Béta-blokkolók helyett akupunktúra, fájdalomcsillapító helyett tuina masszázs: ellentétben a nyugatival a hagyományos kínai orvoslás (TCM) kíméletes gyógymódokat alkalmaz. Ezért ez különösen érdekes számunkra.
Az elmúlt 10 évben folyamatosan nőtt az ázsiai gyógyművészet támogatóinak száma. Nem meglepo! Vonz bennünket az elmélet integritása, a mellékhatások hiánya és a problémánk integrált megközelítése. Egyetértek, jó érzés, hogy az orvost nem a mi betegségünk érdekli, hanem mi magunk.
Ha a qi áramlik, az azt jelenti, hogy egészséges vagy
A TCM egy olyan gyógyszer, amelynek módszereit 3000 éven keresztül fejlesztették ki. A jin és a jang gondolatán alapszik – két őserő, amelyek kiegészítik egymást, és alkotják a Qi életenergiát. Ez az energia nem látható vagy mérhető. A test minden funkciója és a lélek minden mozgása azonban nem más, mint a Qi megnyilvánulása, amely a meridiánoknak nevezett pályákon kering, és minden sejtet és szervet létfontosságú erővel lát el . Legalábbis ennek így kellene történnie.
Kezelés A-tól Z-ig
A kínai tanítások szerint a betegség egyensúlyhiány . Minden szervnek megvan a maga qi-je, amely érzelmi vagy fiziológiai túlterhelés miatt kárba vész, vagy az időjárás változásai miatt károsodhat. A hagyományos kínai orvoslás célja a harmónia helyreállítása. A kínai orvoslás segít bizonyos betegségekben szenvedők teljes gyógyulásában, vagy állapotuk jelentős enyhítésében. Íme, csak néhány a kezelhető betegségek közül: allergia, fekély, reuma, asztma, fej- és hátfájás, emésztési zavarok, álmatlanság, valamint az állandó és megmagyarázhatatlannak tűnő hangulatváltozások, ingerlékenység, stressz okozta problémák. Összességében az Egészségügyi Világszervezet adatai szerint a gyakorlat által megerősített sikeres terápiás beavatkozások listája több mint 40 különböző betegséget tartalmaz.
Az akupunktúra részletesen
Tizenkét meridián
A testünk mindkét felén szimmetrikusan „fektetett” utakat meridiánoknak nevezzük . A kínai tanítás szerint a qi életenergia áramlik és áramlik rajtuk, akár egy zárt rendszerben. Minden meridián valamilyen belső szervhez kapcsolódik, és a nevét viseli, például májmeridiánnak. Melyik meridiánt tartják a legfontosabbnak? Szívekre gondolsz? Nem, a tüdő. Megszületik a gyermek, és az első sírással kinyílik a tüdeje. Beszívja a levegőt, és vele együtt az életenergiát. Ha szabad áramlása megszakad, betegségek alakulnak ki.
Akupunktúrás pontok
Ezek biológiailag aktív pontok, amelyek energetikailag kapcsolódnak a test különböző szerveihez és rendszereihez. A helyeket, ahol találhatók, férfiaknak nevezik, ami kínaiul kaput jelent. A testen összesen 361 ilyen pont található. Stimulálásukkal a szakember befolyásolhatja a qi belső keringését és korrigálhatja mozgását.
A módszer lényege
A legvékonyabb acéltűket egy bizonyos ponton legfeljebb 3 cm mélységig szúrják be a bőrön, amelyen keresztül a beteg szerveket érintheti. Sokan alig érzik magát az injekciót, de a tűk kihúzása, pörgetése vagy beszúrása melegséget, viszketést, zsibbadást, sőt enyhe fájdalmat is okozhat.
Akció
A kínai gyógyítók szerint a biológiailag aktív pontok stimulálása lehetővé teszi a „torlódások” és „blokádok” eltávolítását a qi útján, visszaállítja az energia szabad áramlását .
A kezelés időtartama
A tűk 10-30 percig a bőrben maradnak . A kezelések hetente egy-három alkalommal zajlanak. Összesen körülbelül 10 eljárásra van szükség. A betegség krónikus? A kezelési folyamat sokkal hosszabb ideig tarthat.
A kínai orvoslás a gyakorlatban
A TCM-orvosnak meg kell határoznia a páciens qi-jének és vérének mozgását, hogy megállapítsa, mennyire zökkenőmentesen és teljes potenciáljukban működnek a szervek.
Első lépés – pulzusmérés három ponton, amelyek mindegyike más-más szervnek felel meg. A pulzus ereje, tempója, ritmusa és hangereje (kitöltése) segít az orvosnak, hogy helyes képet kapjon a qi állapotáról és az egyes testrendszerek működéséről.
Második lépés – a beteg „háttörténetének” feltárása. Amellett, hogy Ön gyermekkorában beteg volt, a TCM-szakértőt az Ön érzései, a meleg és hideg érzékelése, a szokásai (alvás, étkezés stb.) és a munkavégzési szokásai is érdekelni fogják. Abszolút mindent figyelembe vesznek!
Megfelelő táplálkozás
Vannak energetikailag melegítő és hűsítő ételek. A tél előestéjén érdemes előnyben részesíteni a „melegítő” termékeket. Ilyenek a gyökérzöldségek, diófélék, gyakrabban fogyasztható fehérjetartalmú ételek (hús, hal), illetve „csípős” fűszerek: gyömbér, fahéj, kurkuma, hagyma, fokhagyma.
Íme néhány általánosabb szabály:
- minden termékhez válassza ki azt a főzési módot, amely lehetővé teszi az étel lehető leggyorsabb elkészítését;
- melegen és melegen enni, alaposan rágva;
- próbáld meg, hogy mind az öt íz egyenlő arányban legyen az étrendedben: édes, savanyú, keserű, fűszeres, sós.
Helyes életmód
A kínai tanítások szerint az egészséget és a jó közérzetet az határozza meg, hogy a jin és a jang egyensúlyban van-e. Ez a belső harmónia pedig nagymértékben magától az embertől függ. Vigyázz a testedre, tartsd magad jó formában (TCM specialisták ehhez a keleti rendszerek egészségjavító irányait javasolt választani: csikung, wushu). Próbálod elkerülni a stresszes helyzeteket, és természetesen nem magadnak vagy másoknak teremted azokat.
Eleget aludni. Ne igyon alkoholos italokat. Az alkohol a létfontosságú energia „torlódásához” vezet. Ne dohányozz– károsítja a tüdő qi-t. Nyugodj meg: ha követed ezeket a tippeket (egyébként egy orvos, aki a nyugati orvoslási megközelítések híve, szívesen aláírja őket), minden bizonnyal eléred a fontos jin-jang egyensúlyt.
Megfelelő pihenés
Fontos, hogy időben megszabaduljunk a stressztől. Erre a legjobb a meditáció. Az embernek azonban gyakran nehéz elmerülnie a csendben. Ebben az esetben a légzésmeditáció segít: képzeld el, hogy békét szívsz be, és könnyedséget, nevetést, felszabadultságot... Szánj minden nap 10 percet erre a tevékenységre (kényelmes homokóra használata). Szeretné saját maga is megtapasztalni a lágy gyógymód csodáját? Nem kell Kínába menned. Csak lépjen kapcsolatba az Orosz Föderáció Egészségügyi Minisztériumának Hagyományos Diagnosztikai és Kezelési Módszerei Szövetségi Tudományos Klinikai Kísérleti Központ Reflexológiai Kutatóintézetével.
4 út a gyógyuláshoz – alapvető technikák
Akupunktúra – bizonyos biológiailag aktív pontok stimulálása speciális tűkkel.
Chi-chong – légző- és fizikai gyakorlatok, amelyeket lassú ütemben végeznek, és elősegítik a koncentrációt és enyhítik a stresszt.
TUINA masszázs (lökésből, markolásból) - a hagyományos masszázs, a kiropraktika technikák (kiropraktika) és az akupresszúra (az akupunktúra olyan változata, amelyben a hüvelyk- és a mutatóujjat használnak tűk helyett) kombinációja növeli a szervezet öngyógyító képességét.
Természetes gyógyszerek – 6000 növényi, ásványi és állati anyag – számunkra ismerős és rendkívül szokatlan: ginzeng, lótuszmag, kabócahéj, selyemhernyó, kagyló, csirkegyomor. A TCM szakembere a rendelkezésére álló számos anyag közül kiválasztja azokat, amelyek ideálisak az adott páciens számára. Beveheti őket tabletta, por, szirup vagy kivonat formájában.
hagyományos kínai orvoslás
keleti hagyományos orvosi gyakorlat. Kínában kezdődött több ezer évvel ezelőtt. Nem a semmiből alakult ki, hogy meggyógyítsa az embert egy betegségből, hanem az emberi test működésének és ellenálló képességének hosszú távú megfigyeléséből.
A hagyományos kínai orvoslás (TCM) a modern tanítások és gyakorlatok rendszere, amely az ókori Kínából származik, és az emberi test működésének alapos megfigyeléséből, majd e megfigyeléseknek a régióra jellemző paradigma alapján történő rendszerezéséből jött létre, amely jellemezhető. mint a szimbólumok és számok tana. Kínában az „életre nevelés” (“Yang Sheng Xue” – 養生學) tudományának részeként tartják számon, amely az orvostudományon kívül a pszichofiziológiai gyakorlatok különféle módszereit is magában foglalja (wushu, Qigong, Tao-yin) stb.), dietetika stb.
Hagyományos kínai orvoslás: hogyan működik
Keleti kezelési és diagnosztikai módszerek A hagyományos kínai orvoslás rövidítése TCM. Irányai: elmélet, diagnózis és maga a kezelés.
Kezelési módszerek: gyógynövény, akupunktúrás pontok masszázsa és akupunktúra. Egy kicsit kevésbé elterjedt kezelési forma, a csikung a keleti gyógyászat egyedülálló formája, amely magában foglalja a japán és a koreai orvoslás hagyományos módszereit, vagyis a kelet-ázsiai hagyományokat.
A keleti elmélet szerint az emberi test és a környezet között szoros kapcsolat van. Ha harmónia van, az ember egészséges. A diszharmónia kezelésére TCM-et használnak.
A TCM elmélet alapjai számos filozófiai elven alapulnak: bn-yang, öt elem, meridiánok, Zang Fu szervek.
A kínai orvoslás története
A hagyományos kínai orvoslás filozófiai alapokon nyugszik. Ez természetesen taoista filozófia, egy kínai hit.
A történelemből Az ember harmóniája a környezettel nem csak keleti hit. Minden vallású embernek így kell élnie. A jóságba vetett hit, a cselekedetek helyességében, a negatív érzelmek hiányában és a rászorulók segítésében.
A tipikus parancsolatoktól való bármilyen eltérés következményekkel jár. És nem számít, mennyi jót tettél korábban.
Ne feledje, ha enyhén megbetegszik, ez az első jele annak, hogy valahol elkezdett helytelenül gondolkodni súlyosabb betegségekkel, súlyosabb „bűnökkel” szemben.
A kínai orvoslás a Kr.e. 2. század végén kezdődött, a Han-dinasztia idején, Zhang Zhong Jing. A névtelen tudós, akit kínai Hippokratésznek hívtak, az akupunktúra gyakorlója és támogatója volt. A kezelési módszerek is az emberi test felmelegítésén alapultak. Számos kézirat beszél a technika ősiségéről. Ezek a „Neijing Suwen”, „Jia I Jing”, „Neijing Suwen” művek.
A CCM a klasszikus kínai orvoslás. Eltér a hagyományostól (TCM). Egy időben a kínai kormány betiltott mindent, ami nem hagyományos. Ennek oka az volt, hogy m nem akart lemaradni a haladásról. Perek és kivégzések folytak a gyakorlatot végrehajtók ellen, a pozitív eredmények ellenére megfosztották őket az életüktől.
Mao Ce-tung 1960-ban feloldotta a KKM tilalmát. Híres orvosokat és tudósokat utasítottak, hogy végezzenek felülvizsgálatot és készítsenek alkalmazási formákat. Most a TCM ezen formája. Innen jött a híres, az egész világon népszerű.
A Kínai Népköztársaság egy mezítlábas orvos programot hozott létre. Ez elősegítette az egészségügyi ellátás kiterjesztését a vidéki területeken.
Akupunktúra A modern ember megszokta, hogy minden betegség meggyógyítható tablettával, azaz gyógyszerekkel. A klasszikus kínai orvoslás hatékonysága azonban már régóta bizonyított.
Évente nemzetközi konferenciákat rendeznek, publikációkban publikálnak kutatási jelentéseket, minőség-ellenőrzési protokollokat egy kínai technológiát alkalmazó, természetes gyógymódokon alapuló új gyógyszer bevezetéséhez.
Bebizonyosodott, hogy a harag provokálja a májbetegségek kialakulását. Amikor félelmet tapasztalunk, gátoljuk veséink működését. A keleti orvoslás alapja az emberi viselkedés megváltoztatása és a gyógyszerek használata. Egyszerűen fogalmazva, harmonikus és kiegyensúlyozott életet kell teremtenie.
A kínai orvoslás hatékonyabb, mint a nyugati orvoslás, ezzel nem lehet vitatkozni. Vannak azonban hiányosságok. Az ilyen kezelések megmagyarázhatatlan csodákra képesek. Ez egy teljes értékű független rendszer, saját egyedi diagnosztikai és betegségmegelőzési módszerekkel. Új gyógymódokról van szó, amelyek közé tartozik a gyógynövényterápia, az aromaterápia, az akupunktúra és a természetes gyógyszerek alkalmazása.
A kínaiak úgy tekintenek az emberi egészségre, mint egy bizonyos külső tényezőkre való reagálási képességre. A kínai orvoslás fő szabálya az ok megszüntetése, figyelembe véve a beteg egyéni jellemzőit.
KÍNAI HAGYOMÁNYOS GYÓGYSZER
Egyetlen ország sem híres annyi egészségügyi rendszerről, mint Kína. Sokan közülük olyan régiek, hogy csak a legendáknak köszönhetően jutottak el hozzánk. Az ókori kínai kolostorokban számos tanítás született és fejlődött az Univerzumról és az ember helyéről abban.
Az egyik ilyen rendszer, amely időtlen idők óta jött ránk, és egy kolostor mélyéről származik, a „Chzhud-shi” rendszer.
Ennek az ősi technikának a követői nemcsak azt tudták, hogyan kell felépülni egy betegségből, hanem tudták, hogyan kínálják fel az embert az életre anélkül, hogy tudnák, mi a betegség. Fontos megjegyezni, hogy a tibeti szerzetesek nyelve nem tartalmazott olyan fogalmat, hogy „betegség”.
A kínai orvoslás eredete elveszett az idők ködébe. Azok az írásos munkák, amelyek első ízben foglalták össze a korábbi generációk tapasztalatait a betegségek diagnosztizálására és kezelésükre vonatkozó módszerek alkalmazásában, a 8-3. időszámításunk előtt e.
A kínai orvoslás elmélete a legteljesebben és legvilágosabban körvonalazódik a „Hu-an Di Nei Zen”, „Nan Zen”, „Shang Han Lun”, „Zen Gui Yao Liue”, „Wen Yi Lun” könyvekben.
A legősibb eszmék és koncepciók megmaradtak, ugyanakkor a következő évszázadok során a kínai orvoslás tovább fejlődött, és új ötleteket fogadott el.
Már a 2. században. időszámításunk előtt e., a gyógynövénygyűjtemény mellett az ősi kínai orvostudományi értekezések más kezelési lehetőségeket is kiemelnek: gimnasztikai gyakorlatokat, fürdőket, borogatásokat, masszázsokat.
V. századi orvosi könyvben. Már 360 növényi, ásványi, sőt állati eredetű anyagot is leírnak, melyekkel különféle betegségeket lehet kezelni.
Az ókori Kína orvoslása mindenekelőtt filozófia, és nem az európai emberek számára ismert filozófia, hanem sokkal ősibb, mint az európai civilizáció, keleti filozófia, amelynek fogalmai és metaforái csak a keleti gondolkodásmódban rejlenek.
Az ókori Kína gyakorlatai vagy egészségügyi receptjei meglehetősen változatosak. De szilárd alapjuk van - szilárd ismeretek és elképzelések az emberi test felépítéséről és működésének alapelveiről.
A taoizmus filozófiája fektette le az ókori Kínában az orvoslás alapelveit.
A kínai orvoslás sajátossága volt, hogy az emberi testet az Univerzum részeként, sőt az univerzum modelljeként közelítette meg, a benne végbemenő összetett élettani folyamatokat pedig természeti jelenségként értelmezték a környező világban.
Az emberi test a Kozmosz szerves része. Minden folyamatot, minden emberi életet folyamatosan befolyásolnak a környező természet erői.
Az ókori kínai bölcsek azt hitték, hogy a világ eredetileg káosz volt, apró részecskékből áll, amelyeket qi-nek neveztek.
Kezdetben ezek a részecskék folytonos, alaktalan tömeg formájában léteztek, amely aztán szétválási és elhatárolási folyamaton ment keresztül.
A chi (vagy qi) a keleti, és különösen a kínai elvei szerint az orvoslás létfontosságú energia, amely minden élő szervezet velejárója, és ez az energiapotenciál minden szervezetnél, minden embernél más és más. Részben a genetikai memória és az öröklődés határozza meg.
De ugyanakkor nagyban függ az ember életmódjától és gondolataitól, attól, hogy milyen utat választ az ember, hogy képes-e harmonikusan együtt élni, kölcsönhatásba lépni a körülötte lévő világgal, megtalálni a helyét, eligazodni térben és időben.
A természet egy oszthatatlan egységes rendszer, amely egyúttal magában foglalja a jin és jang poláris, de egymást kiegészítő aspektusait. Állandó átalakulásoknak vannak kitéve, állandó mozgásban vannak.
Ha a természet minden összetevője kiegyensúlyozott, akkor az élet harmóniában folyik. Ha a sarki erők egyensúlya megbomlik, akkor elkerülhetetlenül katasztrófa következik be.
Fontos ennek az erőegyensúlynak a fenntartása a természetben, ezért az orvos-filozófusok sok évszázadon át figyelték és tanulmányozták a természetet, próbálták felfogni titkát és a vele való kölcsönhatás titkait.
Így a hagyományos keleti orvoslás kánonjai szerint az ember egészséges maradhat.
Az ember egy kis kozmosz, és ugyanazok a törvények vonatkoznak rá, és ugyanazok az erők, amelyek befolyásának ki van téve. Ezért, ha az ember nem sajátítja el az egyensúly és az integritás megőrzésének művészetét, ha nem tud alkalmazkodni semmilyen megváltozott állapothoz, akkor ez az általános zavar betegséget eredményez.
A keleti gyógyászatban fontos megérteni a világ működésének törvényszerűségeit a személyes harmónia csak az egész összefüggésében található meg.
Természetesen a modern hagyományos keleti orvoslás nem felel meg a tudományos és bizonyítékokon alapuló orvoslás modern kánonjainak, ami bizalmatlanságot kelt a modern emberben iránta. Mítoszok és legendák övezik, tele titkokkal és rejtélyekkel, és nem meglepő, hogy sokan különc fenegyereknek tartják.
Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy a kínai orvoslás egy független holisztikus rendszer, amely magában foglalja a betegségek előfordulásának és fejlődésének elméletét, diagnózisuk módszereit és természetesen a kezelési módszereket.
Az ókori kínai orvoslásban rejlő világkép jelentősen eltér a nyugati orvoslástól általában és a modern nyugati orvoslástól különösen.
Az ókori Kína orvostudománya évezredek óta segíti az embereket, és kétségtelenül kiállta az idő próbáját. Valószínűleg mindenekelőtt filozófiaként, sajátos világnézetként kell kezelnünk, amely az emberi lét minden aspektusát lefedi.
Ami fontos, az a kínai orvoslás speciális megközelítése az emberi testhez, mint egyetlen oszthatatlan egészhez, ahol minden egyes szerv a rendszer része, és az egyes sejt élettevékenysége az egész szervezet élettevékenységének tükre.
A betegségek megelőzése mindig is kiemelten fontos volt a kínai orvoslás számára. A betegségek megelőzésének gondolata az ókori Kína orvosi művészetének legelején volt. A betegségek megelőzése döntő szerepet játszik a kínai gyógyászatban. A kínai bölcsek több mint kétezer évvel ezelőtt beszéltek arról, amiről a tudományos orvoslás csak a 20. század közepén kezdett beszélni.
A kínai orvoslásban a kezelés célja a szervezet megerősítése és az esetleges betegségek megelőzése.
Egy kínai orvos számára fontos volt az ember bármilyen betegségre való hajlamának gyanúja, a betegség azonosítása a kialakulásának legkorábbi szakaszában, amikor a legegyszerűbb kezelési módszereket alkalmazzák (diéta felírása, bizonyos emberi viselkedési szabályok kialakítása, masszázs). stb.) lehetővé tette a személy egészségének megőrzését.
Az ókori kínai orvosok kezelésének megközelítése hasonló volt a modernhez. A kezelés eleinte tüneti volt - a beteg kezelésének megkezdésekor az ókori Kína orvosai először a betegség fő tüneteit, a beteget leginkább zavaró tüneteket szüntették meg és próbálták kezelni. A beteg állapotának enyhítése után az orvos megpróbálta kezelni a betegség „gyökerét”. Pontosan ez volt a kezelés célja. Ezért néha a kezelést hosszú ideig folytatták, annak ellenére, hogy a beteg már egészségesnek érezte magát.
Az Univerzum végtelensége és integritása átalakulások folyamatos láncolatán, az egyik anyagnak a másikba való kölcsönös átmenetén alapul. E rendelkezés értelmében minden élő anyag átmegy bizonyos létezési szakaszokon: születés, fejlődés, virágzás, öregedés, haldoklás, átalakulás.
A régiek minden dolgot, minden folyamatot, minden jelenséget, egy bizonyos tárgy vagy szervezet minden tulajdonságát a jin vagy jang tulajdonságokkal ruházták fel. Minden létező alapja e két elv kapcsolata. A yin nem létezhet külön a jangtól: egyetlen dinamikus egységet alkotnak. A jin és jang egysége és ellentéte határozza meg a köztük lévő erős kapcsolatot. A dolgok minden változása és fejlődése az egymás kiszorításának örökös vágya miatt következik be. Ez a természet alapvető mozgatórugója. A fény és a sötétség, a szenvedés és az élvezet, a testiség és a megfoghatatlanság, az izgalom és a gátlás csak néhány példa a jin és jang ellentétei közötti kölcsönhatásra.
A yin és yang tág, átfogó jelentéssel bír. Köztudott, hogy a yin a sötét női princípiumra, a jang pedig a világos, férfias princípiumra utal. A yin mindig gyengeség, instabilitás. A Yang a szilárdság és az erő. A Yin az északkelethez és északnyugatra, a téli hideghez, a holdhoz, a jobb oldalhoz, az éjszakához, az aljhoz, a belsőséghez, a nehézséghez, a békéhez és a vérhez kapcsolódik. Yang - délkelet és délnyugat, nyár, tűz, nap, bal oldal, nappal, felső, könnyedség, külső szövetek, mozgás és energia. A yinben és a yangban ezek dombok vagy folyók, csak a yin az „árnyéklejtő”, a jang pedig a „könnyű, napos lejtő”.
A yin és a jang teljesen ellentétesek egymással, de szoros kölcsönhatásuknak köszönhetően az egész világ létezik. Kölcsönösen kiszorítják egymást, összefonódnak egymással, megszületik az öt elsődleges elem vagy elem: víz, tűz, fém, fa és föld.
Abszolút minden dolognak és jelenségnek két ellentétes, egymást kiegészítő oldala van – a jin és a jang. Minden jelenség két karaktert tükröz. A hagyományos kínai filozófiában a napfénynek, a melegnek és a mozgásnak jang jellege van, az éjszakának, az esőnek, a hidegnek és a békének pedig jin jellegű.
A yin és a yang a világ összes jelenségének szerves részét képezik, fejlődnek és fejlődésben egymással összefüggenek, egyensúlyuk - az élet alapja - bizonyos feltételek függvényében az általános törvényszerűségeknek megfelelően változik.
A Yin és a yang alkotják az ég és a föld lényegét, tízezer dolog mintáját, ők minden változás atyja és anyja, az élet és a halál kezdete és vége. Azt is mondják, hogy a yin belül van, és a yang magja. Yang kívül van, és a yin hírnöke.
A kínai orvoslás alapszabálya: „Ha a jang visszahúzódik, a jin növekszik, és ha a yin visszahúzódik, a jang növekszik.” A jin-jang törvényei az emberi test felépítésére és funkcióira is alkalmazhatók. A yin a test anyagi összetevőire, a jang pedig a funkcióira utal. A yin és a yang nem statikusak, folyamatosan változnak, ugyanakkor folyamatosan kiegészítik egymást. Ezen alapulnak élettani törvényszerűségek is, például a szervi funkciók (jang) táplálékfogyasztáson keresztül történő megjelenésének törvénye (yin). Így a yang és a yin egyensúlya a szervezetben az anyagcsere eredményeként mozgással (táplálkozással) stb.
A yin és a jang egymásba tud átalakulni, saját ellentétévé változva. Ez a folyamat nemcsak a mennyiségi, hanem a minőségi változásokat is jellemzi. A yin és yang átalakulásának az ősi kínai orvoslás szerinti szabálya magyarázza a betegségek tüneteinek változását. A yang jelei a jin jeleivé válhatnak.
A yang-tünet yin-tünetté akkor válik, ha például akut fertőző betegségekben, lázas állapotokban, ha a szervezet ellenálló képessége teljesen kimerült, testhőmérséklet-csökkenésbe megy át.
A yin-yang egysége az emberi test különböző részeit és szerveit köti össze funkcionális és morfológiai értelemben egyaránt. De az ókori kínai források azt is jelzik, hogy az emberi test felső része a janghoz, az alsó része a jinhez tartozik. Topográfiai szempontból is a test felülete a janghoz, a belső részei a jinhez.
Minden belső szerv ugyanazt az elvet használja;
Még maga az ember is, egyéni jellemzőinek összességével, a jin vagy jang típusba tartozhat. Igaz, a levelezés nem mindig teljes. Leggyakrabban egyik vagy másik, Yin vagy Yang hajlamok dominálnak az emberben. Minél több yin, annál kevesebb jang, és fordítva.
A fiziológiai folyamatok összessége kölcsönösen függ egymástól. A test élettani funkcióinak alapjai a jin és a jang kölcsönhatásának alapjai. Ezért az ember egész élete elválaszthatatlanul kapcsolódik a jinhez és janghoz.
Például az emberi testben lévő folyadékot külső vagy belső tényezők hatására fogyasztják el, azaz a folyadék (yin) kevesebb lesz, és üresség és hőség (yang) keletkezik.
A krónikus betegségeket a kínai orvoslás szemszögéből a szervezet általános pusztulásával, az élet mindkét oldalának (yin és yang) egyidejű meggyengülésével magyarázzák. A yin és a jang ebben az esetben az üresség állapotában van.
Ennek a megközelítésnek az eredménye az összes betegség, kóros folyamat és fájdalmas állapot felosztása és osztályozása két nagy csoportba - a yang tünetek és a yin tünetek.
A jin-jang egyensúly a homeosztázis jelenségének tekinthető. A harmónia biztosítása, a megbomlott egyensúly (homeosztázis) helyreállítása, a szervezet védekező- és reakciókészségének fenntartása a keleti gyógyászat kezelésének fő célja. És ez, meg kell jegyezni, teljes mértékben összhangban van a homeosztázis és homeokinézis fenntartásának európai elméletével.
A modern orvoslás, mint tudjuk, az emberi test integratív megközelítését kínálja, vagyis az emberi test egyes jelenségeinek a teljes szervezet összefüggésében történő figyelembevételét. Pontosan ezt a megközelítést javasolta az ősi kínai jin-jang koncepció. A kínai orvos nem egyetlen szerv, de még csak egy szervrendszer betegségét sem tartja számon – számára ez az egész szervezet problémája.
A kínai orvosok az ilyen rendellenességek négy fő típusát azonosítják:
1) a jang túlsúlya a jin hiányával;
2) a yang hiánya a jin feleslegével;
3) a yang és a yin feleslege egyszerre;
4) a yang és a yin egyidejű hiánya.
Sőt, ugyanannak az embernek egyes szerveiben yin vagy yang feleslege fordulhat elő, ami ennek megfelelő betegségeket, kóros folyamatokat von maga után, míg másokban hiány léphet fel, ami betegségek formájában is megnyilvánul.
Az embert csak az elvesztett egyensúly helyreállításával lehet meggyógyítani, ezt pedig a yang vagy a yin hozzáadásával vagy eltávolításával lehet megtenni.
Sőt, fontos megjegyezni, hogy nem létezik abszolút jin vagy abszolút jang. Minden jelenségben mindkettő szükségszerűen jelen van.
Az ember két alapelv kombinációja, ezek szoros összefonódása és kölcsönhatása, amelyekből az élet minden jellemzője, fiziológiája, jelleme, minden tehetség és hajlam, erő és gyengeség árad.
Az összes kínai orvoslás, mind a tudományos, mind a gyakorlati, az összes benne lévő tudományág: patológia, anatómia, fiziológia, klinikai diagnózis és kezelés – mindenre vonatkozik ez a sokrétű modell, amelyet a harmónia és egyensúly elvének is neveznek. Ez az elv különösen fontos a megelőző gyógyászatban, mivel számos betegség előrejelzését és megelőzését teszi lehetővé.
A hagyományos kínai orvoslásban a betegségek diagnosztizálása hat vezérelven alapul, amelyek lefedik az emberi test összes tipikus kóros folyamatát. Ezek az alapelvek: felület (biao) és belső (yuyi), hideg (han) és meleg (zhe), üresség (hu) és teljesség (shi). A felület, a hő és a teltség a yang, a belső rész, a hideg és az üresség a yin megnyilvánulása.
A vizsgálat, hallgatás, kérdezés és tapintás a modern európai orvoslás hagyományos technikái. Ugyanakkor ez a négy fő diagnosztikai módszer a hagyományos kínai orvoslásban. Egy kínai orvos számára ezek a technikák minden szükséges információt megadnak a páciensről.
Ezeket az információkat ugyanazon a nyolc vezérelv alapján foglaljuk össze.
Az ókori kínai terápia alapszabálya: „betegségeknél a yang a yin, a betegségeknél pedig a yin a yang”, „meg kell erősíteni a víz dominanciáját, hogy elnyomja a yang előnyeit. Javítani kell a tűzforrást, hogy megszüntesse annak yin oldali elnyomását.”
Egy kínai orvos diagnózisa meglehetősen furcsán hangozhat: „üres yin a vesében” vagy „a máj jang a csúcsra emelkedik”. De ez a diagnózis magában foglalja a kezelés lényegét, ennek megfelelően a vese yin-ének kiegészítésére vagy a máj yang-jának csökkentésére irányul, vagyis a kezelés célja a yin és a jang egyensúlya, valamint a terápiás forma; hatás már magában a diagnózisban rejlik.
Az egyéni megközelítés a kínai orvoslás fontos jellemzője a mai napig megőrizte, ami fontos.
Ha egy gyenge személy, aki állandó fáradtságot érez, hirtelen megfázik, akkor a kínai orvoslásban a tünetek megszüntetése után a beteg kezelése a megfázásra való hajlam megszüntetését célozza.
Az ókori kínai orvoslásban számos alapelv volt, amelyek szerint a kezelést végezték.
Ezen túlmenően nagy jelentősége volt a „kezelésnek az ellenkezőjéről” elvnek. Ez az elv összhangban volt a jin-jang fogalmával. A yang-kór (telítettség) esetén a szervezetre nyugtató, a jin-kór (üresség) esetében serkentő hatást kellett volna kifejteni.
Az ókori kínai orvoslás yin-yang fogalmain kívül az ókori keleti gyógyászat kezelésének egy másik alapelve is volt - a „bu-xie” szabály. Ezt le lehet fordítani oroszra "összeadás - kivonás". A „bu” jelentése: feltölteni, gerjeszteni, hangolni, a „se” pedig felszabadítást, gátlást, nyugtatást, eloszlatást jelent.
Ha egy betegség vagy kóros folyamat a funkció csökkenésével jár (energiahiány a meridiánban), akkor „búgásra” van szükség, ami azt jelenti, hogy energiát adunk hozzá, serkentő hatást fejtünk ki. Ha a patológiát megnövekedett funkció kíséri (többlet energia a meridiánban), akkor szükség van az „se” befolyására, ami azt jelenti, hogy el kell venni az energiát és gátló hatást fejt ki.
A tudományos gyógyászatban ezeket a folyamatokat gerjesztésnek és gátlásnak nevezik.
Bármilyen kezelési módszert is alkalmazunk, az mindig ezeket az alapelveket követi.
Minden élettevékenység alapja az energia. A test energetikailag nyitott rendszer, amely folyamatosan energiát cserél a külső környezettel. A test működése szorosan összefügg a kívülről érkező energiával.
Az energia feltöltött részecskék áramlásaként ábrázolható. A test és a külső környezet, a test egyes szervei, rendszerei között állandó kölcsönhatások zajlanak, folyamatos energiacsere zajlik. Az ókori kínai orvoslás szemszögéből ez annak köszönhető, hogy a szervezetben léteznek energiacsatornák, amelyeken keresztül a csere lehetséges.
Az egész test 12, egymás után elhelyezkedő részre osztható, amelyek egyetlen meridián- vagy csatornába (jinglo) egyesülnek. Ezek a meridiánok párosítva vannak a testet jobb és bal felére osztó síkhoz képest. Ezen ágak egyike funkcionálisan aktívabb. Az egész testen áthaladó meridiánok közé tartoznak a posteromedian és anteromedian meridiánok.
Ezenkívül minden meridiáncsatorna a test egy adott szervének vagy rendszerének felel meg. Minden egyes szervnek vannak meridiánjai: tüdő, gyomor, szív, vesék stb.
A testbe kívülről belépő energia nagy körben kering. 24 órán belül minden szerven áthalad. Ennek a keringésnek a sorrendje szigorúan meghatározott: a tüdőmeridiántól indul, majd a vastagbél, a gyomor, a lép, a hasnyálmirigy, a szív, a vékonybél, a hólyag, a vesék, a szívburok, a három testrész, az epe meridiánjáig tart. hólyag, máj. Miután 24 óra alatt megtett egy teljes kört, az energia visszatér a tüdőmeridiánba.
A biológiailag aktív pontok (BAP) jelenléte az emberi szervezetben ismert. Az energiacsatornákon helyezkednek el. Ezek a pontok szigorúan a fejtől a kéz- és lábujjak hegyéig húzódó vonalak mentén futnak. Az energiacsatornákat pontról pontra fektetik le. De a terápiás hatás egyetlen BAP-ot sem érint, hanem csak a kapcsolódóakat. A kapcsolódó pontok szervezett módon reagálnak az energiacsatornájukat érő bármilyen hatásra.
Néhány BAP nem csak ezeken az egyértelmű vonalakon található. Némelyikük kaotikusan szétszóródik a szervezetben, de az ilyen BAP-ok is fontosak a kezelésben. Ezek a pontok a test kisebb energiastruktúráihoz kapcsolódnak.
Ezek a BAP-vonalak különböző természetű energiák vezetői a testben. Következésképpen ők irányítják a különféle életfolyamatokat. Végső soron lehetővé teszik a harmónia megteremtését a jin és jang, valamint az öt elsődleges elem testén belül.
Természetesen a különböző emberek meridiánjai nem nélkülözik az egyéni jellemzőket, de a meridián tevékenységi pontjai (xue) mindenki számára azonosak, és bizonyos tárgyakhoz kapcsolódnak. Az xue pontok száma kanonikus, több ezer éves gyakorlat által pontosan meghatározott és igazolt.
A Xue a meridián tevékenységi pontja, az a terület, amelyre hatva befolyásolni tudja a meridián teljes energiájának aktivitását, és ezáltal befolyásolni bizonyos funkciókat, amelyek ennek a pontnak az energiájától függenek. A pontok befolyásolásával az orvosok bizonyos terápiás hatást értek el.
A keleti gyógyászat számára az egészség mindenekelőtt az egyensúlyt, az egyensúlyt, a fenntartásának és fenntartásának képességét jelenti a külső környezet hatása és az ingerek hatása ellenére. Bármely betegség az ilyen alkalmazkodás lehetetlenségét jelenti. Ha az alkalmazkodás megszakad, a szervezet védekezőképessége gyengül, a tartalékok kimerülnek.
Az emberi testrendszer négy szintet foglal magában: a fizikai testet, a meridionális rendszert, az érzelmeket és a pszichét. Az alacsonyabb szintet a magasabb befolyásolja.
Nagyon gyakran egy betegség az elme legmélyéből ered, majd az anyagi szinten valósul meg. Ugyanakkor a fizikai test bármely betegsége bizonyos zavarokat okoz a psziché és az érzelmek szintjén.
A harmónia mindenben fontos. Ha magasabb szinteken van harmónia, akkor az alacsonyabb szinteken is meglesz.
Az egész test integritása a kínai orvoslás legfontosabb alapelve.
A kínai orvoslásban számos alapvető megközelítés létezik a betegségek kezelésében.
1. A legfontosabb a kezelés azaz meg kell találni a betegség gyökerét, azonosítani az okokat és a patogenezist. A kínai orvoslásban vannak hagyományos és fordított kezelések, nagyobb és kisebb, gyors és lassú. Ezek a megközelítések lehetővé teszik számunkra, hogy megtaláljuk a betegség lényegét és gyógyítsuk azt.
2. Erősítse a szervezet ellenálló képességét a patogén tényezőkkel szembeni ellenállás növelése érdekében: az immunitás növelése.
3. Állítsa vissza az egyensúlyt vagyis a jin és jang, a felesleg és a kimerülés közötti egyensúly, a qi áramlásának rendbetétele, ahogy visszaáramlik.
4. Legyen rugalmas a kezelés során: Nem lehet megítélni egy betegséget a beteg ismerete nélkül; Nem lehet csak a betegséget kezelni, hanem magát a beteget kell kezelni, figyelembe véve a kezelés számos különböző tényezőjét (az ember alkatát, életkorát, nemét, valamint az időt, az éghajlatot, a földrajzi viszonyok és egyéb speciális körülmények) . A legjobb eredmény elérése érdekében a kezelésnek az egyénnek megfelelőnek kell lennie.
A hagyományos kínai orvoslásban alkalmazott fő kezelési módszerek:
1) gyógynövény, gyógynövényekkel való kezelés, környezetbarát növényi anyagokból készült készítmények;
2) akupunktúra;
3) cauterizálás üröm szivarral;
4) vérvétel biológiailag aktív pontokon;
5) Tibeti fürdők, amelyek ötféle gyógynövényből állnak, rendkívül hatékonyak a mozgásszervi, a bőr, az idegrendszer stb. betegségei ellen. A test fiatalságának meghosszabbítására is szolgálnak;
6) egészségjavító torna wushu, qi-gong;
7) böjt-diétás terápia;
8) Kínai gyógymasszázs Tuina. Hatásának erőssége és mélysége jellemzi, és jól illik az akupunktúrához;
9) gua sha (hatás a bőr egyes területeire speciális kaparóval);
10) talpmasszázs;
11) egészségügyi bankok;
12) biológiailag aktív adalékanyagok (BAS).
A híres tudós, a Qing-dinasztia kínai orvosa, Chen Zhongling nyolc ma is használt kezelési módszert javasolt: izzasztó, hányás, hashajtó, békítő, melegítő, tisztító és tonik.
1. Sweatshop módszer: csípős és keserű gyógyszerek használatát jelenti az izzadságnak a bőr pórusain keresztül történő kiválasztásának elősegítésére; ezzel eltávolítjuk a felszíni kórokozót, az úgynevezett belsőt. A módszer hatékony megfázás esetén.
2. Tisztítási módszer: a láz és a hipertermia kezelésére szolgáló megfázás és hűsítő gyógyszerek alkalmazása, a testnedveket megőrző, de a mérgező anyagokat és a "kórokozó tüzet" eltávolító kezelés segít a jin kimerülésében. A módszer antibakteriális, vírusellenes, leptospirózis elleni hatással rendelkezik; fokozza a leukociták fagocita aktivitását, javítja az immunitást; egyes gyógyszerek a szívet is erősítik, csökkentik a vérnyomást és vízhajtóként is hatnak.
Ezt a módszert óvatosan kell alkalmazni rossz egészségi állapotú, nem üreges és üreges szervek elégtelenségében, étvágytalanságban és laza székletben szenvedőknél.
3. Felszívódó módszer: gyógyszerek alkalmazása az élelmiszer-felhalmozódás eltávolítására, a stagnálás eltávolítására és a hasüreg különböző formációinak megszüntetésére. A módszer célja az emésztőrendszer javítása. Hatékony a qi (vér, váladék és élelmiszer) által okozott puffadás, torlódás és tömörödés esetén.
Általában a következő kezelési módszereket alkalmazzák:
1) az emésztetlen élelmiszer eltávolítása gyomorral. Túlevés okozta károsodások okozta puffadás, hányás, böfögés, savanyú böfögés esetén használják;
2) kemény tömörödések és felhalmozódások reszorpciója. Bármilyen eredetű sűrű képződmények eltávolítására szolgál a hasban, különböző ödémák, hepatosplenomegalia, valamint a medence területén lévő tömörödések eltávolítására;
3) a qi mozgásának és a vérkeringésnek a javítása: fájdalom, a vér pangása miatti duzzanat, mellkasi fájdalom, algo-menorrhoea és a qi és a vér stagnálása által okozott amenorrhoea esetén használják;
4) ödéma felszívódása: a károsodott qi-funkció és a diurézis hiánya, valamint az alsó végtagok gyengesége által okozott ödéma esetén használják;
5) gyulladás megszüntetése: folyadékvisszatartás, golyva, csontok és ízületek tuberkulózisa, epilepszia esetén használják;
6) karbunkulusok reszorpciója.
4. Feszesítő módszer (tonizálás): hiány kezelésére használják. A tonizálás a hiány típusától függően több típusra oszlik:
1) a qi erősítése: lép és tüdő elégtelenségére, légszomjra és gyengeségre, rossz étvágyra és laza székletre, vagy a qi elégtelensége miatti méh- és végbélsüllyedésre használják;
2) vérerõsítés: a vérhiányhoz kapcsolódó tünetek, például fakó sárga arcszín, sápadt ajkak és nyelv, szédülés és szívdobogás, gyér menstruáció esetén alkalmazzák;
3) a yin erősítése: yinhiány, hőhiányos fogyás, száj- és torokszárazság, hőérzet a tenyérben és a talpban, ingerlékenység és álmatlanság, éjszakai izzadás, nedves álmok esetén alkalmazzák;
4) a yang erősítése: janghiány, az alsó testrész deréktól kezdődő hidegsége, az alsó végtagok gyengesége, a köldök alatti terület merevsége, gyakori vizelés, laza széklet, hidegtől való idegenkedés és a végtagok, vagy impotencia és korai magömlés.
Jelenleg a kínai orvoslás nagy érdeklődést mutat a különféle szakterületek orvosai számára. Ismét nagy jelentőséget kap az orvosi világban, a modern orvostudományban, ami lehetővé teszi számos jelenség magyarázatát.
Az Orvostudomány története című könyvből írta: E. V. BachiloA Hivatalos és hagyományos orvoslás című könyvből. A legrészletesebb enciklopédia szerző Genrikh Nikolaevich Uzhegov
írta: Hua Fen
A gyógytorna és masszázs a fogyásért könyvből írta: Hua Fen
Gyógynövények a nők egészségéért című könyvből írta Chris Wallace
A Tien Shi: Golden Recipes for Healing című könyvből szerző Alekszej Vladimirovics Ivanov
A Celandine és Aloe című könyvből. Családok csodagyógyítói szerző Galina Anatoljevna Galperina
A Máj- és epehólyag-betegségek: kezelés és tisztítás című könyvből szerző Alekszej Viktorovics Szadov
A könyvből 28 új módszer a vegetatív-érrendszeri dystonia kezelésére szerző Margarita Viktorovna Fomina
A könyvből 28 új módszer a vesebetegség kezelésére szerző Polina Golitsina
Tudod mi az a kínai orvoslás?
Hagyományos Kínai Orvoslás (TCM)
Hagyományos kínai (TCM), egy legalább 23 évszázados gyógyászati rendszer, amely a yin-yang egyensúly fenntartásával vagy helyreállításával a betegségek megelőzésére vagy helyreállítására irányul. Kína rendelkezik a világ egyik legrégebbi egészségügyi rendszerével. Az akupunktúra és a kínai gyógynövényes gyógymódok legalább 2200 éves múltra tekintenek vissza, bár a kínai orvoslás legkorábbi ismert írásos bizonyítéka a "Huangdi neijing" ("Sárga Császár belső klasszikusa") az ie 3. századból. Ez az opusz adta meg azokat az elméleti koncepciókat a TCM számára, amelyek a mai gyakorlatot megalapozzák. Lényegében a hagyományos kínai gyógyítók arra törekszenek, hogy helyreállítsák a dinamikus egyensúlyt a jin (passzív) és a jang (aktív) egymást kiegészítő erő között, amelyek áthatja az emberi testet, valamint az univerzum egészét. A TCM szerint az ember akkor egészséges, ha harmónia van e két erő között; , másrészt a jin és jang egyensúlyának felbomlásának eredménye.
Egy hagyományos kínai gyógyszertár látogatása olyan, mintha egy kis természettudományi múzeumba látogatna. Egy tipikus gyógyszertár több száz szekrényfiókja, üvegdoboza és tégelye hatalmas mennyiségű szárított növényi és állati anyagot tartalmaz. 1578-ban Li Shizhen kiadta híres bandmanáját, a Benkao-t (A Materia Medica összefoglalója), amely 1892-ből és mintegy 11 000 hivatalos receptet sorol fel bizonyos betegségekre.
A harmónia helyreállítására egy kínai gyógyító a hagyományos gyógymódok széles skálájának bármelyikét használhatja. A páciens kezelhető akupunktúrával vagy akupresszúrával, moxibustióval (moxa-kezelés) vagy köpölyözéssel (amely során forró üvegcsészéket helyeznek a páciensre, hogy a bőrre vigyék fel). Egy kínai gyógyító felírhat egy teát, amelyet a kínai gyógyszertárban található több ezer gyógynövény vagy szárított állati rész (pl. kígyók, skorpiók, rovarok, szarvas agancsok) egyikéből (vagy valamilyen kombinációjából) készítenek.
A qi és a meridiánok szerepe
A TCM lényeges aspektusa a qi (életerő, szó szerint "életlégzés") megértése, amely a test láthatatlan meridiánjain (csatornáin) keresztül áramlik. Ez az energiahálózat összeköti a szerveket, szöveteket, ereket, idegeket, atomokat és magát a tudatot. Általánosságban elmondható, hogy 12 fő meridián van, amelyek mindegyike a TCM-elmélet 12 fő szervének egyikéhez kapcsolódik. A meridiánok különféle jelenségekhez is kapcsolódnak, beleértve a cirkadián ritmusokat, évszakokat és bolygómozgásokat, hogy további láthatatlan hálózatokat hozzanak létre.
Az akupunktúrában vékony tűket szúrnak be a meridiánok meghatározott pontjain. A tűk stimulálják a meridiánokat, és beállítják a qi áramlását, hogy egyensúlyba hozzák a test jin és jang áramlását. Tűk helyett masszázs (akupresszúra) is használható az akupunktúrás pontok stimulálására. Az akupunktúra néha moxibustióval, egy gyógynövény (általában Artemisia moxa) kis kúpjának égetésével jár az akupunktúrás pontokon. A meridiánhálózat nemcsak a tünetek enyhítésére használható; a TCM-et is képes megváltoztatni a kezelésben részesülők tudatában.
A TCM szakember szaglás, hallás, hangrezgés, szenzoros és impulzus diagnosztikát használ, hogy feltárja az egyensúlyhiány forrását, melyik szervhez kapcsolódik, és mely meridiánok érintettek. Ezenkívül a szakember általában az úgynevezett öt ágenst vagy öt fázist (wuxing) használja. Az ókori gyógyítók a természeti törvények működését figyelve felismerték a világ öt alapvető elemét - a fát (mu), a tüzet (huo), a földet (tu), a fémet (jin) és a vizet (shui) -, és felfedezték, hogy ezek az elemek számtalan összefüggést mutatnak. , látható és láthatatlan. Ez a keretrendszer segít a tapasztalt TCM szakembereknek azonosítani a kiegyensúlyozatlan kapcsolatokat. Például egy kulcsfontosságú egyezés a napszakhoz kapcsolódik. Ha valakinek mindig 16:00-kor fáj a feje, ez azt jelzi, hogy a hólyag-qi kiegyensúlyozatlan, mivel a hólyag (a TCM vese/hólyag szervpárból) felelős a testfunkciók fenntartásáért ebben az időben. Az öt elem elméletének felhasználásával a szakember olyan gyógyulási tervet készíthet, amely olyan összetevőket tartalmazhat, mint az akupunktúra, gyógynövények, életmódbeli változtatások és gyógyító termékek. Ez magában foglalhatja a kínai pszichológiát is, amely megmutatja, hogy a kiegyensúlyozatlan érzelmek energiája hogyan befolyásolhatja egy szerv megfelelő működését.
Gyógynövény terápia
A TCM gyógynövényeket és gyógynövénykészítményeket használ a szervek működésének javítására és a jó egészség megőrzésére. A különböző gyógynövény-összetevők lényegének megértése lehetőséget ad a TCM-et gyakorló orvosnak, hogy olyan gyógyító hatásokat hozzon létre, amelyek túlmutatnak a gyógynövények kémiai összetételén és fizikai tulajdonságain. A kezelő olyan gyógynövény formulát választ ki, amelynek esszenciája, vagyis jelenergia-rezgés megfelelően stimulálja vagy szabályozza a szervezet saját energetikai rezgését. A kínai gyógynövénykészítmények, amelyek közül néhányat több mint 2200 éve használnak, olyan összetevőkből állnak, amelyeket úgy választottak ki, hogy egymással kombinálva működjenek. A nyugati gyógyászatban általában egyedileg írják fel egy meghatározott hatásra. A klasszikus TCM gyógynövénykészítményekben minden gyógynövénynek más a célja vagy szerepe, hogy segítse a szervezetet a harmónia elérésében. Ahhoz, hogy egy növény bekerüljön egy kínai patikába, minden részét más-más gyógyító céllal azonosítani kellett. Így a TCM az élelmiszerek gyógyító tulajdonságait is megvizsgálja. A különböző élelmiszerek különböző energiákat hordoznak, amelyek közvetlenül eljuthatnak bizonyos szervekhez, hogy elősegítsék a gyógyulást.
Modern fejlesztések
Különféle nyugati tudományágak végeztek kutatásokat a kínai orvoslás működésének kiderítésére, de nehéz nyugati kritériumokat alkalmazni a keleti orvoslás mérésére. Például sok akupunktúrás tanulmány olyan tanulmányokat foglal magában, amelyek megpróbálják bizonyítani, hogy ez a módszer képes megszüntetni vagy csökkenteni a fájdalmat vagy enyhíteni bizonyos állapotokat. Ez a kezdetleges megközelítés azonban figyelmen kívül hagyja a kínai orvoslás mélyebb megértését és tapasztalatát, miszerint az emberi testnek korlátlan gyógyító ereje van, és hogy az egészség és a betegség további energiái a jin-jang elvet tükrözik az emberi testben. Genetikai kutatás és gyógyszerfejlesztés
A yin-yang elv alkalmazható olyan genetikai betegségekre, mint az örökletes emlőrák és a kapcsolódó BRCA1 és BRCA2. A természettörvény ezen elve szerint, ha ezen gének bármelyike aktiválódik, a genetikai kód valahol egy másik részében létezik egy gén is, amely rögzíti a rákos gén működését, mivel ellentétes energiával rendelkezik a rákgént termelő génnel ellentétes energia. betegségek. Kiegészítő programoknak kell lenniük – az egyik a betegség kialakulását, a másik pedig a kezelést szolgálja. Közvetlenül vagy közvetve közel 200 modern gyógyszert fejlesztettek ki a Kínában gyógyszerként használt 7300 növényfajból. Például az efedrint, az asztma kezelésében használt alkaloidot először a mahuang kínai gyógynövényből izolálták. Ma a tudósok továbbra is olyan vegyületeket azonosítanak a kínai gyógynövényekben, amelyek hasznosak lehetnek a nyugati orvoslásban használható új terápiák kifejlesztésében. Például a huperzin A nevű alkaloidot a Huperzia serrata mohából izolálták, amelyet Kínában széles körben használnak qian ceng ta gyógynövénykészítmények előállítására. A kutatások azt sugallják, hogy ez a szer előnyösen összehasonlítható az olyan gyártott antikolinészteráz gyógyszerekkel, mint a donepezil, amelyeket az Alzheimer-kór kezelésére használnak.
Meditáció és egészség
A tai chi (tai chi chuan) és a qigong (létfontosságú légzésfegyelem) meditatív gyakorlatai a hagyományos kínai gyógyítás egyéb szerves jellemzőinek példái, amelyeket a modern orvoslás kiegészítéseként beépítettek az egészségügyi és fitneszprogramokba. A tai chit szándékosan lassú, folyamatos, körkörös, kiegyensúlyozott és ritmikus mozgások jellemzik, amelyeket eredetileg harcművészetként gyakoroltak. A Qigong, amelyet az ókori Kínában "a betegségek elkerülésének és az élet meghosszabbításának módjaként" ismertek, meditáció, relaxáció, harcművészeti technikák és légzőgyakorlatok elemeit tartalmazza, amelyek célja a qi művelése és a test minden szervébe történő átvitele. Napjainkban világszerte sokan végzik rendszeresen ezeket a gyakorlatokat az egészség megőrzése érdekében, és ténylegesen profitálhatnak a testmozgás és a relaxáció egészségügyi előnyeiből. A kínai orvoslás története
Négy fő periódus A 29. század és a 16. század között a kínai orvoslás négy fő perióduson ment keresztül. Az első, a 29. és a 27. század között a három császár kora, elsősorban a mítoszok és legendák korszaka az események hozzávetőleges datálásával. A következő 2000 év eseményei tisztázatlanok, de az orvosi ismeretek lassú gyarapodása és az orvosi gyakorlat fokozatos változása feltételezhető.
A második korszak a legendák és a tények keveréke volt, amelynek középpontjában Bian Que pályafutása állt – amely anekdotikus anyag az 5. század első felére nyúlik vissza. A harmadik periódus az volt, hogy a nagy gyakorló orvosok, Zhang Zhongjin és Wang Shuhe orvosok, valamint Hua Tuo sebész 150-ről 300-ra szaladt. Az emberek és az események valódiak voltak, bár legendák nőttek fel körülöttük. Az elmúlt 1300 év során összegyűjtött enciklopédikus művek és a korábbi szerzőkről írt kommentárok kevés eredetiből derült ki. A 16. század második felében megindult a finom kommunikáció a nyugati orvosi képviselőkkel, és a kínai orvoslás természete megváltozott.
Ősi kínai császárok és orvosi szövegek
Három császár – Fu Xi, Shennong és Huangdi – az orvostudomány felé orientálódott. Fu Xi felfedezte a baguát ("nyolc trigram"), amely az orvosi, filozófiai és asztrológiai gondolkodás szimbolikus alapja. A kínai orvoslás megalapítójának nevezett Shennongot Isteni Emberként is ismerték. Huangdiról, a híres Sárga Császárról, aki a 27. században a csatákban uralkodott, egykor azt hitték, hogy ő írta a Huangji Pekinget (A sárga császár belső klasszikusát). A mű azonban jóval később – a 3. században – íródott. Ennek az eltérésnek ellenére Huangdi neijinget évszázadok óta tisztelik, és elméleti koncepciókat kínál a TCM-hez. Fu Xi és Bagua
Fu Xi, a kínai nép legendás alapítója állítólag megmutatta alattvalóinak, hogyan kell horgászni, háziállatokat nevelni és főzni. Megtanította őket a házasság szabályaira és a képi szimbólumok használatára. Beszélt a baguáról is, amelyet először a „sárkányló” hátán látott, amikor az felemelkedett a Sárga-folyó (Huang He) vizéből. Ahhoz, hogy mindezt elérje, Fu Xinek szokatlan kezdete és hosszú uralkodása kellett volna. Az elsőt édesanyja biztosította, aki csodával határos módon megfoganta a leendő császárt, és 12 éven át a méhébe hordta.
A Bagua nyolc trigramból vagy háromsoros szimbólumból áll, amelyek folytonos és szaggatott vonalakból állnak. A folytonos vonalakat yang-nak nevezik, és alapvetően minden férfias dolgot képviselnek; a szaggatott vonalakat yin-nek hívják, és az élet női aspektusait képviselik. A jang és a jin kiegészítik egymást, nem ellentétesek. Ilyen mélységben rejlik ezek a szimbólumok, hogy a kínai filozófus, Konfucius egyszer kijelentette, hogy ha 50 évig tanulhatja a baguát, bölcsességet nyerhet. Konfuciusz elég sokáig tanulmányozta a baguát ahhoz, hogy megírjon egy kommentárt, amely a Yijing (Változások Klasszikusa) része, a kínai történelem során tisztelt könyvek egyike.
A jin és jang ideogramjai először az I Ching mellékletében jelentek meg. Diagramos formában a jin és a jang két halként jelenik meg egy körben, a jin feketében és a jang fehérben. Azt a tényt, hogy minden yin tartalmaz egy kis yangot, és minden yang egy kis yin, minden hal szemével szimbolizálja, amely az ellenkező színű. A Yin a földet, a holdat, az éjszakát, a hideget, a nedveset, a halált és a passzívat, míg a Yang az eget, a napot, a nappalt, a meleget, a szárazságot, az életet, a tevékenységet stb.
Orvosi szempontból mindent a jinnek vagy jangnak lehetett besorolni, és a betegségek kezelésére az ókori kínai orvos arra törekedett, hogy a két tulajdonságot egyensúlyba hozza. A test belső része jin, felszíne vagy jang; a lép, a tüdő és a vese jin, a máj pedig jang; a betegség yin, ha belső okokból fakad, jang, ha külső okokról van szó; a hashajtók, a keserűk és a hideg infúziók a yin gyógyszerek, míg az oldószerek, a csípős anyagok és a forró infúziók a yang gyógyszerek. A yin és a yang jelen van a világ makrokozmoszában, ahogyan az emberi test mikrokozmoszában is.
Shennong és Shennong bencaojing
A második legendás császár, Shennong állítólag az ie 28. században született. és Vörös Császárként ismerték, mert pártfogója a tűz volt. Anyja hercegnő volt, apja pedig mennyei sárkány. Állítólag Shennong feltalálta az ekét, megtanította embereit gazdálkodni, és gyógyászati vagy mérgező tulajdonságokkal rendelkező növényeket talált és tesztelt. Állítólag ezeknek az információknak nagy részét a Shennong bencaojingban (Az isteni ember klasszikus orvoslása) rögzítette, ahol a gyógyszereket jobbnak (nem biztonságos és öregedésgátló), átlagosnak (bizonyos toxicitású, adagolás alapján és tonizáló hatású) vagy rosszabbnak minősítette. (mérgező, de gyorsan csökkenti a lázat és gyógyítja az emésztési zavarokat). Bár a legtöbb hatóság ma már egyetért abban, hogy a "Shennong bencaojing" Krisztus idejéről íródott, Shennongot általában a kínai orvoslás atyjának tekintik.
Huangdi és Huangdi neijing
A három ősi kínai császár közül a harmadik Kr.e. 2697-ben kezdte meg uralkodását. Huangdit Sárga Császárnak nevezték, mert a föld volt a patrónusa, és a három korai uralkodó közül a leghíresebb. Sok időbe telt, amíg megírta a Huangdi neijinget, bár ezt a művet ma úgy tartják, hogy a Kr. e. 3. században keletkezett. Huangdi neijing azonban már több mint 2000 éve a legmagasabb hatóság Kínában az orvosi ügyekben, és számos publikációban megjelent. Huangdi fő hozzájárulása az orvostudományhoz minden bizonnyal a kilenc akupunktúrás tű feltalálása. Elődeihez hasonlóan Huangdi is figyelemre méltó születésű és hosszú életű volt. Állítólag ő tanította meg népét a nyomtatásra, és hogyan készítsenek edényeket fából, kerámiából és fémből. Jó adminisztrátorként olyan feladatokat delegált az asszisztenseire, mint a hajóépítés, a kerekek készítése, a valutarendszer feltalálása, a naptár összeállítása és sok más hasznos feladat. Maga Huangdi állítólag halhatatlanoktól és istennőktől kapott információkat a diagnózisról, a pulzusról és más egészségügyi problémákról. Huangdi megszerezte a "kilencedik tökpor" és a "tizenkilenc arany- és ezüstrecept" formuláját. Beszerzett egy receptet is "kilenc egymásra helyezett tabletta" készítéséhez. Mindegyiket egy speciális tűzhelyen készítették el, az egyik saját találmánya. Hogy ne égjen a tűz ebben a nyüzsgő kályhában, tigrisek és leopárdok ezrei érkeztek otthonába, hogy felváltva segítsenek. Amikor az utolsó tablettákat elkészítették, egy sárga sárkány szállt alá az égből, és felkísérte Huangdit a mennybe. Utolsó járatára hetven ágyasa és leghűségesebb szolgája kísérte el.
Huangdi neijingben és a kínai orvoslás történetének nagy részében a hangsúly a megelőzésen van, nem pedig a gyógyításon. Az orvosokat az alapján értékelték, hogy jól kezelték-e az embereket. Azt az orvost, aki csak azután tudott intézkedni, hogy a betegség mindenki számára láthatóvá vált, alsóbbrendű orvosnak tekintették. Huangdi neijing ezt a koncepciót néhány jól kidolgozott analóggal világosan megfogalmazza:
A már kifejlesztett gyógyszerek beadása és a már kialakult lázadások elfojtása összehasonlítható azoknak az embereknek a viselkedésével, akik kutat ásni kezdenek, miután elkezdtek inni, és akik elkezdik eldobni a fegyvereket azután, hogy már harcba kezdett. Túl késő lesz ezek a lépések?
A Huangdi neijingi anatómia elemei a betegségekről szóló viták hátterében állnak. A jin és a jang az egészséges ember számára egyenletes egyensúlyban oszlik el a szervezetben. Egy adott szervben vagy területen azonban több az egyik, mint a másik. Ez a két princípium három fokozatra oszlik: a jinben van a nagy női princípium, maga a női princípium és a fiatal női princípium, míg a férfiaknak vannak férfi megfelelői. Ezek a felosztások elsősorban a levegő és a vér relatív mennyiségében különböznek egymástól. Ha ezek az alapelvek egyensúlyban vannak, az ember egészséges lesz.
A betegséget szél, évszak és mérgező levegő is okozhatja. Egyes kommentátorok szerint a szelek azért játszottak ilyen fontos szerepet a kínai gyógyászatban, mert az eredeti kínaiak a Sárga-folyó területéről származtak, ahol a szeleket általában gyakorolták, és az irány és az intenzitás változása gyakran nehézségeket vagy katasztrófákat jósol. A mérgező légáramlatok jellemzően helytelen életszokásokat jeleztek, különösen a Tao vagy az Ösvény szabályaitól való eltérést. Ha valaki letért a helyes útról, arra számíthat, hogy szenvedni fog érte, és az egészségügyi problémák a büntetés egyik formája volt.
Úgy gondolták, hogy a szervek (máj, szív, lép, tüdő és vesék) tárolják az anyagokat. A zsigereket (epehólyag, gyomor, vastagbél, vékonybél, hólyag és három égés egyedi területek, amelyeket nem lehet konkrétan azonosítani) eliminátornak tekintettek. E szervek, zsigerek, anyagok, évszakok, szelek és sok más tulajdonság, fogalom és dolog közötti átfogó összefüggések fontos szerepet játszottak a kínai orvoslásban. Az öt elem – fém, víz, fa, láng és föld – tana fontos volt. Az orvos egyensúlyra törekedett a hozzájuk kapcsolódó elemek és tárgyak között.
A 8. század közepén, a Tang-dinasztia idején (618-907) Wang Bing összeállította a Huangjing Peking legteljesebb kiadását, felhasználva azokat a köteteket, amelyek Zhang Zhongjing 500 évvel korábban tartoztak. A kormányhatóságok megállapították, hogy ezt a munkát orvosi könyvnek kell minősíteni. Ez a döntés azt jelentette, hogy Huangdi neijing mesterek (orvosok) kezébe került, nem pedig olyan felsőfokú végzettségűek kezébe, akik értékelni tudták az orvosi tanítások filozófiáját, valamint kormányzati és vallási szempontokat. Ezt a szerencsétlen helyzetet később a következő Song-dinasztia (960-1279) Renzon császár (uralkodott 1021-63) korrigálta.
Bian Qiao
Az első kiváló orvos a három császár után Bian Qiao volt, aki több mint 2000 évvel Huangdi után élt. Bian Qiao születési dátuma nem tisztázott, de feltehetően az 5. század első éveiben van. Bár életéről ismert néhány tény, Bian Qiao is meglehetősen mitikus figura. A kínai Hérodotosz Sima Qian (kb. 145-87 éves) hosszú életrajzot írt róla, kortárs szerzők írtak gyógymódjairól, és állítólag több könyvet is írt. Az egyik történet szerint Bian Qiao fiatal korában fogadót vezetett. A fogadó egyik idősebb lakója, Chang Sangjun felismerte Bian Qiao feltétlen tulajdonságait, és úgy döntött, hogy a fiatalabb férfit orvosi örökösévé teszi. Chang Sangjun elmondta Bian Qiao-nak, hogy mindaddig birtokába kerülhet orvosi titkai, amíg megesküdött, hogy nem fedi fel azokat másoknak. Amikor Bian Qiao beleegyezett, Chang Sangjun átadott egy könyvet és néhány gyógynövényt. Bian Qiao-nak 30 napig speciális folyadékba kellett szednie a gyógynövényeket, és akkor képes lesz megérteni a természet minden titkát. Chang Sangjun azonnal, miután rámutatott, eltűnt. Biaan Qiao gondosan követte az utasításokat, és 30 nap elteltével felfedezte, hogy nemcsak a természet titkait érti, hanem átlát az emberi testen is. Bölcsen megőrizte magának ezt a képességét, és a pulzus szoros megfigyelésével nyilvánosan megszerezte információit a páciens belső működéséről.
Sok csodálatos gyógymódot és jóslatot tulajdonítottak Bian Qiaónak. Amikor a nagy Zhao Jianqi öt napig eszméletlen volt, a tisztviselők Bian Qiaót küldték, aki pontosan megjósolta, hogy Zhao három napon belül felépül. Amikor ez megtörtént, Bian Qiao 6500 hektár földet kapott jutalmul. Egy nap, amikor Guón keresztül utazott, Bian Qiao hallotta, hogy a herceg meghalt. Bian Qiao egyenesen a palota kapujához sétálva részletes információkat keresett. A hallottak arra késztették Bian Qiaót, hogy kijelentse, hogy újra életre keltheti a herceget. Katalepsziát diagnosztizált nála, asszisztense több ponton moxát és akupunktúrát alkalmazott, és tapsot kapott az összegyűlt tömegtől, amikor valóban helyreállt a herceg élete.
Bian Qiao bánásmódja Qi Huang márkival, Qi ősi államában, figyelmeztető meseként szolgál. Ebéd közben a márkival Bian Qiao elmondta neki, hogy rejtett betegsége van, amelyet azonnal kezelni kell. A márki azt válaszolta, hogy természetesen nem beteg. Öt nappal később Biaan Qiao újra látta a márkit, és elmondta neki, hogy a betegség bekerült a vérbe. A márki azzal válaszolt, hogy nem csak jól van, de egyre ingerültebb is. Újabb öt nap elteltével Bian Qiao elmondta a márkinak, hogy a betegség a gyomorban és a belekben van, de ugyanazt a választ kapta. Újabb öt nap elteltével Biaan Qiao ismét belépett a márki jelenlétébe, de az orvos ezúttal nem szólt semmit, és elhagyta a szobát. Cselekedete felzaklatta a márkit, aki azonnal hírnököt küldött, hogy magyarázatot szerezzen erre a furcsa viselkedésre. Biaan Qiao pusztító logikával válaszolt:
A márki öt napon belül megbetegedett, ahogy Bian Qiao megjósolta, és nem sokkal ezután meghalt. Ez a történet tökéletes példája annak, hogy a kínaiak a megelőzésre vagy a korai kezelésre helyezik a hangsúlyt, nem pedig egy előrehaladott stádiumban lévő betegség gyógyítására.
Bian Qiao megírta a népszerű Nanjing-t (Nehéz Klasszikus), amelyből a diagnosztikai módszerekről szóló információk később bekerültek a Huangdi neijingbe. Ez magában foglalta a holttestekből vett különböző szervek mérését is. Bian Qiao egyik fő csatája a babona ellen volt. Igyekezett orvosokat és laikusokat mentorálni, bárhová is ment. Az egyik leggyakrabban idézett aforizmája ez volt: "Az eset gyógyíthatatlan, ha a varázslókban hiszel, és nem az orvosokban."
Sokan Biaan Qiao-t tartották a pulzus-ismeretek legtudatosabb használójának, bár általában a 750 évvel később élt Wang Shuhe-t tartják a fő tekintélynek ebben a különösen kínai orvosi témában. Bármi is volt a mítoszok és tények összekeverése ennek a nagyszerű orvosnak az életében, a legnagyobb dicséret, amit egy kínai orvosnak kaphat, az volt, hogy „az élő Bian Qiao”-nak nevezték.
Nagy Gyakorlók
Zhang Zhongjing
A kínai Hippokratész, Zhang Zhongjing a 2. század vége felé virágzott. Írt egy fontos könyvet a dietetikáról, de a legnagyobb hírnevet a tífuszról és más lázról szóló értekezésében szerezte, amely művét Keleten nagy tekintélynek örvend mindaddig, amíg Pergamoni Galenus művei népszerűek voltak nyugaton. Zhang egyértelműen leírta a tífusz lázát, és csak néhány erős gyógyszer használatát javasolta a kezelésre. A gyógyszereket egyenként kellett használni, majd jelentősen fejlődtek a sörétes receptek szerint. Zhang elmondta, hogy a hűvös fürdők szintén fontos részét képezik a kezelésnek, ezt az ötletet 1700 éve nem alkalmazták, amíg James Kerry skót orvos nem hirdette a lázterápiáról szóló híres értekezésében.
Zhang nagy figyelmet fordított a betegség fizikai jeleire, tüneteire, egészségi állapotára és lefolyására, és gondosan feljegyezte az általa felírt gyógyszerek eredményeit. Zhang határozottan kiállt az orvosi hivatás méltósága és felelőssége mellett, és ez a hozzáállás szoros felügyeleti jogkörével párosulva könnyen megérthetővé tette, miért vált görög orvosi őse nevével ismertté. A 16. és 17. században tanítása és gyakorlata erőteljesen újjáéledt.
Hua TuoHuangdi neijing Huangdi csak egy percet szentel a műveletnek. A kínai orvosok a korai időszakokban úgy vélték, hogy a műtét az utolsó lehetőség, és kevés időt fordítottak a sebészeti technikák tanítására vagy leírására. A műtétet általában alacsonyabb fokozatú egészségügyi szakember végezte. A 3. század elején azonban egy Hua Tuo sebész elkezdte megváltoztatni a kínai sebészetet. Fiatal férfiként Hua Tuo sokat utazott és olvasott. Valószínűleg először akkor kezdett érdeklődni az orvostudomány iránt, amikor megpróbált segíteni azon a számtalan katonán, akik megsebesültek e brutális időszak számos háborújában.
Fiatal sebészként Hua Tuo hitt az egyszerűségben, mindössze néhány receptet és néhány akupunktúrás szemüveget használt fel. Egy kannabiszból és borból álló készítmény segítségével érzéketlenné tudta tenni pácienseit a fájdalom iránt. Így Hua Tuo volt az érzéstelenítők felfedezője, bár egyesek szerint Bian Qiao használta őket. Sebészeti beavatkozások széles skáláját hajtotta végre, beleértve a laparotomiát (hasi bemetszést), a beteg szövetek eltávolítását, sőt részleges lépeltávolítást (a lép eltávolítását is). A gyomor-bélrendszeri megbetegedések kezelésére Hua Tuo kedvenc eljárása a belső szervek feldarabolása és bemosása volt. Valószínűleg még a belek end-to-end anasztomózisait (összekötéseit) is elvégezte, bár nem ismert, hogy milyen anyagot használt a varratokhoz.
A Hua Tuoról szóló, valószínűleg apokrif történetekből az derül ki, hogy Guangdi tábornok, a kor egyik nagy katonai hőse, aki végül a Háború Istene lett, egy súlyosan megfertőzött nyíl miatt érkezett Hua Tuoba. A sebész arra készült, hogy beadja páciensének a szokásos érzéstelenítő italt, de Guandi tábornok megvetően nevetett, és játékra szólította fel a táblát és a köveket. Míg Hua Tuo eltávolította a fertőzést a húsból és a csontból, és helyreállította a sebet, Guangdi és egyik katonatársa nyugodtan kezelte a játékot.
A sebészet, bár fő érdeklődése Hua Tuo csak az egyik célja volt. Hidroterápiát végzett, és innovatív munkát végzett a fizikoterápiában. Az öt állat élességként ismert gyakorlatsora, amelyben a páciens tigris, szarvas, medve, majom és madár mozgását utánozta, jól ismert és széles körben elfogadott volt.
Hua Tuo életének vége az ellentmondásos és kétes történetek ködében rejtőzik. Valószínűleg ezek miatt késett el Cao Cao, Wei királyának udvari orvosává. A sebész átmenetileg akupunktúrával szabadította meg az uralkodót a szédüléstől. Amikor a király arra kérte, tegyen valamit ennek a bosszúságnak örökre megszüntetésére, Hua Tuo azt mondta, hogy bele kell vágnia a király koponyájába. Cao Cao felesége kétségbeesett reménységgel támogatta a hadműveletet, de a király gyanítani kezdett, hogy ellenségei megvesztegették Hua Tuot, hogy megöljék. Dühében, amelyet talán éppen ezek a fejfájások okoztak, a király börtönbe zárta és kivégeztette a sebészt. Hua Tuo fő könyvét, a Qingnan-shu-t (A kék táska könyve) vagy a börtönőr elégette meg, aki el akarta távolítani a fogoly minden nyomát, vagy a sebész felesége, aki Hua Tuonak a halála előtt kifejezett kívánsága szerint járt el. bebörtönözték.
Hua Tuo a kínai történelem legnagyobb sebészeként érdemelte ki helyét. Sajnálatos, hogy írásainak megsemmisítése és az emberi test megcsonkítása elleni konfuciánus dogmái együttesen megakadályozták az ilyen figyelemre méltó úttörő életét követő műtétek felbukkanását.
Wang Shuhe és a pulzus
Mivel a kínai történelemben az orvostudomány sokkal fontosabb volt, mint a műtét, a diagnózis nagy jelentőséggel bírt. Bár a korai kínai orvos alaposan megvizsgálta a páciens bőrszínét különböző kulcsfontosságú pontokon, és egyéb külső jeleket is észlelt, főként az impulzust használta fel a diagnózishoz. Valójában a pulzusvizsgálat volt az egyik fő tevékenysége az orvosnak, aki szinte végtelenül sokféle hangot és ritmust hallgatott. A klasszikus mű ezen a területen a Maijing (The Pulse Classics) volt, amelyet Wang Shuhe írt. Wang fontos kommentárt is írt Neanjing Huangdiról, de az impulzusról írt írásai emelték a legmagasabb kínai orvosi rangra. Magában a Huangdi neijingben is megtalálható az a kijelentés, hogy „Semmi sem jobb, ha ellenőrizni kell a pulzusát”.
Alapvetően az orvosnak minden csuklóján három hely volt, ahol meg kellett határoznia a pulzus minőségét és mennyiségét. A kézhez legközelebbi helyet "cun"-nak ("hüvelyk"), a középső pozíciót guannak ("bar"), a kéztől legtávolabbi helyet hi-nak ("könyök") nevezték. A yin a jobb és a yang bal oldalt képviseli, a nő jobb pulzusa zavart, bal oldali pulzusrendjét jelezte; az ellenkezője az embernek szól.
Az orvos nemcsak három különböző impulzust olvas le minden csuklóról, hanem minden impulzust két szinten is leolvas. Például a bal csuklón a hüvelyk enyhén megnyomásakor a pulzus a vékonybél állapotát jelezte; ha erősen megnyomják, a szív. A rúd enyhén megnyomva jelezte az epehólyag állapotát, és erős nyomással - a májat; a könyök pedig enyhén megnyomva jelezte az erősen összenyomott hólyag és a vesék állapotát. A jobb csuklónak saját kapcsolata volt a test szerveivel.
A tényleges impulzusokat tovább osztották hét biao ("felszíni") és nyolc lítium ("süllyesztett") impulzusra. Mit jelenthetnek ezek az impulzusok? Hogy csak egy példát vegyünk, a hüvelykenkénti hét felületi impulzus többek között a következőket jelezheti: (1) fájdalom és melegség a középső részben és a fejben; (2) vér felhalmozódása a mellkasban; (3) böfögés és; (4) elviselhetetlen melegség a mellkasban; (5) súlyos mellkasi fájdalom; (6) ; és (7) meleg a mellkasban. Bár ezek a változatosságok és kapcsolatok bonyolultnak vagy nevetségesnek tűnhetnek a nyugati elmék számára, a pulzus-ismeretekben képzett kínai orvos figyelemreméltó diagnózist tud felállítani.
Végső időszak
A három császáron, valamint olyan orvosokon kívül, mint Bian Qiao, Zhang Zhongjin, Hua Tuo és Wang Shuhe, más emberek is hozzájárultak a kínai orvosláshoz. Ge Hong (3. század) a vészhelyzetekre vonatkozó receptek kézikönyvében világos és részletes leírást adott a himlőről. Ge Hong elérése csaknem hat évszázaddal azelőtt következett be, hogy al-Razi (Rhazes) a nagy perzsa orvos érdemelte ki ennek a halálos betegségnek az első leírását. Körülbelül 700 évvel Ge Hong után a himlő elleni oltás gyakorlata meglehetősen homályos háttérből nőtt ki. Állítólag az oltást vagy egy spirituális trónörökös vagy egy szent orvos hozta Kínába. Ez az ember egy hegyen élt, és elkezdte gyakorolni a ládák használatát, amelyeket megszárítottak, porrá őröltek és az orrlyukakba helyezték. A módszer terjed, és jelentősen csökkenti a mortalitást.
Wang Shuhe idejétől a 3. században a 16. század közepéig. A kínai orvosok erőfeszítéseik nagy részét hatalmas enciklopédiák összeállítására és klasszikus művek kommentárjaira fordították. 1644-ben a pekingi (Peking) Birodalmi Orvosok Kollégiumához közeli Qinghui-palotában hivatalos szertartásokat hoztak létre az ókori orvosok imádatára. Ezeket a szertartásokat sok éven át tavasszal és ősszel ünnepelték.
Amikor a 16. században Belchior Carneiro portugál püspök megalapította a Szent Rafael Kórházat Kanton közelében (Kanton), megkezdődött az előzetes orvosi kommunikáció Kelet és Nyugat között. Ahogy a nyugati orvoslás fokozatosan egyre mélyebbre költözött az országba, néhány kínai elkezdte azt hinni, hogy a nyugati orvoslásban minden tudományos és jó, tehát jobb, mint a Kínában alkalmazott hagyományos orvoslás. Annak ellenére, hogy egy orvos, Szun Jat-szen ismét megjelent az ország uralkodójaként, ez a nyugati orvoslásba vetett hit tovább nőtt a hazai orvoslás rovására. A 20. század elején azonban újra megnőtt az érdeklődés a TCM iránt, és a 20. század végén és a 21. század elején a TCM-et nemcsak Kínában, hanem az egész világon gyakorolták.
A hagyományos kínai orvoslás a világ egyik legrégebbi tudománya. Több ezer éve létezik. A közelmúltban a keleti orvoslás kezelésének számos elve felkeltette az érdeklődést, és számos modern klinika gyakorlatában aktívan alkalmazzák.
Régóta megfigyelték, hogy Kína népét csodálatos egészségük és hosszú élettartamuk jellemzi. Fiatalabbnak tűnnek a koruknál, ráadásul karcsúságukkal is meglepnek.
Kínai orvoslás módszerei
A túlsúly problémájával Kínában sokkal ritkábban találkozunk, mint a nyugati országokban, ahol a túlsúly problémája nagyon aktuális. A kínai orvoslásban vannak olyan technikák, amelyeket sikeresen alkalmaznak a fogyás érdekében.
A kínai orvoslás gyökeresen különbözik a hagyományos orvoslástól
A keleti gyógyászat főbb módszerei a túlsúlytól való megszabadulás komplexumában:
- akupunktúra;
- masszázs;
- diéta;
- gyógynövények;
- feladatok.
Az akupunktúra lényege, hogy befolyásolja a szervezet bizonyos pontjait, amelyek az emésztőszervekért és az anyagcseréért felelősek. Az eljárás hatására csökken az étvágy, javul az anyagcsere és az általános közérzet.
A fogyáshoz használt masszázst akupresszúrának nevezik. Elve ugyanaz, mint az akupunktúránál - bizonyos pontok befolyásolása. Nagyon sok mechanikai behatási pont van a testen, körülbelül háromszáz.
Az étrendet a kínai orvoslásban, csakúgy, mint Nyugaton, a szervezet sajátosságait figyelembe véve választják ki. Az étrendek eltérnek az élelmiszerek megválasztásában, a keleti gyógyászatban pedig igen elterjedt a különféle gyógy- és fűszernövények felhasználása, amelyekből Kínában nagy a választék.
A gyógynövények fogyás céljából történő felhasználásának célja a kínai orvoslásban - nem annyira a fogyás, mint inkább az elhízás okának megszüntetése. A kínai gyógynövények általános gyógyító hatást fejtenek ki az egész szervezetre, beleértve nagymértékben az emésztőrendszer szerveit is.
A gyakorlatok különleges szerepet játszanak a kínai fogyási módszerben. A jól ismert kínai gimnasztikai csikungnak sok közös vonása van a jógával. A gimnasztikát lassú tempó, sima mozdulatokkal és kötelező légzésszabályozás jellemzi. A mozgás hatására jelentősen javul az agy, valamint a test összes szervének oxigénellátása, enyhül az izomfeszülés, nő a teljesítmény.
A kínai orvoslás alapjait ma már számos klinikán alkalmazzák az orvostudomány különféle területein. A kínai orvoslásnak vannak speciális központjai, ahol a kezelés a hagyományos keleti módszereken alapul, elsősorban a betegség kezdeti okának hatását és a szervezet általános egészségi állapotát célozzák.
Az emberek leggyakrabban a keleti orvosi központokhoz fordulnak problémák megoldása érdekében:
- vázizom rendszer;
- szív- és érrendszer;
- endokrin rendszer;
- idegrendszer.
Kínai orvosi klinikák
Gyakran az ezekben a központokban alkalmazott kezelési módszerek és módszerek segítenek sikeresen megbirkózni a hagyományos európai klinikákon nem kezelhető problémákkal.
Ez azonban csak a professzionális orvosi rendelőkre vonatkozik, ahol valódi, magasan képzett, jelentős tapasztalattal rendelkező szakemberek dolgoznak. A legjobb klinikák rangsora nyomon követhető a hagyományos keleti orvoslásnak szentelt weboldalakon.
A kezelésre szolgáló klinika kiválasztásakor figyelnie kell a következő pontokra:
A hagyományos keleti gyógyászatban különleges helyet foglalnak el a kínai orvoslás készítmények. Fő összetevőik a gyógynövények, természetes ásványi anyagok, valamint egyes állati eredetű termékek.
A modern technológiák lehetővé teszik az ősi hagyományos kínai receptek alapján rendkívül hatékony kezelési gyógyszerek létrehozását. A gyógyszereket különféle kész formában állítják elő - porok, tabletták, pirulák. A kínai orvoslás termékeinek garantált minőségét a legmagasabb, nemzetközi szabványok szerint tanúsított gyártási kultúra biztosítja.
A kínai orvoslás a tudomány és a filozófia kombinációja. Ősidők óta keleten azt hitték, hogy könnyebb az egészséget fiatal kortól megőrizni, mint később megpróbálni helyreállítani. Ezért Kínában gyermekkoruktól kezdve az embereket arra tanítják, hogy kövessék a kínai orvoslás szabályait az egészség megőrzése és javítása érdekében. Egy részlet egy ősi kínai értekezésből hozta napjainkig a kínai orvoslás 16 szabályát. A szabályokat részletesen elolvashatja, ha megtalálja azokat a kínai orvosi témájú weboldalakon.
Ezek a kínai orvoslás tippjei, amelyek a több évezredes sikeres gyógyítás tapasztalatain alapulnak, és a mai napig fennmaradtak anélkül, hogy elvesztették volna relevanciájukat.
A hagyományos kínai orvoslás tanácsainak követése javítja fizikai állapotát és javítja pszichés állapotát. Néhány ilyen szabály az ajánlásokhoz kapcsolódik:
- legyen mosolygós és barátságos
- beszélj kevesebbet, gondolkodj többet
- kevesebbet aggódj, csinálj többet
- mentális erőt fejleszteni
A szabályok mindenben a mértékletességgel, az évszaknak megfelelő öltözködéssel és a személyes higiéniával kapcsolatos ajánlásokat is tartalmaznak. Minden szabály tele van bölcsességgel és átitatva a keleti filozófiával. Ezek a tippek nem árulnak el semmi újat, szinte mindegyik gyermekkora óta ismert. De a kínai filozófiában ezek a szabályok rendszerezve vannak, minden szabálynak világos magyarázata van.
A kínai orvoslás alapjai és módszerei gyakran alapvető eltéréseket mutatnak a nyugati orvoslásban megszokott kezelési módszerektől. Ennek ellenére kétségtelen a diagnózis hatékonysága, a betegségek megelőzésének és kezelésének eredményessége a hagyományos keleti orvoslás segítségével.
A legjobb idő a gyakorlásra
Ezek a kínai orvoslás tippjei, amelyek a több évezredes sikeres gyógyítás tapasztalatain alapulnak, és a mai napig fennmaradtak anélkül, hogy elvesztették volna relevanciájukat.
