A nemzeti összetartozás napjának előestéjén hagyományosan megrendezik az Orosz Népi Világtanácsot. A tanács tagjai arról beszélnek, hogy mi köt össze és mi választ el bennünket ma, és hogyan semlegesíthetjük a 100 évvel ezelőtt már forradalommá fajult folyamat során felszabaduló pusztító energiát.
Mi köt össze mindannyiunkat?
A nézetek pluralizmusa az emberi társadalom velejárója – minden nemzet, beleértve az oroszokat is. A fő kérdés az, hogy mi köt össze mindannyiunkat. Amikor hallgattam a Tanácsban elhangzott beszédeket, rájöttem, hogy a nézőpontok különbözősége ellenére mindannyian egyformán gondolkodunk. Mert egyetlen értékrendszerből indulunk ki - az erkölcsből. Ha ne adj isten, elveszítjük, akkor a nép elveszti az egységet, és az országot többé semmilyen törvény vagy erő nem fogja vissza.
A zsinat jelentősége abban rejlik, hogy a szemléletmódok sokfélesége mellett magunkénak érezhetjük és tanúskodhatunk az embereknek: létünk legmélyebb alapjaiban népünk egységben van. Ha valaki ezt az integritást nem ismeri fel és szembeszáll vele, akkor nyilvánvaló, hogy ezek az egészen apró nézeteltérések nem rombolhatják le nemzeti életünk évszázadok óta formálódó alapját.
Közös erőfeszítésekkel most és ezentúl megteremthetjük multinacionális társadalmunk szellemi és erkölcsi életét, hogy a lelkek üdvözüljenek és az orosz állam megerősödjön.
Oroszországban ma az embereket szétdarabolja az egoizmus, amely az elmúlt 30 évben gyökeret vert a tudatban. Mindenki a saját megkérdőjelezhetetlen tekintélyévé vált. A tekintély hiánya ma a fő probléma. Valamiért a pátriárka vagy az elnök szavai hirtelen feleslegesnek tűntek, nem is beszélve más vének utasításairól. Ami megoszt mindenekelőtt, az mindenki önzetlen szeretete önmaga iránt.
Ami összeköt bennünket, az a vágy, hogy a fenyegetőző fenyegetésekkel és veszélyekkel szemben találjunk valami közös pontot, és felismerjük, hogy egy országban élünk, és itt van legalább egy közös feladatunk: az önfenntartás.
Le kell zárnunk történelmünk szörnyű lapját
Mindannyiunkat összeköt a hit, a hazaszeretet, az a vágy, hogy hazánkat, szülőföldünket és családunkat minden értelemben erősebbé, egészségesebbé és virágzóbbá tegyük.
És az igazságtalanság érzése elválaszt. Ha az emberek olyasmit látnak, ami felháborítja lelkiismeretüket, lelkükben felgyülemlik a tiltakozás, amit sajnos a modern üzletemberek felhasználhatnak az információs háborúkban, hogy történelmünket ismét a vér gyászos medrévé változtassák.
Az elmúlt 100 évben iszonyatos atrocitásokat követtek el hazánkban: mennyi ártatlan embert öltek meg! És hány lélek és élet nyomorult meg azért, mert évtizedek óta kiirtották a hitet az orosz nép elméjéből és szívéből, életviteléből. Most még sok generáción keresztül kell ledolgoznunk generációs bűneinket.
Mindannyiunknak először is ismernünk kell történelmünket. Másodszor, ismerje fel, mi történt, nevezze a gonoszt gonosznak, és ítélje el az egész erkölcsileg épeszű társadalom által. Harmadszor, megbánni, ha egy hazugságot elfogadunk igazságként, hogy ami ezekről a „jó szándékokról” kiderült, az soha többé meg ne forduljon.
Az ország történetének ezt a szörnyű lapját le kell zárni azzal, hogy eltávolítjuk Lenin holttestét Szülőföldünk fővárosa főterének kellős közepéről. Ez jelképezi majd annak a szörnyű és véres hazugságnak a végét, amely az állam ideológiája volt.
A bűnbánat nemcsak belső változás, hanem aktív kifejeződése is kell, hogy legyen. Fontos, hogy a helyén mindenki azt tegye, amit kell. Vegyen részt kolostorok, templomok helyreállításában, segítsen a rászorulóknak, fogadjon örökbe árvákat, látogasson el elhagyott betegeket, időseket. Ha teheted, segíts a tettekben; nem – legalább vigasztalni fogsz. Ez minden ember hatáskörébe tartozik.
Ha szívünk nyitottabbá válik, és megszűnünk elszigeteltek lenni kődobozainkban és fogyasztói érdekeinkben, akkor egész társadalmunk élete megváltozik. Ez lesz a nép életképes egysége.
A létezés uralkodó atomossága most elhalványul. Még családon belül is elidegenednek egymástól. Amikor a saját teli hasa, a kényelem és a szórakoztatás válik prioritássá, nem törődik a szomszédjával. Még az is akadályba ütközhet, főleg ha csecsemőről, mozgássérültről vagy idős emberről van szó, aki gondozásra szorul. Az abortusz egy nyugta a család és a társadalom egésze számára, hogy lemondjon a jövőről.
„Az állam a családok családja”, a családalapítással, megerősítéssel erősíthető
Az egyik nagy azt mondta: „Az állam a családok családja”, és elsősorban a családalapítással erősíthető.
Tehát önmagaddal kell kezdened, a bűnbánattal és a saját lelked megtisztításával, a családon belüli kapcsolatok harmonizálásával, majd a következő szintekre kell eljutnod: munkakollektíva, közszervezetek, érdekcsoportok, társadalmi rétegek - mindenhol, ahol kell előmozdítani azokat a kreatív impulzusokat, amelyek az aktuális pillanat erkölcsi megértése révén konkrét jócselekedetekké alakulnak át benne. Mindenki, aki a helyén van, arra van hivatva, hogy teremje bűnbánatának jó gyümölcsét, és ne ártson, megnyomorítson és pusztítson.
Az egy dolog, ha egy vállalkozó becsületesen üzletel, adót fizet, tiszteli alkalmazottait, azt állítja elő, amire az embereknek szüksége van, és felismeri, hogy tevékenysége milyen minőségi és szükséges változásokhoz vezet szülőhelyén, régiójában, államában és a világ egészében. Egy másik, amikor csalással, portyázással, alkalmazottak kizsákmányolásával és megtévesztésével vesz részt.
Egy pék finom és egészséges kenyeret süt. Egy másik pedig egy mocskos receptet használva, minőségi alapanyagokon spórolva dob piacra valamit, ami az általa szervezett kiváló marketing ellenére csak megmérgezi az embereket. Az orvos teljes lelkét beleadhatja minden betege meggyógyításába, de a helyére kerülhet egy zsaroló is, aki a gyógyszerészekkel való megegyezés alapján csak drága eljárásokra és gyógyszerekre fogja az embereket. A képviselőket pedig olyan hasznos törvények megírására választják, amelyek egyszerűsítik és megkönnyítik az emberek életét, de lehetséges, hogy valaki olyan törvényekért lobbizik, amelyek egyszerűen előnyösek valakinek.
Nyilvánvaló, hogy később, sőt talán még ebben az életben is mindenki mindenért felelni fog.
Isten nem a hatalomban van, hanem az igazságban
Először is igazat kell mondanod. Bármilyen keserű vagy kényelmetlen, szükség van rá. Boldogok, akik éhezik és szomjazzák az igazságot(Mt 5,6). El kell mondanunk az igazat magunkról, a társadalmunkban kialakuló kapcsolatokról. Ettől a nyitottságtól és közvetlenségtől függ a fiatal generáció oktatása, és így Oroszország jövője is.
Ma a Tanácson elhangzott vélemények sokfélesége ellenére mindenki egyöntetű volt az erkölcsi értékrendet illetően. Ezek Krisztus parancsolatain alapulnak, és mindannyiunkat egyesítenek, politikai nézetektől, tudományos preferenciáktól stb. Az erkölcsi értékek a társadalmat összetartó cement, amelyből az alapot öntik, és megingathatatlanul tartja hazánk épületét.
A lehető legvilágosabban kell beszélnünk arról, amiben hiszünk, és ami a legfontosabb, hiedelmeink szerint kell élnünk. Ha nemcsak szavakkal, hanem tettekkel is megerősítjük, amit prédikálunk, akkor beteljesednek Alekszandr Nyevszkij szent nemes fejedelem szavai: „Isten nem hatalmon van, hanem az igazságban.”
Az erkölcsi értékek a cement, amely összetartja a társadalmat
Ma, információs háborúk idején persze egyes igaz tények alapján negativitást szíthatnak, de ugye, a méh be tud repülni a latrinába, de a nektárt akkor is viszi a kaptárba. Ezért még akkor is, ha nehéz helyzetbe kerülünk, meg kell próbálnunk kivonni ezekből a negatív folyamatokból mindenekelőtt egy olyan leckét, amely felvilágosít a teremtésre, és nem a pusztulásra programozna.
A pusztítás energiáját mindenekelőtt magunkban kell kioltanunk azáltal, hogy részt veszünk az Egyház szentségeiben. Nincs más módja annak, hogy átvegye az irányítást a belső atomerőművében. Amikor az ember megtanulja kezelni magában azokat a szenvedélyeket, amelyek szétszakítják és társadalmi agresszióba, vagy éppen ellenkezőleg, apátiába sodorják, megváltozik körülötte a társadalom, és közös összefogással elérhetővé válik számunkra az alkotás ideálja.
Cselekedjünk a szeretet szellemében
A hit még mindig egyesíti az embereket a társadalmi szerkezet – a civil társadalom fejlődésének vágya – tekintetében. Az Egyház, amely az Orosz Népi Világtanács munkáján belül mindenkit megszilárdított, a nép ezen törekvéseinek élén állt.
Ma egy szörnyű tragédia gyümölcsét aratjuk le, amelynek célja az volt, hogy országunkat istentelenségbe taszítsa – ennek a kísérletnek az orosz népre gyakorolt következményei megosztják a társadalmat.
Isten a szándékokat is megcsókolja. Hatalmas minden törvénytelenség megszüntetésére és a szakadások gyógyítására. A fő dolog az, hogy az Úr által nekünk parancsolt szeretet szellemében cselekedjünk (lásd: János 13:34).
Milyen társadalmat építünk?
A most megtartott zsinat valóban egyesíti az embereket. Itt gyűlnek össze a különböző politikai irányzatok, irányzatok és pártok képviselői. Ez egy olyan csoda, amelyet évről évre megfigyelhetünk.
Tavaly elkísértem ide a francia gondolkodót, egy nagyon híres politikust (egyébként Vlagyimir Vlagyimirovics Putyin barátját), Ivan Blotot - nem hitt a szemének! Ma Európában semmi ilyesmi nem képzelhető el: az egyház számára, hogy az ország összes politikai erejét maga köré egyesítse, egyszerűen lehetetlen, ez ellentmond az úgynevezett tolerancia minden elvének. De itt ezt normális jelenségnek érzékeljük, és ezen még csak nem is csodálkozik senki. Ez az alapja annak, amit megtestesült egységnek hihetünk.
Amikor egy társadalom társadalmilag rétegzett és alapvetően igazságtalan, a pusztítás energiáját nem lehet semlegesíteni. Csak nőni fog. Hülyeség magával a pusztítás energiájával küzdeni. Újra kell terveznünk a társadalmi konstrukciót. Meg lehet csinálni. A gazdaság mindenhol az igazságtalanságra épül. Ám azért, hogy ez az energia ne csorduljon ki a partjain, lebontsa az összes közintézmény gátját, progresszív adózási rendszer van érvényben szerte a világon, amikor az állam valódi esélyt kap arra, hogy megoldja problémáit, nem a már meglévők rovására. szegény és hátrányos helyzetű állampolgárok, de hála a gazdagoknak. Nem szeretik, de meg kell tenni. Még a nyugati országokban is megérti ezt az oligarchia. Nálunk még nincs ilyen. Bár itt, a Tanácsban ezt megvitatták.
A jelenlegi társadalmi modell fenntartható, de ennek a fenntarthatóságnak ára van. Csak mindenki tudja, hogy a reformokkal ez csak rosszabb lesz. Embereink már annyiszor meg voltak győződve arról, hogy minden változás az élet romlásához vezet, hogy félnek a változástól. A stabilitás azonban csak a legközelebbi időhorizonthoz igazodik. Bármilyen hosszú távú jövőben már most szörnyű kockázat áll fenn. Ha ma nem változtatsz semmit, holnap már késő lesz.
Mindenekelőtt a társadalom társadalmi szerkezetét kell rendezni. Még ezen a tragikus évfordulón sem mondjuk el, hogy jelenleg milyen társadalmat építünk. Végül is kár kimondani, hogy milyen épületet építünk... Oligarchikus a legtisztább formájában.
Először is meg kell vizsgálnunk a társadalmi egyenlőtlenség kiegyenlítésének pozitív tapasztalatait nyugati partnereink között – tanuljunk tőlük egy kicsit, legalább egy kicsit. De ez a minimum.
Mi magunk is hatalmas tapasztalattal rendelkeztünk egy olyan – bár szocialista típusú – társadalmi állam felépítésében, ahol ezek a konfliktusok elvileg lehetetlenek voltak. A rendelkezésünkre állók nagy része - a szociális garanciák legszélesebb köre - nem vethető el! És most országunk legintenzívebb évszázadának mindezen legértékesebb fejlesztései évről évre leépülnek.
Ezért én személy szerint úgy gondolom, hogy a most elért stabil béke bizonytalanul hazugságra épül. Az igazság az, hogy gondolnunk kell a jövőre, és nem hallgatnunk kell arról, hogy milyen társadalmunkban élünk most, és milyen lesz holnap.
Hogyan nőj fel monarchiává
Ami a legjobban megosztja és irritálja az embereket, az a társadalmi igazságtalanság. Ez a nyugtalanság és rendetlenség fő oka. Ahhoz, hogy az ország többé-kevésbé normálisan élhessen, és az emberek egységesek legyenek, mindenekelőtt meg kell állítani a korrupciót, hiszen ez leginkább polarizálja a társadalmat, egyenlőtlenséggel tölti fel, és ebből fakadóan az emberek elégedetlenségét.
Bár másrészt egyesek számára előnyös, ha az egyenlőtlenség gondolatairól spekulálnak – az embereket egyszerűen „bekapcsolják” a médián keresztül. Ez akkor van így, ha általában a társadalomról beszélünk.
A keresztények számára nyilvánvaló, hogy a szent és jámbor élet összehozza az embereket, mert szeretetet szül, a bűn pedig elszakítja őket egymástól, mert ezt mondják: Mivel a gonoszság szaporodik, sokak szeretete kihűl(Máté 24:12).
Oroszország évszázadok óta a soknemzetiségű népcsalád csodája volt és továbbra is az, aki megtanult harmóniában élni. Ez nagyrészt a szuverén ortodox orosz nép érdeme. Az ortodoxia békét hoz. A katolicizmusban volt lehetőség karddal a kézben „prédikálni”. Megvalljuk a Megfeszített Krisztust(vö. 1Kor 1:23).
Gyülekezetbe kell tartanunk az embereket. Mindenki - az elnöktől a sofőrig... Különösen fontos a hitigazságok közvetítése a tanárok felé
Minden visszatér a normális kerékvágásba. Oroszország birodalom volt és az is marad – a forradalom után is egyszerűen csak a diktátorok váltották fel Isten Felkentjét egymás után. Bármilyen hatalom ilyen vagy olyan mértékben negatív. A világ lefelé halad az Antikrisztus felé. Minden, amit a Szentírás mond, valóra válik. A hatalomnak, amely önmagában az erőszak eszköze, meg kell fékeznie a gonoszt.
Köztudott, hogy amikor a zsidók királyt akartak maguknak, az Úr azt mondta nekik: megtagadtak Engem, hogy ne uralkodjak rajtuk(1Sámuel 8:7). De Oroszország számára elképzelhetetlen jobbat, mint egy cárt a nép élén. Hazánk csak Jelcin alatt élt szabadon, de valószínűleg nem volt rosszabb időszak a történelmében: ekkora beletörődéssel azonnal beindul az anarchia és a teljes lopás.
Ma gyermekkoruktól kezdve a gyerekek elsősorban ateista környezetben nevelkednek. Gyülekezetbe kell tartanunk az embereket. Mindenki - az elnöktől a sofőrig, a minisztertől a bányászig... Különösen fontos a hitigazságok közvetítése a tanárok felé.
Az embereknek fel kell nőniük a monarchiához – először fogadják el Istent, értsék meg, hogy az életet Ő adta, és mindenki felett lesz ítélet, hogy miként kezeltük ezt az ajándékot a rájuk bízott felelősség mértékéig, és az örökkévalóság elkerülhetetlen. Ha az emberek erre újra rájönnek A ut, ők természetesen másként fognak élni.
A gonosznak csak szeretettel lehet ellenállni
Egyesíti őket a hit és azok az erkölcsi értékek, amelyeket sok generáció óta beleoltottak az orosz népbe. Az istentelen szovjet rezsim alatt megpróbálták ezeket az értékeket kiütni az emberekből. De hála Istennek, nem sikerült! A mi feladatunk most ezek megerősítése és szaporítása.
Csak a szeretet tud ellenállni a rossznak, sőt a pusztítás energiáját is jó cselekedetté tudja fordítani. Az Egyház most aktívan részt vesz a társadalom életében, Isten akaratának teljesítésére fordítja az embereket, hogy mindannyian békében élhessünk erkölcsileg, lelkileg és jámboran.
Összevont válasz
Mint mindenkor, népünket összeköti az ortodox hit, amelyet tíz évszázaddal ezelőtt hozott Ruszba, ahogy mondani szoktuk, az „első óhitű” Vlagyimir herceg. Mi, óhitűek, tiszteljük őt. A hit mindig is a biztosítéka volt az egységnek itt a földön és az örökkévalóságban az üdvösségnek az orosz nép számára. Mindannyiunkat összeköt a közös Hazánk iránti szeretet, mennyei pártfogóink - a szentek - imája. Életük nagyszerű példa számunkra.
Ha pedig széthúzásról beszélünk, akkor ez az ördög műve, aki az ő taktikája szerint cselekszik: „oszd meg és uralkodj”. Ő az, aki szakadást, viszályt, viszályt okoz, kölcsönös gyűlöletet és rosszindulatot szít. Nem szabad engednünk ezeknek a démoni machinációknak, hanem próbáljunk mindent békével és szeretettel elfedni, megbocsátani egymás gyengeségeit és hibáit.
Idén ünnepeljük hazánkban bekövetkezett tragikus események századik évfordulóját. Amint azt Vlagyimir Vlagyimirovics Putyin a minap a politikai elnyomás áldozatainak emlékművének megnyitóján, a „Bánat fala” emlékművet mondta, fontos „megismerni, emlékezni, elítélni; és csak akkor bocsáss meg." A gonoszt el kell ítélni, és meg kell bocsátani azoknak, akiket elvakít. Még a kereszten megfeszített Úr is így imádkozott, amikor szögeket vertek a kezébe: Apa! bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek(Lk 23:34).
A gonoszt el kell ítélni, és meg kell bocsátani azoknak, akiket elvakít
A pusztítás energiája működik az emberiségben a bukás után. Hogyan kell eloltani? Szeretet, imádság, jó cselekedetek. Ez egy olyan dolog, ami mindannyiunkat egyesíthet, és most egyszerűen szükséges népünk számára. Csak az erények példáján keresztül lehetséges a következő generációk nevelése.
És természetesen ismernie kell a történelmét. A fiatalok sajnos ma már nagyon keveset tudnak a múlt század 20-30-as éveiről. Ugyanaz, mint a korábbi történelemben, mondjuk a 17. században, amikor a szakadás megtörtént. Alekszandr Isajevics Szolzsenyicin azt írta, hogy a 17. századi egyházszakadás nélkül nem lett volna 1917-ben forradalom. A történelem így tér vissza hozzánk. Tehát nekünk is tudnunk és emlékeznünk kell a múltban történtekre, hogy ne ismétlődhessen meg.
A büszkeség, a saját történelem tudatlansága, az igazi ortodoxiától való eltérés sok baj gyökere.
A 17. századi egyházszakadás mára jórészt begyógyult, a felek egymáshoz közelítése érdekében további lépések is történnek ebbe az irányba. Lehetetlen azt mondani, hogy teljesen leküzdötték. Mert nem vállalunk együtt úrvacsorát. De találkozunk olyan üléseken, mint a jelenlegi Tanács, megvitatjuk közös problémáinkat, törekvéseinket és aggályainkat. Korunk számos kihívására egységes választ tudunk adni.
Az ország most egyesült
Az orosz népet a szeretet, a jövőbe vetett bizalom, a nagy történelem, az orosz nyelv, a mély kultúra és - ami a legfontosabb - az ortodoxia egyesíti.
És olyan kísértések választják el őket, amelyeknek az ember nem tud ellenállni: jobb helyet kiharcolni a napon, több pénzt, magasabb pozíciót...
Ennek ellenére természetesen nem alszanak azok az erők, amelyek az orosz nép megosztását tűzték ki célul. Félnek nyitott tereinktől és az orosz lélek szélességétől. Ahogy III. Sándor cár mondta, Oroszországnak csak két szövetségese van: a hadserege és a haditengerészete.
Sajnos ma a tudományos közösségben egyeseket elcsábítanak a támogatások, és kutatásaikat úgy strukturálják, hogy az előnyös legyen azoknak, akik megpróbálják megosztani társadalmunkat. De szerintem az ilyen júdások még mindig kisebbségben vannak.
Az orosz nép legyőzte a tatár-mongol igát és a bajok idejét is – így túléli a mostanit. Nézd, az ország most egyesült, segíti elnyomott testvéreit Szerbiában, Szíriában és Ukrajnában. Optimista vagyok a jövőt illetően.
Emlékezzünk a győzelmekre!
Újra vissza kell térnünk a műveltséghez a kultúra, az oktatás és a tudomány terén. A tudatlanság és a hazugság elválaszt egymástól. Egyelőre, a pusztulás drámáját leszámítva, sajnos nem látok semmiféle léptéket modern kultúránk területén.
Ebben a nevelési kérdésben természetesen különös figyelmet kell fordítani a történelem, különösen a közelmúlt megértésére. Ideje kinyitni az összes archívumot. A népnek tudnia kell az igazságot. A művészek a történelmi hitelesség, és nem annak szándékos elferdítése alapján műalkotásokat, nem pedig fizetett tüneményeket hivatottak létrehozni. Fontos az alkotók és nézőik, olvasóik közös kreatív keresése az igazság után.
Az orosz nép multinacionális országunk szuverén nemzete, kultúrateremtő felelősséget kell vállalnunk. El kell távolítanunk a lexikonból ezt a homályos, nem kötelező érvényű szót: orosz – és újra oroszoknak nevezni magunkat. Emlékezzünk őseink parancsára: „Oroszok vagyunk! Isten velünk van!" Ahogy Nyikita Szergejevics Mihalkov nemrég mondta, elakadtunk a küzdelemben, folyamatosan beszélünk róla, de emlékeznünk kell a győzelmekre!
Hallgassa meg újra mindenki saját területén elért eredményeit. Inspiráljuk egymást nagyszerű dolgok elérésére! Micsoda bravúrokat hajtanak végre a rohamrendőrök, katonák, rendfenntartók szolgálatában – a népnek hősökre van szüksége! Ha a közvélemény figyelmének fókuszát a kudarcokról és problémákról arra a jóra és helyesre helyezzük, amit becsületes és szorgalmas embereink nap mint nap tesznek, akkor egy teljesen más országot nyitunk gyermekeink és fiataljaink számára, ahol építhetnek, alkothatnak. , alkotni és feltalálni. És ami a legfontosabb - ahol anélkül, hogy bármit feltalálna, csak gyerekeket kell szülnie. Különben évtizedek múlva minden, amit verejtékkel és vérrel alkottak és nyertek, senkinek sem lesz haszna.
Az Éneklő Nemzet legyőzhetetlen
, prózaíró, a történelemtudományok doktora, az Oroszországi Írók Szövetségének elnöke:
Nemrég fejeztem be egy nagy munkát az orosz történelmi népi szellemi dalról. Úgy gondolom, hogy a dal nagyban egyesíti az orosz népet. Végre rá kell térnünk a dalainkra. Egyébként reggeltől estig hollywoodi „remekművek” hallatszanak minden hangszóróból és minden képernyőről országszerte - pontosan megosztják a nemzetet, egyszerűen erre irányulnak. Ezek a show-személyiségek mindenféléről beszélnek, nem veszik észre, hogy a fő értékek a saját kultúránkban összpontosulnak. A népszellem minden ereje az orosz dalban van. Hol van, modern orosz dal?! Ő az, aki képes megszilárdítani az embereket! Ebben teljes lelkünk kiárad és erővel játszik. Énekeljünk! Az éneklő nemzet legyőzhetetlen.
Isten egyesít bennünket
Most, mint 100 évvel ezelőtt, mint évezredekkel ezelőtt, az emberiséget elválasztja a bűn, amely mindenkiben gyökerezik. Ami pedig nemzetiségre és egyéb különbségekre való tekintet nélkül összeköt mindannyiunkat, az Isten, akinek a bűnbánat által mindenki megnyitja a bejáratot szívébe. Krisztusban mindannyian rokonai vagyunk egymásnak.
A felvételt Olga Orlova készítette
Kattintson a meghallgatáshoz
Az 1917-es forradalom eseményeit az Orosz Népi Világtanács értékelte. A kongresszus tagja, a Tyumen Regionális Duma helyettese, Oleg Csemezov megosztotta véleményét a Tyumen Region Today szerkesztőivel - Természetesen az orosz forradalom századik évfordulójának évében egy ilyen tágas fórum nem tehetett róla, hogy megérintse a kérdést. ezen események elemzése és értékelése. Sőt, sokféle nézőpont hangzott el, de a felszólalók, előadók többnyire tragikusnak értékelték a száz évvel ezelőtti eseményeket. Bár az ellenkező álláspontot hangoztatta Gennagyij Zjuganov, az Orosz Föderáció Kommunista Pártjának vezetője is. Mint mindig, a legkiegyensúlyozottabb és legbölcsebb jelentés Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka jelentése volt. Az ő értékelése a forradalmi eseményekről éppen a legátgondoltabb, kezdetben keresztény volt. De jelentésében Őszentsége a múlt értékelésétől a jövő építése felé mozdult el. A pátriárka az egyik fő feladatnak az elit kialakítását tartja. Megjegyezte, hogy az elit nem azok, akik az emberek felett állnak, nem kinevezett emberek. „Az igazi elit azok, akik vállalták a felelősséget az ország sorsáért, akik a személyes érdekeket a nemzeti, állami érdekekkel azonosítják. Az elitnek és a népnek elválaszthatatlan, egységes egésznek kell lennie” – véli Kirill. És mintha egy refrén az egész jelentésben azt hangoztatná, hogy felül kell emelkedni a forradalmi nyugtalanságon és pártküldetéseken. „A forradalmak a tagadásra, a pusztításra irányulnak, és az örök élet utáni vágy nem tagad meg semmit, hanem mindent áthat. Ez a szeretet és az Isten utáni vágy” – mondta Őszentsége. A társadalmat pontosan így kell megszilárdítani. Vjacseszlav Volodin, az Állami Duma elnökének beszéde is felkeltette a figyelmet. Beszámolója tartalmazta a szükséges utalást az egy évszázaddal ezelőtti események értékelésére Nyikolaj Berdjajev filozófus ajkáról: „A forradalom mindig azt mondja, hogy a hatalmon lévők nem teljesítették a céljukat... Nem volt felülről jövő alkotó fejlődés, nem sugárzott fény... nem volt teremtő szellemi erő a társadalom megreformálásához... és ezért alulról tört elő a sötétség.” A sötétséget Berdjajev úgy értelmezi, mint az emberek hitének elvesztését, az élet középpontjának elvesztését. Volodin meglehetősen harmonikusan vázolta fel a modern orosz társadalom konszolidációjának fogalmi megértését és ennek a folyamatnak a jogalkotási folyamattal való kapcsolatát. Az Egységes Oroszország vezetője, Szergej Nyeverov beszédében elevenen emlékszem vissza az ország számára nehéz 90-es évek megértéséhez... Valóban, ez egy újabb időszak volt, amikor mindent megdöntöttek és megtagadtak, amire több nemzedék is törekedett. Az élet pedig azt tanítja, hogy a történelmi tapasztalat tagadása a legtragikusabb következményekkel fenyeget. „Mert bárhogy is fejlődik a technológia, nem a gépek a lényeg, hanem az emberek” – hangsúlyozta Neverov. Az LDPR vezetőjének, Vlagyimir Zsirinovszkijnak a beszéde világos és őszinte volt. A rá jellemző harapós modorban kitért a forradalomra és a bolsevikok átalakulására egyaránt. Megjegyezte, ha nem lett volna a forradalom, akkor 1918-ban csapataink Berlinben lettek volna, és nem lett volna Hitler. Vlagyimir Zsirinovszkij végül eljutott odáig, hogy értékelje a donbászi eseményeket, és jelentésében a következőt szögezte le, felmérve, hogy hány olyan baj érte hazánkat, amelyeken szerintem mindenkinek el kell gondolkodnia: „És mindez azért, mert az orosz kérdés 1917-ben lezárult. Egy szovjet embert teremtettek a helyére, aki 1991-ben tűnt el.” Valóban, ki van most a szovjet emberek helyett, és mi a helyzet az orosz kérdéssel, amelyről valamiért nem is szokás beszélni. Lehetetlen nem megjegyezni a csodálatos színész, Andrei Merzlikin fényes, érzelmes teljesítményét, aki jelentésében Vaszilij Shukshin örökségére támaszkodott. Idéztem gondolatait az anyaországról, a parasztságról... És tudod, volt egy olyan érzés, hogy az ősorosz szellem söpört végig a teremben, ahol az Orosz Népi Világtanácsot tartották. Az Altáj Terület kormányzója, Alexander Karlin ezután nyilvánosan megköszönte a színész beszédét. Ez élő, igazi... Hiszen sokan vannak ott, akik hozzászoktak az úgynevezett alváshoz az üléseken, és Merzlikin mindenkit felébresztett. És valóban, amint a színész megjegyezte, „ideje újraolvasni Vaszilij Makarovicsot”, mert ő volt az, aki arra buzdított minket, hogy „ne feledkezzünk meg a lélekről”. De a legfontosabb szerintem az, hogy minden gondolatunk, szavunk, törekvésünk az emberről, a népről a valóságban is kifejezésre jut. Csak ekkor beszélhetünk a társadalom evolúciós fejlődéséhez szükséges konszolidációjáról. Sokkal több találkozót, kerekasztal-beszélgetést, kongresszust, médiában való megjelenést lehet tartani, de az embernek át kell éreznie a lehetőséget, hogy ki tudja valósítani tehetségét, képességeit. Hogy a nagy teljesítmények és eredmények harsonájára senki ne szemrehányást tegyen nekünk, mint Vaszilij Makarovics Shukshin: „És Rus továbbra is élni fog: táncol és sír a kerítés alatt...” Egyébként úgy gondolta, hogy üléseken ül. időpocsékolás. Szóval ne vesztegessük az időt. És ugyanannak a Shukshinnek a szavaival fejezem be, valószínűleg a legfontosabbakat: „Nem feledkeznénk meg a lelkünkről, legyünk egy kicsit kedvesebbek, gyorsaságunkkal nem felejtenénk el, hogy emberek vagyunk.”
Oleg Csemezov, a kongresszus résztvevője, a Tyumen Regionális Duma képviselője megosztotta véleményét a Tyumen Region Today szerkesztőivel.
Természetesen az orosz forradalom századik évfordulójának évében egy ilyen tágas fórum nem tehetett mást, mint az események elemzését és értékelését. Sőt, sokféle nézőpont hangzott el, de a felszólalók, előadók többnyire tragikusnak értékelték a száz évvel ezelőtti eseményeket. Bár az ellenkező álláspontot hangoztatta Gennagyij Zjuganov, az Orosz Föderáció Kommunista Pártjának vezetője is.
Mint mindig, a legkiegyensúlyozottabb és legbölcsebb jelentés Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka jelentése volt. Az ő értékelése a forradalmi eseményekről éppen a legátgondoltabb, kezdetben keresztény volt. De jelentésében Őszentsége a múlt értékelésétől a jövő építése felé mozdult el. A pátriárka az egyik fő feladatnak az elit kialakítását tartja. Megjegyezte, hogy az elit nem azok, akik az emberek felett állnak, nem kinevezett emberek. „Az igazi elit azok, akik vállalták a felelősséget az ország sorsáért, akik a személyes érdekeket a nemzeti, állami érdekekkel azonosítják. Az elitnek és a népnek elválaszthatatlan, egységes egésznek kell lennie” – véli Kirill. És mintha egy refrén az egész jelentésben azt hangoztatná, hogy felül kell emelkedni a forradalmi nyugtalanságon és pártküldetéseken. „A forradalmak a tagadásra, a pusztításra irányulnak, és az örök élet utáni vágy nem tagad meg semmit, hanem mindent áthat. Ez a szeretet és az Isten utáni vágy” – mondta Őszentsége. A társadalmat pontosan így kell megszilárdítani.
Vjacseszlav Volodin, az Állami Duma elnökének beszéde is felkeltette a figyelmet. Beszámolója tartalmazta a szükséges utalást az egy évszázaddal ezelőtti események értékelésére Nyikolaj Berdjajev filozófus ajkáról: „A forradalom mindig azt mondja, hogy a hatalmon lévők nem teljesítették a céljukat... Nem volt felülről jövő alkotó fejlődés, nem sugárzott fény... nem volt teremtő szellemi erő a társadalom megreformálásához... és ezért alulról áttört a sötétség.” A sötétséget Berdjajev úgy értelmezi, mint az emberek hitének elvesztését, az élet középpontjának elvesztését. Volodin meglehetősen harmonikusan vázolta fel a modern orosz társadalom konszolidációjának fogalmi megértését és ennek a folyamatnak a jogalkotási folyamattal való kapcsolatát.
Az Egységes Oroszország vezetője, Szergej Nyeverov beszédében elevenen emlékszem vissza az ország számára nehéz 90-es évek megértéséhez... Valóban, ez egy újabb időszak volt, amikor mindent megdöntöttek és megtagadtak, amire több nemzedék is törekedett. Az élet pedig azt tanítja, hogy a történelmi tapasztalat tagadása a legtragikusabb következményekkel fenyeget. „Mert bárhogy is fejlődik a technológia, nem a gépek a lényeg, hanem az emberek” hangsúlyozta Neverov.
Az LDPR vezetőjének, Vlagyimir Zsirinovszkijnak a beszéde világos és őszinte volt. A rá jellemző harapós modorban kitért a forradalomra és a bolsevikok átalakulására egyaránt. Megjegyezte, ha nem lett volna a forradalom, akkor 1918-ban csapataink Berlinben lettek volna, és nem lett volna Hitler. Vlagyimir Zsirinovszkij végül eljutott odáig, hogy értékelje a donbászi eseményeket, és jelentésében a következőt szögezte le, felmérve, hogy hány olyan baj érte hazánkat, amelyeken szerintem mindenkinek el kell gondolkodnia: „És mindez azért, mert az orosz kérdés 1917-ben lezárult. Egy szovjet embert teremtettek a helyére, aki 1991-ben tűnt el.” Valóban, ki van most a szovjet emberek helyett, és mi a helyzet az orosz kérdéssel, amelyről valamiért nem is szokás beszélni.
Lehetetlen nem megjegyezni a csodálatos színész, Andrei Merzlikin fényes, érzelmes teljesítményét, aki jelentésében Vaszilij Shukshin örökségére támaszkodott. Idéztem gondolatait az anyaországról, a parasztságról... És tudod, volt egy olyan érzés, hogy az ősorosz szellem söpört végig a teremben, ahol az Orosz Népi Világtanácsot tartották. Az Altáj Terület kormányzója, Alexander Karlin ezután nyilvánosan megköszönte a színész beszédét. Ez élő, igazi... Hiszen sokan vannak ott, akik hozzászoktak az úgynevezett alváshoz az üléseken, és Merzlikin mindenkit felébresztett. És valóban, ahogy a színész megjegyezte, „Ideje újraolvasni Vaszilij Makarovicsot”, mert ő volt az, aki arra buzdított bennünket, hogy „ne feledkezzünk meg a lélekről”. De a legfontosabb szerintem az, hogy minden gondolatunk, szavunk, törekvésünk az emberről, a népről a valóságban is kifejezésre jut. Csak ekkor beszélhetünk a társadalom evolúciós fejlődéséhez szükséges konszolidációjáról.
Sokkal több találkozót, kerekasztal-beszélgetést, kongresszust, médiában való megjelenést lehet tartani, de az embernek át kell éreznie a lehetőséget, hogy ki tudja valósítani tehetségét, képességeit. Hogy a nagy teljesítmények és teljesítmények trombitaszójára senki ne rójon ránk, mint Vaszilij Makarovics Shukshin: "És Rus továbbra is élni fog: táncol és sír a kerítés alatt..." Egyébként időpocsékolásnak tartotta az üléseken üldögélni. Szóval ne vesztegessük az időt. És ugyanannak a Shukshinnek a szavaival fejezem be, talán a legfontosabbat: "Nem szabad megfeledkeznünk a lelkünkről, legyünk egy kicsit kedvesebbek, a sebességünkkel se felejtsük el, hogy emberek vagyunk.".
Barnaulban a járványszezon kezdete óta 3675 embert regisztráltak, köztük 654 gyermeket. Minden alkalmas gyermek immunglobulint kapott, és orvosi megfigyelést végeztek.
A „kullancsencephalitis” diagnózisát a régió 23 lakosánál, köztük 5 14 év alatti gyermeknél erősítette meg a bizottság.
Az Altáj Területi Higiéniai és Epidemiológiai Központ virológiai laboratóriumának szakemberei a szívott személyekről eltávolított kullancsok vizsgálatakor 2,8%-ban mutattak ki kullancsencephalitis vírus jelenlétét.
Augusztus harmadik tíz napjától a korábbi évekhez hasonlóan aktívabbá váltak a Dermacentor nemzetséghez tartozó kullancsok, amelyek a szibériai kullancs tífusz kórokozóinak hordozói.
A Dermacentor atkák magas aktivitása szeptember végéig várható. Egyedülálló aktív kullancsok októberben is lehetségesek, feltéve, hogy meleg, száraz ősz van.
Eddig 394 embert regisztráltak szibériai kullancs által terjesztett tífuszban 2019-ben, köztük 76 gyermeket.
Leggyakrabban a szibériai kullancs által terjesztett tífusz fertőzése akkor fordul elő, amikor a régió lakói felkeresik a vidéki települések széleit, erdősávokat, erdőszéleket stb. A legtöbb kullancs az erdei ösvények mentén, síkvidékeken (gombás területeken) és régi tisztásokon található.
Annak ellenére, hogy az őszi kullancsaktivitási időszak rövidebb, mint tavasszal, és az őszi kullancsok száma lényegesen alacsonyabb, mint tavasszal, a kullancscsípés elszenvedésének valószínűsége továbbra is fennáll.
Ezzel kapcsolatban a Rospotrebnadzor Altáj Területi Iroda szakemberei emlékeztetnek bennünket a védőruházat viselésének szükségességére a természetbe való kilépéskor, a rendszeres ön- és kölcsönös vizsgálatok elvégzésében, valamint a riasztószerek használatában.
Kullancs beszívása esetén haladéktalanul orvosi segítséget kell kérni a lakóhely szerinti egészségügyi szervezetek sürgősségi központjain, hogy eldöntsék az immunglobulin beadásának szükségességét.
Az immunglobulint a kullancscsípéstől számított 96 órán belül kell beadni, ha megállapítást nyert, hogy a kullancs fertőzött kullancsencephalitis vírussal.
A kullancsot a kullancs által terjesztett agyvelőgyulladás vírus jelenlétének vizsgálatához vastag ruhával borított tartályba kell helyezni, és életben kell vinni a Szövetségi Költségvetési Egészségügyi Intézet virológiai laboratóriumába "Az Altáji Területi Higiéniai és Epidemiológiai Központ". " címen: Barnaul, st. M. Gorkij, 28, telefon 8 (3852) 50–40–34. A vizsgálatot 1 napon belül elvégzik.
Lehetőség van kullancstöredékek vizsgálatára a kullancs által terjesztett borreliosis kórokozójára is.
Ha kullancsencephalitis antigént mutatnak ki a vizsgált kullancsban, az áldozatnak kapcsolatba kell lépnie egy szeroprofilaxis központtal immunglobulin beadására. A korábbi évekhez hasonlóan a kullancs elleni immunglobulint ingyenesen adják be 14 év alatti gyermekeknek Barnaul városában a 9. számú gyermekklinika sürgősségi osztályán, valamint a régió régióiban - a gyermekklinikákon a 9. számú gyermekklinikán. lakóhely. A felnőttek ellátása biztosítótársaságokon keresztül történik: biztosítottak - biztosítási kötvények alapján, nem biztosítottak - személyes pénzeszközök ellenében a lakóhely szerinti egészségügyi szervezetek szeroprofilaxis pontjain.
Ha a kullancson végzett Borrelia-fertőzés laboratóriumi vizsgálata pozitív eredményt kap, konzultálnia kell lakóhelye orvosával, hogy döntsön a nem specifikus profilaxisról.
Ha az eltávolított kullancsokat nem lehet vizsgálatra szállítani, égesse el őket. A kullancsokat nem szabad kézzel összetörni, mivel a betegség kórokozója mikrotraumákon keresztül bejuthat az emberi szervezetbe.
Amikor saját maga távolítja el a kullancsot, kövesse az alábbi ajánlásokat:
– fogd meg a kullancsot csipesszel vagy tiszta gézbe csavart ujjakkal a szájkészülékéhez lehető legközelebb és a harapás felületére szigorúan merőlegesen tartva, forgasd el a kullancs testét a tengelye körül, távolítsd el a bőrről;
– fertőtlenítse a harapás helyét bármilyen erre a célra alkalmas eszközzel (70% alkohol, 5% jód, kölni);
– a kullancs eltávolítása után szappannal alaposan kezet kell mosni.
A kullancscsípés által terjesztett betegségekkel kapcsolatos járványügyi helyzetet és az ixodid kullancsok megfigyelését a Rospotrebnadzor Altáj Területi Iroda folyamatosan ellenőrzi.
2017. november 1-jén Őszentsége Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka beszédet mondott a 21. Orosz Népi Világtanács megnyitóján, amelynek témája „Oroszország a 21. században: történelmi tapasztalatok és fejlődési kilátások”.
Eminenciái és kegyelmei, az Orosz Népi Világtanács tiszteletreméltó résztvevői, testvérek!
Olyan történelmi pillanatban gyűltünk össze, amikor lehetőségünk van egy egész korszak tapasztalatait összegezni, tele hazánk sorsa szempontjából jelentős eseményekkel, és beszélni a jövőről. Úgy tűnik, mintha ma elhangoznának azok a szavak, amelyekkel Jeremiás próféta buzdította az embereket az ókorban: „Így szól az Úr: Álljatok meg utaitokon, gondoljátok meg, kérdezzétek meg az ősi utakat, hol a jó út, és járjatok és nyugalmat találsz a lelkednek” (Jer. 6:16).
Az elmúlt évszázad során társadalmunk bizonyos érettségre tett szert, és elérte azt a történelmi távolságot az 1917-es eseményekkel kapcsolatban, amely lehetővé teszi, hogy kiegyensúlyozottan és érdemben beszéljünk róluk - anélkül, hogy elkerülnénk az értékeléseket, és nem ragadnánk el a túlzott politizálástól. .
Nehéz tagadni, hogy a forradalom tragédia volt. Testvérgyilkos polgárháború, emberek millióinak halála és kiűzése, hatalmas veszteségek lelki és gazdasági szférában. A legrosszabb az, hogy a forradalmi harc során a gyűlölet és a gonoszság magvait hintették el az emberek lelkében. Ma pedig fájdalommal figyelhetjük, hogyan éled újra ugyanaz a gyűlölet a modern világ különböző pontjain: távoli országokban és közeli népek között, testvéreink között.
De ez a gyűlölet ma más ideológiai ruhát visel, és a bolygón új és mélyülő régi választóvonalak meghúzásával, a globális egyenlőtlenség növekedésével és ideológiai igazolásával, a társadalomban a mesterséges különbségek kiművelésével társul. Ezek a folyamatok már nem kapcsolódnak az előző forradalom eszméihez, eltérő ideológiai alapokon nyugszanak.
Annak ellenére, hogy a világban rohamosan növekszik a konfliktusok, háborúk és forradalmak száma, Oroszországnak mégis megvan az ereje, hogy a stabilitás szigete maradjon ebben a veszélyes áramlásban, és kövesse saját történelmi útját.
Ma társadalmunk konszolidált, nincs benne az a tragikus polgári szakadás, amely kettéosztotta az embereket. Éppen ellenkezőleg, ma ismét megtanulunk örülni a nemzeti egyesülésnek és a megbékélésnek. Ez az egyesülés és megbékélés önbizalmat ad afelől, hogy az ország és a társadalom nem fog megbotlani és történelmi szakadékba zuhanni, ahogy az 1917 elején történt. Oroszország története nem körbejár. Tanulunk a saját hibáinkból. Immunitást szereztünk a politikai radikalizmus minden típusával szemben, a konszenzus fontosabb számunkra, mint valaha, a közös értékek fontosak. Az számít, ami összeköt, nem az, ami elválaszt. Oroszország az otthoni béke ápolásának és növelésének folytatásával példa és erkölcsi támasz lehet mindenki számára, aki túl akarja élni a jelenlegi válságot.
A mai világközösség közel került ahhoz a történelmi ponthoz, amelyen túl egy új korszak kezdődik – egy olyan korszak, amikor sok minden megváltozik az emberek életében, főleg világnézetükben. Elkerülhetetlenül új korszak jön a globalizáció határainak elérése és egyesítő kritériumainak válsága miatt. Ez nem jelenti azt, hogy a demokrácia, a humanizmus és az emberi jogok értékei teljesen eltűnnek az életünkből. De ezek többé nem függenek bizonyos elvont, globális szabványoktól. Minden kultúrtörténeti alany kénytelen lesz a saját hagyományában keresni a fejlődéshez, előrehaladáshoz szükséges támogatást, keresni a saját modernizációs modelljét, saját társadalmi intézményrendszerének eredetét.
Mind az egyén, mind a nép életében a társadalmi intézményekbe és jogi mechanizmusokba vetett hit halott erkölcsi cselekvés, lelkiismeret szerinti cselekvés képessége nélkül. Ebben az esetben ez csak a kimérák, a boldogság és a szabadság megfoghatatlan délibábjainak őrült hajszolásához vezet. És számtalan emberáldozatra.
Ismerünk beszédes példákat a tettek nélküli hitre és a hit nélküli tettekre – mind Európa, mind orosz történelmünkben. Világháborúk és forradalmak ezek, amelyeket a létező hatalmak indítottak el. Kezdve a francia forradalommal, amely új értékeket erősített meg az európai népek tudatában, és a 20. századi forradalmak sorozatával zárva. Ez a téma annál is fontosabb, mert a mai forradalmak folyamatosan zajlanak. Az úgynevezett „színes forradalmak” olyan technológiai fogalommá váltak, amely erőteljes hatalomváltást jelöl, és igazolja az alkotmány és a nemzetközi jog megsértését.
Annak ellenére azonban, hogy a forradalom mindennapos technológiává vált, ideológusai még mindig a kvázi vallási retorikára támaszkodnak, és a forradalmat szellemileg magasztos, erkölcsileg indokolt cselekedetként próbálják igazolni. Ugyanakkor a modern forradalmárok, akárcsak elődeik, a forradalmi folyamat logikája szerint mindig feláldozzák saját népük egy részét az elvont előnyök elérése érdekében.
Az ilyen forradalmárok és kurátoraik szelektív megközelítése a nemzetközi normákhoz azt jelzi, hogy a jogi megfogalmazások szép homlokzata mögött egyre inkább kettős politikai mérce bújik meg, az a vágy, hogy ne a törvény erejének alávessenek magukat, hanem az erősek jogával leigázzanak másokat. , hogy beavatkozzon a szuverén államok belügyeibe.
A forradalmakat általában felülről, az elit hajtja végre, ami a pusztítás energiájával rabul ejti az embereket. Ez vagy a saját elitünk, aki elvált a hagyományoktól, vagy egy idegen elit, akit a gyarmati érdekek foglalkoztatnak. A köznép nem szervesen hajlik a forradalomra, ellenkezőleg, a hagyomány őrzője. Ami nem akadályozza meg abban, hogy társadalmi igazságosságot akarjon.
A 20. század elején és végén hazánkat sújtó mindkét katasztrófát az okozta, hogy a nemzeti elit nem tudott megfelelően reagálni a kor kihívásaira. Az emberektől való elszakadás és az orosz valóságban gyökerező eszmék iránti rajongás éreztette magát.
Itt felmerül az elit minőségének problémája, amelynek néphűnek kell lennie, és alulról tehetséges emberekkel kell feltöltődnie, nem pedig külső, globális szereplők érdekeihez kötve.
Ma Oroszországban a jövő képét keresik. Szerintem a jövő képe az emberek képe és a komplementaritást elért elit képe. Az elit nem azok az emberek, akik „az emberek fölé” emelkedtek. Az igazi elit azok, akik vállalták a felelősséget az ország sorsáért, akik a személyes érdekeket a nemzeti, állami érdekekkel azonosítják. Az elitnek és a népnek elválaszthatatlan, egységes egésznek kell lennie.
Ezért lehetetlen az eliteket mesterségesen „kinevezni”: kell egy bázis, ahonnan a mai elitet lehet meríteni. Az elit neveléséhez az embereket, a társadalmat kell nevelni, és erőforrásokat kell ebbe befektetni.
Ha nem mi neveljük saját népünket, akkor mások nevelni fogják őket. Ezért egy olyan fontos területen, mint az oktatás, fontos saját tudományos és pedagógiai iskoláink helyreállítása, fejlesztése, módszertani fejlesztéseink elősegítése. Ez ellenállást vált ki a globális oktatási sztenderdek hívei részéről, de ettől nem kell tartani, mert egyúttal élénk nemzetközi érdeklődést is fel fog kelteni. Az orosz oktatás minta lehet, mint az orosz tudomány és az orosz irodalom. Ha saját kulturális fejlődésére és saját gondolkodásmódjára támaszkodik, miközben figyelembe veszi a tudomány és a technológia globális trendjeit és eredményeit, lehetővé teszi a szuverenitás megőrzését a 21. században.
A társadalmi szolidaritás, az elit és a nép érdekeinek elválaszthatatlansága biztosítja a társadalom nagycsaládos mintájú szerkezetét. Nem valószínű, hogy igaz az a közhiedelem, hogy a társadalom egyénekből vagy úgynevezett „kis csoportokból” (azaz szomszédokból, munkahelyi kollégákból, hobbibarátokból) áll. Nem. A társadalom nem kis csoportokra épül, hanem a családra.
A család a stabil, egészséges társadalom szerkezeti egysége, a szolidáris társadalom fő eleme. A nép, a kultúra, a nyelv, az állam megőrzése – mindez a családon keresztül valósul meg, hiszen a nemzedékek láncolatában a tapasztalatátadás mechanizmusa a családhoz kapcsolódik. Ha kívülről nézzük ezt a folyamatot, pontos nevet adhatunk neki: hagyomány. Nem akármilyen, hanem a hagyomány, mint a nemzedékek összekapcsolásának módszere a közös tevékenységben.
A család a hagyomány közvetítésének mechanizmusa. Hogyan történik ez? A szülők befektetnek a gyerekeikbe: finanszírozzák az oktatást, adják tovább a családi hagyományokat, fényképeket, örökségeket, viselkedési és jó modorú szabályokat, kedvenc szakmájuk készségeit. Aztán tanárok, katonaemberek, orvosok, sportolók, építőmesterek és papok dinasztiái keletkeznek. De ugyanez vonatkozik az egész népre, egész Oroszországra: megőrizzük és továbbadjuk a történelmet, a nyelvet, a kultúrát, a vallást, a szakmai és mindennapi tapasztalatokat a jövő nemzedékeinek. Azt közvetítjük - megérteni, érezni, hogy a „család” nem csak mi és gyermekeink vagyunk, hanem a jövő nemzedékei is, akik nem látnak minket, de biztosan tudni fognak rólunk.
A család lelki és vallási szempontból is fontos. A család a szerelem első élménye az ember életében. Ezért mondta Aranyszájú János a családról, hogy ez egy kis templom. A családban az ember megtanulja a szeretetet, és a szeretet által, amely Isten, az ember üdvözül. A család a szeretet iskolája, és ezért az üdvösség iskolája.
A szeretet iránti vágy, mint legfőbb érték nélkül, sem a család, sem a társadalom nem tud létezni a történelemben. Ha a hagyomány az az út, amelyen a társadalom halad, akkor ennek az útnak a végső célja a szeretet. Erőt és élni vágyást ad, a történelem minden pillanatában értelmet ad az életnek.
Ezért a társadalomról szólva azt mondhatjuk: a társadalom is egy nagy család, „családok családja”. Ezért a társadalmat ugyanaz fenyegeti, ami a családot is: a fiatalkorúak igazságszolgáltatásának szélsőségei, az azonos neműek házassága, a transzhumanizmus kialakulása, minden olyan kísérlet, amely a „személy” fogalmának torz meghatározására irányul. Az embernek szüksége van törődésre, önfejlesztésre, lelki fejlődésre, de nem arra, hogy a természete megváltozzon. Mivel ez a természet az isteni képére és hasonlatosságára teremtett, bármely más irányba történő megváltoztatása azt jelenti, hogy magát Istent is megváltoztatjuk.
Ma a jövőért folytatott küzdelem az antropológia küzdelme. Nehéz meghatározni, mi az a „személy”. Ide tartoznak a biotechnológiával, az emberi természet fejlődésével és a mesterséges halhatatlansággal kapcsolatos kérdések.
Az orvosi és genetikai technológiák gyors fejlődése komoly kihívást jelent. A futurológusok már az emberiség küszöbön álló két fajra szakadását jósolják. Egyesek az emberfelettiek nagyságát, mások beosztottjaik sorsát jósolják. A globális elit képviselői arról álmodoznak, hogy drága technológiákat alkalmazzanak testük átalakítására, így a halált hosszú évtizedekre elhalasztják. És az emberek túlnyomó többsége számára ez lehetetlen lesz.
Egy ilyen szörnyű kilátás a keresztény emberfelfogásnak is ellentmond. A disztópia életre keltésének elkerülése érdekében el kell hagynia az önzést és a mások szerencsétlensége iránti közömbösséget. Biztosítanunk kell, hogy a fejlett biotechnológiák elsősorban ne azokat szolgálják, akik a legtöbbet hajlandóak fizetni, hanem azokat, akik túl korán kockáztatják, hogy elhagyják a világot.
És itt, a jövő szolidaritású orvostudományának fejlesztésében hazánk tapasztalatai értékesek, hiszen Oroszország volt az úttörő az ingyenes közegészségügy megteremtésében.
A globális kihívásokat - legyen szó a robotizáció korának többletemberek problémájáról, vagy az emberiség biotechnológia segítségével történő megosztottságáról - csak egy esetben lehet leküzdeni: az emberek szolidaritására támaszkodva.
És ma a társadalomnak arra a szolidaritáseszményre kell törekednie, amely a keresztények számára nagyon közeli és érthető eszmény, ahol egység és testvériség uralkodik, ahol az emberek testvéreknek tekintik egymást. Ez az eszmény a legtökéletesebb és legmagasztosabb formájában az első keresztények közösségében valósult meg, amelyről St. Lukács apostol és evangélista ezt mondja: „A hívők sokasága egy szív és egy lélek” (ApCsel 4:32).
Úgy tűnik, hogy egy ilyen ideálra való törekvés nem lehet ellentmondásos. A 21. század azonban azzal fenyeget, hogy megkérdőjelezi azokat az értékeket is, amelyek évszázadok óta megingathatatlannak tűntek.
"Mi az ember, hogy emlékezel rá, és mi az ember fia, hogy meglátogatod?" - kérdezte Dávid szent király-zsoltáríró. Ma, háromezer évvel e szavak elhangzása után, újra meg kell válaszolnunk ezt a kérdést.
Hiszen már olyan hangok hallatszanak, hogy a modern technológiák képesek mesterséges intelligencia és mesterséges szervek létrehozására. Hogy hamarosan lehetőség nyílik arra, hogy elménket és testünket úgy modernizáljuk, hogy a társadalmi viszonyokat annyira megváltoztassuk, hogy új, az embereknél magasabb rendű lények keletkezzenek. Nem véletlenül hívják ennek a folyamatnak az ideológiáját transzhumanizmusnak - vagyis az ember túloldalán, az emberiség határain túli létezésnek.
A technológiába vetett hit ma olyan, mint a haladásba vetett hit. Ez is egyfajta kvázi-vallás. Ez az ember meggyőződése, hogy a tudomány és a technika segítségével elérheti a tökéletességet és a halhatatlanságot, a teljes hatalmat a teste, a természet, az élet felett. De ez lehetetlen. Mert a javulás forrása az emberben van, nem kívül. Mindez elvezet a fő keresztény úttól. Végső soron - az elembertelenedés, a hipertróf individualizáció, és ezért a társadalom pusztulása és a történelem vége felé.
Nekünk, ortodox keresztényeknek - és egyben az egész orosz társadalomnak - az emberek közötti különbségek felismerését a hasonlóságok tudata egyensúlyozza ki. A hasonlóság, ismétlem, nem kevésbé fontos, mint a különbség.
Ez az egyik oka annak, hogy mi a legfontosabb szerepet szánjuk a nyilvános párbeszédnek, amiért ma összegyűltünk Tanácsunkon.
Az Orosz Népi Világtanács negyed évszázada komoly párbeszédet folytat a különböző politikai pártok képviselőivel, köztük a teremben jelenlévőkkel. Különböző nemzeti és vallási közösségek képviselőivel, a tudomány és a kultúra képviselőivel. A fiatalokkal és az idősebb generációval folytatott párbeszéd különösen fontos. Más szóval, egy párbeszéd, amely egyesíti társadalmunk minden részét egyetlen szolidáris vággyal – a Szülőföld iránti szeretettel.
A forradalmak mindig azt állítják, hogy új embert teremtenek, arra törekszenek, hogy megtörjék benne a hagyományos, keresztényt - „megújítsák” az embert. Innen ered a forradalmárok küzdelme a hagyományokkal, vallással, kultúrával. De ez egy zsákutca, amely a tagadáshoz és a töredezettséghez vezet. A forradalmak a tagadáson, a pusztuláson történnek, és az örök élet utáni vágy nem tagad meg semmit, hanem mindent áthat. Ez a szeretet és az Isten utáni vágy.
Ha virágzó ország akarunk lenni a 21. században; olyan ország, amelyet más országok tisztelnek; egy ország, amelynek van jövője, ha el akarjuk kerülni a forradalmi katasztrófákat és a polgári összecsapásokat, nem szabad elfelejtenünk történelmi tapasztalatainkat, feladni történelmi sorsunkat. Ha mindannyiunkat a közös cél vezérel, akkor minden, a legnehezebb kihívást is leküzdjük, és utódaink hálával beszélhetnek népünk elkövetkezendő évszázadban elért eredményeiről, és békében élhetnek egymással.
Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának sajtószolgálata
