17:38 - Զացեպայի Սրբոց Նահատակաց Ֆլորոսի և Լավրոսի եկեղեցին
մ Պավելեցկայա, փ. Դուբինինսկայա, 9/3, շենք 1

Այս եկեղեցու տեղում՝ 16-րդ դարից։ եղել է Յամսկայա բնակավայր, իսկ 1685-1722 թթ. Մոսկվայի մաքսային սահմանն էր. այն վայրը, որտեղ քաղաք մտնողներից առևտրի տուրքեր էին գանձվում։ Շղթայի երկայնքով կանգնած էին ապրանքներով և պաշարներով սայլերը և մնացին մինչև հարկի վճարումը։ Մեկ այլ վարկած էլ կա, որ սայլերը կանգնեցրել կամ «կառցել են» մաքսատան մոտ՝ ստուգման։ Այսպիսով, առաջացել է Հուկ անունը։

1. Ժամանակակից տեսք

Այս վայրում փայտե եկեղեցի հիշատակվում է 1642 թվականից։

Ներկայիս քարե տաճարի կառուցումն իրականացվել է մաս-մաս։ Հիմնական մասը կառուցվել է 1778 թվականին և վերակառուցվել 1862 թվականին։ Կայսրության ոճով մատուռները, սեղանատունը և զանգակատունը կառուցվել են 1835 թվականին՝ Կ.Ս. Օրդենովա. Մոտ 1909 թ., կառուցվել է արևմտյան ընդարձակումը ննջարանի համար։
2. Եկեղեցի 1882 թ

Տաճարն ինքնին իրենից ներկայացնում է հսկայական խորանարդ, որը զարդարված է իոնական սյունասրահներով, որոնց վրա դրված է հզոր գմբեթավոր ռոտոնդա: Տաճարի գլխավոր (արևմտյան) մուտքն ընդգծված է զանգակատան ստորին աստիճանի սյունասրահով, որը զարդարված է սվաղային ֆրիզով և մեծ կարգի երկու կորնթյան սյուներով։

1938 թվականին եկեղեցին փակվել է, սրբապատկերը խլել են, իսկ որմնանկարները ոչնչացվել։

Մոտ 1950 թվականին քանդվել են զանգակատան վերին շերտերը և վերևի գմբեթը։
3. Տաճար XX դարի 50-ական թթ

4. 1979 թ

5. 1980 թ

Տաճարը զբաղեցնում էր մետաղագրական աշխատանքների գործարանը։ Այս վնասակար արտադրությունը, օգտագործելով թթուներ, երկար տարիներ թունավորեց և՛ օդը, և՛ երկիրը։ Երբ տաճարը վերադարձվել է հավատացյալներին, նրանք ստիպված են եղել շենքի ներսում երկու մետրանոց հողի շերտը հեռացնել և մաքուր ավազով լցնել։ 1991թ. ապրիլի 7-ին վերսկսվել են սուրբ ժամերգությունները: Ամբողջությամբ վերականգնվել են զանգակատունը և գմբեթի գլուխը:
6.

Խորաններ՝ գլխավորը՝ Աստվածամոր պատկերակը «Բոլոր վշտացողների ուրախությունը», մատուռները՝ Պետրոս և Պողոս առաքյալները և սուրբ նահատակներ Ֆլորոս և Լաուրուս:

Օգտագործված արխիվային լուսանկարներ կայքից

Ես գնացի այս տաճար Պավելեցկայա մետրոյի կայարանի ճանապարհին, վերադառնալով Դուբինինսկայա փողոցով Իսպանիայի վիզաների կենտրոնից: Ուզում էի արագ կատարել Դիդիմում իմ հարեւան Լենայի պատվերը, ով խնդրեց ինձ, նախքան Մոսկվա մեկնելը, եկեղեցում նոթեր հանձնել իր սիրելիների՝ հոր և տատիկի հիշատակին: (Թուրքիայում մենք այս հնարավորությունը չունենք):
Զացեպայի Սրբոց Նահատակաց Ֆլորոս և Լաուրուս եկեղեցում հանգիստ էր և ծխականներ գրեթե չկար։
Սա իմ առաջին անգամն էր այս տաճարում, թեև վերջին տարիներին հաճախ էի անցնում դրա կողքով:
Կատարելով ընկերոջս խնդրանքը՝ ես որոշեցի ավելի մոտիկից նայել եկեղեցին, մի քանի լուսանկար արեցի ինտերիերը, իսկ հետո տեսա եկեղեցու ռեկտորին նվիրված հուշահամալիր, ով մահացավ ուղիղ մեկ տարի առաջ՝ 2012 թվականի փետրվարին:

Քահանայ Ալեքսի Տիխոնովիչ Զոտովը (մարտի 10, 1930 - փետրվարի 12, 2012 թ.) zamos.ru/dossier/z/8571/ մեր քաղաքի ամենատարեց հոգևորականն էր։ Նա նաև Զացեպայի Ֆլորուս և Լաուրուս եկեղեցու վերածննդի սկզբնամասում էր՝ ընդունելով ծխական համայնքը 1990 թվականի դեկտեմբերին և մինչև իր կյանքի վերջին օրերը նա ծառայեց այս տաճարում:
Առաջին տարիներին ես պետք է ծառայեի մեքենաների մռնչյունի տակ, բայց քահանան երախտապարտ էր գործարանին պատերը պահպանելու համար։
«Եթե գործարանը չլիներ, տաճարը կկործանվեր», - անընդհատ ասում էր Տ. Ալեքսի.
Քահանայի գլխավորությամբ տաճարը կենդանացավ մեր աչքի առաջ։ Շատ աղբ է հանվել
Նրանք փորձել են վերադարձնել տաճարն իր սկզբնական տեսքին։ Խորանի մեջ կտրված դռների փոխարեն պատուհաններ են հայտնվել։ Երբ Տ. Ալեքսիա, վերականգնվել է ավերված զանգակատունը, տաճարի ճակատին հայտնվել են նոր սրբապատկերներ և խճանկարներ։ Առաջին պատարագը տեղի է ունեցել 1991 թվականի ապրիլի 6-ին՝ Սուրբ Զատիկին։ Այս օրը ժամանած Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը ստուգել է եկեղեցին և տարածքը։ Եվ ուղիղ 6 տարի անց, ժամանելով, Վեհափառ Հայրապետը նշեց. «Եվ այս տաճարը վերածնվեց»։

Քահանայ Ալեքսի Զոտովին ճանաչում են ոչ միայն Մոսկվայում, այլեւ ողջ Ռուսաստանում։
Ասում են, որ նա շատ արժանի անձնավորություն էր, և նույնիսկ մահից հետո նա օգնում է դժվարությունների մեջ գտնվող մարդկանց, եթե նրանք դիմում են իրեն աղոթքով (իմ դեպքում եկեղեցու սպասավորը ծխականին խորհուրդ է տվել դիմել իրեն օգնության համար աղոթքով):
Ես ուզում էի իմանալ տաճարի պատմությունը, քանի որ ծնվել եմ Զամոսկվորեչեում, Շչիպոկ փողոցի ծննդատանը և իմ մանկության տարիներին ապրել եմ Պավելեցկայա հրապարակից ոչ հեռու Պյատնիցկայա փողոցի Պյատնիցկայա փողոցում:

«Մոսկվան եկեղեցիներում» կայքում ես գտա հետևյալ տեղեկատվությունը.
«Զացեփի Ֆլորոսի և Լաուրուսի տաճարն իր անունը վերցրել է սուրբ եղբայրներին նվիրված մատուռներից մեկից: Այս եկեղեցու գլխավոր զոհասեղանը օծված է ի պատիվ Աստվածամոր «Ուրախություն բոլոր վշտերի»:
Զացեպայի վրա (անունը կապված է 17-18-րդ դարերում այստեղ գտնվող մաքսատան հետ, որը սայլերը «կցում էր» տուրքեր հավաքելու համար) XVI դ. Կոլոմենսկայա Յամսկայա Սլոբոդան գտնվում էր։ Մոսկովյան այս վայրում գտնվող փայտե եկեղեցին առաջին անգամ հիշատակվել է 1642 թվականի աղբյուրներում։ Նրա գլխավոր խորանը այնուհետ օծվել է Սբ. ap. Պետրոս և Պողոս, իսկ մատուռը ի պատիվ Սբ. Ֆլորան և Դափնին, ձիերի (ընդհանուր առմամբ ընտանի կենդանիներ) հովանավորներ։ Լավ, ո՞ւմ աղոթենք կառապաններին օգնության համար, եթե ոչ այս սրբերին։ Նրանց հիշատակի օրը՝ օգոստոսի 18-ը (31), երբեմն նույնիսկ անվանում էին «ձիու» տոն։ Ուրեմն ժողովուրդը եկեղեցին այդպես է կոչել՝ Զացեփի Ֆլորոսի և Լաուրոսի տաճար։
1738 թվականին բռնկված հրդեհը լրջորեն վնասել է եկեղեցու շենքը, որը տեղի համայնքը որոշել է վերակառուցել քարով։ Եկեղեցու կառուցումը տեղի է ունեցել մաս-մաս և վերջապես ավարտվել է միայն 1778 թվականին: Գլխավոր զոհասեղանը օծվել է ի պատիվ Աստվածամոր «Ուրախություն բոլոր վշտացածների» պատկերակի, իսկ մատուռը, ինչպես նախկինում, ի պատիվ Ֆլորոսի և Լաուրուս.

1835 – 1836 թթ Տաճարը զգալիորեն վերակառուցվել է կայսրության ոճով (հզոր գմբեթավոր ռոտոնդա՝ իոնական խորանարդի վրա՝ սյունասրահներով)՝ ճարտարապետ Կ.Օրդենովի նախագծով։ Երկրորդ մատուռը օծվել է ի պատիվ Պետրոս և Պողոս առաքյալների։ 1861 – 1862 թթ շենքը վերանորոգվում է, իսկ քսաներորդ դարի սկզբին. նրանք ընդլայնում են անում սրբարանի համար՝ չխախտելով հիմնական ոճը։

Տաճարն անփոփոխ է մնացել մինչև 20-րդ դարի 30-ականների վերջը։
Հեղափոխությունից հետո այստեղ սկսեցին բերել բոլոր տեսակի թանկարժեք իրերը փակման և քանդման համար նախատեսված եկեղեցիներից։ 1922 թվականին Ֆլորուսի և Լաուրուսի եկեղեցուց առգրավվել է 28 ֆունտ եկեղեցական արժեքավոր իրեր։
1938 թվականին շենքը փոխանցվել է Վերանորոգման եկեղեցուն, որն առանձնապես հայտնի չէր ժողովրդի մեջ։ Այսպիսով, քիչ հաճախելիության պատճառով տաճարը վերջնականապես փակվեց։
1950-ական թվականներին զանգակատան գմբեթն ու վերին շերտերը ապամոնտաժվեցին, իսկ շենքը տեղափոխվեց փորագրության գործարան, որն այնտեղ տեղադրեց արտադրական արտադրամաս՝ քանդելով պատի նկարների մի մասը և ներկելով մնացածների վրա։
1960 թվականը շատ բարենպաստ դարձավ տաճարի համար, քանի որ հենց այս տարի շենքը ճանաչվեց որպես պատմաճարտարապետական ​​հուշարձան, որը պաշտպանեց այն հետագա ոչնչացումից, բայց չփրկեց այն պատերի ներսում արդյունաբերական արտադրությունից: Մետաղագրական գործարանը շարունակել է գործել։
Հավատացյալները տաճարը վերականգնեցին միայն 1991 թվականին: Այնուհետև Ավետման տոնին (ապրիլի 7) մատուցվեց առաջին պատարագը և անմիջապես սկսվեցին վերականգնման նախապատրաստական ​​աշխատանքները:
1997 թվականին գմբեթն ու զանգակատունը վերջնականապես վերականգնվեցին։ Գլխավոր զոհասեղանը օծվել է ի պատիվ Աստվածածնի «Բոլոր վշտի ուրախություն» պատկերակի, հյուսիսային միջանցքը ՝ Մեծ նահատակի անունով: Ֆլորան և Լավրան, իսկ հարավայինը՝ ի պատիվ Սբ. ap. Պետրոս և Պողոս. Չնայած դրան, եկեղեցին, ինչպես հին ժամանակներում, շարունակում է կոչվել Ֆլորոսի և Լաուրուսի տաճար Զացեպայի Յամսկայա Կոլոմենսկայա Սլոբոդայում»:
Կարդալ ավելին.

Ովքե՞ր են Ֆլորը և Լաուրուսը:

Ըստ կյանքի՝ Ֆլոր և Լաուրուս եղբայրները քրիստոնյա նահատակներ են, որոնք ապրել են 2-րդ դարում Հռոմի Իլլիրիա նահանգում (ժամանակակից Ալբանիայի և Խորվաթիայի տարածք)։ Ուղղափառ և կաթոլիկ եկեղեցիները օգոստոսի 31-ին հարգում են նրանց հիշատակը (հին ոճ, 18):

Քրիստոնեություն ընդունած երիտասարդները հայտնի դարձան որպես հմուտ մասոններ և նոր հավատքի քարոզիչներ։ Իրենց կառուցած տաճարի համար հեթանոսական կուռքերի ոչնչացման համար տեղի կառավարիչը հրամայեց Ֆլորոսին և Լաուրուսին գցել ջրհորը և ծածկել հողով: Միջնադարում քրիստոնյաները գտել են եղբայրների անփայլ մասունքները և տեղափոխել Կոստանդնուպոլիս; ապացույցներ կան, որ ռուս ուխտավորները դրանք տեսել են 13-14-րդ դարերում։

Ըստ լեգենդի՝ Ֆլորոսի և Լաուրուսի մասունքների հայտնաբերումն ուղեկցվել է հրաշքով՝ անասունների սատկումը դադարեցվել է մոտակայքում: Հավանաբար սա է պատճառը, որ Ռուսաստանում այս սրբերը համարվում էին կենդանիների, հատկապես ձիերի հովանավորները: Որոշ հին ռուսական կանոններ նույնիսկ ընդգծում են, որ ձիերը պետք է պատկերված լինեն նրանց սրբապատկերների վրա, թեև կյանքում և օտար աղբյուրներում նման տեղեկություններ չկան: Մեկ այլ հետաքրքիր մանրամասն վերաբերում է սրբերի անուններին. Ֆլորան ավելի հաճախ անվանվել է Ֆրոլ, իսկ Լավրա՝ Լևեր կամ Լևեր։

Հանրաճանաչություն Ռուսաստանում

Ֆլորան և Լավրան մեծ հարգանք էին վայելում գյուղացիների և կառապանների կողմից: Սրբերի հիշատակի օրը նրանք ձիերի վրա չէին աշխատում, կերակրում էին նրանց, լողացնում էին և մաքրում։ Տնային տնտեսուհիները հատուկ թխվածքաբլիթներ էին թխում ձիու սմբակի պատկերով։ Ձիերը զարդարված էին ծաղիկներով և ժապավեններով և առաջնորդվում դեպի եկեղեցի, որտեղ քահանաները նրանց վրա սուրբ ջուր ցողեցին։ Ռուսական հայտնի ասացվածքներ կան. «Ես աղաչեցի Ֆրոլին և Լաուրուսին. ձիերի համար լավ բաներ սպասեք». «Ֆրոլն ու Լեյվերը աշխատանքային ձիու պես լավն են»:

Այս սրբերի հանդեպ մարդկանց սերը կարելի է դատել նաեւ գեղարվեստական ​​գրականությունից: Օրինակ, «Պատերազմ և խաղաղություն» էպիկական վեպի հերոս, զինվոր Պլատոն Կարատաևի աղոթքը հնչեց այսպես. Ֆրոլ և Լավրա, Տեր Հիսուս Քրիստոս - ողորմիր և փրկիր մեզ: - եզրափակեց նա, խոնարհվեց գետնին, կանգնեց ու հառաչելով նստեց իր ծղոտին։ Մեկ այլ օրինակ դասականներից, արդեն խորհրդային. քահանա Ֆյոդորը, Իլֆի և Պետրովի «Տասներկու աթոռները» վեպի կերպարը, ծառայել է Ֆլորուսի և Լաուրուսի եկեղեցում:

Բայց սրբերի հանրաճանաչության հիմնական ցուցանիշը նրանց անունը կրող շենքերի քանակն է։ Ըստ որոշ տվյալների՝ 20-րդ դարի սկզբին Ռուսաստանում կար մոտ 250 մատուռ, եկեղեցի և տաճար, որոնք օծված էին նրանց պատվին կամ Ֆլորոսի և Լաուրուսի մատուռներով։ Միայն Մոսկվայում նրանք հինգն էին.

- երկուսը մատուռներով - Կուլիշկիի Երեք Սրբերի եկեղեցին (Մալի Տրեխսվյատելսկի նրբանցք, շենք 4/6) և Կենարար Երրորդության եկեղեցին Էրմակովսկայա ողորմության տանը (Կորոլենկոյի փողոց, շենք 2/23; ներկայումս ոչ ակտիվ);

- երեք անունով - Ֆլորայի և Լավրայի եկեղեցին Էրմակովսկու տեխնիկական դպրոցում (Պրեչիստենսկայա ամբարտակ, շենք 11), Ֆլորայի և Լավրայի եկեղեցին Մյասնիցկի դարպասի մոտ (ավերվել է 1935 թվականին) և Ֆլորայի և Լավրայի եկեղեցին Զացեպայում, Զամոսկվորեչեում: (Դուբինինսկայա փողոց, շենք 9, շենք 1)։

Լեգենդ կա, որ Կրեմլի պատերի մոտ կանգնած է եղել Ֆլորուսի և Լաուրուսի եկեղեցին, ինչի պատճառով էլ դարպասը կոչվել է Ֆրոլովսկի։ Եկեղեցին, իբր, Իվան Ահեղի հրամանով տեղափոխվել է Մյասնիցկայա Սլոբոդա, իսկ 17-րդ դարի կեսերին դարպասի վերևում տեղադրվել է Փրկչի պատկերակը, որը ձեռքերով չէ, և ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչը հրամայել է նրանց անվանել Սպասսկի: Իսկ Մոսկվայի Մյասնիկի եկեղեցուց որպես հիշատակ մնաց Ֆրոլովի նրբանցքը։

Զացեպայի եկեղեցու պատմություն

Վարկածներից մեկի համաձայն՝ Զացեպի փողոցի անունը, որը գտնվում է Պավելեցկի կայարանի կողքին, նշանակում է «շղթայի հետևում»։ 17-րդ դարի վերջում Զեմլյանոյ Գորոդը, որը հետագայում դարձավ Այգու օղակ, մաքսային սահման էր, և այնտեղ պահակակետ կար, որտեղ կանգնեցնում և զննում էին մայրաքաղաք մտնող բոլոր սայլերը։ Աստիճանաբար անվանումը մաս է կազմում մի շարք տեղանունների՝ հրապարակի, պարսպի, փակուղու և մի քանի անցումների անուններ։

Ներկայիս Դուբինինսկայա փողոցն այս անվանումն ստացել է միայն 1922 թվականին, իսկ նախկինում եղել է Կոլոմենսկայա-Յամսկայան։ Առաջին մասը ցույց է տալիս, որ Կոլոմենսկու տրակտատը սկսվել է Զացեպայից, իսկ երկրորդը ցույց է տալիս, որ այստեղ էր գտնվում Յամսկայա բնակավայրը, որը քաղաքի մի քանիներից մեկն է: Այն այստեղ է տեղափոխվել Պոլյանկայից 16-րդ դարի վերջին։ Կառապանների շնորհիվ էր, որ 1625 թվականին այս վայրում հայտնվեց Ֆլորոսի և Լաուրուսի եկեղեցին, որն այն ժամանակ դեռ փայտե էր: Այն կանգուն է մնացել մեկ դարից մի փոքր ավելի, իսկ 1738 թվականին այրվել է։

Տեղի ծխականների խնդրանքով, մեկ տարի անց այստեղ կանգնեցվեց քարե եկեղեցի, բայց այլ անունով, այն օծվեց ի պատիվ Աստվածածնի «Բոլոր վշտի ուրախություն» պատկերակի: 1835 թվականին կայսրության ոճով վերակառուցվել են նրա զանգակատունը, միջանցքներն ու սեղանատունը, իսկ 1861-1862 թվականներին՝ հիմնական ծավալը (քառանկյունը)։ 1909 թվականին եկեղեցին ընդարձակվել է արևմտյան գավիթներով (երկարացումներով)։

Հեղափոխությունից հետո տաճարը վերածվել է եկեղեցական արժեքների մի տեսակ պահեստի. Մոսկվայի բոլոր ծայրերից, այդ թվում՝ Քրիստոս Փրկիչ տաճարից, այստեղ են բերվել սրբապատկերներ, սրբություններ և սպասք: Ծառայություններն անցկացվել են անկանոն, իսկ 1937-ին դրանք գործնականում դադարեցվել են, քանի որ ռեկտոր վարդապետ Նիկոլայ Վինոգրադովը ձերբակալվել և գնդակահարվել է «հակասովետական ​​քարոզչության համար»։ 1938-ին տաճարը վերջնականապես փակվեց, և այն ձեռք բերեց անսովոր գործառույթներ. դատելով Մոսկվայի քաղաքային խորհրդի արխիվներից, տարածքի մի մասը զբաղեցրեց կույրերի ակումբը, որը 1940-ին տարածքը վարձակալեց կենդանաբանական այգու գործարանին:

Որոշ ժամանակ անց նախկին եկեղեցում տեղադրվել է մետալոգրաֆիայի և փորագրության գործարան։ Արտադրությունը ամեն առումով վնասակար է. որոշ պատի նկարներ ոչնչացվել են, մյուսները ներկվել են, իսկ դեկորի մնացորդները տուժել են թթու-բազային գոլորշիներից և սարքավորումների թրթռումից։ Տաճարի շուրջ տրամվայի օղակը նույնպես նպաստեց. տրամվայ Ա-ն՝ հայտնի «Աննուշկան», շրջվեց այստեղ։

Շենքը ներսից ու դրսից շատ է փոխվել՝ մեջն առաջացել են միջնապատեր, միջհատակ առաստաղներ, իսկ գմբեթի գլուխն անհետացել է։ 1957 թվականին նրանք փորձեցին պայթեցնել զանգակատունը, սակայն հիմքը կանգնեց, միայն վերին շերտերը փլուզվեցին։ Կա վարկած, որ նյութը, որից դրանք պատրաստվել են, վերածվել է... տոնական զարդարանքի՝ Երիտասարդության և ուսանողների VI միջազգային փառատոնի պատվին որոշ փողոցներում մանրացված աղյուսներ են ցողվել։ Այնուամենայնիվ, գուցե սա քաղաքային լեգենդներից մեկն է։

1960 թվականին շենքը ուշացումով ճանաչվեց որպես ճարտարապետական ​​հուշարձան և անցավ պետական ​​պահպանության տակ, բայց միայն անվանապես. արտադրությունը մնաց տեղում։ Գործարանը սկսեց տեղափոխվել Ժուկովի Պրոեզդի շենք (տուն 21) միայն 1989 թվականին, բայց արտադրամասերը շարունակեցին գործել ևս մի քանի տարի։ 1991 թվականի հունվարին քաղաքը տաճարի շենքը պաշտոնապես փոխանցեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն, իսկ ապրիլի 7-ին՝ Զատիկին, այնտեղ երկար ընդմիջումից հետո մատուցվեց պատարագ։ Հատկանշական է, որ առաջինը օծվել է սուրբ նահատակներ Ֆլորոսի և Լավրոսի մատուռը։ Եվ այժմ եկեղեցին կրում է երկու անուն՝ Աստվածածնի սրբապատկերի եկեղեցի «Բոլոր վշտացողների ուրախություն» և Զացեփի Ֆլորուսի և Լաուրուսի եկեղեցի:

Երկար սպասված վերականգնումը

Տաճարի վերականգնման հետազոտական ​​և նախագծային ուսումնասիրությունները սկսվել են դեռևս 1978 թվականին։ 1985 թվականին հայտնվեց զանգակատան և գլխավոր շենքի վերականգնման ծրագիր, սակայն դրա իրականացումը սկսվեց միայն տասը տարի անց: Ռուս ուղղափառ եկեղեցու պատրիարքարանը շենքը ստացել է «անբավարար տեխնիկական վիճակում» և քաղաքային խորհրդի որոշմամբ ստիպված է եղել իր միջոցներով իրականացնել վերանորոգման և վերականգնման աշխատանքներ։ Վերականգնումը դանդաղ էր և շատ անգամ ընդհատվում:

2015 թվականին եկեղեցին ընդգրկվել է մշակութային ժառանգության օբյեկտների աջակցության քաղաքային ծրագրում։ Քաղաքը Պատրիարքարանին տրամադրել է նպատակային սուբսիդիա։ Աշխատանքը տևել է մեկուկես տարի՝ 2015 թվականի հունիսից մինչև 2016 թվականի դեկտեմբեր։

Վերականգնումը ազդել է շենքի բոլոր տարրերի վրա.

- ճակատը - թարմացվել են գմբեթն ու խաչը, լուսային թմբուկը, ռոտոնդան և սյունասրահները, հյուսիսային և հարավային շքամուտքերը (ներառյալ քարե աստիճանները), վերստեղծվել է սվաղային հարդարանքը, կիրառվել է պաշտպանիչ սվաղ.

- գմբեթ - վերստեղծվել է փայտե լանջերի եզակի համակարգ, իրականացվել է հիդրո- և գոլորշիների արգելապատնեշը և պահոցի աղյուսի մեկուսացումը.

- ինտերիեր - գլխավոր մուտքի և գավթի փայտյա մասերի մեծ մասը փոխվել է, իսկ տաճարում հատակները քարե սալերից են (փայտե ծածկույթի փոխարեն);

- ինժեներական համակարգեր - կազմակերպվել է շենքի ջրամատակարարումը և ջերմամատակարարումը, անցկացվել է էլեկտրաէներգիա և հեռախոսակապ, անցկացվել է կենցաղային կոյուղի, անցկացվել է կայծակային պաշտպանություն։

Մոսկվայի կառավարությունն ընդունեց, որ բոլոր աշխատանքներն իրականացվել են բարձր մասնագիտական ​​մակարդակով և ծրագրի ղեկավարներին շնորհեց մրցույթի մրցանակ: Այսպիսով, ավարտվեց Ֆլորոսի և Լաուրուսի տաճարի վերականգնումը, որը պաշտոնապես սկսվել էր գրեթե 40 տարի առաջ:

Օգտագործված աղբյուրներ

1. Սբ. Շատ. Ֆլորա և Լավրա // Սրբերի կյանքեր, որոնք հարգված են Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու կողմից, ինչպես նաև հարգված են հունական եկեղեցու կողմից, հարավսլավոնական, վրացական և տեղական հարգված Ռուսաստանում: - Թիվ 7-8՝ հուլիս - օգոստոս / Դ.Ի. Պրոտոպոպովը։ - Մ.: Դ.Ի. Presnov, 1885. - P. 289-291.
2. Ռոմանյուկ Ս.Կ. Հին Մոսկվայի ուղիները. Պատմություն. Ճարտարապետական ​​հուշարձաններ. Երթուղիներ. Մ., 2016. էջ 259-260:
3. Տոլստոյ Լ.Ն. Գրությունների ամբողջական կազմը. - T. 12: Պատերազմ և խաղաղություն: T. 4. - M.: Գեղարվեստական, 1940. - P. 47-48:
4. ՑԳԱՄ՝ Ֆ.179. Op. 20. Դ. 2570. Լ. 20։
5. Մոսկվայի քաղաքային խորհրդի 1940 թվականի մայիսի 19-ի թիվ 1016 որոշումը. TSGAM. F. R-150, Op. 1, Դ 623, Լ 114։
6. Մոսկվայի ճարտարապետական ​​հուշարձանները պետական ​​պաշտպանության ներքո. Մոսկվա, 1980. P. 68:
7. Մոսկվայի ժողովրդական պատգամավորների քաղաքային խորհրդի 1989 թվականի հունիսի 22-ի թիվ 1225 գործկոմի որոշումը. TSGAM: F. R-150, Op. 1, D. 6430, L. 210-211:
8. 01/08/1991 թ. Մոսկվայի քաղաքային խորհրդի ժողովրդական պատգամավորների թիվ 27 գործադիր կոմիտեի որոշումը: TSGAM: F. R-150, Op. 1, D. 6627, L. 368-369.

Փաստաթղթերը տրամադրվել են Մոսկվայի քաղաքի գլխավոր արխիվային վարչության կողմից:

2011–2016 թվականներին Մոսկվայում վերանորոգվել և վերականգնվել է ավելի քան 700 մշակութային հուշարձան։ Այսօր մենք խոսում ենք դրանցից մեկի՝ Զացեփի Ֆլորոսի և Լաուրուս եկեղեցու մասին։ Նախագիծը անցյալ տարի դարձավ Մոսկվայի վերականգնման մրցույթի դափնեկիր։

Ովքե՞ր են Ֆլորը և Լաուրուսը:

Ըստ կյանքի՝ Ֆլոր և Լաուրուս եղբայրները քրիստոնյա նահատակներ են, որոնք ապրել են 2-րդ դարում Հռոմի Իլլիրիա նահանգում (ժամանակակից Ալբանիայի և Խորվաթիայի տարածք)։ Ուղղափառ և կաթոլիկ եկեղեցիները օգոստոսի 31-ին հարգում են նրանց հիշատակը (հին ոճ, 18):

Քրիստոնեություն ընդունած երիտասարդները հայտնի դարձան որպես հմուտ մասոններ և նոր հավատքի քարոզիչներ։ Իրենց կառուցած տաճարի համար հեթանոսական կուռքերի ոչնչացման համար տեղի տիրակալը հրամայեց Ֆլորոսին և Լաուրուսին գցել ջրհորը և ծածկել հողով: Միջնադարում քրիստոնյաները գտել են եղբայրների անփայլ մասունքները և տեղափոխել Կոստանդնուպոլիս; տեղեկություններ կան, որ ռուս ուխտավորները դրանք տեսել են 13–14-րդ դարերում։

Ըստ լեգենդի՝ Ֆլորոսի և Լաուրուսի մասունքների հայտնաբերումն ուղեկցվել է հրաշքով՝ անասունների սատկումը դադարեցվել է մոտակայքում: Հավանաբար սա է պատճառը, որ Ռուսաստանում այս սրբերը համարվում էին կենդանիների, հատկապես ձիերի հովանավորները: Որոշ հին ռուսական կանոններ նույնիսկ ընդգծում են, որ ձիերը պետք է պատկերված լինեն նրանց սրբապատկերների վրա, թեև կյանքում և օտար աղբյուրներում նման տեղեկություններ չկան: Մեկ այլ հետաքրքիր մանրամասն վերաբերում է սրբերի անուններին. Ֆլորան ավելի հաճախ կոչվում էր Ֆրոլ, իսկ Լավրան՝ Լավեր կամ Լաուրուս։

Հանրաճանաչություն Ռուսաստանում

Ֆլորան և Լավրան մեծ հարգանք էին վայելում գյուղացիների և կառապանների կողմից: Սրբերի հիշատակի օրը նրանք ձիերի վրա չէին աշխատում, կերակրում էին նրանց, լողացնում էին և մաքրում։ Տնային տնտեսուհիները հատուկ թխվածքաբլիթներ էին թխում ձիու սմբակի պատկերով։ Ձիերը զարդարված էին ծաղիկներով և ժապավեններով և առաջնորդվում դեպի եկեղեցի, որտեղ քահանաները նրանց սուրբ ջրով ցողեցին։ Ռուսական հայտնի ասացվածքներ կան. «Ես աղաչեցի Ֆրոլին և Լաուրուսին. ձիերի համար լավ բաներ սպասեք». «Ֆրոլն ու Լեյվերը աշխատանքային ձիու պես լավն են»:

Այս սրբերի հանդեպ մարդկանց սերը կարելի է դատել նաեւ գեղարվեստական ​​գրականությունից: Օրինակ, «Պատերազմ և խաղաղություն» էպիկական վեպի հերոս, զինվոր Պլատոն Կարատաևի աղոթքը հնչեց այսպես. Ֆրոլ և Լավրա, Տեր Հիսուս Քրիստոս - ողորմիր և փրկիր մեզ: - եզրափակեց նա, խոնարհվեց գետնին, կանգնեց ու հառաչելով նստեց իր ծղոտին»։ Մեկ այլ օրինակ դասականներից, արդեն խորհրդային. քահանա Ֆյոդորը, Իլֆի և Պետրովի «Տասներկու աթոռները» վեպի կերպարը, ծառայել է Ֆլորուսի և Լաուրուսի եկեղեցում:

Բայց սրբերի հանրաճանաչության հիմնական ցուցանիշը նրանց անունը կրող շենքերի քանակն է։ Ըստ որոշ տվյալների՝ 20-րդ դարի սկզբին Ռուսաստանում կար մոտ 250 մատուռ, եկեղեցի և տաճար, որոնք օծված էին նրանց պատվին կամ Ֆլորոսի և Լաուրուսի մատուռներով։ Միայն Մոսկվայում նրանք հինգն էին.

Երկու մատուռներով՝ Կուլիշկիի Երեք Սրբերի եկեղեցին (Մալի Տրեխսվյատելսկի նրբանցք, շենք 4/6) և Կենարար Երրորդության եկեղեցին Էրմակովսկայա ողորմության տանը (Կորոլենկոյի փողոց, շենք 2/23; ներկայումս ոչ ակտիվ);

Երեք անունով՝ Ֆլորայի և Լավրայի եկեղեցին Էրմակովսկու տեխնիկական դպրոցում (Պրեչիստենսկայայի ամբարտակ, շենք 11), Ֆլորայի և Լավրայի եկեղեցին Մյասնիցկի դարպասի մոտ (ավերվել է 1935 թվականին) և Ֆլորայի և Լավրայի եկեղեցին Զացեպեում, Զամոսկվորեչեում ( Դուբինինսկայա փողոց, շենք 9, շենք 1)։

Լեգենդ կա, որ Կրեմլի պատերի մոտ կանգնած է եղել Ֆլորուսի և Լաուրուսի եկեղեցին, ինչի պատճառով էլ դարպասը կոչվել է Ֆրոլովսկի։ Եկեղեցին, իբր, Իվան Ահեղի հրամանով տեղափոխվել է Մյասնիցկայա Սլոբոդա, իսկ 17-րդ դարի կեսերին դարպասի վերևում տեղադրվել է Փրկչի պատկերակը, որը ձեռքերով չէ, և ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչը հրամայել է նրանց անվանել Սպասսկի: Իսկ Մոսկվայի Մյասնիկի եկեղեցուց որպես հիշատակ մնաց Ֆրոլովի նրբանցքը։

Զացեպայի եկեղեցու պատմություն

Վարկածներից մեկի համաձայն՝ Զացեպի փողոցի անունը, որը գտնվում է Պավելեցկի կայարանի կողքին, նշանակում է «շղթայի հետևում»։ 17-րդ դարի վերջում Զեմլյանոյ Գորոդը, որը հետագայում դարձավ Այգու օղակ, մաքսային սահման էր, և այնտեղ պահակակետ կար, որտեղ կանգնեցնում և զննում էին մայրաքաղաք մտնող բոլոր սայլերը։ Աստիճանաբար անվանումը մաս է կազմում մի շարք տեղանունների՝ հրապարակի, պարսպի, փակուղու և մի քանի անցումների անուններ։

Ներկայիս Դուբինինսկայա փողոցն այս անվանումն ստացել է միայն 1922 թվականին, իսկ նախկինում եղել է Կոլոմենսկայա-Յամսկայան։ Առաջին մասը ցույց է տալիս, որ Կոլոմենսկի տրակտատը սկսվել է Զացեպայից, իսկ երկրորդը, որ այստեղ եղել է Յամսկայա բնակավայր, որը քաղաքում մի քանիսից մեկն է: Այն այստեղ է տեղափոխվել Պոլյանկայից 16-րդ դարի վերջին։ Կառապանների շնորհիվ էր, որ 1625 թվականին այս վայրում հայտնվեց Ֆլորոսի և Լաուրուսի եկեղեցին, որն այն ժամանակ դեռ փայտե էր: Այն կանգուն է մնացել մեկ դարից մի փոքր ավելի, իսկ 1738 թվականին այրվել է։

Տեղի ծխականների խնդրանքով, մեկ տարի անց այստեղ կառուցվեց քարե եկեղեցի, բայց այլ անունով, այն օծվեց ի պատիվ Աստվածածնի «Բոլոր տխրության ուրախություն» պատկերակի: 1835 թվականին նրա զանգակատունը, միջանցքները և սեղանատունը վերակառուցվել են կայսրության ոճով, իսկ 1861–1862 թվականներին վերակառուցվել է հիմնական ծավալը (քառանկյուն)։ 1909 թվականին եկեղեցին ընդարձակվել է արևմտյան գավիթներով (երկարացումներով)։

Ֆլորուսի և Լավրայի եկեղեցու լուսանկարչական նկար Զացեպայում (Յամսկայա Կոլոմենսկայա Սլոբոդա):
1882 թ

Հեղափոխությունից հետո տաճարը վերածվել է եկեղեցական արժեքների մի տեսակ պահեստի. Մոսկվայի բոլոր ծայրերից, այդ թվում՝ Քրիստոս Փրկիչ տաճարից, այստեղ են բերվել սրբապատկերներ, սրբություններ և սպասք: Ծառայություններն անցկացվել են անկանոն, իսկ 1937-ին դրանք գործնականում դադարեցվել են, քանի որ ռեկտոր վարդապետ Նիկոլայ Վինոգրադովը ձերբակալվել և գնդակահարվել է «հակասովետական ​​քարոզչության համար»։ 1938-ին տաճարը վերջնականապես փակվեց, և այն ձեռք բերեց անսովոր գործառույթներ. դատելով Մոսկվայի քաղաքային խորհրդի արխիվներից, տարածքի մի մասը զբաղեցրեց կույրերի ակումբը, որը 1940-ին տարածքը վարձակալեց կենդանաբանական այգու գործարանին:

Որոշ ժամանակ անց նախկին եկեղեցում տեղադրվել է մետալոգրաֆիայի և փորագրության գործարան։ Արտադրությունը ամեն առումով վնասակար է. որոշ պատի նկարներ ոչնչացվել են, մյուսները ներկվել են, իսկ դեկորի մնացորդները տուժել են թթու-բազային գոլորշիներից և սարքավորումների թրթռումից։ Տաճարի շուրջ տրամվայի օղակը նույնպես նպաստեց. տրամվայ Ա-ն՝ հայտնի «Աննուշկան», շրջվեց այստեղ։

Շենքը ներսից ու դրսից շատ է փոխվել՝ մեջն առաջացել են միջնապատեր, միջհատակ առաստաղներ, իսկ գմբեթի գլուխն անհետացել է։ 1957 թվականին նրանք փորձեցին պայթեցնել զանգակատունը, սակայն հիմքը կանգնեց, միայն վերին շերտերը փլուզվեցին։ Կա վարկած, որ նյութը, որից դրանք պատրաստվել են, վերածվել է... տոնական զարդարանքի՝ Երիտասարդության և ուսանողների VI միջազգային փառատոնի պատվին որոշ փողոցներում մանրացված աղյուսներ են ցողվել։ Այնուամենայնիվ, գուցե սա քաղաքային լեգենդներից մեկն է։

1960 թվականին շենքը ուշացումով ճանաչվեց որպես ճարտարապետական ​​հուշարձան և անցավ պետական ​​պահպանության տակ, բայց միայն անվանապես. արտադրությունը մնաց տեղում։ Գործարանը սկսեց տեղափոխվել Ժուկովի Պրոեզդի շենք (տուն 21) միայն 1989 թվականին, բայց արտադրամասերը շարունակեցին գործել ևս մի քանի տարի։ 1991 թվականի հունվարին քաղաքը տաճարի շենքը պաշտոնապես փոխանցեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն, իսկ ապրիլի 7-ին՝ Զատիկին, այնտեղ երկար ընդմիջումից հետո մատուցվեց պատարագ։ Հատկանշական է, որ առաջինը օծվել է սուրբ նահատակներ Ֆլորոսի և Լավրոսի մատուռը։ Իսկ այժմ եկեղեցին կրում է երկու անուն՝ Աստվածածնի սրբապատկերի եկեղեցի «Բոլոր վշտացողների ուրախությունը» և Զացեփի Ֆլորուսի և Լաուրուսի եկեղեցի:

Երկար սպասված վերականգնումը

Տաճարի վերականգնման հետազոտական ​​և նախագծային ուսումնասիրությունները սկսվել են դեռևս 1978 թվականին։ 1985 թվականին հայտնվեց զանգակատան և գլխավոր շենքի վերականգնման ծրագիր, սակայն դրա իրականացումը սկսվեց միայն տասը տարի անց: Ռուս ուղղափառ եկեղեցու պատրիարքարանը շենքը ստացել է «անբավարար տեխնիկական վիճակում» և քաղաքային խորհրդի որոշմամբ ստիպված է եղել իր միջոցներով իրականացնել վերանորոգման և վերականգնման աշխատանքներ։ Վերականգնումը դանդաղ էր և շատ անգամ ընդհատվում:

2015 թվականին եկեղեցին ընդգրկվել է մշակութային ժառանգության օբյեկտների աջակցության քաղաքային ծրագրում։ Քաղաքը Պատրիարքարանին տրամադրել է նպատակային սուբսիդիա։ Աշխատանքը տևել է մեկուկես տարի՝ 2015 թվականի հունիսից մինչև 2016 թվականի դեկտեմբեր։

Վերականգնումը ազդել է շենքի բոլոր տարրերի վրա.

Ճակատային - թարմացվել են գմբեթն ու խաչը, լուսային թմբուկը, ռոտոնդան և սյունասրահները, հյուսիսային և հարավային շքամուտքերը (ներառյալ քարե աստիճանները), վերստեղծվել է սվաղային հարդարանքը, կիրառվել է պաշտպանիչ սվաղ.
- գմբեթ - վերստեղծվել է փայտե լանջերի եզակի համակարգ, իրականացվել է հիդրո- և գոլորշիների արգելապատնեշը և պահոցի աղյուսի մեկուսացումը.
- ինտերիեր - բուն տաճարի մուտքի և գավթի փայտյա մասերի մեծ մասը փոխարինվել է, հատակը կառուցվել է քարե սալերից (փայտե ծածկույթի փոխարեն);
- ինժեներական համակարգեր - կազմակերպվել է շենքի ջրամատակարարումը և ջերմամատակարարումը, անցկացվել է էլեկտրաէներգիա և հեռախոսակապ, անցկացվել է կենցաղային կոյուղի, անցկացվել է կայծակային պաշտպանություն։

Մոսկվայի կառավարությունն ընդունել է, որ ամբողջ աշխատանքն իրականացվել է բարձր մասնագիտական ​​մակարդակով, և ծրագրի ղեկավարներին շնորհել է «Մոսկվայի վերականգնում - 2016» մրցույթի մրցանակը։ Այսպիսով, ավարտվեց Ֆլորոսի և Լաուրուսի տաճարի վերականգնումը, որը պաշտոնապես սկսվել էր գրեթե 40 տարի առաջ:

Օգտագործված աղբյուրներ

Սբ. Շատ. Ֆլորա և Լավրա // Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կողմից հարգված, ինչպես նաև հունական եկեղեցու կողմից հարգված, հարավսլավոնական, վրացական և տեղական տարածքում հարգված Ռուսաստանում: - Թիվ 7–8. հուլիս - օգոստոս / Դ.Ի. Պրոտոպոպովը։ - Մ.: Դ.Ի. Presnov, 1885. - էջ 289–291:
Ռոմանյուկ Ս.Կ. Հին Մոսկվայի ուղիները. Պատմություն. Ճարտարապետական ​​հուշարձաններ. Երթուղիներ. Մ., 2016. էջ 259–260:
Տոլստոյ Լ.Ն. Գրությունների ամբողջական կազմը. - T. 12. Պատերազմ և խաղաղություն: T. 4. - M.: Fiction, 1940. - P. 47–48:
ՑԳԱՄ՝ Ֆ.179. Op. 20. Դ. 2570. Լ. 20։
1940 թվականի մայիսի 19-ի Մոսկվայի քաղաքային խորհրդի աշխատողների թիվ 1016 գործկոմի որոշումը. TSGAM. F. R-150, Op. 1, Դ 623, Լ 114։
Մոսկվայի ճարտարապետական ​​հուշարձանները պետական ​​պահպանության տակ. Մոսկվա, 1980. P. 68:
Մոսկվայի ժողովրդական պատգամավորների քաղաքային խորհրդի 1989 թվականի հունիսի 22-ի թիվ 1225 գործկոմի որոշումը. TSGAM: F. R-150, Op. 1, D. 6430, L. 210–211.
01/08/1991 թ. Մոսկվայի քաղաքային խորհրդի ժողովրդական պատգամավորների թիվ 27 գործադիր կոմիտեի որոշումը: TSGAM: F. R-150, Op. 1, D. 6627, L. 368–369։

Փաստաթղթերը տրամադրվել են Մոսկվայի քաղաքի գլխավոր արխիվային վարչության կողմից:

Եվ մոտ. Տաճարի ռեկտոր՝ վարդապետ Գրիգորի Գրիգորիևիչ ԲԵԼՈՒՍ

Հասցե՝ Մոսկվա, Դուբինինսկայա փողոց, 9/3, շենք 1

2016 թվականի հունիսին Մոսկվայի մշակութային ժառանգության վարչությունը թույլտվություն է տվել շարունակել մշակութային ժառանգության օբյեկտը պահպանելու աշխատանքները: Ծուխը կնքել է պայմանագրային պայմանագրեր, ինչպես նաև տեխնիկական և ճարտարապետական ​​վերահսկողության ծառայությունների մատուցման համար («Մոսպրոեկտ-2»):

15 ապրիլի, 2016թ Միջգերատեսչական հանձնաժողովՄոսկվայի քաղաքապետարանի բյուջեից կրոնական կազմակերպություններին սուբսիդիաներ տրամադրելու հարցերով՝ «պետական ​​սեփականություն հանդիսացող կրոնական նշանակության մշակութային ժառանգության օբյեկտների պահպանման աշխատանքների կատարման հետ կապված ծախսերը փոխհատուցելու համար», որոշում է կայացվել ֆինանսավորել վերականգնողական աշխատանքներըՖլորոսի և Լավրայի տաճարում։

2016 թվականին նախատեսվում է ամբողջությամբ ավարտել այս օբյեկտի վերականգնումը։Հաստատված ժամանակացույցի համաձայն՝ կշարունակվեն քառանկյունի և աբսիդի աշխատանքները՝ սպիտակ քարե սվաղային հարդարանքի, գիպսի և հարդարման շերտի վերականգնում, հիմքի, սյուների, քիվերի, գրանիտե շքամուտքի, պատուհանների և դռների, մետաղական տարրերի, մարմարե պատուհանի վերականգնում։ գոգեր, տակագմբեթի տարածքի մեկուսացում, գրանիտե հատակի տեղադրում, տեղադրում, ինչպես նաև սվաղման և ներկման աշխատանքներ (պատեր, պահարաններ, լանջեր):

2015 թվականին Մոսկվայի քաղաքի բյուջեից սուբսիդիաների տրամադրման ծրագրի շրջանակներում կապալառու «ԷՇԵԼ» ՍՊԸ-ն վերականգնեց ճակատները դեկորատիվ տարրերով, տանիքներով, սյուներով, պատուհաններով և դռներով զանգակատան և սեղանատան վրա:

Պատմություն

Յամսկայա Կոլոմենսկայա Սլոբոդայում (Զացեպայի վրա) փայտե եկեղեցին առաջին անգամ հիշատակվել է արխիվային փաստաթղթերում, ըստ տարբեր աղբյուրների, 1625 թվականին (1642 թ.): Սկզբում այս անունով տաճարը գտնվում էր Պոլյանկայի տարածքում, որտեղ այն ժամանակ գտնվում էր Յամսկայա Սլոբոդան։ 1593 թվականին բնակավայրը տեղափոխվում է Զացեպա, և կառապանները կառուցում են նոր եկեղեցի՝ նույն անունով, ինչ հինը։

Ներկայիս Դուբինինսկայա փողոցի փայտե եկեղեցին հիշատակվում է 1642 թվականից՝ որպես «Պետրոս և Պողոս առաքյալների տաճար Կոլոմենսկայա Յամսկայա Սլոբոդայում նահատակների Ֆլորոսի և Լաուրուսի մատուռով»։ Այնուամենայնիվ, այն ավելի շատ հայտնի էր որպես «Ֆլորայի և Լաուրուսի եկեղեցի Զացեփի վրա»:

Անվան ընտրությունը պատահական չէ. Նահատակները՝ Ֆլորոսը և Լաուրուսը, հարգվում էին Ռուսաստանում՝ որպես ընտանի կենդանիների, հատկապես ձիերի հովանավորներ։ Սրբերի օրը օգոստոսի 18-ին (31) հաճախ կոչվում էր «ձիու տոն»: Նովգորոդյան լեգենդներից մեկն ասում է, որ մի օր, սուրբ նահատակների աղոթքով, անասունների մահը դադարեց, որից հետո նրանք սկսեցին փառաբանվել որպես կենդանիների հովանավորներ:

1738 թվականի նոյեմբերի 4-ին բռնկված հրդեհից հետո, որն ամբողջությամբ ավերել է շենքը, կանգնեցվել է ժամանակավոր եկեղեցի։ Հետո որոշվեց թույլտվություն խնդրել քարաշեն կառուցելու համար։

Ներկայիս քարե եկեղեցու հիմնական մասը կառուցվել է 1778 թվականին։ Կայսրության ոճով մատուռները, սեղանատունը և զանգակատունը կառուցվել են 1835 թվականին։ Իր վերջնական տեսքով եկեղեցին օծվել է 1862 թվականին։

Մոտ 1909 թ.-ին արևմտյան ընդլայնում է արվել գավթի համար: Հեղափոխությունից հետո սրբապատկերներ են բերվել տաճար այլ եկեղեցիներից, որոնք ենթակա էին քանդման կամ փակման։ Ահա թե ինչպես է այնտեղ հայտնվել Սուրբ Մեծ նահատակ Եկատերինայի պատկերակը Բոլշայա Օրդինկայի Եկատերինա եկեղեցուց և Փրկչի հրաշագործ սրբապատկերը Պանտելեյմոն մատուռից։

1922-ին եկեղեցական արժեքների առգրավման ակցիայի ժամանակ ծխական համայնքը ավերվեց. տաճարը համարվում էր ամենահարուստը տարածքում: Միևնույն ժամանակ հրապարակի մոտ բացվեց Զացեպսկու մեծ շուկան։ Վախենալով հակասովետական ​​պոռթկումներից՝ իշխանությունները որոշեցին չփակել այն, քանի դեռ թանկարժեք իրերը առգրավվում էին տաճարից, բայց շուկայական կոմիտեից բաժանորդագրություն վերցրեցին, որ կարգը խախտելու դեպքում բոլոր ապրանքները կառգրավվեն, իսկ հանձնաժողովի անդամները՝ ձերբակալվել է. Սպառնալիքն իր ազդեցությունն ունեցավ. առևտրականները հոգ էին տանում միայն իրենց ապրանքը «մի բան պատահելու դեպքում» վերցնելու մասին և հետաքրքրասեր տղաներին հեռացնում էին տաճարի շրջափակից։

Փրկված փաստաթուղթ.

1922 թվականի ապրիլի 8-ին եկեղեցական արժեքների առգրավման Մոսկվայի նահանգային հանձնաժողովի գործառնական ամփոփագիր (լեգենդ):

Զամոսկվորեցկի շրջան.

Զամոսկվորեցկի թաղամասում 8/IV 1 եկեղեցին և 2 մատուռները ենթակա են բռնագրավման. Դարպաս.

Աշխատանքը սկսվեց (ոճը պահպանվել է - Խմբ.) առավոտյան ժամը 10-ից՝ ոտքի վրա դնելով ամբողջ ապարատը, քանի որ առգրավումը պետք է ազդեր տարածքի ամենահարուստ եկեղեցու վրա՝ Ֆլորայի և Լավրայի վրա, որը գտնվում է Զացեպայում, որտեղ հսկայական շուկա է։ հավաքում է. Որոշվել է շուկան չփակել, այլ առևտրականների շուկայական կոմիտեից ստորագրություն ստանալ, որ ավելորդությունների չնչին նշույլի դեպքում բոլոր ապրանքները կառգրավվեն, իսկ խորհուրդը կալանավորվի։ Զգուշացումը զարմանալի արդյունքներ տվեց. Շուկայում մեծ ոգևորություն չկար. Այն տղաներին, ովքեր փորձել են հասնել եկեղեցի, առևտրականները բռնել են հատակից և համապատասխան հորդորով տարել։ Աշխատանքը հարթ է ընթացել։

Առգրավված:
Ֆլորուս և Լաուրուս եկեղեցուց թանկարժեք իրեր՝ 28 պուդ 24 ֆունտ 66 գուլպաներ և ադամանդներ 26 հատ:
Կազանի Աստվածածնի մատուռից 8 ֆունտ 90 պտույտ կշռող թանկարժեք իրեր։
Անսպասելի ուրախության մատուռից 13 ֆունտ կշռող թանկարժեք իրեր։
Նահանգային հանձնաժողով Ռ.Մեդվեդ, Բազիլևիչ.
(ll. 32,33)»

1933-ին ձերբակալվել է «հակասովետական ​​գրգռման» համար, իսկ 1937-ին գնդակահարվել է եկեղեցու ռեկտոր վարդապետ Նիկոլայ (Վինոգրադով): (Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հոբելյանական խորհուրդը, որը տեղի ունեցավ 2000թ. օգոստոսին, սրբերի շարքը դասեց (նրա հիշատակը նոյեմբերի 27-ին է (14): Գնդակահարվել է նաև քահանա Դիմիտրի (Ռոզանովը): Երկու քահանաները մահացել են մերձմոսկովյան Բուտովո մարզադաշտում:

1938 թվականին եկեղեցին հանձնվել է վերանորոգողներին։ Սակայն 1940-ին ամեն դեպքում փակեցին, քանի որ այստեղ գրեթե ոչ ոք չէր գալիս։ Սրբապատկերը հանվել է, իսկ որմնանկարները սպիտակել են։ 1950-ին իշխանությունները քանդեցին գմբեթը և որոշեցին քանդել զանգակատունը, բայց բանվորները չկարողացան դա անել լոմերի և ճարմանդների օգնությամբ ամեն ինչ ամուր էր կառուցվել, որպեսզի հարատևի։ Հետո որոշեցին պայթեցնել զանգակատունը։ Նրանք շրջակա բնակիչներին զգուշացրել են փակել պատուհաններն ու դռները և պայթեցրել են այն։ Փլուզվել է զանգակատան վերին հատվածը. Սրա վրա հանդարտվեցին (1997-ին ամեն ինչ վերականգնվեց)։ Տաճարի շենքը հարմարեցվել է մետաղագրության և դրոշմավորման ու փորագրության գործարանի։ Սա թթուների օգտագործմամբ էլեկտրալցման վնասակար գործընթաց է:

Տաճարի սրբավայրերի և հարգված սրբապատկերների ճակատագիրը մնում է անհայտ: 1957 թվականին, երբ Մոսկվայում անցկացվում էր Երիտասարդության և ուսանողների փառատոնը, մոսկովյան արահետները տոնականորեն ցրված էին եկեղեցու զանգակատան փշրված աղյուսներով։ Դրանից ընդամենը 3 տարի անց տաճարը ճանաչվեց որպես ճարտարապետական ​​հուշարձան և դրվեց պետական ​​գրանցումների։ Սակայն գործարանը մնաց, և դրա արտադրությունը շարունակեց վնասել հուշարձանին։

1978 թվականին սկսվել են հետազոտական ​​և նախագծային աշխատանքները տաճարի վերականգնման ուղղությամբ, մինչև 1985 թվականը ստեղծվել է զանգակատան և գմբեթի վերականգնման նախագիծ, սակայն այդ աշխատանքները չեն իրականացվել։

ՌՍՖՍՀ Նախարարների խորհրդի 1974 թվականի դեկտեմբերի 4-ի թիվ 624 հրամանագրով տաճարը դասվել է որպես դաշնային նշանակության մշակութային ժառանգության վայր։ 1991 թվականի հունվարի 8-ի Մոսկվայի քաղաքային խորհրդի ժողովրդական պատգամավորների գործադիր կոմիտեի թիվ 27 որոշմամբ այն փոխանցվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հավատացյալների համայնքին։ Այդ ժամանակվանից ծխական համայնքում վերսկսվել են կանոնավոր ծառայությունները, սկսվել են վերանորոգման ու վերականգնման աշխատանքները։

Արտադրական արտադրամասերից մեկն ազատվել է կրոնական արարողությունների համար։ 1991 թվականի ապրիլի 6-ին՝ Սուրբ Զատիկին, տեղի ունեցավ առաջին ժամերգությունը։ Արտադրությունը վերջնականապես դադարեցվել է միայն նույն տարվա օգոստոսին «բնապահպանական և հրդեհային կանոնների խախտման պատճառով»։ Տաճարի շրջակայքը մաքրվել է ալյումինի թափոններից։ Սուրբ նահատակների Ֆլորայի և Լաուրուսի մատուռի խորանի տակ մոտ երկու մետր հող է հանվել. գործարանը արտադրական թափոնները լցրել է հիմքի տակ գտնվող անցքերի մեջ:

Մինչև 1997 թվականը համայնքը վերականգնել է զանգակատան պատմական ծավալները, վերստեղծել գլխավոր գմբեթի ավարտը, բարձրացրել զանգերը, ներկել և տեղադրել երեք պատկերապատում և մասամբ փոխարինել հաղորդակցությունները։