V roce 978 vzal svou těhotnou vdovu, Řeku, jako svou konkubínu. V roce 979 porodila syna Svjatopolka, kterého se ujal nyní velký kyjevský princ Vladimir. Vychoval Svyatopolka spolu se svými dalšími 11 syny a dal mu dědictví v Turově. Kronikáři nazývají Svyatopolka synem dvou otců.
V roce 1013, poté, co kníže Vladimír uzavřel mírovou smlouvu s Polskem, se Svjatopolk oženil s dcerou polského knížete Boleslava I. Chrabrého. Existuje verze, že Svyatopolk byl vybrán pro tuto unii, protože země Turov hraničily s Polskem.
Svyatopolk, podněcován svou manželkou a jejím zpovědníkem, biskupem Rainburnem, začal připravovat povstání proti svému otci, princi Vladimírovi z Kyjeva, s cílem uchvátit moc. Podporu mu poskytl i polský kníže Boleslav. Ale spiknutí bylo objeveno a princ Svyatopolk Vladimirovič byl spolu se svou manželkou a biskupem poslán do vězení. Zhruba ve stejnou dobu se proti svému otci vzbouřil i Vladimírův další nejstarší syn, princ Jaroslav Novgorodský.
Krátce před Vladimirovou smrtí v roce 1015 byl Svyatopolk propuštěn a získal Vyšhorod jako své dědictví. Poté, co se princ Svyatopolk Vladimirovič dozvěděl o smrti svého nevlastního otce, spěchal do Kyjeva a jako nejstarší syn usedl na trůn. Aby si získal obyvatele Kyjeva, začal štědře rozdávat dárky. Navzdory tomu duše lidu neležela se Svyatopolkem a on věděl, že jeho pozice je křehká.
Pak princ Svyatopolk plánoval vyhladit všechny syny Vladimíra a zmocnit se jejich dědictví. Nejprve lidé, které poslal, zabili Borise na řece Alta, když se modlil, pak vrazi dostihli Gleba u Smolenska. Boris a Gleb, milovaní synové svatého Vladimíra, se vyznačovali mimořádnou laskavostí a křesťanskou zbožností. Církev je uznala za svaté.
Pak byl zabit Svyatoslav Drevljanskij. Po masakru svých příbuzných dostal princ Svyatopolk Vladimirovič přezdívku „Prokletý“.
Poté, co se Yaroslav (v budoucnu Moudrý) dozvěděl o vraždě svých bratrů, šel s podporou Novgorodianů a Varangiánských válečníků do války proti Svyatopolkovi. Oba vojáci se setkali na Dněpru. Yaroslav zaútočil, když Svyatopolk hodoval se svými vojáky, zatlačil svou armádu k jezeru, na kterém byl stále tenký led, a mnoho Svyatopolkových vojáků se utopilo. Svyatopolk Prokletý uprchl do Polska pro pomoc svého tchána.
S podporou polských a pečeněžských válečníků získal v roce 1017 trůn a Jaroslav uprchl zpět do Novgorodu. Když Poláci opustili Kyjev, Jaroslav znovu zaútočil na Svyatopolka. Yaroslav vyhrál bitvu na řece Alta a princ Svyatopolk Prokletý, zraněný, uprchl do Polska a podél silnice, všemi opuštěný, zemřel v roce 1019.
Podle některých výzkumníků se Svyatopolk nazývá Zatracený nezaslouženě, protože. příběh o vraždě Borise a Gleba byl do kroniky vložen mnohem později. Podle některých zpráv Boris umírá v bratrovražedné válce s Yaroslavem. Varjažští žoldáci, kteří zabili Borise, přinesli jeho hlavu Jaroslavovi.
Nevíme nic o smrti Svyatoslava Drevljanského, stejně jako o něm samém, kromě skutečnosti, že byl zabit poblíž hory Ugorskaya. Ale měl tým schopný chránit svého prince, zatímco Svyatopolk žádné neměl.
Vladimir Svyatoslavich začal svou knížecí „kariéru“ jako zákeřný, pomstychtivý pohan, ale později, když se etabloval u moci, dokázal pro Rus udělat tolik užitečného, že jeho paměť zůstala jako Rudé slunce. Jeho dědic takový nebyl - lidé mu říkali Zatracený. Za jaké „výkony“ odměňovali Rusové po staletí Vladimírova nástupce tak nelichotivým jménem?
Po smrti Vladimíra měl trůn připadnout buď Borisovi, nebo Glebovi - jednomu z Vladimirových oblíbených synů. Ale kromě svých milovaných dětí měl velkovévoda adoptovaného synovce - Svyatopolka. Byl to jeho otec, kterého zabil Vladimír před nástupem na kyjevský trůn.
Svyatopolk samozřejmě nemohl zažít přátelské pocity pro svého nevlastního otce. A Vladimír jeho city opětoval, ačkoli se pro svého synovce snažil udělat vše, co mohl. Svyatopolk věřil, že má právo stát se velkovévodou - místo svého vlastního otce, zničeného Vladimírem. A začal jednat, jakmile byla oznámena smrt Vladimíra Svyatoslaviče.
Svyatopolk se rozhodl zničit všechny možné konkurenty. Boris byl jeho první obětí. V Kyjevě se Svyatopolk jako jeden z prvních dozvěděl o smrti hlavy státu a poslal na Borise nájemné vrahy. Boris byl od loajálních lidí informován, že je na něj připravován pokus o atentát, ale proti bratrovi nepromluvil. Věřil: nedojde k žádným sporům, Svyatopolk se nyní stane všemi bratry místo otce. Ale krutě se mýlil. Čtyři žoldáci ukončili jeho život, když se modlil. Obyvatelé Kyjeva věřili, že Boris se může stát laskavým a spravedlivým vládcem: vyznačoval se klidnou povahou, měl moudrost a odvahu.
Další Svyatopolkovou obětí byl jeho druhý bratr Gleb. Byl v Muromu a stále nevěděl nic o smrti svého otce. Svyatopolk ho oklamal tím, že poslal posla se zprávou, že Vladimir je nemocný a chce ho vidět. Gleb vyšel s malým oddílem, ale cestou ho potkali vyslanci dalšího bratra, Jaroslava, který řekl pravdu.
Gleb neměl čas truchlit svého otce a bratra: byl také zabit. Další z bratrů Svyatoslav, který se doslechl o zvěrstvech Svyatopolka, se rozhodl uprchnout do Maďarska. Ruka vraha ho však předběhla.
Svyatopolk tedy skončil na trůnu. Velkorysou rukou rozdával dary lidem v Kyjevě, ale lidé se k němu chovali nepřátelsky.
Invaze Poláků
Nyní Svyatopolkovi zbýval jediný vážný soupeř - Jaroslav, který byl v Novgorodu. Yaroslav byl bezradný: právě se vypořádal s Novgorodiany, kteří se vzbouřili proti Varjagům, kteří sloužili v knížecí četě. Tito Varjagové vyvolali ve městě nepokoje a okradli civilisty. Yaroslav potřeboval podporu, protože pochopil, že Svyatopolk se k němu dříve nebo později dostane. Obyvatele Novgorodu ale obrátil proti sobě, a proto nemohl počítat s jejich pomocí. Stále však musel riskovat: shromáždil Novgorodiany a řekl jim o zvěrstvech Svyatopolka. Novgorodci byli tak šokováni, že se rozhodli Jaroslavovi pomoci v boji proti jeho krvežíznivému bratrovi.
Jaroslav a Novgorodané se vydali na tažení, porazili Svyatopolka a ten uprchl do Polska. Zdálo by se, že hrozba pominula. Novým velkovévodou se stal Jaroslav, který se začal postupně nořit do státních záležitostí. Pak ale Rus postihla nová pohroma: polský král Boleslav Chrabrý, podporovaný Svyatopolkem, vyrazil na tažení proti Kyjevské Rusi.
Boleslav brala města jedno po druhém. Byl to zkušený válečník a talentovaný stratég, takže uspěl bez velkých ztrát. Jaroslav se uchýlil do Novgorodu. Budoucí princ Yaroslav Moudrý nevěděl, co dělat, zamýšlel všeho nechat a běžet k Varjagům. Nedoufal, že si s Poláky poradí, a už byl zoufalý.
Pomohli mu ale novgorodští bojaři, kteří nechtěli na velkovévodském trůnu vidět cizince a byli znechuceni bratrovraždou Svyatopolkem. Shromáždili peníze a armádu a Yaroslav najal četu Varjagů a společně se postavili Polákům a Svyatopolkovi.
Mezitím Boleslav, který obsadil Kyjev, se začal chovat jako jediný vládce, což se Svyatopolkovi nelíbilo. A tento, jednající v souladu se svými „nejlepšími tradicemi“, začal prostřednictvím loajálních lidí ničit Poláky, kteří byli v Kyjevě.
Neshody v nepřátelském táboře hrály Jaroslavovi do karet. Bratři se setkali v bitvě právě na místě, kde vrazi vyslaní Svyatopolkem ukončili život prince Borise. Po dlouhé bitvě Svyatopolk uprchl. Svyatopolkovo štěstí se úplně odvrátilo: náhle onemocněl a byl imobilizován. Strážcům se ho podařilo dopravit do českých pouštních zemí, kde zemřel.
Konec vlády Svyatopolka Prokletého
Co Svyatopolk udělal pro Rusa? V životě neudělal žádné slavné činy. Naopak, lidé si pamatují jen vraždy, a to zákeřné, spáchané rukou žoldáků. Do své rodné země přinesl jen neshody a bolest. Spálen jen touhou po moci a pomstě na synech Vladimíra, dal ruská města znesvětit a drancovat cizincům.
Krátká vláda Svyatopolka Prokletého skončila neslavným vyhnanstvím a smrtí v cizí zemi.
6. srpen je Dnem památky prvních ruských svatých velkých mučedníků, princů Borise a Gleba, které zabil jejich starší bratr Svjatopolk, později přezdívaný Prokletý. Opravdu Svyatopolk zabil své bratry, nebo je jen obětí v krvavém plánu Jaroslava Moudrého? Na tyto a mnohé další otázky odpoví odborník na dějiny ruské pravoslavné církve Alexej SVETOSARSKÝ. Akce se koná v rámci projektu „Pozor, historie!“, který organizuje agentura RIA Novosti, rozhlasová stanice Echo Moskvy a noviny Izvestija.
Úvod: Dobrý den, moji milí respondenti. děkuji za vaše otázky. Jsem velmi rád, že tyto historické události spojené se jmény svatých vznešených knížat a nositelů vášní Borise a Gleba vzbudily tak velký zájem. Faktem je, že Boris a Gleb nejsou jen první ruští světci, o tom budeme mluvit později, ale také hrdinky, které ukázaly tak jedinečný obraz svatosti jako vášeň, charakteristický pro tradici ruské zbožnosti. Nyní pojďme k otázkám.
Andrej, Moskva: Proč Svyatopolk uprchl do Polska? Proč ho polský král podpořil a pomohl vyhnancům získat zpět kyjevský trůn?
Alexey Svetozarsky: Faktem je, že Svyatopolk byl nucen uprchnout do Polska, protože čelil velmi aktivním akcím Jaroslava, který jako prapor zvedl jména bratrů zabitých Svyatopolkem a zahájil boj o kyjevský trůn pod heslem posvátné pomsty. Proto Svyatopolk, poražený v bitvě u Lubiče, musel uprchnout do Polska, kde se mu dostalo podpory Boleslava Chrabrého, polského krále, který byl jeho tchánem. Boleslav, mimořádně aktivní politik, který bojoval za Českou republiku s německým císařem, který svého času bojoval s knížetem Vladimírem, neopomněl využít situace, zvláště když k tomu měl všechny důvody (pomoc blízkému příbuznému) . Boleslav poslal Pečeněgy do Kyjeva a Jaroslav tento nájezd jen stěží ubránil. Poté Jaroslav ve spojenectví s císařem Jindřichem II. postoupil k polským hranicím, ale neuspěl.
V roce 1017 Boleslav dobyl Kyjev a Jaroslav musel urychleně ustoupit. Poláci, Němci, Maďaři a Pečeněgové, kteří se ocitli v Kyjevě, svým chováním vyvolali u Kyjeva nespokojenost, ve městě začalo povstání a Boleslav odešel. Možná, že povstání vyprovokoval Svyatopolk, který byl zatížen dlouhodobým pobytem jejího tchána v Kyjevě. Poté se Svyatopolkovo štěstí odvrátilo, byl poražen na řece Alta v roce 1019. A pak běžel. Podle různých zdrojů buď zemřel na následky zranění v Brestu, nebo ho zabil varjažský Eymund z Jaroslavova oddílu, nebo podle naší prastaré kroniky („Příběh minulých let“) zemřel krutou smrtí někde mezi Polskem a Čechy.
Vladimír, Moskva: Ve škole se každý učí z historie sám pro sebe. Jaké poučení si můžeme vzít z příběhu Svyatopolka Prokletého?
Alexey Svetozarsky: Již naši předkové se poučili z příběhu Svyatopolka prokletého. Obrazy knížat, které zabil, patronů knížecí rodiny a svatých příbuzných po mnoho let sloužily jako jasný ideál evangelijního přístupu k politice. Ale nejenom. Ruská knížata je vnímala jako své zvláštní modlitební knížky. Stačí si připomenout, jak se Boris a Gleb Pelgusia objevili v předvečer bitvy se Švédy. Tento čin osvětlil stávající vládní řád založený na kmenových principech. A příklad Svyatopolka Prokletého (obdoba biblické bratrovraždy Kaina) se stal varováním pro další knížata. Uctívání Borise a Gleba se stalo jednotícím principem pro naše předky, kteří procházeli obdobím feudální fragmentace, jejich relikvie byla celoruská svatyně, zatímco většina asketů té doby byla uctívána pouze lokálně, v určitých regionech a oblastech; knížectví.
Světlana, Moskva: Kde se vzala důvěra, že Svyatopolk zabil Borise a Gleba Mnoho historiků dospělo k závěru, že to udělal Yaroslav Moudrý?
Alexey Svetozarsky: Na základě historických pramenů nemohu souhlasit s předpokladem, že Boris a Gleb byli zabiti z iniciativy Jaroslava Moudrého. Není k tomu absolutně žádný důvod. Sergej Michajlovič Solovjov navíc ne bezdůvodně tvrdí, že Jaroslav měl v té době mimořádný zájem na tom, aby Boris zůstal naživu a aktivně jednal proti Svyatopolkovi.
Dovolte mi připomenout, že před Vladimirovou smrtí byl s ním Jaroslav ve vleklém konfliktu. A po smrti svého otce čelil velmi silnému protivníkovi v osobě Svyatopolka. Proto je přirozené, že doufal v dlouhý boj mezi Borisem a Svyatopolkem.
Marina, Moskva: Bohužel to bylo poprvé, co jsem slyšel toto jméno – Svjatopolk. Řekněte mi, proč učitelé věnují tak málo pozornosti historii starověké Rusi a jak by nám tato studie prospěla?
Alexey Svetozarsky: Podle mého názoru se ve školním kurzu ruské historie skutečně nevěnuje studiu starověké Rusi příliš pozornosti a času. Domnívám se však, že zde hodně záleží na osobnosti učitele, není náhoda, že mnozí z nás, kteří se na střední škole brali do historie ještě v dobách Sovětského svazu, kdy bylo studiu ruských dějin věnováno velmi málo prostoru; dějiny starověké Rusi, před mongolským obdobím, přesto znají tento poučný příběh o prvních ruských světcích a jejich zákeřném vrahovi.
Bezpochyby s vámi souhlasím, že podrobnější studium dějin předmongolského období nám prospělo, neboť civilizace Kyjevské Rusi byla základem civilizace tří bratrských pravoslavných východoslovanských národů – ruského, ukrajinského a běloruského, a ty národy, které s nimi spojily svůj historický osud. Právě v tomto období se formovaly základy naší mentality a mnohé archetypy národního vědomí.
Vladislav, Moskva: Bylo pro Svyatopolka a Jaroslava prospěšné prospívat jejich bratrům Borisovi a Glebovi? Proč se tedy velká vina klade na Svjatopolka?
Alexey Svetozarsky: Faktem je, že podle historických zdrojů to byl Svyatopolk, kdo provedl bratrovražedný plán. Svatý Boris byl pro Yaroslava bezpochyby velmi silným konkurentem. Okolnosti se však vyvinuly tak, že Yaroslav jednal jako mstitel za své bratry v souladu s koncepcemi rodinné pomsty, charakteristickými pro tu dobu.
Jurij, Moskva: Byly pro Rus typické bratrovražedné spory? Je zde patrný trend?
Alexey Svetozarsky: Bratrovražedné spory byly samozřejmě charakteristické nejen pro starou Rus. Dá se předpokládat, že Svyatopolk se mohl dobře řídit příkladem svých sousedů - svého tchána Borislava Statečného, který vyhnal své mladší bratry z Polska, a dokonce oslepil jednoho příbuzného, a Borislava Rudého, který svého bratra vykastroval. v Čechách a pokusil se zabít dalšího bratra. Pro období feudální roztříštěnosti byl charakteristický boj o moc mezi knížaty-bratry nebo blízkými příbuznými (strýc-synovec, otec-syn).
Důležité je ale upozornit na něco jiného. Na Rusi byl hřích nebratrské lásky vždy církví a vědomím lidu odsuzován. Tato myšlenka je zvláště zdůrazněna v tak nádherném díle starověké ruské literatury, jako je „Čtení o Borisovi a Glebovi“, jehož autorem je Nestor Kronikář. Tato myšlenka je neustále přítomná v povědomí veřejnosti a důležitou roli zde hraje příklad Borise a Gleba, kteří kvůli své křesťanské víře opustili bratrovražedný boj. Navíc naši předkové z řad knižního lidu vnímali Batuovu invazi jako trest seslaný shůry právě za knížecí spor.
Je důležité poznamenat ještě jeden bod - v té době se státní jednota teprve utvářela, takže obyvatelé jiných regionů, reprezentující protilehlou stranu, byli vnímáni téměř jako cizinci. To byli Novgorodci v očích jižanů a Kyjevané v očích Novgorodců. To nepochybně odráželo vliv kmenového systému.
Oleg, Moskva: Proč je Svyatopolk v některých zdrojích nazýván synem Yaropolka a v jiných synem Vladimíra?
Alexey Svetozarsky: Otázkou Svyatopolkova otcovství se zabývá pouze jeden fragment kroniky, kde je zatracená bratrovražda, aby se zhoršily negativní vlastnosti, nazývána synem dvou otců. Ale to je spíše rétorický prostředek. Faktem je, že Svyatopolkova matka, původem Řek, byla vdovou po Yaropolkovi, Vladimírově neúspěšném rivalovi, a ten byl vzat za manželku poté, co jeho soupeřící bratr, tedy Yaropolk, prohrál. Z tohoto manželství Vladimíra s vdovou po Yaropolkovi se narodil Svyatopolk.
Michael: Jaká je role Svyatopolka v historii? Je podle vás typickým panovníkem období feudální roztříštěnosti?
Alexey Svetozarsky: Domnívám se, že Svjatopolk představil negativní příklad vládce, který na cestě na trůn překračuje mravní přikázání. Bohužel takové jevy nebyly neobvyklé. Ale na rozdíl od skutečně jasných obrazů Borise a Gleba vypadá Svyatopolk obzvláště negativně. Svou roli sehrála i skutečnost, že tragické události se odehrály ve zvláštním období našich dějin – na úsvitu křesťanství mezi první a druhou generací ruských křesťanů, kteří moderní události interpretovali prizmatem nového evangelického učení.
Nepochybně v tomto souřadnicovém systému měl Svyatopolk obdržet nejnegativnější hodnocení, jak jasně dokazuje jeho přezdívka - Zatracený, jako Kain. Samozřejmě do jisté míry je typické jeho jednání, stejně jako jednání mnoha dalších panovníků období feudální roztříštěnosti. Ale v boji o trůn jde dál než mnozí, má v úmyslu zničit všechny potenciální soupeře. Připomeňme, že Svjatopolk byl zodpovědný za smrt dalšího bratra Svjatoslava, který uprchl před svým dědictvím a zemřel někde v Karpatské oblasti.
Alexander, Moskva: Jak vnímáte verzi, podle níž za smrt Borise ve skutečnosti nemůže Svyatopolk Prokletý, ale Jaroslav Moudrý, který svou účast na vraždě později maskoval? Smrt jeho bratrů pro něj byla ještě výhodnější než pro Svyatopolka. Ještě jedna věc. Profesor Petrohradské univerzity Osip Senkovskij, který přeložil „Eymundovu ságu“ („Eymundovo vlákno“) do ruštiny, tam zjistil, že varjažský Eymund (který zabil Borise podle ruské verze) a jeho oddíl najal Jaroslav Moudrý. Sága vypráví, jak král Yarisleif (Yaroslav) bojuje s králem Burisleifem (Boris) a v sáze je Burisleif zabit Varjagové na příkaz Yarisleifa. Někteří vědci navrhují Borise pod jménem „Burisleif“, jiní - polský král Boleslav, kterého si sága plete s jeho spojencem Svyatopolkem).
Alexey Svetozarsky:Žánru jako je sága bych nevěřil. Přesto se jedná o dílo zvláštního druhu, tím spíše, že sám autor otázky zde poznamenává zjevné rozpory. Jako analog uvedu jako příklad představení příběhu o křtu knížete Vladimíra v jiné byzantské sáze - Sáze o Olafu, která se výrazně liší od verzí uváděných v ruských a zahraničních zdrojích (západoevropských, byzantských a arabských ). A ještě jedno přirovnání. Přechod k ústnímu lidovému umění z hlediska studia ruských dějin by vedlo k tomu, že bychom vy a já studovali dějiny knížete Vladimíra a jeho éru, například podle ruského hrdinského eposu, který obsahuje mnoho vtipných anachronismů, kterých si nevšiml lidové vědomí, ale historikovi zřejmé. Například kníže Vladimír bojuje proti Tatar-Mongolům a tak dále.
Světlana, Moskva: Kdy a hlavně proč se Boris a Gleb stali prvními ruskými světci a nebeskými pomocníky ruských knížat? Jak se projevovala jejich svatost? Koneckonců nezemřeli při obraně křesťanství a byli zabiti křesťany, nikoli pohany. V této době již bylo dost ruských knížat, kteří zemřeli v bitvách s „špinavými“, a z nějakého důvodu nebyli „povýšeni“ na svaté.
Alexey Svetozarsky: Boris a Gleb nejsou mučedníci, kteří trpěli pro Krista, i když se tak nazývali. Jsou však nositeli vášní, kteří staví následování přikázání evangelia nad všechny pozemské zájmy, včetně politických. To je nejvyšší ideál, jeho nositelů je vždy málo. Velmi citlivě to pocítili naši předkové, kteří je brzy po bolestné smrti bratří začali uctívat jako svaté, což vedlo k celkem rychlé kanonizaci (ať už ve 20. letech 11. století, nebo v roce 1072).
Dalším důležitým bodem je, že kritériem pro kanonizaci nebyl pouze jejich nezištný čin, ale také četné zázraky, které se u jejich svatých relikvií konaly a které zaznamenali jejich současníci. V těch dnech byla hlavním kritériem pro oslavení jako světice přítomnost zázraků. Kvůli nedostatku zázraků nebyli kníže Vladimír, princezna Olga, svatý Izajáš z Rostova a někteří další asketové, kteří se vyznačovali svým spravedlivým životem a měli nepochybné služby pro církev a křesťanský lid, po velmi dlouhou dobu kanonizováni.
Mezi příklady nositelů vášní lze uvést jedinečný případ svatého Michaela z Černigova, který vědomě odmítl provádět rituální akce v sídle Batu. Takových lidí bylo málo, většina ruských knížat přijala (byla nucena přijmout) etiketu založenou na pohanských pověrách v sídle mongolských chánů. Každý z nich však chápal, že v ideálním případě skutečně jednal pouze Michail.
Z historie knížecí svatosti jsou také známy případy obětní služby (za kritérium svatosti byla považována oběť, nikoli smrt na bojišti nebo v sídle nepřítele), jako knížata jako Michail Tverskoy, Georgy Vladimirsky, Vasilko Rostovsky a další. Ale toto je jiná éra, i když nepochybně v tom sehrála určitou roli vzpomínka na Borise a Gleba.
Slovo na závěr: Vyjadřuji svou vděčnost všem svým dopisovatelům, díky kterým jsem se znovu obrátil k tomuto dávnému a poučnému příběhu, který se odehrál na úsvitu našich národních dějin a na počátku dějin naší svatosti. Děkuji.
Vladimír Svjatoslavič |
|
7. velkovévoda z Kyjeva |
|
Předchůdce: |
Vladimír Svjatoslavič |
Nástupce: |
Yaroslav Vladimirovič Moudrý |
Předchůdce: |
Yaroslav Vladimirovič Moudrý |
Nástupce: |
Yaroslav Vladimirovič Moudrý |
Náboženství: |
Pohanství, přeměněné na pravoslaví |
Narození: |
OK. 979 |
Dynastie: |
Rurikovič |
Jaropolk Svjatoslavič |
|
Vláda a vraždění bratří
Bojujte s Jaroslavem
V historiografii
Svjatopolk Vladimirovič, při křtu Petr ve starověké ruské historiografii - Svjatopolk prokletý(asi 979-1019) - kníže z Turova (od roku 988), a poté z Kyjeva v letech 1015-1016 a 1018-1019, vládce Kyjevské Rusi.
Původ
Narodila se Řekyně, vdově po kyjevském princi Yaropolku Svjatoslavičovi, kterého jeho bratr a vrah Vladimír vzal za konkubínu. Kronika říká, že Řeka byla již těhotná (ne nečinná), takže jeho otcem byl Yaropolk. Přesto ho Vladimír považoval za svého legitimního syna (jednoho z nejstarších) a dal mu dědictví v Turově. Kronikář nazývá Svyatopolka synem dvou otců (od dvou otců) a poznamenává s náznakem budoucího osudu prince: „z hříšných pochází zlé ovoce“.
V Pohádce minulých let je před Svyatopolkem umístěn další Vladimírův syn Jaroslav, který se stal velkovévodou Kyjeva Jaroslavem Moudrým. V Novgorodské první kronice zaujímá Yaroslav Moudrý čtvrtou pozici, která podle historiků zjevně více odpovídá realitě. Pověst o narození Svyatopolka od dvou rodičů dává důvod se domnívat, že se narodil 7–9 měsíců poté, co Vladimír v červnu 978 vstoupil do Kyjeva, respektive Svyatopolk se mohl narodit na začátku roku 979.
Někteří historici nadále považují původ Svyatopolka za diskutabilní. G. Kotelshchik, na základě tamgy na mincích Svyatopolka, věří, že princ sám prohlásil svůj původ z Yaropolku. Pokud je tato verze správná a interpretace knížecích tamgů je poměrně kontroverzní (bident byl také na tamze Mstislava Vladimiroviče, nalezené v Taman), pak to dokazuje Svyatopolkovo úsilí distancovat se od Vladimíra a jeho dalších synů. Je známo, že v roce 1018 vzal Svyatopolk Yaroslavovu nevlastní matku a sestry jako rukojmí; to by bylo stěží přijatelné, kdyby se také považoval za syna Vladimíra.
Manželství
Svyatopolk byl ženatý s dcerou polského prince Boleslava Chrabrého (polsky: Boleslaw I Chrobry). Narodila se ze svého třetího manželství s Emgildou v letech 991-1001. (blíže k prvnímu datu) a zemřel po 14. srpnu 1018. Většina badatelů datuje sňatek do let 1013-1014 v domnění, že šlo o důsledek míru uzavřeného s Polskem po Boleslavově neúspěšném tažení. Bez povšimnutí však zůstává mise cisterciáka Bruna v roce 1008, která mohla skončit mírem, zpečetěným sňatkem. Svjatopolk někde od roku 990 okupoval Turovský trůn, jeho země hraničily s Polskem, a proto byl Vladimír vybrán jako kandidát na sňatek s polskou princeznou.
Vláda a vraždění bratří
Krátce před smrtí Vladimíra byl uvězněn v Kyjevě; Spolu s ním byla zatčena i jeho manželka (dcera polského krále Boleslava I. Chrabrého) a zpovědník jeho manželky, kolobrzegský (kolberský) biskup Reinburn, který zemřel ve vězení. Důvodem Svyatopolkova zatčení byl zjevně Vladimírův plán odkázat trůn svému milovanému synovi Borisovi; Je pozoruhodné, že Vladimírův další nejstarší syn, princ Jaroslav Novgorodský, se také v této době vzbouřil proti svému otci.
Po smrti Vladimíra 15. července 1015 byl Svjatopolk propuštěn a bez větších obtíží nastoupil na trůn; podporoval ho jak lid, tak bojaři, kteří tvořili jeho doprovod ve Vyšhorodu u Kyjeva.
V Kyjevě se Svyatopolkovi podařilo vydat stříbrné mince (je známo 50 takových mincí), podobně jako Vladimírovy stříbrné mince. Na přední straně je obraz prince s kruhovým nápisem: „Svyatopolk na stole [trůn]. Na zadní straně: knížecí znak v podobě bidentu, jehož levý konec je zakončen křížem, a nápis: „A hle, jeho stříbro“. Na některých mincích je Svyatopolk nazýván svým křestním jménem Petros nebo Petor.
Ve stejném roce byli zabiti tři bratři Svyatopolka - Boris, princ Murom Gleb a Drevlyan Svyatoslav. Příběh minulých let obviňuje Svyatopolka z organizování vraždy Borise a Gleba, kteří byli za Jaroslava oslavováni jako svatí mučedníci. Podle kroniky poslal Svyatopolk Vyšhorodské muže, aby Borise zabili, a když se dozvěděl, že jeho bratr je stále naživu, nařídil Varjagům, aby ho skoncovali. Podle kroniky povolal jménem svého otce Gleba do Kyjeva a cestou poslal lidi, aby ho zabili. Svyatoslav zemřel při pokusu o útěk před vrahy do Maďarska.
O tom však existují i jiné teorie. Zejména skandinávská sága o Eymundovi zmiňuje válku mezi králem Yarisleifem (Yaroslavem) a jeho bratrem Burisleifem, kde Yarisleif najímá Varjagy, aby bojovali s jeho bratrem a nakonec vyhraje. Jméno Burisleif mnozí ztotožňují s Borisem (srov. i spojení jména Boris se jménem Borislav), ale podle jiné verze jde o jméno krále Boleslava Chrabrého, kterého sága nazývá jeho spojencem Svyatopolk, aniž by oddělovala jim. Také kronika Thietmara z Merseburgu, která vypráví, jak Svjatopolk uprchl do Polska, je často vykládána ve prospěch jeho neviny, protože se nezmiňuje o Svyatopolkově vládě v Kyjevě (což je však v rozporu s existencí Svjatopolkových mincí) a jakýchkoli akcích. proti Borisovi a Glebovi.
Bojujte s Jaroslavem
Mezi Svyatopolkem a Jaroslavem začal boj o moc. V roce 1016 vytáhl Jaroslav s novgorodskými a varjažskými vojsky proti svému bratrovi. Vojska se setkala u Ljubechu na Dněpru a dlouho se ani jedna strana nerozhodla překročit řeku jako první a bojovat. Nakonec Jaroslav zaútočil a využil chvíle, kdy Svyatopolk hodoval se svým oddílem. Vojska kyjevského knížete byla poražena a svržena do řeky, Jaroslav zajal Kyjev.
Poražený kníže se stáhl do Polska, kde si zavolal na pomoc svého tchána, krále Boleslava I. Chrabrého. V roce 1018 se Svyatopolk a Boleslav s podporou polských a pečeněžských jednotek vydali na tažení proti Kyjevu. Čety se setkaly na Bugu, kde polská armáda pod velením Boleslava porazila Novgorodany, Jaroslav zase uprchl do Novgorodu.
Svyatopolk znovu obsadil Kyjev. Protože nechtěl podporovat Boleslavova vojska, umístěná v ruských městech za potravou, rozbil spojenectví a vyhnal Poláky. S Boleslaví odešlo i mnoho kyjevských bojarů. O méně než rok později byl Svyatopolk, který ztratil svou vojenskou sílu, nucen znovu uprchnout z Kyjeva před Jaroslavem, který se vrátil s Varjagy. Kyjevský princ povolal na pomoc další spojence, Pečeněgy, doufajíc, že s jejich pomocí znovu získají moc. V rozhodující bitvě na řece Alta (nedaleko místa, kde Boris zemřel), dostal Svyatopolk ránu, na kterou zřejmě zemřel: „...a jeho kosti, oslabené, nemohou zešedivět, nesou je a nesou jim." PVL označuje místo úmrtí Svyatopolka jako „mezi Poláky a Čachami“, což mnozí badatelé (počínaje jedním z prvních badatelů borisoglebských památek O.I. Senkovským) nepovažují za doslovné zeměpisné označení hranice České republiky a Polsko, ale rčení s významem „Bůh ví kam“ .
Existuje islandská sága „The Strand of Eymund Hringsson“, která popisuje boj mezi třemi bratry: Buritslavem, ve kterém většina badatelů vidí Svjatopolka, Yaritsleivem (Jaroslavem Moudrý) a Vartislavem, který je nejčastěji ztotožňován s polotským princem Bryachislavem Izyaslavičem. , synovec, ne bratr Jaroslav a Svyatopolk. Podle ní jde Buritslav po zranění do „Turklandu“ a vrací se s armádou. Spor tedy mohl pokračovat donekonečna. Proto se král Eymund zeptal Yaritsleifa: "Nařídíš, aby byl zabit, nebo ne?" K čemu Yaritsleiv dal svůj souhlas:
Po obdržení souhlasu se Eymund a jeho druhové vydali vstříc Buritslavově armádě. Když Eymund připravil na cestu přepadení a počkal do setmění, strhl stan princova stanu a zabil Buritslava a jeho stráže. Přinesl useknutou hlavu do Yaritsleiva a zeptal se, zda by nařídil, aby jeho bratr byl důstojně pohřben. Yaritsleiv řekl, že když ho zabili, měli by ho pohřbít. Pak se Eymund vrátil pro tělo Buritsleiva, zanechané armádou, která se po jeho smrti rozprchla, a přinesl ho do Kyjeva, kde bylo tělo a hlava pohřbeny.
Verzi „The Strand“ o vraždě Buritslava-Svyatopolka Varangiany, které poslal Yaroslav, nyní přijímá mnoho historiků a někdy ji upřednostňuje před příběhem o smrti Svyatopolka v kronikách.
V historiografii
V souvislosti s rolí, kterou Svjatopolk hraje v kronice a hagiografii Borise a Gleba (vytvořené od 3. čtvrtiny 11. století), se objevuje jako jedna z nejnegativnějších postav středověké ruské historie; Svyatopolk Prokletý je stálým přídomkem tohoto prince v kronikách a životech. Existují hypotézy řady historiků druhé poloviny 20. století. (N.N. Ilyin, M.Kh. Aleshkovsky, A. Poppe) revidují zprávy zdrojů, nesouhlasí s texty kroniky, ospravedlňují Svjatopolka a připisují vraždu Borise a Gleba Jaroslavovi nebo dokonce Mstislavu Vladimirovičovi. Tento úhel pohledu je založen zejména na svědectví skandinávských ság, kde kníže „Burislav“ umírá rukou Jaroslava.
Vladimír Svjatoslavič |
|
7. velkovévoda z Kyjeva |
|
Předchůdce: |
Vladimír Svjatoslavič |
Nástupce: |
Yaroslav Vladimirovič Moudrý |
Předchůdce: |
Yaroslav Vladimirovič Moudrý |
Nástupce: |
Yaroslav Vladimirovič Moudrý |
Náboženství: |
Pohanství, přeměněné na pravoslaví |
Narození: |
OK. 979 |
Dynastie: |
Rurikovič |
Jaropolk Svjatoslavič |
|
Vláda a vraždění bratří
Bojujte s Jaroslavem
V historiografii
Svjatopolk Vladimirovič, při křtu Petr ve starověké ruské historiografii - Svjatopolk prokletý(asi 979-1019) - kníže z Turova (od roku 988), a poté z Kyjeva v letech 1015-1016 a 1018-1019, vládce Kyjevské Rusi.
Původ
Narodila se Řekyně, vdově po kyjevském princi Yaropolku Svjatoslavičovi, kterého jeho bratr a vrah Vladimír vzal za konkubínu. Kronika říká, že Řeka byla již těhotná (ne nečinná), takže jeho otcem byl Yaropolk. Přesto ho Vladimír považoval za svého legitimního syna (jednoho z nejstarších) a dal mu dědictví v Turově. Kronikář nazývá Svyatopolka synem dvou otců (od dvou otců) a poznamenává s náznakem budoucího osudu prince: „z hříšných pochází zlé ovoce“.
V Pohádce minulých let je před Svyatopolkem umístěn další Vladimírův syn Jaroslav, který se stal velkovévodou Kyjeva Jaroslavem Moudrým. V Novgorodské první kronice zaujímá Yaroslav Moudrý čtvrtou pozici, která podle historiků zjevně více odpovídá realitě. Pověst o narození Svyatopolka od dvou rodičů dává důvod se domnívat, že se narodil 7–9 měsíců poté, co Vladimír v červnu 978 vstoupil do Kyjeva, respektive Svyatopolk se mohl narodit na začátku roku 979.
Někteří historici nadále považují původ Svyatopolka za diskutabilní. G. Kotelshchik, na základě tamgy na mincích Svyatopolka, věří, že princ sám prohlásil svůj původ z Yaropolku. Pokud je tato verze správná a interpretace knížecích tamgů je poměrně kontroverzní (bident byl také na tamze Mstislava Vladimiroviče, nalezené v Taman), pak to dokazuje Svyatopolkovo úsilí distancovat se od Vladimíra a jeho dalších synů. Je známo, že v roce 1018 vzal Svyatopolk Yaroslavovu nevlastní matku a sestry jako rukojmí; to by bylo stěží přijatelné, kdyby se také považoval za syna Vladimíra.
Manželství
Svyatopolk byl ženatý s dcerou polského prince Boleslava Chrabrého (polsky: Boleslaw I Chrobry). Narodila se ze svého třetího manželství s Emgildou v letech 991-1001. (blíže k prvnímu datu) a zemřel po 14. srpnu 1018. Většina badatelů datuje sňatek do let 1013-1014 v domnění, že šlo o důsledek míru uzavřeného s Polskem po Boleslavově neúspěšném tažení. Bez povšimnutí však zůstává mise cisterciáka Bruna v roce 1008, která mohla skončit mírem, zpečetěným sňatkem. Svjatopolk někde od roku 990 okupoval Turovský trůn, jeho země hraničily s Polskem, a proto byl Vladimír vybrán jako kandidát na sňatek s polskou princeznou.
Vláda a vraždění bratří
Krátce před smrtí Vladimíra byl uvězněn v Kyjevě; Spolu s ním byla zatčena i jeho manželka (dcera polského krále Boleslava I. Chrabrého) a zpovědník jeho manželky, kolobrzegský (kolberský) biskup Reinburn, který zemřel ve vězení. Důvodem Svyatopolkova zatčení byl zjevně Vladimírův plán odkázat trůn svému milovanému synovi Borisovi; Je pozoruhodné, že Vladimírův další nejstarší syn, princ Jaroslav Novgorodský, se také v této době vzbouřil proti svému otci.
Po smrti Vladimíra 15. července 1015 byl Svjatopolk propuštěn a bez větších obtíží nastoupil na trůn; podporoval ho jak lid, tak bojaři, kteří tvořili jeho doprovod ve Vyšhorodu u Kyjeva.
V Kyjevě se Svyatopolkovi podařilo vydat stříbrné mince (je známo 50 takových mincí), podobně jako Vladimírovy stříbrné mince. Na přední straně je obraz prince s kruhovým nápisem: „Svyatopolk na stole [trůn]. Na zadní straně: knížecí znak v podobě bidentu, jehož levý konec je zakončen křížem, a nápis: „A hle, jeho stříbro“. Na některých mincích je Svyatopolk nazýván svým křestním jménem Petros nebo Petor.
Ve stejném roce byli zabiti tři bratři Svyatopolka - Boris, princ Murom Gleb a Drevlyan Svyatoslav. Příběh minulých let obviňuje Svyatopolka z organizování vraždy Borise a Gleba, kteří byli za Jaroslava oslavováni jako svatí mučedníci. Podle kroniky poslal Svyatopolk Vyšhorodské muže, aby Borise zabili, a když se dozvěděl, že jeho bratr je stále naživu, nařídil Varjagům, aby ho skoncovali. Podle kroniky povolal jménem svého otce Gleba do Kyjeva a cestou poslal lidi, aby ho zabili. Svyatoslav zemřel při pokusu o útěk před vrahy do Maďarska.
O tom však existují i jiné teorie. Zejména skandinávská sága o Eymundovi zmiňuje válku mezi králem Yarisleifem (Yaroslavem) a jeho bratrem Burisleifem, kde Yarisleif najímá Varjagy, aby bojovali s jeho bratrem a nakonec vyhraje. Jméno Burisleif mnozí ztotožňují s Borisem (srov. i spojení jména Boris se jménem Borislav), ale podle jiné verze jde o jméno krále Boleslava Chrabrého, kterého sága nazývá jeho spojencem Svyatopolk, aniž by oddělovala jim. Také kronika Thietmara z Merseburgu, která vypráví, jak Svjatopolk uprchl do Polska, je často vykládána ve prospěch jeho neviny, protože se nezmiňuje o Svyatopolkově vládě v Kyjevě (což je však v rozporu s existencí Svjatopolkových mincí) a jakýchkoli akcích. proti Borisovi a Glebovi.
Bojujte s Jaroslavem
Mezi Svyatopolkem a Jaroslavem začal boj o moc. V roce 1016 vytáhl Jaroslav s novgorodskými a varjažskými vojsky proti svému bratrovi. Vojska se setkala u Ljubechu na Dněpru a dlouho se ani jedna strana nerozhodla překročit řeku jako první a bojovat. Nakonec Jaroslav zaútočil a využil chvíle, kdy Svyatopolk hodoval se svým oddílem. Vojska kyjevského knížete byla poražena a svržena do řeky, Jaroslav zajal Kyjev.
Poražený kníže se stáhl do Polska, kde si zavolal na pomoc svého tchána, krále Boleslava I. Chrabrého. V roce 1018 se Svyatopolk a Boleslav s podporou polských a pečeněžských jednotek vydali na tažení proti Kyjevu. Čety se setkaly na Bugu, kde polská armáda pod velením Boleslava porazila Novgorodany, Jaroslav zase uprchl do Novgorodu.
Svyatopolk znovu obsadil Kyjev. Protože nechtěl podporovat Boleslavova vojska, umístěná v ruských městech za potravou, rozbil spojenectví a vyhnal Poláky. S Boleslaví odešlo i mnoho kyjevských bojarů. O méně než rok později byl Svyatopolk, který ztratil svou vojenskou sílu, nucen znovu uprchnout z Kyjeva před Jaroslavem, který se vrátil s Varjagy. Kyjevský princ povolal na pomoc další spojence, Pečeněgy, doufajíc, že s jejich pomocí znovu získají moc. V rozhodující bitvě na řece Alta (nedaleko místa, kde Boris zemřel), dostal Svyatopolk ránu, na kterou zřejmě zemřel: „...a jeho kosti, oslabené, nemohou zešedivět, nesou je a nesou jim." PVL označuje místo úmrtí Svyatopolka jako „mezi Poláky a Čachami“, což mnozí badatelé (počínaje jedním z prvních badatelů borisoglebských památek O.I. Senkovským) nepovažují za doslovné zeměpisné označení hranice České republiky a Polsko, ale rčení s významem „Bůh ví kam“ .
Existuje islandská sága „The Strand of Eymund Hringsson“, která popisuje boj mezi třemi bratry: Buritslavem, ve kterém většina badatelů vidí Svjatopolka, Yaritsleivem (Jaroslavem Moudrý) a Vartislavem, který je nejčastěji ztotožňován s polotským princem Bryachislavem Izyaslavičem. , synovec, ne bratr Jaroslav a Svyatopolk. Podle ní jde Buritslav po zranění do „Turklandu“ a vrací se s armádou. Spor tedy mohl pokračovat donekonečna. Proto se král Eymund zeptal Yaritsleifa: "Nařídíš, aby byl zabit, nebo ne?" K čemu Yaritsleiv dal svůj souhlas:
Po obdržení souhlasu se Eymund a jeho druhové vydali vstříc Buritslavově armádě. Když Eymund připravil na cestu přepadení a počkal do setmění, strhl stan princova stanu a zabil Buritslava a jeho stráže. Přinesl useknutou hlavu do Yaritsleiva a zeptal se, zda by nařídil, aby jeho bratr byl důstojně pohřben. Yaritsleiv řekl, že když ho zabili, měli by ho pohřbít. Pak se Eymund vrátil pro tělo Buritsleiva, zanechané armádou, která se po jeho smrti rozprchla, a přinesl ho do Kyjeva, kde bylo tělo a hlava pohřbeny.
Verzi „The Strand“ o vraždě Buritslava-Svyatopolka Varangiany, které poslal Yaroslav, nyní přijímá mnoho historiků a někdy ji upřednostňuje před příběhem o smrti Svyatopolka v kronikách.
V historiografii
V souvislosti s rolí, kterou Svjatopolk hraje v kronice a hagiografii Borise a Gleba (vytvořené od 3. čtvrtiny 11. století), se objevuje jako jedna z nejnegativnějších postav středověké ruské historie; Svyatopolk Prokletý je stálým přídomkem tohoto prince v kronikách a životech. Existují hypotézy řady historiků druhé poloviny 20. století. (N.N. Ilyin, M.Kh. Aleshkovsky, A. Poppe) revidují zprávy zdrojů, nesouhlasí s texty kroniky, ospravedlňují Svjatopolka a připisují vraždu Borise a Gleba Jaroslavovi nebo dokonce Mstislavu Vladimirovičovi. Tento úhel pohledu je založen zejména na svědectví skandinávských ság, kde kníže „Burislav“ umírá rukou Jaroslava.
