეორიას.
ცოდნის თეორიული დონის მეთოდები:
ა) იდეალიზაცია - მეცნიერული ცოდნის მეთოდი, რომლის დროსაც შესასწავლი ობიექტის ინდივიდუალური თვისებები იცვლება სიმბოლოებით ან ნიშნებით;
ბ) ფორმალიზაცია;
გ) მათემატიზაცია;
დ) განზოგადება
არამეცნიერული ცოდნის ფორმები
არამეცნიერული ცოდნის ფორმები:
2) ცხოვრებისეული გამოცდილება;
3) ხალხური სიბრძნე;
4) საღი აზრი;
5) რელიგია;
ჯერ კიდევ მეცნიერების გაჩენამდე, ყოველდღიური პრაქტიკული საქმიანობის პროცესში, ადამიანებმა მიიღეს საჭირო ცოდნა საგნებისა და ფენომენების თვისებებისა და მახასიათებლების შესახებ. ცოდნა- ეს არის რეალობის ცოდნის პრაქტიკაში გამოცდილი შედეგი, მისი ჭეშმარიტი ასახვა ადამიანის გონებაში. ცოდნის მთავარი ფუნქციაა ბუნების, საზოგადოებისა და აზროვნების კანონების შესახებ განსხვავებული იდეების განზოგადება.
ცოდნა შეიძლება იყოს ფარდობითი ან აბსოლუტური.
შედარებითი ცოდნა არის რეალობის ასახვა ნიმუშსა და ობიექტს შორის გარკვეული არასრული შესატყვისით.
აბსოლუტური ცოდნა - ეს არის ობიექტის შესახებ განზოგადებული იდეების სრული, ამომწურავი რეპროდუქცია, რომელიც უზრუნველყოფს აბსოლუტურ შესაბამისობას ნიმუშსა და ობიექტს შორის.
ადამიანური აზრის მოძრაობა უცოდინრობიდან ცოდნამდე ე.წ შემეცნება.მისი საფუძველია ობიექტური რეალობის ასახვა ადამიანის ცნობიერებაში მისი პრაქტიკული (ინდუსტრიული, სოციალური და სამეცნიერო) საქმიანობის პროცესში. შესაბამისად, ადამიანის შემეცნებითი აქტივობა გამოწვეულია პრაქტიკით და მიმართულია რეალობის პრაქტიკულ დაუფლებაზე. ეს პროცესი უსასრულოა, რადგან ცოდნის დიალექტიკა გამოიხატება წინააღმდეგობაში ობიექტური რეალობის უსაზღვრო სირთულესა და ჩვენი ცოდნის შეზღუდვებს შორის.
ცოდნის მთავარი მიზანიარის ჭეშმარიტი ცოდნის მიღწევა, რომელიც რეალიზდება პრაქტიკით დადასტურებული და ჩვენგან დამოუკიდებლად ობიექტურად არსებული თეორიული დებულებებისა და დასკვნების, კანონებისა და სწავლებების სახით.
არსებობს ორი სახის ცოდნა: სენსორული (ჩვეულებრივი) და მეცნიერული (რაციონალური). სენსორული შემეცნება ადამიანის გარემოსთან უშუალო კავშირის შედეგია. ადამიანის ცოდნა სამყაროს შესახებ და მასთან ურთიერთქმედება ხორციელდება მხედველობის, სმენის, შეხების და გემოვნების ორგანოების ფუნქციონირების წყალობით. სენსორული შემეცნება ჩნდება 3 სახით, რომლებიც შემეცნების ეტაპებია: შეგრძნება, აღქმა, წარმოდგენა (წარმოსახვა).
განცდა - ეს არის ადამიანის ტვინის ასახვა ობიექტური სამყაროს ობიექტების ან ფენომენების თვისებების შესახებ, რომლებიც აღიქმება მისი გრძნობებით. შეგრძნებები არის მთელი ცოდნის წყარო, მაგრამ ისინი გვაწვდიან ცოდნას საგნების ინდივიდუალური თვისებების შესახებ და ადამიანი ეხება არა მხოლოდ ინდივიდუალურ თვისებებს, არამედ მთლიანად ობიექტს, თვისებების მთლიანობას.
წინააღმდეგობა შეგრძნებასა და აქტივობას შორის წყდება სენსორული ცოდნის უმაღლესი ფორმის – აღქმის გაჩენით.
Აღქმა - ეს არის ასახვა ადამიანის ტვინის მიერ ზოგადად ობიექტების ან ფენომენების თვისებების შესახებ, რომელიც აღიქმება მისი გრძნობებით გარკვეული პერიოდის განმავლობაში და იძლევა ობიექტის ან ფენომენის პირველად სენსორულ გამოსახულებას. აღქმა არის თვისებათა სიმრავლის ასახვა, ასლი, გამოსახულება და არა მათი ცალკეული. ობიექტი აისახება ადამიანის ტვინში. აღქმა გვაძლევს ცოდნას საგნების, საგნების და არა თვისებების შესახებ. მაგრამ აღქმაც შეზღუდულია. ის იძლევა ცოდნას მხოლოდ მაშინ, როდესაც აღქმული ობიექტი იმყოფება, არსებობს ახლა. მაგრამ ადამიანის საქმიანობა ასევე მოითხოვს ცოდნას იმ ობიექტების შესახებ, რომლებიც აღიქმებოდა წარსულში ან შეიძლება აღიქმებოდეს (განმეორდეს) მომავალში.
სენსორული ცოდნის უმაღლესი ფორმა წარმოდგენაა. Შესრულება- ეს არის საგნის ან ფენომენის მეორადი გამოსახულება, რომელიც დროის მოცემულ მომენტში გავლენას არ ახდენს ადამიანის გრძნობებზე, მაგრამ აუცილებლად მოქმედებდა ადრე. ეს არის ადამიანის ტვინში რეპროდუქცია მათ ინტეგრალურ სისტემაში შეერთებით. იდეას შეუძლია წარსულის რეპროდუცირება, იმ ობიექტების გამოსახულებები, რომლებიც ოდესღაც გრძნობებზე მოქმედებდნენ - თითქოს ისევ ჩვენს წინაშე დააყენებს. წარმომადგენლობას შეუძლია მოგვცეს ცოდნა მომავლის შესახებ (მაგალითად, რაღაცის წარმოდგენა, რომელიც დაფუძნებულია წაკითხულზე, მოსმენაზე და ა.შ.).
ამრიგად, სენსორული ცოდნის დახმარებით ვიღებთ აუცილებელ ცოდნას იმ ნივთებისა და ფენომენების თვისებებისა და მახასიათებლების შესახებ, რომლებსაც ვაწყდებით ყოველდღიურ პრაქტიკულ საქმიანობაში.
მეცნიერული (რაციონალური) ცოდნა - ეს არის არაპირდაპირი და განზოგადებული ასახვა ადამიანის ტვინში არსებითი თვისებების, მიზეზობრივი ურთიერთობებისა და ბუნებრივი კავშირების საგნებსა და მოვლენებს შორის. სამეცნიერო ცოდნა არ არის გამიჯნული გადაულახავი ხაზით სენსორულისაგან (ჩვეულებრივი), ვინაიდან იგი წარმოადგენს მის შემდგომ გაუმჯობესებას და განვითარებას. ის ავსებს და აუმჯობესებს სენსორულ შემეცნებას, ხელს უწყობს მიმდინარე პროცესების არსის გაცნობიერებას და ავლენს მათი განვითარების ნიმუშებს.
სამეცნიერო ცოდნა არის შეგნებულად განხორციელებული შემეცნებითი აქტივობა, რომელიც ემყარება საგნებისა და ფენომენების თვისებებისა და ურთიერთობების ირიბ და განზოგადებულ ასახვას მათ წინააღმდეგობაში და განვითარებაში. ეს არის მიზანმიმართული პროცესი.
სამეცნიერო ცოდნა ასოცირდება უწყვეტობის სენსორულ (ყოველდღიურ) ურთიერთობასთან, რაც ნიშნავს:
მას აქვს საერთო მიზანი - მიაწოდოს ობიექტური, სწორი ცოდნა რეალობის შესახებ;
მეცნიერული ცოდნა ჩნდება სენსორული ცოდნის საღი აზრის საფუძველზე, ე.ი. როგორც სენსორული, ასევე მეცნიერული ცოდნა ეფუძნება რეალიზმის პრინციპს.
სამეცნიერო ცოდნა რაციონალურ კრიტიკას ექვემდებარება სენსორული ცოდნის საწყის პოზიციებს, ამ მიზნით იყენებს კვლევის სპეციფიკურ და თეორიულ მეთოდებს და ამით აღწევს პროგრესს შესასწავლი ფენომენების გაგებასა და ახსნაში.
მეცნიერული ცოდნა განსხვავდება სენსორული (ჩვეულებრივი) ცოდნისაგან თავისი სისტემურობითა და თანმიმდევრულობით, როგორც ახალი ცოდნის ძიების პროცესში, ასევე მთელი ნაპოვნი, ხელმისაწვდომი ცოდნის ორგანიზებით. მას ახასიათებს თანმიმდევრულობა, რაც გამოიხატება მის ლოგიკურ კონსტრუქციაში, მის ცალკეულ ელემენტებს შორის წინააღმდეგობების გამორიცხვაში. ამიტომ მეცნიერულ ცოდნას ახასიათებს ცოდნის აგების, სისტემატიზაციისა და დასაბუთების სპეციფიკური მეთოდები.
სამეცნიერო ცოდნას აქვს მთელი რიგი მახასიათებლები:
ფოკუსირება ცოდნის წარმოებაზე;
ცოდნის საგნის მკაფიო იდენტიფიკაცია, რომელიც დაკავშირებულია შესასწავლი რეალობის ფრაგმენტაციასთან, მისი სხვადასხვა სტრუქტურული დონის იდენტიფიცირებასთან;
სპეციალიზებული ხელსაწყოების გამოყენება;
რეგულირება მეთოდებისა და სხვა სახის ნორმატიული ცოდნის (პრინციპები, იდეალები და ნორმები, მეცნიერული აზროვნების სტილი);
სპეციალიზებული ენის არსებობა, რომელიც მუდმივად ეგუება შემეცნებითი მოქმედებების სპეციფიკას.
სამეცნიერო ცოდნაში ორი დონეა:
ემპირიული;
თეორიული.
ემპირიულად გროვდება ფაქტები (ჩაწერილი მოვლენები, მოვლენები, თვისებები, მიმართებები), სტატისტიკური მონაცემები მიიღება დაკვირვების, გაზომვების, ექსპერიმენტების და მათი კლასიფიკაციის საფუძველზე.
თეორიული დონე ცოდნას ახასიათებს მეცნიერული ჰიპოთეზებისა და თეორიების შედარება, აგება და განვითარება, კანონების ფორმულირება და მათგან ლოგიკური შედეგების გამოყვანა თეორიული ცოდნის პრაქტიკაში გამოყენებისათვის.
შემეცნება
ცოდნა ვიწრო გაგებით- ნებისმიერი სახის ინფორმაცია.
ცოდნა ფართო გაგებით- მეცნიერული საშუალებებით დადასტურებული ინფორმაცია.
ცოდნა- დადასტურებულია პრაქტიკით შედეგიშემეცნებითი აქტივობა.
Ბეკონი" Ცოდნა არის ძალა".
შემეცნება- განპირობებულია სოციალურ-ისტორიული პრაქტიკით პროცესიცოდნის შეძენა და განვითარება, მისი მუდმივი გაღრმავება, გაფართოება და გაუმჯობესება.
ეპისტემოლოგია- ცოდნის დოქტრინა.
ონტოლოგია- დოქტრინა ყოფნის შესახებ.
^ დაბადება- სამყარო ჩვენს ირგვლივ.
ცოდნის საგანი- მცოდნე ადამიანი
Საგანი
საგანი და ობიექტი შეიძლება იყოს იგივე.
შემეცნება შეიძლება იყოს ნებაყოფლობითი (დამწვრობა) და ორგანიზებული.
ცოდნის სახეები:
1. სენსუალური
სენსორული ცოდნის ფორმები:
განცდა- ობიექტის ინდივიდუალური თვისებების ასახვა და გარემომცველი სამყაროს თვისებები, რომლებიც პირდაპირ გავლენას ახდენს გრძნობებზე (მაგიდა - ცივი)
Აღქმა- ობიექტის ჰოლისტიკური გამოსახულება (მაგიდა - ცივი, გლუვი, თბილი)
Შესრულება- მეხსიერებაში შენახული ობიექტის სენსორული გამოსახულება (დახუჭული თვალებით)
სენსაციალიზმი- მოძრაობა, რომლის მიხედვითაც შეგრძნება და აღქმა ცოდნის ძირითადი ფორმებია (ლოკი, კანდილაკი)
^ სენსორული შემეცნების მახასიათებლები:
ასახავს მხოლოდ ობიექტების მახასიათებლებს
პასიური, ადამიანს არ შეუძლია გრძნობების შეცვლა (სიცივე ცივა)
შეუძლებელია საგნების არსის და მათი თვისებების გაგება
2. რაციონალური
რაციონალური ცოდნის ფორმები:
Შინაარსი- აზრი, რომელიც ასახავს ობიექტებს მათ ზოგად და არსებით მახასიათებლებში (მაგიდა, სკამი, ავეჯი; კლასიფიკაცია)
განაჩენი- აზროვნების ფორმა, რომლის დროსაც ხდება რაღაცის დადასტურება ან უარყოფა ცნებების შეერთების გზით. (ფრენა-მწერი)
დასკვნა -აზროვნების ფორმა მსჯელობის სახით, რომლის დროსაც ახალი წარმოიქმნება ერთი ან რამდენიმე განსჯიდან (ბუზს აქვს ფრთები, რაც ნიშნავს, რომ დაფრინავს).
-გამოქვითვა- ზოგადიდან კონკრეტულამდე
-ანალოგია - არაიდენტური ობიექტების მსგავსება ზოგიერთ ასპექტში
მეცნიერები, რომლებიც გონებას ცოდნის მთავარ წყაროდ მიიჩნევენ - რაციონალისტები(დეკარტი, სპინოზა, კანტი, ფიხტე, შელინგი, ჰეგელი).
^ რაციონალური შემეცნების მახასიათებლები:
აქვს განზოგადებული ხასიათი
აბსტრაქტული ხასიათისაა
აქტიური და მიზანდასახული
მეტყველებასთან დაკავშირებული
^ ცოდნის მიზანი ჭეშმარიტებაა.
ტყუილი -რეალობის მიზანმიმართული დამახინჯება.
მცდარი წარმოდგენა
მართალია- მისი საგნის შესაბამისი ცოდნა, რომელიც ემთხვევა მას.
სიმართლის ნიშნები:
ობიექტურობა - დამოუკიდებლობა ადამიანის ცნობიერებისგან
სპეციფიკა
ეს არის პროცესი
აბსოლუტური- სრული, ყოვლისმომცველი ცოდნა საგნის შესახებ (2*2=4)
ნათესავი- შემეცნების განვითარებასთან ერთად ცვალებადი ცოდნა. იცვლება ახლით ან ხდება ბოდვა.
პრაქტიკის ფორმები:
მატერიალური წარმოება (VGO)
სოციალურად გარდამქმნელი აქტივობები (დაგროვილი გამოცდილება)
სამეცნიერო ექსპერიმენტი.
პრაქტიკა არის ცოდნის წყარო
პრაქტიკა არის ცოდნის საფუძველი
პრაქტიკა არის ცოდნის მიზანი
პრაქტიკა არის ჭეშმარიტების კრიტერიუმი.
1. არამეცნიერული
ბ) ცხოვრებისეული გამოცდილება (ჩვეულებრივი) – ცოდნის მიღება გვერდითი პროდუქტია, არ არის პრეტენზია თეორიულად გამართლებულად. ფაქტების განცხადება და მათი აღწერა.
გ) ხალხური სიბრძნე - განზოგადებული პრაქტიკული ცოდნა: აფორიზმები, გამონათქვამები, განსჯა, გამოცანები, ქცევის რეცეპტების ნაკრები.
დ) საღი აზრი - ცოდნის სპონტანურად განვითარება ყოველდღიური გამოცდილების გავლენის ქვეშ (თუ არ იცით, არ შეეხოთ)
დ) მხატვრული და ფიგურალური
2. სამეცნიერო
სამეცნიერო ცოდნის მახასიათებლები:
ისწრაფვის მაქსიმალური ობიექტურობისკენ
ცდილობს მოიპოვოს ცოდნა, რომელიც მნიშვნელოვანი იქნება არა მხოლოდ დღევანდელი, არამედ მომავალი თაობებისთვისაც.
იყენებს კონკრეტულ სამეცნიერო ენას
იყენებს სპეციალურ მეთოდებს
1.ე ემპირიული- ობიექტების და ფენომენების აღწერილობის საფუძველზე (ომის კანონი)
2.თეორიული- ეფუძნება კანონებს, პრინციპებს, მეცნიერულ თეორიებს, რომლებიც ავლენენ შემეცნებითი პროცესების არსს, კანონებს, რომელთა დაცვაც შეუძლებელია (აინშტაინის ფარდობითობის თეორია)
^ მეცნიერული ცოდნის მეთოდები:
დაკვირვება - ცალკეული ობიექტებისა და ფენომენების შესწავლა, ცოდნის მიღება გარეგანი თვისებებისა და ნიშნების შესახებ. ეყრდნობა სენსორულ შემეცნებას, შედეგი არის აღწერა. ემპირიული მეთოდები.
ექსპერიმენტული მეთოდი ტარდება მკაცრად განსაზღვრულ პირობებში.
ფანტაზია. თეორიული მეთოდები.
ჰიპოთეზას
თეორიული მოდელების აგება
თანდათანობითი დაგროვება - NTP
სამეცნიერო რევოლუცია (აინშტაინი)
სოციალური შემეცნება
სოციალური შემეცნება- საზოგადოების ცოდნა.
სოციალური შემეცნების მახასიათებლები:
შემეცნების სუბიექტი და ობიექტი ერთმანეთს ემთხვევა
საზოგადოება რთული შესასწავლი ობიექტია, რადგან ბევრი ადამიანისა და სოციალური ჯგუფის ინტერესები გადაჯაჭვულია, ადამიანების სურვილები ხშირად შენიღბულია და ერთი და იგივე მოვლენები არ ჰგავს ერთმანეთს.
დაკვირვებისა და ექსპერიმენტის შესაძლებლობები შეზღუდულია
მოსწავლის სუბიექტურობა
სხვადასხვა სახის დასკვნები და შეფასებები ერთსა და იმავე ფენომენებზე.
კონკრეტული ისტორიული მიდგომა- ფენომენის განხილვა ისტორიულ განვითარებაში და სხვა ფენომენებთან ურთიერთობა. ისტორიული ნიმუშები ყველაზე სტაბილური, მნიშვნელოვანი კავშირებია (PP)
სამეცნიერო მეთოდების მართვა.
ობიექტთან მანძილის შენარჩუნება - ობიექტურობა
არჩევა რა არის მნიშვნელოვანი ფენომენში
სოციალური ფაქტების სახეები:
ადამიანების ან სოციალური ჯგუფების მოქმედებები, ქმედებები (ოლეგის კამპანია)
ადამიანის საქმიანობის პროდუქტები
სულიერი
სიტყვიერი მოქმედებები: მოსაზრებები, განსჯა, შეფასებები (მე შენთან მივდივარ)
ინტერპრეტაცია -ინტერპრეტაცია, ახსნა, რაიმეს მნიშვნელობის გამოვლენა.
ცნების შეჯამება (რევოლუცია, 1917, რუსეთი, მოკლე მნიშვნელობა) ------ მიზეზები, მიზეზი, შედეგები ---------- შედარება მსგავს ფაქტებთან ჩვენს ქვეყანაში და მსოფლიოში----- -- კლასი.
^ ქულა- სოციალური რეალობის სხვადასხვა ფენომენის და ხალხის ქმედებების დამტკიცება ან დაგმობა.
ფაქტის შეფასება დამოკიდებულია:
თავად შესწავლილი ობიექტის თვისებებიდან
სხვა მსგავსთან ან იდეალთან კორელაციიდან
მოსწავლის ინტერესებიდან და იმ თემებიდან, რომლებსაც ის ეკუთვნის.
თვითშემეცნება
თვითშემეცნება- ადამიანის საკუთარი თავის შეცნობის პროცესი.
თვითშეგნება- საკუთარი თავის განსაზღვრა, როგორც პიროვნება, რომელსაც შეუძლია დამოუკიდებელი გადაწყვეტილებების მიღება და საზოგადოებასთან და ბუნებასთან გარკვეული ურთიერთობების დამყარება.
თვითშემეცნების ეტაპები:
სამყაროს სენსორული აღქმა
ობიექტებთან დამოუკიდებლად მუშაობის უნარი
თვითშეფასების აგება
თვითშეფასება დამოკიდებულია:
თავად კაცისგან
დამოკიდებულება თქვენი წარმატებებისა და წარუმატებლობის მიმართ
სხვა ადამიანების შეფასებებიდან.
ადეკვატური
ზედმეტად ფასიანი
დაუფასდა
შედგება I - სურათებისგან.
მე ვარ გამოსახულება- ადამიანის თვითშეფასება
მე ღია ვარ (ვიცი, ყველამ იცის)
მე ვარ დახურული ადამიანი (ვიცი, სხვებმა არ იციან)
ბრმა ვარ (სხვებმა იციან, მე არ ვიცი)
მე ვარ უცნობი (არავინ იცის)
თვითრეალიზება- ინდივიდის მიერ მისი შესაძლებლობების ყველაზე სრულყოფილი იდენტიფიკაციისა და განხორციელების პროცესი, მიზნების მიღწევა, რაც საშუალებას აძლევს ინდივიდის შემოქმედებითი პოტენციალის მაქსიმალურ რეალიზებას.
ფილოსოფიური შეხედულებები სამყაროზე
სამყაროს შეცნობის გზები:
მითოლოგიური
გმირების შესახებ
მსოფლიოს დასასრულის შესახებ. ესქატოლოგია არის მოძღვრება სამყაროს აღსასრულის შესახებ.
ადამიანისა და სამყაროს წარმოშობის შესახებ
^ მითოლოგიური ცნობიერების მახასიათებლები:
აღიქვამდა ყველა მოვლენას რეალურად, გამოსახულების სახით
ფენომენის მიზეზები განიხილებოდა, როგორც მიზანმიმართული ძალების მოქმედება (ღმერთი, ბოროტი თვალი)
დროის აღქმა ადამიანის ცხოვრების პერიოდებში
სამყაროს აღქმა, როგორც კეთილსა და ბოროტ ძალებს შორის ბრძოლის არენა
2. რელიგიური
3. ფილოსოფიური
4. მეცნიერული
ფილოსოფია(ბერძნული) - სიბრძნის სიყვარული
ფილოსოფია- მეცნიერება ბუნებისა და საზოგადოების ყველაზე ზოგადი კანონების შესახებ.
ფილოსოფიის მთავარი კითხვა:
1.რა არის პირველადი - ყოფა თუ აზროვნება, ბუნება თუ ცნობიერება.
მატერიალისტები- ყოფა არის პირველადი
მატერია- შეგრძნებებში მოცემული ობიექტური რეალობა.
მატერიის ფორმები:
რეალური
სფერო (ელექტროენერგია)
იდეალისტები -ცნობიერება არის პირველადი
ა) ობიექტური - ბუნება არის მსოფლიო ცნობიერების, მსოფლიო სულის პროდუქტი (პლატონი, ჰეგელი)
ბ) სუბიექტური - ადამიანის შეგრძნებები პირველადია (ბერკლი)
ვიცნობთ სამყაროს?
აგნოსტიკოსები-არა (კანტი)
რელატივიზმი -ცოდნის ფარდობითობის აღიარება, აბსოლუტური ეთიკური ნორმებისა და წესების უარყოფა.
Სკეპტიციზმი- დოქტრინა, რომელიც არ უარყოფს სამყაროს შეცნობის შესაძლებლობას, მაგრამ გამოთქვამს ეჭვს, რომ სამყაროს შესახებ ყველა ცოდნა სანდოა.
^ უძველესი ფილოსოფოსები.
პლატონი.
პირველი ნაშრომი საზოგადოებაზე „სახელმწიფო“. იდეალისტი. ციკლური განვითარების მხარდამჭერი (ატლანტიდა). მმართველობის ცუდი ფორმები: ტიმოკრატია, დემოკრატია, ოლიგარქია, ტირანია.
ტიმოკრატია- მმართველობის ფორმა, რომელშიც ძალაუფლება ეკუთვნის ამბიციურ ადამიანებს.
იდეალი არისტოკრატული სახელმწიფოა.
ფილოსოფოსები (ბრძენი)
მეომრები (მამაცი)
გლეხები და ხელოსნები (ზომიერი, საქონლის მწარმოებლები)
არისტოტელე.
"პლატონი ჩემი მეგობარია, მაგრამ სიმართლე უფრო ძვირფასია"
გააცნო ცნებები დემოკრატია და მოქალაქე.
დაურეკა მმართველობის სწორი ფორმები:მონარქია, არისტოკრატია (უკეთესი რამდენიმეს მმართველობა), დემოკრატია
^ მმართველობის არასწორი ფორმები : ტირანია (ერთის სარგებელი), ოლიგარქია (მდიდარი მოქალაქეების სარგებელი), ოკლოკრატია (ბრბოს ძალაუფლება).
მერინტოკრატია- ძალაუფლება დამსახურებაზე დაფუძნებული.
სამართლიანი უთანასწორობის იდეალური მდგომარეობა:
მდიდრები (პლუტოკრატია - იძენენ სიმდიდრეს არაბუნებრივი გზით)
- შუა ფენები
მეორე კატეგორიის ღარიბი მოქალაქეები
ის არ უარყოფდა კერძო საკუთრებას და მონობას. ციკლური განვითარების მხარდამჭერი.
^ სოკრატე.
"მე მხოლოდ ის ვიცი, რომ არაფერი არ ვიცი." "იცოდე შენი თავი".
ციცერონი.
გააცნო ინდივიდის ცნება. რესპუბლიკის მხარდამჭერი.
ეპიკური.
ცხოვრების აზრი გართობაა. ტანჯვის მიზეზი არის ვნება, შიში. სწორი ცხოვრების შედეგია ატარქსია - სულის დაურღვეველი სიმშვიდე. Მიმდევარი- გასენდი.
შუა საუკუნეების ფილოსოფოსები.
თეოლოგია არის შუა საუკუნეების ფილოსოფია, რომელიც დაფუძნებულია თეოლოგიაზე.
^ ავგუსტინე ავრელიუსი.
რწმენისა და მიზეზის ჰარმონიის თეორია:არის რაღაცეები, რისი ცოდნაც შესაძლებელია გონების დახმარებით, სხვები კი რწმენის დახმარებით. "რწმენის გარეშე არ არსებობს ცოდნა, არ არსებობს ჭეშმარიტება." "მჯერა, რომ გავიგო." „ღვთის ქალაქისა და დედამიწის ქალაქის შესახებ“.
↑ თომა აკვინელი.
სქოლასტიური. სქოლასტიკა- შუა საუკუნეების ფილოსოფია დაფუძნებული თეოლოგიაზე.
რწმენა არ უნდა ეწინააღმდეგებოდეს გონიერებას; მან უპირატესობა მიანიჭა რწმენას.
^ თანამედროვეობის ფილოსოფოსები.
Ბეკონი.
რაციონალიზმის წარმომადგენელი. "მიზეზი რწმენა არ არის"
დეკარტი- რაციონალიზმის წარმომადგენელი. "ვფიქრობ, მაშასადამე ვარსებობ."
ოკამი- ღმერთის სინამდვილე ლოგიკით ვერ დადგინდება ცოდნის ერთადერთი გზა;
ჰობსი.
მთავარი ნამუშევარია „ლევიათანი“. დამფუძნებელი სოციალური კონტრაქტის თეორია:ადამიანები დაბადებიდან დაჯილდოვებულნი არიან სიცოცხლის, თავისუფლებისა და კერძო საკუთრების ბუნებრივი უფლებებით. დროთა განმავლობაში დაიწყო „ყველას ომი ყველას წინააღმდეგ“, ხალხმა დათმო თავისი უფლებების ნაწილი სახელმწიფოსგან დაცვის სანაცვლოდ. აბსოლუტური მონარქიის მომხრე.
ლოკი.
„2 ტრაქტატი მთავრობის შესახებ“. ხელისუფლება დაყო საკანონმდებლო და აღმასრულებელად. ლიბერალიზმის ფუძემდებელი.
მონტესკიე.
ხელისუფლების დაყოფა საკანონმდებლო, აღმასრულებელი და სასამართლო. დეტერმინიზმის ფუძემდებელი. მიმდევარი - რატცელი.
მაკიაველი.
"სუვერენული". სტაბილური სახელმწიფოსთვის, სადაც მონარქი მორალსა და კანონზე მაღლა დგას, ის თავად ადგენს კანონებს. პოლიტიკა არ უნდა იყოს დაფუძნებული მორალზე, „მიზანი ამართლებს საშუალებებს“.
მაკიაველიზმი- ძალადობისა და უზნეობის კულტზე დამყარებული პოლიტიკა.
ვოლტერი.
განმანათლებელი. მას მიაჩნდა, რომ ადამიანი უნდა ესწრაფვოდეს არა შემდგომი ცხოვრებისათვის, არამედ რეალურ სამყაროში ღირსეული ცხოვრებისათვის. "დაახოცეთ ქვეწარმავალი!" (ეკლესიის შესახებ). კანონისა და სამართლიანობის წინაშე პოლიტიკური თანასწორობისთვის. მიზეზი პროგრესის მთავარი კრიტერიუმია.
რუსო.
"ახალი ჰელოიზა", "ემილ". ის ცდილობდა აეხსნა სოციალური კონტრაქტის გაჩენის მიზეზები: ბუნებრივი უთანასწორობა იწვევს ქონებრივ უთანასწორობას, ქონებრივ უთანასწორობამ გამოიწვია საზოგადოების დაყოფა მენეჯერებად და მართულებად და წამოაყენა სლოგანი „უკან ბუნებაში“.
სმიტი.
საზოგადოების საფუძველი შრომის დანაწილებაა, შრომა არის სიმდიდრის მთავარი წყარო. სახელმწიფოს კეთილდღეობის 3 პირობა:
Კერძო საკუთრება
სახელმწიფოს ჩაურევლობა ეკონომიკაში
თავისუფლება მეწარმეობისთვის
3 ძირითადი კლასი, რომლებიც გამოირჩეოდა შემოსავლის წყაროებით:
ბურჟუაზია-მოგება
მიწის მესაკუთრეები - ქირავდება
მუშები - ხელფასი
ადამიანის ქმედებების საფუძველი არის ეგოიზმი, საკუთარი პოზიციის გაუმჯობესების სურვილი.
^ დიდრო.
ენციკლოპედისტი. იდეალური სახელმწიფო არის განმანათლებლური მონარქია.
რიკარდო.
შემოქმედი ღირებულების შრომის თეორია.შემოსავალი ეფუძნება საქონლის ღირებულებას, რომლის წყაროც მუშათა შრომაა. ჭარბი ღირებულების წყაროა დაქირავებული მუშაკების ანაზღაურებადი შრომა.
უტოპიური სოციალისტები.
იდეალური საზოგადოება, თანასწორობა, თავისუფალი შრომა, გეგმიური ეკონომიკა, განაწილება სამუშაოს მიხედვით, ინტერესთა თანამეგობრობა.
^ ჭირი. "უტოპია"
კამპანელა. "მზის ქალაქი".
ფურიე. ფალანგები.
^ ოუენი. საზოგადოება აშშ-ში "ნიუ ჰარმონია".
კანტი.
დამფუძნებელი აგნოსტიციზმი- დოქტრინა, რომელიც უარყოფს სამყაროს ობიექტური ცოდნის შესაძლებლობას. "საქმე თავისთავად." Ოქროს წესი.
^ მარქსი.
სოციალურ-ეკონომიკური ფორმირების თეორიის ფუძემდებელი.
OEF-ისტორიულად სპეციფიკური საზოგადოება, განვითარების გარკვეულ საფეხურზე აღებული საკუთარი წარმოების წესით.
OEF-ის საფუძველია წარმოების მეთოდი, რომელიც შედგება პროდუქტიული ძალები- ხალხი და წარმოების საშუალებები (შრომის იარაღები და შრომის საგანი (რაზეა მიმართული შრომა)) და ინდუსტრიული ურთიერთობები- ადამიანებს შორის ურთიერთობა საკუთრებასთან დაკავშირებით. საზოგადოების განვითარების საფუძვლად მატერიალურ წარმოებას ხედავდა. მან გამოავლინა 5 ძირითადი OEF. წარმოების ურთიერთობები - საფუძველი OEF, რომელიც განსაზღვრავს ზედნაშენი -დომინანტური იდეები და შეხედულებები. წინააღმდეგობები p.o-სა და p.s-ს შორის იწვევს OEF-ის ცვლილებას. კლასობრივი ბრძოლა- ისტორიის მამოძრავებელი ძალა.
კაპიტალიზმიდან კომუნიზმზე გადასვლა პროლეტარიატის მიერ ამოძრავებული რევოლუციის გზით. „კომუნისტური პარტიის მანიფესტი“.
კომუნიზმი- შრომა, როგორც აუცილებლობა, არა კერძო საკუთრება, თითოეულიდან თავისი შესაძლებლობების მიხედვით, თითოეულს თავისი საჭიროებების მიხედვით, არ არის განსხვავება გონებრივ და ფიზიკურ შრომას შორის, არანაირი ექსპლუატაცია.
ექსპლუატაცია -სხვისი მუშაობის შედეგების მითვისება.
"კაპიტალი". დამფუძნებელი ჭარბი ღირებულების თეორია- განსხვავება საქონლის ღირებულებასა და შრომის ღირებულებას შორის.
^ ლენინი.თეორიის შემქმნელი იმპერიალიზმიროგორც კაპიტალიზმის უმაღლესი საფეხური. დოქტრინა სოციალიზმი. სოციალისტური რევოლუციის შესაძლებლობა ერთ კონკრეტულ ქვეყანაში.
^ პლეხანოვი. ბერნშტეინი.
დამფუძნებლები რევიზიონიზმი -დოქტრინა, რომელიც აცხადებს დოქტრინის გადახედვის აუცილებლობას, კერძოდ, ამტკიცებს, რომ კაპიტალიზმის განვითარებასთან ერთად, წინააღმდეგობები მდიდრებსა და ღარიბებს შორის შესუსტდება, რადგან გაიზრდება მშრომელთა ცხოვრების დონე.
გალბრეიტი.
დამფუძნებელი ტექნოკრატიზმი.ტექნოლოგია არის მამოძრავებელი ძალა საზოგადოების განვითარებაში, განსაკუთრებული როლი მეცნიერული და ტექნიკური ცოდნის მქონე ადამიანებისთვის - ტექნოკრატები. ეკონომიკაში მთავრობის ჩარევისთვის.
^ სარტრი. კირკეგორი. კამიუ.
დამფუძნებლები ეგზისტენციალიზმი. ადამიანი ქმნის საკუთარ თავს, არ არსებობს პიროვნების მოცემული ბუნება, ვერც ერთი გარეგანი ძალა მასზე გავლენას ვერ მოახდენს. ადამიანის ამოცანაა მისი შინაგანი არსის პოვნა. ადამიანი თავისუფალია და პასუხისმგებელია საკუთარ თავზე.
ნიცშე.
ცხოვრება ძალაუფლებისთვის ბრძოლის სხვადასხვა ვარიანტებია. სუპერადამიანის იდეა, რომელიც არ იქნება ნაკლი, სუსტი, უღიმღამო.
შოპენჰაუერი. "სამყარო, როგორც ნება და წარმომადგენლობა." ბუნებისა და საზოგადოების კანონებთან ერთად, სამყარო იმოქმედებს.
მილბრასი.
კაცობრიობა ბოროტად იყენებს გარემოს, აუცილებელია მისი დაცვა და მომავალი თაობებისთვის შენახვა - ლიბერალიზმის ახალი ღირებულება.
ინგლეჰარტი.
პოსტმოდერნიზმის ღირებულებები: ეკონომიკური მიღწევები, ბიუროკრატიული ავტორიტეტის დაქვეითება, რელიგიის როლის დაქვეითება, ეთიკის მოქნილი წესები, ეგზისტენციალური უსაფრთხოების განცდა.
სარტორი.
შერჩევითი პოლიარქია- ძალაუფლება უმცირესობას ეკუთვნის, მაგრამ ოლიგარქიისგან განსხვავებით, დახურული არ არის და ოპოზიციის საშუალებას აძლევს. „დემოკრატიის თეორიის გადახედვა“.
^ ისტონი, დოიჩი, ნუში.
ჩვენ შევისწავლეთ პოლიტიკური სისტემა, როგორც პოლიტიკურ სუბიექტებს შორის ურთიერთქმედების სისტემა. ჩვენ განვსაზღვრეთ „შეყვანის (სისტემის მოთხოვნები, მხარდაჭერა) და გამომავალი (მთავრობის გადაწყვეტილებები და ქმედებები) სტრუქტურა.
ვერნადსკი.
დოქტრინა ნოოსფერო-ადამიანის გონებით გარდაქმნილი დედამიწის ზედაპირი.
სოლოვიევი.
სოფიას სამყაროს სულის იდეა. ადამიანური არსებობის მნიშვნელობა არის ღვთის სასუფევლის მიღწევა ბუნების სასუფევლის მეშვეობით. ბოლო ეტაპი არის ღმერთკაცობა. მუსულმანური აღმოსავლეთი არის ერთი ბატონი და მრავალი მონა, დასავლეთი არის საყოველთაო ეგოიზმი და ანარქია, სლავური სამყარო არის ორი სამყაროს შერიგება.
ბერდიაევი.
საფუძველი თავისუფლება და შემოქმედებაა.
კონდრატიევი.
ეკონომიკური ციკლების თეორია.
დასავლელები.
სლავოფილები.
ბოგდანოვი.
ახალი მეცნიერება - ტექტოლოგია, მოსალოდნელია კიბერნეტიკა.
