Mi a metafora és a metonímia? Átvitt jelentések típusai: metafora, metonímia, szinekdoké

METONÍMIA(metonomadzo - átnevezés) - egyfajta trópus, amelyben a szavakat az általuk jelzett többé-kevésbé valós fogalmak vagy kapcsolatok szomszédsága hozza össze.

Míg a metafora olyan gondolati tárgyak összehasonlításán vagy analógián alapul, amelyek nem igazán kapcsolódnak egymáshoz, függetlenek egymástól, metonímia valódi kapcsolaton, tárgyak közötti valós kapcsolaton alapul. Ezek a kapcsolatok, amelyek két gondolati tárgyat logikailag egymás mellé tesznek, különböző kategóriájúak lehetnek.

Szoros kapcsolat van ok és okozat, eszköz és okozat, szerző és műve, tulajdonos és tulajdon, anyag és az abból készült dolog, tartalom és tartalom stb. között. Az ilyen kapcsolatban álló fogalmakat a beszédben a másik helyett használjuk.

Például:
1. Ok helyett ok: tűz pusztította a falut
2. Eszköz a cselekvés helyett: milyen élénk toll!
3. Szerző - mű: Puskint olvastam.
4. Tulajdonos – ingatlan: a szomszéd ég!
5. Anyag - dolog: az egész szekrény tele van ezüsttel; „Nem ezüstön, hanem aranyon ettem”
6. Tartalma: - Tartalom: háromfogásos ebéd; ettem két tányért.

K. M. Simonov egyik versében ezt olvassuk: „ És a terem feláll, a terem énekel, és a terem könnyen lélegzik" Az első és a második esetben a szó előszoba eszközök emberek, a harmadikban - " szoba».

Példák metonímia a szavak használata nézőtér, osztály, iskola, lakás, ház, gyár embereket kijelölni.

Egy szóval leírható egy anyag és egy ebből az anyagból készült termék ( arany, ezüst, bronz, porcelán, öntöttvas). A sportkommentátorok gyakran használják ezt a technikát: " Sportolóink ​​aranyat és ezüstöt kaptak, bronzot a franciák kaptak».

Létezik többféle metonímia , a leggyakrabban használtak a következők:

Például:

Örömmel olvastam az Apuleiust(ahelyett: Apuleius "Az arany szamár" című könyve), Nem olvastam Cicerót. (A. Puskin)

Az évek során valamikor a koncertteremben

Brahmsot fogják eljátszani nekem, és szomorú leszek.

Remegni fogok, emlékezni fogok a hatszívű egyesületre,

Séta, úszás és virágágyások a kertben.(B.L. Pasternak) (Johannes Brahms 19. századi német zeneszerző, műveire gondolunk).

2) Vagy fordítva, egy mű vagy életrajzi részlet megemlítése, amely alapján egy adott szerzőt (vagy személyt) kitalálnak

Például:
Hamarosan megtudod az iskolában
Hogyan Arhangelszki ember
(azaz Lomonoszov)

A saját és Isten akaratából
Intelligens és nagyszerű lett.

(N. Nekrasov)

3) egy személy vagy tárgy jellemzőinek feltüntetése a személy vagy tárgy megemlítése helyett(a metonímia leggyakoribb formája a költészetben)

Például:
Az őrült hős visszatükröződött róluk,
Egyedül a háziszolgák tömegében,
A török ​​hadsereg zajosan támad,
És felmondott kard a zsurló alá
(azaz megadta magát a töröknek)
(A. Puskin)

Csak az utcán hallani valahol
magányosan vándorló harmonika
(a "harmonika" helyett)
(M. Isakovsky)

A csónakot egy Versace búvárruhára cserélte
és kikel a "Kurszkból" tovább Régi dalok a fő dologról.

(N. Voroncova-Juryeva, „Azt hittem, szellem vagy”)

Az utolsó példában az „alanyok” két szenzáció - a tengeralattjáró tragédiája " Kurszk"és szórakoztató tévéműsor" Régi dalok a fő dologról" Mindkettőnek nagy volt a közönség visszhangja, de a vers szerzője szerint a szórakoztató műsorok iránti érdeklődés a modern társadalomban nagyobb, mint a tragédiák iránt.

Ez rokon metonímia Blok versében" A vasúton»:
A sárga és a kék hallgatott.
A zöldek sírtak és énekeltek.

A 3. osztályú kocsik zöldek voltak. A kocsik színei a társadalom osztályait képviselik.

Így a " Kurszk"És" Dalok» a modern társadalom sajátos folyamataira utal, kijelölt metonimikusan , mert szubtextusban a háttér nem a hasonlóság miatt jön létre, hanem a globális társadalmi jelenségekből a konkrét eseményekbe való átmenet révén.


Ettünk egy koktélt naranccsal
a falakat és az ajkakat megmossák.

(Mihail Gofaizen" Két karácsony, két újév....»)

Ebben az esetben a " lucfenyő"És" narancs" a szagukra utal, azaz. fordított metonimikus átvitel történik a tárgy tulajdonságából magára a tárgyra.

4) Egy objektum tulajdonságainak vagy műveleteinek átvitele egy másik objektumra, amelynek segítségével ezek a tulajdonságok és műveletek felfedezhetők.

Például:
Sziszegő habos szemüveg (ahelyett poharakban habzó bor) (A. Puskin " Bronz lovas»)

Giray lesütött szemmel ült,
szájában füstölt a borostyán
(ahelyett " borostyánsárga pipa»)
(A. Puskin „Bakhchisarai-kút”)

Ez a típus metonímia a jellemző szavak (melléknevek és igék) jelentésbeli eltolódását képviseli, az általuk jellemzett objektumok szomszédossága alapján (a jelentés másodlagos metonimizálása); összehasonlítani" vasalt öltöny"És" vasalt fiatalember"; Hasonlítsa össze a definíciók kompatibilitási bővülését is, amelyet a definiált nevek szemantikai közelsége okoz: „merész szemkifejezés”, „merész tekintet”, „merész szem”, „merész lorgnette”.

Például: – Rámutattam a lorgnette-t, és észrevettem, hogy pimasz lorgnette-m komolyan feldühítette.(M. Lermontov), ​​ahol a „szemtelen” jelző a színészt jellemzi, és nem a cselekvés eszközét. Ezt a következő példával szemléltethetjük:

Süllő süllő vezetés
süketnéma uszonyok
kirajzolódik nekem...

(Julia Volt „A sors megítélte...”)

jelző" süket és buta" Itt metonimikus , mivel nem jellemzi uszonyok", A" süllő", uszonyaival intett, mint egy jelnyelvi tolmács a tévéképernyőn. Itt egy összetett figurális szerkezettel van dolgunk, ahol „ süllő"metaforikusan egy süketnémához hasonlítják, az uszonyai olyanok, mint a kéz, és akkor" uszonyok"A metonímia révén sajátítják el az eredeti metafora jellemzőit.

Ennek keletkezése metonímia nyilvánvaló, egy stabil kifejezésből, a negyedik típus általános metonímiájából származik. néma ajkak", különösen a következő értelemben használva: " az ajkak hallgatnak", ennélfogva, " süket uszony» - « süketnéma uszonyok».

Sikeres használat esetén metonímia pontban meghatározott szimbólummá fejlődik. Költői szótár„A. Kvjatkovszkij „többértékű, objektív kép, amely egyesíti (összekapcsolja) a művész által reprodukált valóság különböző terveit lényegi közösségük és rokonságuk alapján”.

Metonímia a szóalkotás folyamatának egyik tényezője. A metonimikus transzferek eredményeként a szó új jelentéseket nyer. Így a cselekvéseket jelző szavak objektív jelentést kapnak, és a cselekvés eredményének vagy helyének jelzésére szolgálnak: „kompozíció”, „történet”, „munka”, „vetés”, „ülés”.

És így, metonímia elősegíti a szókincs fejlődését. Ez a folyamat összetett, és néha évszázadokig tart, és egyre több új jelentéssel gazdagítja ugyanazt a szót.

Példa erre a "szó" csomópont”, amely még az ókorban is az átvitel révén nyerte el a téglalap alakú anyagdarabba kötött tárgyak jelentését. De a szó jelentésének fejlődése " csomópont„Ez még nem ért véget, és ma a szótárak például a következő „metonimikus” jelentéseket rögzítik: metszéspont, vonalak, utak, folyók konvergenciája stb.; valaminek fontos koncentrációs pontja; része egy olyan mechanizmusnak, amely szorosan kölcsönható részek kombinációja .

Metonímia lehetővé teszi, hogy megtakarítsa a beszédmunkát, mivel lehetőséget ad arra, hogy egy leíró szerkezetet egyetlen szóra cseréljen: " stádium" ahelyett " szurkolók ülnek a stadionban», « korai Rembrandt" ahelyett " Rembrandt munkásságának korai időszaka" Ez a tulajdonság magyarázza a metonímia széles körben elterjedt használatát a mindennapi beszédben. Metonímiákat használunk, gyakran anélkül, hogy észrevennénk.

Például: igyon egy bögrét (ahelyett " egy pohár sört»), olvasni Sorokint (ahelyett " Sorokin könyve»), porcelán van az asztalon (ahelyett " porcelán edények»), réz csilingel a zsebében (ahelyett " réz érmék»), fejfájás gyógyszer(ahelyett " fejfájásra»).

Kiterjesztett metonímia (metonimikus perifrázis) - a beszéd teljes allegorikus fordulata, amely a metonímián alapul.

A kiterjesztett metonímia egy nagy költői részletben vagy akár egy teljes versben is feltárul.

Klasszikus példa innen: " Evgenia Onegina»:
Semmi kedve nem volt turkálni
Időrendi porban
A Föld története.

(vagyis nem akartam történelmet tanulni).

A kibővített metonímia illusztrálására vegyünk két részletet Marina Cvetaeva és Julia Volt verseiből:
...És ha megszakad a szív,
Varratszedés orvos nélkül, -
Tudjuk, hogy szívből – fejből Van,
És van fejsze - fejből...

(Marina Cvetajeva „A hajnal addig égett, míg ki nem égett…”)

Túlcsordul a fájdalom -
keserű a szív és az agy.

(Julia Volt „Villám”)

Ha mind a Tsvetaeva négysort, mind a Yu-párt kiterjesztett útnak tekintjük, akkor felfedezhetjük, hogyan változik a jelentés az eredeti kifejezés jelentésétől függően. Cvetaeva a mindennapi metaforát alkalmazta kitépje a szívét", közeli, jelentésében majdnem azonos a stabil kifejezéssel" szívfájdalom"ezért a szívfájdalomtól van" gyógyszer» - « fej", azaz Volt pedig kifejleszt egy népszerű kifejezést, amelynek egyik eleme a mindennapi metonímia. fájdalom", forgatás" csupa fájdalom"a túlzsúfoltsághoz. Mindkét esetben a mindennapi metonímia „ szív"az érzések azonos jelentésű koncentrációjának szimbólumaként, de a gondolatok koncentrálásának szimbólumaként Tsvetaeva használja a szót" fej", és Yu. Volt - " agy».

A 4. sorban Tsvetaeva hirtelen áttér a kiterjesztett metaforáról a metonímia megvalósítására. fej", és Yu. Volt a mindennapi metonímiából" keserűség" igét alkot, amelyet eddig csak szó szerinti jelentésében használtak. Az eredmény más tartalom lett.

Cvetajeva szembeállítja az észt és az érzéseket, ami az orosz költészetben hagyományos, azzal érvelve, hogy az értelem győzhet az érzéseken, és a szívfájdalmat legyőzheti az értelem, de ő is a kifejezésből ered: kitépje a szívét", jelentése közel áll a" kifejezéshez szívfájdalom", míg Yu. Volt kezdetben a fájdalom túlzottságát, meghaladását jelzi, amit a szó előtagja jelez" zsúfolt" Ezért " agy" és "szív", " ok"És" érzéseket"Yu. Volt versében nem ellenkezik, hanem csak vessző választja el őket, egyesítve a közös igével." keserű».

Yu Volt a túlzott fájdalom állapotát ábrázolja, amikor a fájdalom nemcsak az érzékszerveket, hanem az elmét is érinti, például amikor a mentális izgatottság a tudat elhomályosulásával párosul, amikor valóban hányingert, keserű ízt érez a szájban, amikor a hőmérséklet emelkedhet stb.

Így az ige " keserűen ízlik"A szóbeli metonímia ritka típusa, a mindennapi metonímia - főnév - alapján alakult ki" keserűség” és egyúttal szó szerinti jelentésében használják.

SZINEKDOCHÉ– a metonímia egy fajtája, egy szó használata a másik helyett, amikor a megfelelő fogalmak között mennyiségi kapcsolat áll fenn.

Példa szinekdoché egy gyerekversből:
És akkora nyüzsgés van körülötte...
Nem fogsz érteni semmit
Elrohannak anya és apa mellett,
Blézerek, kabátok, sapkák.
A hentesboltból
Zina néni futva jött.
(I. Reznikova)

Ha ezt a részt szó szerint vesszük, akkor kiderül, hogy az utcán rohantak az emberekkel együtt ( anyukák, apukák, Zina néni) is dolgokat ( kabátok, mellények, sapkák).

Használata szinekdoché a ruhadarab neve átvitt értelemben a ruhát viselő személyre utalhat.

Leggyakoribb szinekdoche típusai:

1. A jelenség egy részét az egész értelmében nevezzük el.

Például: Minden zászló ellátogat majd hozzánk (A. Puskin), i.e. minden ország lobogója alatt közlekedő hajók.

2. Az egész a rész értelmében.

Például:
Vaszilij Terkin egy fasisztával vívott ökölharcban azt mondja:
- Ó, hogy vagy! Harcolni sisakkal?
Hát nem aljasak az emberek?

3. Egyes szám általános és páros univerzális jelentésében.

Például: Ott egy férfi nyög a rabszolgaságtól és a láncoktól.(M. Lermontov) Innentől a svédet fenyegetjük.(jelentése - svédek)

4. Szám cseréje halmazra:

Például:
Most légy jó kedved
A te bizonyítási buzgalmaddal,
Mit lehet Platonov saját
És a gyors észjárású Newtonok
Orosz föld szül.
(M. V. Lomonoszov)

Önök milliói. Mi - sötétség, sötétség és sötétség(A. Blok)

5. Az általános fogalom felváltása konkrétra.

Például: ...Mindenekelőtt vigyázzon és spóroljon egy fillért: ez a legmegbízhatóbb. Egy elvtárs vagy barát megcsal, és a bajban az lesz az első, aki elárul, de egy fillér sem árul el, bármilyen bajban is vagy. Mindent megtesz, és egy fillérrel mindent elveszítesz a világon.(Az általános, tágabb pénzfogalom helyett a konkrét, a szűkebb a fillér, a többes szám helyett az egyes számot használjuk)

Verjük meg fillérekkel! Nagyon jó!(V. Majakovszkij)

6. A konkrét fogalom felváltása általánosra.

Például:
Könnyek a szememből- (Ez a többes számra vonatkozik - könnyek)
a hőség megőrjített
de megmondtam neki
a szamovárhoz:
"Jól,
ülj le, világító!
(A nap szűkebb fogalma helyett a világítótest tágabb, általános fogalmát használják)

A szinekdoche fő funkciója egy tárgy azonosításából áll, annak jellemző részletének, megkülönböztető jegyének megjelölésével.

Ezért az azonosítás metonímia(szinekdoché ) definíciók gyakran szerepelnek benne. A szinekdoké tipikus funkciója a mondat névleges tagjai (alany, tárgy, cím).

Például: Szia szakáll! De hogyan juthatunk el innen Pljuskinba anélkül, hogy elhaladnánk az udvarház mellett?(Gogol); Szia esernyő! Nyiss utat a nádnak. Még egy csipesz is tökéletesen passzol hozzá(egy humoros versből).

Használat szinekdoché pragmatikusan (helyzetileg) vagy kontextuálisan meghatározott: általában egy tárgyról beszélünk, amely vagy közvetlenül benne van a beszélő észlelési területén (lásd a fenti példákat), vagy az ürügyben jellemzett.

Megnevezni egy személyt Panama sapka, sapka vagy kalap, először tájékoztatnia kell a címzettet a fejdíszéről.

Például: Velem szemben a hintóban egy öregember ült Panama-kalapban, mellette pedig egy nő kacér sapkában. Panama újságot olvasott, inkább kacér a kalap flörtölt mellette álló fiatalemberrel.

Szinekdoché, tehát anaforikus, azaz. ürügyre összpontosított. Ezért nem használható olyan egzisztenciális mondatokban és megfelelőikben, amelyek valamilyen tárgyat vezetnek be a narráció világába. Tehát nem lehet szavakkal kezdeni egy mesét Egyszer volt hol nem volt (egy) Piroska. Egy ilyen bevezetés feltételez egy történetet egy megszemélyesített sapkáról, de nem arról, hogy egy lány vörös sapkát visel a fején.

A szituáció által meghatározott metonímia esetében a tárgykiosztás változása nem érinti a szó grammatikai és szemantikai megegyezésének normáit.

Például: A sapka aggódott(egy férfiról) Whiskers dühös lett (egy személyről).

A meghatározás általában benne van metonímiaés nem tulajdonítható a denotációjának (megjelölt objektumnak). A régi sapka, divatos csizma kombinációkban a jelző a ruhadarabot jellemzi, nem pedig azt, aki metonímia denotációja . Ez megkülönbözteti metonímia(szinekdoché ) névelő metaforából, amelynek meghatározásai gyakran kifejezetten a denotációra vonatkoznak: régi paprikaszóró(egy öreg gonosz emberről).

Egy objektum jellegzetes részletével történő megjelölése nemcsak szituációs jelölések, hanem emberek, állatok, települések ragadványneveinek, ragadványneveinek és tulajdonneveinek forrásául szolgál: Krivonos, Fehér agyar, Beloloby, Pjatigorszk, Kislovodszk, Ásványvizek.

A metonimikus elv mögött olyan vezetéknevek állnak, mint pl Kosolapov, Krivoshein, Dolgoruky.

Metonímia Ezt a típust gyakran használják ismerős köznyelvben és irodalmi szövegekben, amelyekben humoros hatás elérésére vagy groteszk kép kialakítására szolgálhat.

Szituációs metonímia (szinekdoché ) nem gyakori állítmányi helyzetben, i.e. nem tölt be jellemző funkciót. Ha azonban egy rész (az egész összetevője) megjelölése minőségi vagy értékelő konnotációt tartalmaz, akkor állítmányként szolgálhat. Így a metonímia metaforává alakul át.

Például: Te pedig, mint kiderült, kalap vagy(azaz egy bunkó), Igen, ő egy szárú cipő(kulturálatlan ember).

Olyan metaforák, mint sapka, szárcipő, fej(jelentésében " okos ember"), a név egy részből az egészbe történő átvitelének metonimikus elvén alapulnak.

Például: Snowden a feje! – válaszolta kért mellény. - De nem számít, mit mondasz, őszintén megmondom - Chamberlain még mindig fej. Pique mellények megemelték a vállakat (I. Ilf, E. Petrov).

Az alábbi szöveg a metonímia és a metafora közötti funkcionális különbséget mutatja be: metonímia (mellény, piké mellények) azonosítja a beszéd alanyát, metaforát ( fej) jellemzi őt.

A tárgyak állandó érintkezését tükrözi, metonímia tipizálódik, létrehozva a poliszemantikus szavak szemantikai modelljét. A metonimikus transzferek eredményeként egy szóban új jelentések jelennek meg, míg egy szó szemantikájában alapvetően különböző jelentéstípusok kombinálhatók: attribútum, esemény és objektív (absztrakt és konkrét).

Így a cselekvések nevei rendszeresen használatosak a cselekvés eredményének vagy helyszínének jelzésére, pl. kapja meg a tárgy jelentését: kompozíció, indulás, történet, munka, ültetés, vetés, ülés stb.

Ha a metonimikus átvitel a szóképző típuson belül történik, akkor ennek következménye lehet az utótag poliszémiája (például utótagok -anie, -enie).

A tárgyak egymás melletti, a fogalmaknak logikai közelségük általi társítása ezáltal jelentéskategóriák összekapcsolódásává válik. Ez a fajta metonímia névadó célokat szolgál, és hozzájárul a nyelv lexikális eszközeinek fejlesztéséhez.

A metonimikus jelentés használata azonban gyakran korlátozott marad. Így, lélek jelentésében " Emberi», bajonett jelentésében " gyalogos», fej jelentésében " állattartó egység" csak a számlálásnál használatosak: öt lélek gyermek, egy százfős csorda.

Metonímia, amely szintaktikai érintkezések alapján keletkezik, és szövegtömörítés eredménye, bizonyos fokú függőséget tart fenn a használati feltételektől, anélkül, hogy a szónak új lexikai jelentését hozná létre.

Például , "Olvasd (szeresd, fedezd fel) Tolsztoj műveit" a következő mondattal helyettesíthető olvasni (szeretni, kutatni) Tolsztoj ", De rossz azt mondaniés írj : " Tolsztoj az orosz életet írja le";

ajánlat " A múzeumban két Rembrandt festmény található"mondattal helyettesíthető" A múzeumban két Rembrandt található ", De rossz azt mondaniés írj : " Az egyik Rembrandt egy idős nőt ábrázol".

Különösen erősen kapcsolódik a kontextushoz metonímia , amelyben a helyzet teljes kijelölése az állítmány alapján az objektum nevére redukálódik.

Például: fejfájás tabletta - fej tabletták ; Mi történt veled? - Szív(jelentésében " Fáj a szívem»), Kerekasztal(jelentésében " kerekasztal-beszélgetés») érdekes volt .

A konkrét főnevek eseményjelentést kapnak az időbeli, okozati és engedményes kötőszók után: késni a vonat miatt, fáradtan síelés után .

Alatt metonímia olykor az ige szemantikájának a köznyelvi beszédre jellemző változatossága is összefoglalódik, attól függően, hogy a cselekvés fókuszpontja a közvetlen tárgyra vagy a várható eredményre irányul; összehasonlítani: nyírja le a füvet és készítsen szénát, főzze meg a csirkét és főzzön csirkelevest.

Metonímia Ez a fajta nyelv a szóhasználat szemantikai lehetőségeinek bővítésének eszközeként szolgál elsősorban a köznyelvben és az alkalmi beszédben.

NAK NEK metonímia Szokás a jellemző szavak (melléknevek és igék) jelentésbeli eltolódásaira is utalni az általuk jellemzett tárgyak szomszédossága alapján (a jelentés másodlagos metonimizálása); összehasonlítani: vasalt öltönyÉs vasalt fiatalember ; Hasonlítsa össze a jellemző szavak kombinálhatóságának a definiált nevek szemantikai közelsége által okozott bővülését is: merész szemkifejezés, merész tekintet, merész szemek, merész lorgnette.

Például: Rámutattam a lorgnettemet, és észrevettem, hogy szemtelen lorgnettem komolyan feldühítette.(Lermontov), ​​hol van a melléknév bátor a színészt jellemzi, nem a cselekvés eszközét.

A metonímia jelenségével a lexikológia, a szemantika, a stilisztika és a poétika foglalkozik.

A jelenség félreértése miatt metonímia Különféle vicces helyzetek adódhatnak. Van egy híres vicc egy férfiról, akit az ajtó őrzésére bíztak. Ült és üldögélt egy darabig, majd levette az ajtót a zsanérokról, és folytatta vele a dolgát, azt gondolva, hogy őszintén teljesíti a neki adott utasításokat. Ez az ember ezt nem vette figyelembe őrzi az ajtót jelen esetben értendő őrzi a szobát az ajtó mögött(vagyis a metonímiát használták a sorrend megfogalmazásakor).

És itt van egy példa a nem megfelelő használatra metonímia . Egy diák, miután meglátogatta a múzeum-rezervátumot, A.S. Puskin Mihajlovszkijban ezt írta esszéjében: „ Puskin nagyon szerette Byront, ezért akasztotta az asztal fölé" Hátborzongató kép! Amint érti, a nagy angol író portréjáról beszélünk, amely valójában Puskin irodájában lóg. Ebben az esetben a metonímia nem megfelelő, mert nem érzékelhető átvitt értelemben.

Nagyon gyakran egy költői kép összetett lexikális-szemantikai struktúrát képvisel, és kétféle, sőt háromféleképpen is értelmezhető. Példa erre Lermontov verse „ Vitorla", amely már a költői kép sokoldalúságának és többértelműségének tankönyvi illusztrációjává vált. Tehát a szó " vitorla"ebben a versben egyúttal szinekdochéként is felfogható (" hajó» - « vitorla"), és metonímiaként (" valaki egy csónakban» - « vitorla"), és mint metafora (" valaki az élet tengerében» - « vitorla»).

Perifrázis

Ugrás a következő oldalra

Metafora(a görög metafora - transzfer szóból), 1) a hasonlóság elvén alapuló trópus. Az M. egy szó azon képességén alapul, hogy a beszédben a névelő (jelölő) funkció egyfajta megkettőzését (szorzását) hajtsa végre. Így a „fenyők arany gyertyáikat az égbe emelték” (M. Gorkij) kifejezésben az utolsó szó egyszerre két tárgyat jelöl - törzset és gyertyát. A hasonlat (törzsek) az M. átvitt jelentésének felel meg, amely a kontextus része, és szemantikai szerkezetének belső, rejtett tervét alkotja; ami a hasonlatozás eszközéül szolgál (gyertyák), az a kontextussal ellentétes, külső, nyilvánvaló tervet alkotó közvetlen jelentésnek felel meg.

2) M.-nek nevezik a szó másodlagos jelentésű használatát is, amely a hasonlóság elve alapján kapcsolódik az elsődlegeshez; Házasodik „a csónak orra” és „piros lett az orra”, „a gravitációs mező” és „az erdő mögötti mező”. Itt azonban nem átnevezésről van szó, mint a M.-nél, hanem nem két, hanem csak egy jelentésről van szó, aminek következtében célszerűbb ezt a jelenséget nevezni; , például a „metaforizálás”.

Metonímia(görögül metonymía, szó szerint - átnevezés), 1) a kontiguitás elvén alapuló trópus. A metaforához hasonlóan a metafora is azon a képességen alapszik, hogy a szó beszédbeli névelő (jelölő) funkciójának egyfajta megkettőzésére (megszorzására) képes. Így a „három tányért ettem” (I. A. Krylov) kifejezésben a „tányér” szó egyszerre két jelenséget jelent - ételt és tányért. Mint egy metafora, az M. közvetlen jelentésének „ráfedését” jelenti egy szó átvitt jelentésére - azzal az egyetlen különbséggel, hogy mindkét komponenst nem hasonlósági, hanem szomszédos kapcsolatok kötik össze. A M.-n keresztül kapcsolatba hozott és „tárgypárt” képező jelenségek egymáshoz, mint egészhez és egy részhez kapcsolódhatnak (szinekdoche: „Hé, szakáll! Hogyan jutok el innen Pljuskinhoz?” - N. V. Gogol); dolog és anyag („Nem úgy van, mint az ezüstön, hanem az aranyon eszik” - A. S. Gribojedov); tartalom - tartalmazó ("Az elárasztott sütő reped" - A. S. Puskin); vagyon és vagyon hordozója ("A város veszi a bátorságot"); alkotás és alkotó („Egy ember... Belinszkij és Gogol visz a piacról” – N. A. Nekrasov), stb. M. művészi vonásai a szerzőtől, irodalmi stílustól függenek (vö. pl. az ún. mitológiai M. klasszicista : „Mars” - háború), nemzeti kultúra. 2) Az "M." jelöli a szó másodlagos jelentésű használatát is, amely a szomszédosság elve alapján kapcsolódik az elsődlegeshez; Házasodik „a kristály eladó” és „a kristály ólom-oxidot tartalmazó üveg.” Ezt a jelenséget nem az átnevezés, hanem a névadás, a szemantikai egydimenziósság és a figuratív hatás hiánya jellemzi; helyesebb lenne metonimizálásnak nevezni.



Szinekdoché(görögül sinekdoche, szó szerint - együttműködés), a beszédtrópus egy fajtája, a metonímia egy fajtája, amely az egészet (nagyobb) a részen (kisebb) keresztül azonosítja. Az S.-nek két fajtája van: az egész helyett egy részt hívnak, ami egy adott helyzetben egyértelműen az egészet reprezentálja: „Hé, szakáll, hogy jutok el innen Pljuskinhoz?” (N. Gogol); itt a „szakállas férfi”, „szakállas férfi” („férfi”) és „szakállas” jelentése egyesül; az egyik szám használata a másik helyett: „És hajnalig hallatszott, hogyan örvendezett a francia” (M. Yu. Lermontov).

28. A lexikális-szemantikai változat fogalma, szemem. Poliszémia és monoszémia.

A modern orosz nyelvtudományban általánosan elfogadott, hogy létezik a lexikális-szemantikai rendszer legrövidebb kétirányú egysége - a poliszemantikus szó lexikális-szemantikai változata, amelyet a beszédben használnak és magyarázó szavakkal rögzítenek.

szótárak. Így a poliszemantikus szó jelentésrendszer és

részjelentések, amelyek természetesen kapcsolatban állnak egymással és a jelentésekkel

más szavak. Egy szó szemantikai hatókörének megállapítása azt jelenti

azonosítani a különböző jelentéseinek összességét egy adott szón és a határon belül

mindegyikük.

A poliszemantikus szó olyan, mint több jelentés, lexikális-szemantikai variáns (LSV) köteg, amelyek szemantikailag összefüggenek egymással, és különféle tipikus kontextusokban valósulnak meg. Például: nagy - 1) jelentős méretben, méretben (nagy iskola); 2) nagy, fontos (nagy feladat); 3) felnőtt, felnőtt (nagylány); 4) számos (nagy család). A poliszéma tartalmának eltérő megértésének alapját az a kontextus adja, amely kiválasztja és aktualizálja az egyes LSV-ket.

Sema- (a görög sema - jelből), a nyelv minimális tartalmi egysége, a szemem összetevője.

Poliszémia(a görög πολυσημεία - „poliszémia” szóból) - poliszémia, multivariancia, azaz egy szó (nyelvi egység, kifejezés) jelenléte két vagy több jelentéssel, történelmileg kondicionált vagy jelentésben és eredetben összekapcsolt.

A modern nyelvészetben megkülönböztetik a grammatikai és a lexikális poliszémiát. Tehát a 2. személy egység alakja. Az orosz igék egyes részei nemcsak saját személyes jelentésükben használhatók, hanem általánosított személyes jelentésükben is. Sze: "Nos, mindenkit kiabálsz!" és "Nem tudlak lekiabálni." Ilyenkor nyelvtani poliszémiáról kell beszélnünk.

Amikor poliszémiáról beszélnek, gyakran elsősorban a szavak poliszémiáját értik alatta, mint szókincs egységeit. A lexikális poliszémia egy szó azon képessége, hogy a valóság különböző tárgyait és jelenségeit jelölje, amelyek asszociatív módon kapcsolódnak egymáshoz, és összetett szemantikai egységet alkotnak. Egy közös szemantikai jellemző jelenléte különbözteti meg a poliszémiát a homonímiától és a homofóniától: például a „három” és a „három” számnév - a „dörzsölni” ige felszólító hangulatának egyik formája - szemantikailag nem kapcsolódnak egymáshoz, és homoformák (nyelvtani homonimák).

Másrészt a „dráma” lexémának számos jelentése van, amelyeket a drámai művekre utalás jele egyesít, és jelentése lehet „drámai művészet mint olyan”, „a drámák felépítésének és írásának elmélete és művészete”. „egy-egy író, ország, nép, korszak drámai munkáinak összessége” és végül a „cselekményszerkezet, előadás, film, zenei mű kompozíciós alapja” metaforikus jelentése. Ugyanakkor a homonímia és a poliszémia megkülönböztetése bizonyos esetekben nagyon nehéz: például a „mező” szó jelenthet „egy bizonyos tulajdonságokkal rendelkező algebrai szerkezetet” és „egy földterületet, amelyen valamit termesztenek” - problémás az értékeket közvetlenül összekötő általános szemantikai jellemző meghatározása.

Monosemia – Ez egy jelentésű nyelvi egység jelenléte, ami nem jellemző a nyelv egészére. A kifejezések többnyire egyértelműek, ha nem irodalmi nyelvi egységekből vagy más nyelvekből kölcsönzött szavakból származnak egzotikus tárgyak (igloo, koala) jelölésére. Ezeken a területeken azonban meglehetősen gyakran megfigyelhető új jelentés kialakulása. Így egy és ugyanaz a kifejezés lehet poliszemantikus, még ugyanazon terminológiai rendszeren belül is. A nyelvészetben ilyen például a „konverzió” kifejezés, amely egyszerre jelenti „egy új szó létrehozását egy adott bázis másik inflexiós paradigmává történő fordításával”, és „az e kategóriát alkotó két ellentétes tulajdonság egyikét”.

Metafora és metonímia

A metafora és a metonímia a szépirodalom egyik legelterjedtebb trópusa, orosz és angol nyelven egyaránt. Mindkettő egy lexikai egység (vagy lexikai egységek csoportja) logikai és kontextuális jelentésének kölcsönhatásán alapul, ahol a kontextus egy műalkotás és a szerző által belehelyezett ötlet [Arutyunova, Zhurinskaya, 1990 :48].

A metafora és a metonímia közötti alapvető különbség a jelentések közötti kapcsolat lényege. A metafora két fogalom, jelenség vagy tárgy „hasonlóságára” épül fel, vagyis nyelvi szinten két lexikai egységnek van legalább egy közös szemantikai komponense. Ebben az esetben az érintett referensek közül csak az egyiket jellemzi metafora, míg a második csak a jellemzés eszköze, megjegyzés [uo.]. Így a metafora funkciója túlnyomórészt szubjektív-értékelőként határozható meg. A referensek közötti kapcsolatok jellege is magyarázza a metafora nagyobb elterjedtségét a metonímiához képest: tekintettel arra, hogy egyetlen közös szemantikai komponens használata esetén sok egyedi asszociáció lehetséges, a konkrét kombinációk száma szinte korlátlan: erős szél, erős elme, erős nyomás.

A metonimikus relációk két fogalom, jelenség vagy tárgy közötti, valóban létező interakcióból állnak, vagyis az extralingvisztikai szférában fennálló „kontiguitásuk” alapján léteznek. Nyelvi szinten nincs szükség közös szemantikai komponensre, bár az egyik érintett referens képe nem zárja ki a másik képét. A metonímia funkciója tehát elsősorban két egymással összefüggő fogalom szimbolizálásaként, jellemzéseként határozható meg. A referensek közötti kapcsolatok extralingvisztikai alapja magyarázza a metonímia alacsonyabb elterjedtségét a metaforához képest: az objektív valóságban minden bizonnyal kevesebb kapcsolat van az emberi elmében, mint asszociatív kapcsolat:

1) ettem egy teli tányér

2) vásárolni akarok kicsoda és kaland

3) Olvastam Puskin

A fentiekből következik, hogy a metonímia közvetlenül nyelven kívüli alapon létezik, míg a metafora létezésének extralingvisztikai alapja a nyelven keresztül közvetített. Így a metaforának és a metonímiának mint felszínes retorikai eszköznek a kizárólag a nyelv szempontjából vett hagyományos felfogása mélységében alulmúlja e trópusok egyfajta „közvetítőként” való bemutatását az objektív valóság és a figuratív tudat között. szerző, ezt a valóságot tükrözi [uo.].

A szemantémák közötti kapcsolatot, amelyek egy poliszemantikus szó jelölői, két asszociatív mechanizmus működése határozza meg.

Az egyik esetben a származtatott jelentés (származtatott szemantéma) kialakulását a hasonlóság által létrehozott asszociációk paradigmatikus mechanizmusának működése határozza meg. Így keletkeznek metaforák- szemantikai eredetű, túlnyomórészt jellemző funkciójú nevek. Ezért a predikátum (jellemző) pozíciókban használt nevek gyakran metaforikusnak bizonyulnak. A metaforikus és nem metaforikus nevek könnyen helyettesítik egymást ugyanabban a kontextusban: kedves, pénzkereső, magas, harcos, szívós, nagylelkű szellem. Egy másik esetben a származtatott szemantéma kialakulását a szomszédos asszociációk szintagmatikus mechanizmusának működése magyarázza.

Így keletkeznek metonímia- szemantikai eredetű, túlnyomórészt azonosító funkcióval rendelkező nevek. Ezért a metonimikus nevek gyakrabban találhatók alanyi pozíciókban. A metonimikus és nem metonimikus nevek felcserélése a kontextus átalakulásával jár: (A közönség tapsolt. A hajót lenyűgözte az utazás.) A metaforák jellemző funkciója a legvilágosabban az igékben nyilvánul meg (múlik az idő; szárnyal gondolatai elaltatják a lelkiismeretet;), melléknevekben (szellemes válasz, zavarodott tekintet, rossz indulat, lelki gyötrelem, kábult fiú, józan ész;), de előfordulhat a főnevekben is (indigó-gyermek).

Az azonosító funkció ilyen esetekben a névleges képződményekben figyelhető meg: a folyótorkolat [uo.].

Kérjük, vegye figyelembe, hogy a beszédben létezik a szavak átvitt használata, amelyet egy adott kijelentés keretei korlátoznak, és a beszéd számára szokatlan jelentéssel bírnak, hogy a beszédnek különleges kifejezőképessége legyen. Képletes szóhasználat- egy művészi technika ún költői trópus.

    A „metafora” egy költői trópus, egy név átvitele egyik tárgyról a másikra a jellemzők hasonlósága alapján.

23. táblázat

Külső metafora- külső jellemzők hasonlósága alapján, például zöld - éretlen és zöld - fiatal, tapasztalatlan.

Belső metafora– az érzések, benyomások, értékelések hasonlósága alapján, például „meleg találkozás”, „forró szerelem”, „hideg fogadtatás”, „száraz szél”, „keserű szemrehányás” stb.

    Metonímia

Metonímia- a jelentésátvitel olyan típusa, amely a releváns objektumok (vagy jelenségek) közötti valós és esetenként képzeletbeli kapcsolatokon alapul.

Ezek közé tartozik:

    szomszédság időben vagy térben, például egy nézőtér - egy oktatóterem és a hallgatók összetétele; föld – talaj, föld, ország, bolygó; este – napszak és koncert;

    az edény nevét az anyag mértékeként használják, például „egy egész tányért evett”, „egy fél pohárral ivott”;

    a név átvitele a folyamatról az eredményre vagy termékre, például „fektetés, vezetékezés, üzenet”;

    a név átvitele egy folyamatról egy anyagra, például műtrágyára;

    a név átvitele a folyamatról a termelési helyiségekre, például „fényképezés” – folyamat, termék és helyiségek;

    egy név átvitele egy részről egy egészre (synécdoche - görögül „utalással kifejezve”), például egy ruhadarabról egy személyre - „minden szoknya után futott” vagy tárgyak egész osztályáról az egyik alosztály, például az „autó” jelentése „autó”, „szag” - jelentése „rossz” (szagú hús).

    Szójáték

Ez a kifejezés a szavakkal való szándékos játékot jelöl, amely kettős megértésük lehetőségére épül. Általában már egy kis kontextus is segít megérteni a valódi jelentést, és kizárja az adott eseten kívüli jelentéseket, így a poliszemantikus „nyelvi szó” egyértelműen használt „beszédszóvá” válik.

A poliszémiát egyrészt eltávolítja a kontextus, másrészt pedig generálja, ahogy egyes tudósok úgy vélik.

6. A szavak homonimiája

    Emlékezz arra homonímia- 2 vagy több különböző szó hangjának azonossága, amelyek alakjában véletlenül egybeesnek.

A poliszémiától eltérően ezek között a szavak között nincs kapcsolat, például a „bór” - erdő, a „bór” - kémiai elem és a „bór” - fogfúró. Ezek a szavak formailag véletlenül esnek egybe, ellentétben a „zölddel”, ahol a szín jelentése „éretlen, éretlen”, és innen a „fiatal, tapasztalatlan” jelentése is.

    A homonimák osztályozása

    Azon okok alapján, amelyek miatt ezeket a szavakat homonimákként ismerik fel:

Homonímia alapján

Lexikális

Nyelvtan

nyelvtani

24. táblázat

lexikális homonímia, ahol minden homonima ugyanahhoz a beszédrészhez tartozik, például „bór” - erdő, „bór” - kémiai elem, „bór” - fogászati ​​fúró; „match” – match és „match” – verseny (angolból).

nyelvtani homonímia, ahol a homonimák a beszéd különböző részeihez tartoznak, például a „flow” egy főnév és a „flow” egy ige, a „love” egy főnév és a „love” egy ige stb.

lexiko-grammatikai homonímia(vegyes típus), ahol a homonimák nem kapcsolódnak jelentés szerint, és a beszéd különböző részei, például „light” (angol) - fény és „light” (angol) - fény.

    P

    homonímia a teljesség foka szerint

    a teljesség fokáról:

egyenlőtlen hangerő

részleges

25. táblázat

teljes homonímia, ahol a homonimák minden formájukban azonos hangzásúak, például „kulcs” – csavarkulcs, „kulcs” – rugó;

részleges homonímia, ahol a homonimák egyes alakjai egybeesnek, másokban nem. Például az „arat” - „arat” és „arat” - „zhmu” egybeesik az infinitivus, a múlt és a jövő idő formájában, a kötőszóban, a múlt igenévben, de más formákban nem esnek egybe.

egyenlőtlen homonímia, ahol az egyik homonimánál minden forma egybeesik, mint például a „bór” - kémiai elem, egy másik homonima „bór” - tűlevelű erdő - esetében pedig csak az egyes alakok esnek egybe, mert A kémiai elemnek nincs többes számú alakja. Ezért a „bór” - kémiai elem - homonímia teljes, de a "bór" - tűlevelű erdő - esetében részleges.

    P

    Homonímia természeténél fogva

    kijelzés a levélen

    a levél megjelenítésének természetéről:

homográfiai

nem homográfiai

26. táblázat

– homonimák – a homográfok (homográfiai) hangzásban és helyesírásban azonosak, például minden „bór” vagy „kulcs” homonima;

– a nem homográfiai homonimák ugyanúgy hangzanak, de másképp íródnak, például „társaság” – baráti társaság és „kampány” – választási; "látni" - látni és "tenger" - tenger.

    Szótárba való regisztrációval:

regisztrálva vannak

nem regisztrált

27. táblázat

A szótárak csak homonim-homográfokat rögzítenek homonimaként, i.e. homonimák, amelyek hangzásban és helyesírásban is azonosak, mert A szótárak a szavak írott formáján alapulnak.

UDC 81"373.612.2

L.A. Kozlova

METAFORA ÉS METONÍMIA: HASONLÁSOK ÉS KÜLÖNBSÉGEK

A cikk a metafora és a metonímia kognitív lényegével kapcsolatos egyes kérdéseket tárgyal. Rövid kirándulást teszünk a metafora és metonímia tanulmányozásának történetébe, és megjegyezzük a különböző paradigmák folytonosságát tanulmányukban. Megjelenik a metaforizáció és a metonimizálás folyamatainak dinamikus jellege. Olyan általános és megkülönböztető jellemzőket azonosítanak és írnak le, amelyek lehetővé teszik e kognitív jelenségek megkülönböztetését.

Kulcsszavak: metafora, metonímia, mentális tér, fogalmi integráció, újrafókuszálás.

A metonímiának és a metaforának szentelt valóban nagyszámú munka ellenére (lásd [Oparina 2000] áttekintése) a kutatók érdeklődése e jelenségek tanulmányozása iránt nem gyengül, hanem éppen ellenkezőleg, felerősödik: sajátosságuk a különböző típusú jelenségekben. diskurzus, kulturális kondicionáltság, pragmatikai potenciál, képességük befolyásolni az események észlelését és értékelését stb. Ugyanakkor a metafora és a metonímia tanulmányozásával kapcsolatos számos kérdés továbbra is ellentmondásos. Az egyik ilyen vitatott kérdés véleményünk szerint e folyamatok egyértelműbb megkülönböztetésének kérdése. A metafora és a metonímia közös voltával és különbözőségével kapcsolatos kérdéseket számos kutató foglalkozott [La-koff, Johnson 2004; Paducheva 2004; Kovecses 1998; Párduc 2003; Ruis de Mendoza Ibáñez 2003; Ungerer, Schmid 1996, stb.], akiknek munkái e folyamatok közös vonásait és különbségeit egyaránt vizsgálják, azonban e jelenségek differenciálódásának egyes jelei továbbra is kívül maradnak a kutatók látóterén.

A metaforizáció és a metonimizálás folyamatai azon alapvető kognitív mechanizmusok közé tartoznak, amelyek biztosítják az ember külső és belső világának tárgyainak és jelenségeinek fogalmi meghatározását és kategorizálását. A nyelvi kategorizálás kognitív alapjait figyelembe véve J. Lakoff bevezeti az idealizált kognitív modellek (ICM) fogalmát, megértve ezekkel a speciális kognitív entitásokat, amelyek a nyelvi kategóriák hátterében állnak, és az ilyen ICM négy típusát azonosítja: propozíciós, a kategóriaelemek természetét meghatározó, tulajdonságaik és a köztük lévő kapcsolatok; a kategorikus osztályokat alkotó alapvető figuratív reprezentációkat tükröző képsematikus modellek; metaforikus modellek, amelyek lehetővé teszik valamely absztrakt terület megjelenítését az azonosítással

egy másik, általában specifikusabb és empirikus megfigyelés számára hozzáférhető területtel; metonimikus modellek, amelyek az első hárommal együtt hatnak, és biztosítják a halmaz egy eleme jellemzőinek átvitelét a teljes halmazra [Labl 1987: 68-76].

Nyilvánvaló, hogy a metaforizálási és metonimizálási folyamatok jelentősége a külső és belső világ jelenségeinek felfogásában és verbalizálásában magyarázza azt a helyet, amelyet a metafora és metonímia tanulmányozása a nyelvtudomány fejlődésének minden szakaszában betöltött. az a tény, hogy e fejlődés különböző szakaszaiban a kutatás fókuszában, ban A korszak uralkodó paradigmája szerint ezeknek az összetett és sokrétű jelenségeknek más-más aspektusai voltak.

A metafora és metonímia elméletének, valamint számos nyelvészeti elméletnek az eredete az ókori tanításokban rejlik. A retorika mélyén született meg a metafora elmélete, amely a metaforát elsősorban a közönség befolyásolásának eszközének tekintette. Arisztotelész volt az, aki felvetette a metafora heurisztikus lehetőségeinek kérdését. A metaforát a retorika kontextusában tekintve a szónoki és költői művészet technikájának, ugyanakkor figyelmet fordított a metafora logikai mechanizmusára, i.e. az a mechanizmus, amely a metafora azon képességének hátterében áll, hogy a világról való tudást kifejezze, vagyis a modern metanyelvben részt vehessen a konceptualizációs folyamatokban. Fontos gondolatot fogalmazott meg a metaforikus jelölés szükségességével kapcsolatban is, hangsúlyozva, hogy a metaforikus név előtt a leírt fogalom pontos jelölése nem volt a nyelvben. A metafora és az összehasonlítás kapcsolatának megállapítása szintén Arisztotelészig nyúlik vissza, a metaforát rövidített vagy rejtett összehasonlításként határozza meg [Arisztotelész 1978].

Jelentős hozzájárulás a metafora elméletének fejlődéséhez (nevezetesen annak fogalmi lényegéhez)

közreműködött A.A. Potebni. Arisztotelészsel és Gerberrel egy propozíció tagjainak metaforában való átrendezésének lehetőségéről vitatkozva A. A. Potebnya azt írja, hogy egy ilyen átrendeződés lehetséges lenne, ha a megismerési folyamatok iránya nem tükröződne a tudomány és a költészet nyelvén - a korábban ismert az új, ismeretlen (hasonlítsa össze a fogalmi metafora lényegének leírásával J. Lakoff és M. Johnson műveiben!) [Potebnya 1990: 203].

A rendszercentrikus paradigma, vagyis a „belső” nyelvészet keretein belül, amikor a nyelvet „önmagában és önmagáért” tanulmányozták, a metaforát és a metonímiát elsősorban stilisztikai eszközöknek, a beszéd kifejezőképességének növelésének eszközeinek tekintették. De még ennek a paradigmának a keretein belül is, mint mindig, sok nyelvész és filozófus hangsúlyozta a metafora és a metonímia szerepét a világ megismerési és fogalmi folyamataiban. Így a metaforaelméletét az interakció fogalmára építő M. Black által javasolt metaforakoncepcióban jól látható a szerző azon kísérlete, hogy a metafora lényegét mentális tevékenység folyamatának tekintse. Ő vezette be a „kognitív metafora” fogalmát a nyelvi használatba. A metafora mechanizmusát két asszociatív rendszer – a denotált metafora és figuratív eszközei – kölcsönhatásának eredményeként tekinti, melynek eredményeként a denotált új megvilágításban, új szögből, új, metaforikus nevet kapva jelenik meg [ Fekete 1990]. A metaforának ebben az értelmezésében könnyű kapcsolat van a fogalmi metafora J. Lakoff és M. Johnson által javasolt elméletével. L. Shlain a metaforát úgy határozta meg, mint a jobb agyfélteke egyedülálló hozzájárulását a bal nyelvi képességéhez, az emberi mentális tevékenység összefüggésében is. Így minden okunk megvan arra, hogy a kutatók a rendszer-strukturális paradigma keretein belül is közel kerültek ahhoz az igényhez, hogy a metaforát ne csak stilisztikai eszköznek vagy jelentésbővítési módnak tekintsék, hanem mentális entitásnak is. A fentiek lehetővé teszik a nyelvtudomány fejlődésének folytonosságának megállapítását, amely abban nyilvánul meg, hogy az új megközelítések és bármilyen új paradigma kialakulása nem üres helyen történik, hanem az előző paradigma keretei között születik meg, amely biztosítja a különböző megközelítések integrálásának gyümölcsözőségét a kutatás tárgya és

megerősíti a nyelvtudomány fejlődésének evolúciós jellegét.

A metafora lényegével kapcsolatos nézetek ilyen alakulására példa lehet M.V. Nikitin, akinek műveiben nyomon követhető az átmenet a metafora mint jelentésátvitel értelmezésétől a kognitív lényegének mérlegeléséig. Így a metafora szerepéről egy új fogalom kialakításában M.V. Nyikitin külön hangsúlyozza, hogy a metafora nem generál új fogalmat, hanem csak hozzájárul annak egyértelmű formálásához és verbális kifejezéséhez, ami kognitív funkciója. M.V. képletes kifejezésében. Nikitin, a metafora „szülésznőként” szolgál, segítve a fogalom előbukkanását a tudat alkonyából, és a beszédben verbalizálódni [Nikitin 2001: 34].

A 70-es évek óta. A múlt században a kognitív paradigma megjelenése és a nyelvészet központi pozíciójába kerülése kapcsán a nyelvészek figyelme szinte teljes egészében a metafora és a metonímia kognitív funkciójának vizsgálatára összpontosul: azokat a mentálisok szemszögéből vizsgálják. A generálás során fellépő műveletek, a metaforizációs folyamatok szerepének feltárása és a metonimizáció, mint speciális kognitív műveletek, amelyek a konceptualizálási és kategorizálási folyamatokban vesznek részt. A legnagyobb figyelem kezdetben a metaforára irányult, elsősorban J. Lakoff és M. Johnson munkásságának köszönhetően [Lakoff, Johnson 2004], amely A. N. szavaival élve. Baranov, joggal tekinthető „a metafora kognitív megközelítésének bibliájának” [Baranov 2004: 7]. Ennek a műnek olyan nagy a népszerűsége, hogy gyakran precedens névként szolgál más metaforológiai művek számára (lásd például az olyan címeket, mint „Metaforák, amelyekből tanulhatunk”, „Metaforák, amelyeket választunk” [Alekseeva 2002 : 288-298] és stb.).

J. Lakoff és M. Johnson fő érdeme, hogy meghatározták a metafora helyét és szerepét a világ megértésében, megmutatva, hogy a metaforák áthatják mindennapjainkat (ami már a mű címében is tükröződik) és rendszerezi mindennapi tapasztalatainkat. . A metafora az ember alapvető kognitív képességét fejezi ki, hogy élettapasztalatának vagy tudásának egy területéről egy másik képében gondolkodjon, új dolgokat sajátítson el, a már jól ismertre támaszkodva, analógiára, újat alakítson ki. fogalmak a régiek alapján, a korábbi tapasztalatok alapján kialakultak.

A metaforizáció folyamata J. Lakoff és M. Johnson koncepciójában kölcsönösen alapul

két fogalmi szféra tevékenysége: a forrásterület, amely a megszerzett tapasztalatok szféráját reprezentálja, és a célterület, amelyet a forrásterület alapján gondolunk strukturálni. Az ilyen átvitel alapja a kutatók szerint az úgynevezett tapasztalati megfelelések. Ugyanakkor a tapasztalati megfeleléseket meglehetősen tágan értelmezzük, mint néhány közös vonást, amely mindkét fogalmi területen rejlik. Ennek a közös vonásnak a természete eltérő lehet: hasonlóság megjelenésben, méretben, viselkedésben, szükségletben, teljesített funkcióban stb. Például a „...a fikcióm kulcsa... a természettel való kapcsolatomban rejlik” metaforában (Fowles J.) a „funkció” általános attribútum szolgál ilyen alapként: a kulcs segítségével megnyithatja az ajtót az író belső világába és megértheti munkásságát.

A mindennapi, mindennapi metaforák (amelyek szerint élünk) elemzése alapján J. Lakoff és M. Johnson a fogalmi metaforák három csoportját azonosította, amelyek a forrásterület és a célterület közötti, a kollektív tudatba beépült stabil, stabil megfeleléseket tükrözik. : strukturális metaforák, orientációs és ontológiai. A strukturális metaforák lehetővé teszik, hogy az egyik jelenséget egy másik szemszögből érzékeljük és leírjuk, például egy oktatási intézmény életét egy katasztrófahelyzetben lévő hajóval ábrázolva: „Szerinted életben marad az Irodalmi Intézet?”; „Túlélte, és ez jó. Erősen, nehezen lebeg, az oldala repedezett. De ő lebeg" (LG, 2004. december 24-30.). Az orientációs metaforák segítségével a fogalmak térbeli viszonyok szerint strukturálódnak: pozitív - felül, negatív - alsó, vö.: „Az élet egy csoda. De nem tilthatod meg a csodát. Éljen az amplitúdó, néha zuhansz, néha repülsz” (Bokov V.). Az ontológiai metaforák lehetővé teszik az absztrakt jelenségek anyagi szubsztancia formájában való megjelenítését, vö.: „Jaj, a bánat a sós tenger” (Tsvetaeva M.).

Hangsúlyozandó, hogy a fogalmi metaforák mögött meghúzódó tapasztalati megfelelésekről beszélve J. Lakoff és M. Johnson nem egyéni, hanem kollektív, az adott társadalom minden képviselője számára érthető tapasztalatra gondolt, elemzésük tárgya pedig a úgynevezett törölt, vagy holt metaforák, i.e. verbális metaforák, amelyek a nyelv tényeivé váltak (J. Searle találó leírása szerint a halott metaforák azok, amelyek fennmaradtak, azaz a nyelv tényeivé váltak, ill.

nem egyén [Searle 1990: 313]). Az egyéni kulturális, szakmai és intellektuális tapasztalat eltérhet a hagyományostól, ami a hagyományos modellekbe nem illeszkedő, élő, kreatív metaforák létrejöttéhez vezet. Példa erre John Fowles metaforái, amelyekben a forrásterület gyakran stilisztikai beszédfigurák, mivel ez a terület a leghíresebb Fowles, mint a szavak művésze, és gyakran támaszkodik erre, amikor konkrét embereket vagy jelenségeket ír le, vö. .: Egyfajta emberi oximoron volt. A táj az életem hasonlatossága volt (Fowles J.). Az egyéni tapasztalat másik példája, amely forrásterületként szolgált a metafora létrehozásához, a következő jellemző lehet: „Vidám, okos, kedves ember, olyan a lélek Adlerje” (Ezt mondja Yu. Bashmet a lányáról az egyik interjúban (KP 04/05/05) ).

Fel kell ismerni, hogy a forrás és a cél fogalmi területei, amelyek a Lakoff-Johnson elméletben a metafora kognitív lényegének leírására szolgálnak, kialakult, statikus képződményekként jelennek meg, ami némileg korlátozza ennek az elméletnek a leírási alkalmazási lehetőségeit. az új jelentésgenerálás és az eredeti metaforák létrehozásának folyamatai a metaforizálás folyamatában. Ezt a korlátot áthidalják a fogalmi integrációról szóló művek, amelyek a metafora kognitív elméletének továbbfejlesztését jelentik. A fogalmi integráció elméletének – amelynek főbb rendelkezéseit J. Fauconnier, M. Turner, E. Sweetser munkái mutatják be – sajátos jellemzője, hogy a jelentésalkotás folyamatának kreatív, dinamikus jellegére helyezi a hangsúlyt. általános és különösen a metaforizálás.

A fogalmi integráció elmélete a mentális tér fogalmán alapul, amely nem statikus, hanem dinamikus entitás. A mentális terek nem előre adottak, hanem olyan információcsomagokat képviselnek, amelyek on-line, a megértés, a meglévő tudáson alapuló múltbeli vagy jelenlegi helyzet fogalmi feldolgozása során keletkeznek. A fogalmi integráció folyamata négy mentális tér interakcióját foglalja magában: két kezdeti tér, egy közös tér (melyek közös elvek alapján metszésük eredményeként jönnek létre)

jelek) és egy kombinált, integrált tér, az úgynevezett keverék, amely valójában fogalmi integráció eredménye. Ennek az elméletnek az az előnye, hogy dinamikus entitásként ábrázolja a metaforaképzés folyamatát, valamint általában a jelentésalkotás folyamatát. Ahogy N.K Rjabceva szerint a fogalmi integráció fogalma alapvetően fontos a nyelv egésze számára, hiszen maga a nyelv is integrál, szinkretikus és poliszemantikus [Ryabtseva 2005: 85]. RENDBEN. Iriskhanova, megjegyezve ennek az elméletnek a nagy magyarázó potenciálját, rámutat, hogy felhasználható a szintaktikai konstrukciók, a frazeológiai egységek szemantikájának, az irodalmi szövegek felépítésének és a különféle stilisztikai eszközöknek a tanulmányozásában [Iriskhanova 2000: 64].

A konkrét nyelvi anyag felé fordulva megláthatjuk a metaforizációs folyamatok dinamikus lényegét a fogalmi integráció eredményeként. Térjünk rá a kínai származású amerikai írónő, Amy Tan „The Joy Luck Club” című könyvének egy részletének elemzésére, amely szerintünk lehetővé teszi, hogy a metafora-generálás folyamatát a fogalmi integráció eredményeként lássuk.

Az idős asszonynak eszébe jutott egy hattyú, amelyet sok évvel ezelőtt Sanghajban vett bolond összegért. Ez a madár – dicsekedett az eladó – egykor egy kacsa volt, amely kinyújtotta a nyakát abban a reményben, hogy liba lesz, most pedig nézd! - túl szép ahhoz, hogy enni.

Aztán a nő és a hattyúk áthajóztak egy sok ezer li széles óceánon, nyakukat Amerika felé nyújtva. Útja során a hattyúnak kocogott: „Amerikában lesz egy olyan lányom, mint nekem. De odaát senki sem fogja azt mondani, hogy a férje böfögésének hangosságát mérik. Ott senki sem fogja lenézni, mert csak tökéletes amerikai angolt fogok beszélni, és ott mindig túlságosan tele lesz A bánat tudni fogja, mit jelentek, mert odaadom neki ezt a hattyút - egy olyan lényt, amely több lett, mint amit reméltek."

Ám amikor megérkezett az új országba, a bevándorlási tisztviselők elrántották tőle a hattyút, így a nő csak egy hattyutollat ​​csapkodta a karjával. Aztán annyi űrlapot kellett kitöltenie, hogy elfelejtette, miért jött, és mit hagyott hátra.

Most az asszony öreg volt. És volt egy lánya, aki úgy nőtt fel, hogy csak angolul beszélt, és nyelt.

több Coca-Colát, mint bánatot. Az asszony már régóta szerette volna odaadni a lányának a hattyútollat, és azt mondani neki: „Lehet, hogy ez a toll értéktelennek tűnik, de messziről jön, és minden jó szándékomat magában hordozza.” És évekről évre várta a napot, amikor tökéletes amerikai angolul elmondhatja ezt a lányának.

Ennek a szövegrésznek az elemzése lehetővé teszi a fogalmi integráció működésének nyomon követését két kezdeti mentális tér (bemeneti terek) integrálásának példáján, a NŐ és a HATTYÚ fogalmak alapján, amelyek közül az első a célterület, a második pedig a fogalmi metafora forrása. Ezeknek a mentális tereknek a kölcsönhatása egy közös mentális tér (generikus tér) kialakulásához vezet, amely az eredeti terek közös jellemzőinek metszéspontjaként jön létre. Ennek a közös mentális térnek a nyelvi jelzői olyan szavak és kifejezések, mint például hajók át az óceánon, nyújtják a nyakukat, amelyek mind a nő, mind a hattyú leírására szolgálnak. Ennek a közös mentális térnek az alapján jön létre egy úgynevezett blend, i.e. integrált mentális tér (blended, integrált tér), amely a metafora generálásának alapja. Ennek a keveréknek a nyelvi képviselői, amelyet feltételesen HATTYÚNŐ-nek nevezhetünk, olyan egységek, mint a coo (kukált az úszáshoz), a fecske (mindig túlságosan tele lesz ahhoz, hogy lenyelje a bánatot, több Coca-Colát nyel le, mint bánatot) , lebegés (a nő a karját csapkodja). Ráadásul alapvető különbségük az általános mentális teret reprezentáló egységektől éppen az általuk közvetített metaforikus jelentésben rejlik.

Külön hangsúlyozni kell, hogy a konvencionális metafora jelenléte ellenére, amely egy kecses nő és egy hattyú stabil asszociációján alapul, ez a metafora a szerzőé, és ebben a szövegben generálódik. Egyénisége elsősorban abban rejlik, hogy a meglévő konvencionális metaforától eltérően, amely a nő és a hattyú összehasonlításán alapul, és pozitív konnotációkkal rendelkezik, ez a metafora negatív konnotációkat is tartalmaz, amelyek egyértelműen jelen vannak a kokanyelés kombinációjában. Kóla. Ráadásul ez a metafora, ahogy nekünk úgy tűnik, egy bizonyos kulturálisan sajátos ízt is hordoz, amit közvetve olyan részletek is jeleznek, mint a férje böfögésének hangossága,

hangsúlyozva a nő helyét és célját abban az időben Kínában, valamint a hattyútollat ​​- egy hattyutollat, amely közvetve egy keleti nő könnyedségéhez és súlytalanságához kapcsolódik.

Egyfajta metaforológiai fellendülés következménye az volt, hogy egyrészt a metonímia kognitív perspektívából való tanulmányozása némileg visszaszorult az időben, másrészt az egyértelműen metonimikus jellegű jelentésátvitel egyes eseteit metaforikusnak kezdték leírni. . Így például az olyan esetek mérlegelésekor, mint a Tíz dollár később..., egyes kutatók a fogalmi metafora változatai közé sorolják őket [Gileva 2002], az IDŐ PÉNZ alapvető metaforikus modellje alapján. Természetesen van egy kis kísértés, hogy ezeket az eseteket metaforikusként értelmezzük, de akkor hogyan tekintsünk olyan esetekre, amikor az időegységek nem a pénzegységek nevei, hanem más entitások nevei, például: Kötényt vett fel és hámozni kezdett. Egy krumplival később Sheila megemlítette:

„Evelyn hívott” (Segal E.) vagy Ezer ajtóval ezelőtt, amikor még magányos gyerek voltam... (Sexton A.), ami egyértelműen nem redukálható a metaforikus modellre AZ IDŐ PÉNZ.

Úgy tűnik számunkra, hogy sokkal több okunk van arra, hogy ezeket az eseteket lényegükben metonimikusnak tekintsük, i.e. contiguity általi átvitel alapján „időben végbemenő cselekvés, időben végbemenő cselekvés tárgya” ^ „időmértékegység”, azaz. az időben végbemenő cselekvéshez kapcsolódó esemény, tárgy vagy más entitás időmértékegységgé válhat, amint azt K. Vonnegut egykor a ma már klasszikusnak mondható „Fiatalember koromban - két feleség, 250 000 cigaretta előtt, 3000 liter piával ezelőtt" (Vonnegut K.).

A metonímia mint szemantikai átviteli folyamat és stilisztikai eszköz hagyományos felfogásától a fogalmi szintű jelenségként való leírásáig az átmenet később következett be, mint a metafora kognitív vonatkozású vizsgálata. Felismerve, hogy sok munka leírja a metaforát és a metonímiát a fogalmi integráció szempontjából, mint számos mentális és nyelvi folyamat mögött meghúzódó alapvető kognitív műveletet, szeretnénk rámutatni, hogy a metonímiának különös jelentősége van.

az újrafókuszálás vagy a figyelem középpontjának eltolódása (L. Talmy kifejezése) mentális művelete, amely a beszélő elméjében egy tárgy vagy esemény fogalmi megfogalmazása és verbalizálása során történik. Így a metonímia mint kognitív folyamat lényegét leírva E.V. Paducheva megjegyzi: „A metonímiát általában úgy definiálják, mint a szomszédosság általi átvitelt. A fogalmi struktúra fogalma lehetővé teszi, hogy egy metonimikus eltolódást másképpen definiáljunk - mint a figyelem fókuszának eltolódását egy valós helyzet fogalmának meghatározásakor; más szóval az alak és a háttér viszonyának változásaként” [Paducheva 2004: 190]. Az ilyen eltolódás azon alapul, hogy a tudatban erős asszociatív kapcsolatok léteznek egy esemény, jelenség és résztvevői, vagy egyéb jellemzői között, azaz a szomszédos kapcsolatok. Egy ilyen eltolódás eredményeként a figyelem fókusza magáról az eseményről annak idejére (szeptember 11-e után a világ mássá vált), helyére (Bes-lanre még sokáig emlékezni fogunk), az akcióról jellemzői (A vonat eldübörgött), a szerzőtől a műveiig (Van Okudzhava?), a betegtől a diagnózisáig (ma három vakbélgyulladásom volt), az embertől a testrészéig, egy ruhadarab vagy ékszer (Nézd meg, milyen fantasztikus nyak ül az asztal végén (Rubina D. ); (A gyűrű küllő) stb. (az ilyen metonimikus átvitelek teljesebb listájáért (lásd).

A fentiek alapján úgy gondoljuk, hogy a metafora és a metonímia között az a lényeges különbség, hogy a metonímiához elengedhetetlen a figyelem fókuszának eltolódása, a metaforánál pedig a közös vonások jelenléte, amelyek alapján egy kombinált, integrál tér - keverék - jön létre. A metaforizálás folyamatában két közös vonású mentális tér vesz részt, amelyek alapján létrejön a metafora alapjául szolgáló integrált tér. Ebből a szempontból a metafora sokkal közelebb áll az összehasonlításhoz, amely szintén két különböző mentális tér fogalmi integrációján alapul, ami lehetővé teszi, hogy a metaforát és az összehasonlítást egyazon kognitív kategória tagjainak tekintsük. A metonimizálás folyamatában résztvevő mentális folyamatok egy mentális terület „területén” mennek végbe, amelyen belül az újrafókuszálás történik

Figyelem. Az ilyen, mentális szinten, nyelvi szinten végbemenő újrafókuszálás eredménye a nyelvi eszközök gazdaságossága, egyfajta szemantikai ellipszis, amikor az idő, a hely, a tárgy és egyéb jellemzők magának az eseménynek a jeleivé válnak. Így a metonímia mint mentális művelet a kognitív gazdaságosság egyik módjaként működik, a lényeget fókuszálva, ami egyben a különbsége is a metaforától, amely nem kapcsolódik a gazdaságossághoz.

Egy másik, nem kevésbé fontos különbség, hogy a nyelvi reprezentáció szintjén lévő metafora elsősorban egy főnévhez kötődik, mivel csak egy főnév képes az elmében egy bizonyos képet létrehozni, amelyet különféle tulajdonságokkal ruháznak fel, amelyek a szó implikációját képezik. , amely jelentései metaforizálásának alapjául szolgál . Az ige metaforikus használata esetén is az ilyen metaforizálás alapja véleményünk szerint legtöbbször mégis egy igének nevezett cselekvéshez társított főnévként szolgál, vagyis az ige az igével való asszociatív kapcsolat alapján metaforizálódik. a név denotációja. Így a „Nevetett a tenger” esetében a „nevetni” igét metaforikusan használják, azon az alapon, hogy a tengert élőlényhez hasonlítják. Sok kutató rámutat erre az asszociatív kapcsolatra a főnévvel az ige metaforizálása esetén. Így az olyan igék metaforizálásának eseteit leírva, mint az „üvölt” az „üvölt a szél” kombinációban, N.D. Arutyunova szerint egy ilyen típusú metafora származtatható a különböző rendű jelenségek párhuzamosságán alapuló összehasonlításból: „üvölt a szél, mint az állat üvölt” [Arutyunova 1998: 361], i.e. főnévvel való asszociatív kapcsolat révén. MÖGÖTT. Kharitonchik, leírva az ige metaforizálását a példában „Az út kígyózott a hegyekbe”, azt is megjegyzi, hogy az ige metaforikus jelentése asszociatív módon az eredeti „kígyó” szóhoz kapcsolódik, azaz. alanynévvel való asszociatív kapcsolat alapján fordul elő [Kharitonchik 2009: 419]. A metonímia a metaforától eltérően az ige szférájában nem egy főnévvel való asszociatív kapcsolaton keresztül fordulhat elő, hanem közvetlenül, a figyelemnek magáról a cselekvésről az attribútumára, például egy minőségi jellemzőre való átirányításán alapul. maga a cselekvés. Például: Mrs. Tanter susogott előre, szókimondóan és kedvesen (Fowles J.). Ebben a példában a hatékony egyik jellemzője

A Via, nevezetesen hangkísérete, magának a cselekvésnek a megnevezésének eszközévé válik, miközben egyidejűleg megnevezi magát a cselekményt és annak jellemzőit, pl. szemantikai tömörítési módszerként működik. Amint azt az összehasonlító elemzés is mutatja, az ige szférájában a metonimikus átvitel gyakoribb, mint a metaforikus. E.S. Kubryakova megjegyzi, hogy a metonimikus átvitelek azok, amelyek „a teljes helyzet, egy speciális típusú emberi tevékenység igével történő jelölés hátterében állnak, amikor a helyzet egyik összetevője vagy a másikkal együtt kijelölve képes felidézni. képzeletünkben a helyzet egészét, vagy más szóval, aktiváljuk a megfelelő keretet [Kubryakova 1992: 89-90]. Ahogy a tényanyag is mutatja, az ige szférájában előfordulhatnak metonimikus-metaforikus átvitel esetei, amelyekben kezdetben metonimikus eltolódás, majd ennek alapján metaforizáció következik be. Például: Hangja minden ellenálláson átjárt (Greene G.).

Foglaljuk össze röviden az elhangzottakat. A metaforát és a metonímiát, mint kognitív műveleteket és a nyelvi szemantika területén végbemenő szemantikai folyamatokat, a hasonlóság és a különbözőség elemei egyaránt jellemzik. Hasonlóságuk az, hogy:

a) kognitív természetűek;

b) növeljük tudatunk és nyelvünk erőforrásait;

c) lehet hagyományos és egyéni, kreatív jellegű és jelentős pragmatikai potenciállal rendelkezik;

d) a szemantika elméletében az átvitel vagy a jelentés eltolódása révén magyarázzák.

A metafora és a metonímia közötti különbség a következő:

a) a metonímiához elengedhetetlen a figyelem fókuszának eltolódása, a metaforánál pedig - a közös vonások jelenléte, amelyek alapján kombinált, integrált tér - keverék - jön létre;

b) a metafora két mentális tér interakcióján alapul, a metonímia mint kognitív művelet egy mentális tér határain belül történik;

c) mentális szinten a metonímia a kognitív gazdaságosság elvéhez, nyelvi szinten pedig egyfajta szemantikai ellipszishez kapcsolódik; a metafora nem kapcsolódik a gazdasághoz;

d) nyelvi szinten a metafora elsősorban a főnévhez kapcsolódik, az ige metaforizálása a cselekvés alanyával, az igének nevezett asszociatív kapcsolaton keresztül történik; A metonímia mind a főnevek, mind az igék körében megvalósulhat, míg az ige önállóan metonimizálódik, a figyelem középpontjának eltolása miatt.

Összegzésképpen el kell ismerni, hogy a felsorolt ​​különbségek ellenére a metafora és a metonímia esetenként metszi és átfedi egymást, ami meglehetősen megnehezíti a megkülönböztetést. Ilyen esetek gyakran előfordulnak az időbeli és térbeli viszonyok nyelvi ábrázolása terén, ami elsősorban a TÉR és IDŐ alapfogalmak közötti kapcsolat jellegének összetettségéből adódóan, valamint az érzelmek nyelvi reprezentációja terén is előfordul. A metafora és a metonímia közötti határátlépés tényei gondolkodásunk folytonosságát és a különböző mentális folyamatok közötti határok szétszórtságát jelzik.

Bibliográfia

Alekseeva L.M. Metaforák, amelyeket választunk // Szeretettel a nyelv iránt. M.; Voronyezs: Voronyezs. állapot Univ., 2002. 288-298.

Arisztotelész munkái: 4 kötetben T. 2. M.: Mysl, 1978.

Arutyunova N.D. A nyelv és az emberi világ. M.: Az orosz kultúra nyelvei, 1998.

Baranov A.N. A metafora kognitív elmélete: csaknem huszonöt évvel később / szerk. A.N. Baranova. M.: Szerkesztőség, URSS, 2004. P. 7-21.

Black M. Metafora // A metafora elmélete. M.: Haladás, 1990. P. 153-172.

Gileva E.P. Az időfogalom nyelvtani nélküli ábrázolásának kognitív alapjai: absztrakt. dis. ...folypát. Philol. Sciences, Barnaul, 2002.

Iriskhanova O.K. A fogalmi integráció elméletéről // A nyelvészet hagyományos problémái a tudás új paradigmáinak tükrében (Kerekasztal anyagok, 2000. április). M.: RAS Nyelvtudományi Intézet, 2000. 62-67.o.

Kubryakova E.S. Cselekvő igék kognitív jellemzőik révén // A nyelv logikai elemzése. Cselekvési modellek. M.: Indrik, 1992. 84-90.o.

Lakoff J., Johnson M. Metaforák, amelyek szerint élünk / szerk. A.N. Baranova. M.: Szerkesztőség, URSS, 2004.

Nikitin M.V. Fogalom és metafora // Studia Linguistica. Az európai nyelvek elméletének problémái. Vol. 10. Szentpétervár, 2001, 16-35.

Oparina E. O. A metafora tanulmányozása a huszadik század utolsó harmadában // Nyelvészeti tanulmányok a huszadik század végén. Ült. vélemények. M.: 2000. P.186-205.

Paducheva E.V. A metonímia kognitív elmélete felé. URL: //http://www.dialog-21.ru/Archive/2003/ Padocheva.htm

Paducheva E.V. A metafora és rokonai // Titkos jelentések. Szó, szöveg, kultúra: gyűjtemény. Művészet. N.D. tiszteletére. Arutyunova. M.: A szláv kultúra nyelvei, 2004. 187-203.o.

Potebnya A.A. Elméleti poétika. M.: Feljebb. iskola, 1990.

Ryabtseva N.K. Nyelv és természetes intelligencia. M.: Akadémia, 2005.

Searle J. Metafora // A metafora elmélete. M.: Haladás, 1990. P. 307-341.

Kharitonchik Z.A. A nyelv nominatív erőforrásairól, avagy a fogalmi integrációról szóló vitához // A modern nyelvészet horizontjai. Hagyományok és innováció: gyűjtemény. E.S. tiszteletére. Kubryakova. M.: Szláv kultúrák nyelvei, 2009. 412-422.o.

Fauconnier G., Turner M. Conceptual Integration Networks // Kognitív Tudomány 1998. No. 22. P.133-187.

Fludernik M., Freeman D.C., Freeman M.H. Metafora és túl // Poetics Today 1999, 20. 3. P.383-396.

Kovecses Z. Metonímia: Kognitív nyelvészeti szemlélet kialakítása // Kognitív Nyelvészet 1998, #9-10. P. 37-77.

Lakoff, G., Women Fire and Dangerous Things. Milyen kategóriák árulkodnak az elméről. Chicago és L.: The University of Chicago Press, 1987.

Panther K.U. Bevezetés: a fogalmi metonímia természetéről // Metonímia és pragmatikai következtetés. Amszterdam és Philadelphia: Benjamins 2003. P.1-20.

Ponterotto D. Metaforák, amelyeket megtanulhatunk: Hogyan javíthatják a kognitív nyelvészeti kutatásokból származó betekintések a figuratív nyelv tanítását/tanulását // English Teaching Forum, vol. 32. 3. szám 1994. július P. 2-8.

Ruis de Mendoza Ibanez F.J. A leképezések és a tartományok szerepe a metonímia megértésében // Metafora és metonímia a válaszúton: kognitív perspektíva / Szerk. írta: A. Barcelona. B. és N.Y.: Mouton de Gruyter, 2003. P. 109-132.

Shlain L. Az ábécé az istennővel szemben. Lnd.: Pingvin Arkana, 2000.

Sweetser E. & Fauconnier G. Kognitív kapcsolatok és tartományok: A mentális térelmélet alapvető szempontjai // Térvilágok és nyelvtan. The University of Chicago Press: 1996. P. 1-28.

Talmy L. A kognitív szemantika felé. Vol. 1. Koncepció strukturáló rendszerek. Cambridge, Massachusetts; L., Anglia: MIT Press, 2003.

Ungerer F., Schmid H.J. Bevezetés a kognitív nyelvészetbe. Lnd., N.Y.: Longman, 1996.

METAFORA ÉS METONÍMIA: HASONLÁS ÉS KÜLÖNBSÉG

A cikk a metafora és a metonímia kognitív lényegével kapcsolatos kérdésekkel foglalkozik. A szerző röviden áttekinti a metaforával és metonímiával kapcsolatos tanulmányokat, hangsúlyozza a különböző paradigmák folytonosságát e jelenségek feltárásában, feltárja a metaforizálás és metonimizálás dinamikus jellegét, rámutat és leírja azokat a közös és eltérő jellemzőket, amelyek segítenek megkülönböztetni ezeket a kognitív jelenségeket. rendkívüli

Kulcsszavak: metafora, metonímia, mentális tér, fogalmi integráció, fókuszváltás.