Години в село Варницы, близо до Ростов, в семейството на благочестиви и знатни боляри Кирил и Мария, той получава името Вартоломей при кръщението.
От първите дни на живота си бебето изненадва всички с гладуване, в сряда и петък не приема майчино мляко; в други дни, ако Мария яде месо, бебето също отказва майчиното мляко. Забелязвайки това, Мария напълно отказа да яде месо.
На седемгодишна възраст Вартоломей е изпратен да учи при двамата си братя - по-големия Стефан и по-малкия Петър. Братята му учеха успешно, но Вартоломей изоставаше в обучението си, въпреки че учителят работеше много с него. Родителите се скараха на детето, учителят го наказа, а другарите му се подиграваха за глупостта му. Тогава Вартоломей със сълзи се помоли на Господа да му даде книжен разум. Един ден баща му изпрати Вартоломей да вземе коне от полето. По пътя той срещна ангел, изпратен от Бога в монашески образ: един старец стоеше под дъб в средата на полето и се молеше. Вартоломей се приближи до него и като се поклони, започна да чака края на молитвата на стареца. Той благословил момчето, целунал го и попитал какво иска. Вартоломей отговори: „От цялата си душа желая да се науча да чета и пиша, Свети отче, молете се на Бога за мен, за да ми помогне да се науча да чета и пиша. Монахът изпълни молбата на Вартоломей, издигна молитвата си към Бога и, като благослови младежа, му каза: „Отсега нататък Бог ти дава, дете мое, да разбереш грамотността, ще надминеш своите братя и връстници“. В същото време старецът извади съд и даде на Вартоломей парче просфора: „Вземи, чедо, и яж“, каза той, „Това ти се дава в знак на Божията благодат и за разбиране на Светото писание .” Старецът искаше да си тръгне, но Вартоломей го помоли да посети къщата на родителите си. Родителите поздравиха госта с чест и го почерпиха. Старецът отговорил, че първо трябва да се вкуси духовна храна и наредил на сина им да чете Псалтира. Вартоломей започна да чете хармонично и родителите бяха изненадани от промяната, настъпила в техния син. Сбогувайки се, старецът пророчески предсказал за Свети Сергий: „Твоят син ще бъде велик пред Бога и хората, Той ще стане избрано жилище на Светия Дух“. Оттогава светият юноша лесно чел и разбирал съдържанието на книгите. С особено усърдие той започна да се задълбочава в молитвата, като не пропускаше нито една служба. Още като дете той си наложи строг пост, сряда и петък не ядеше нищо, а през останалите дни ядеше само хляб и вода.
В продължение на векове мощите на св. Сергий почиват в Троицката лавра, която той основава, като една от най-големите светини на Руската църква. Естествено те са една от първите мишени на антицърковната борба, разгърната от дошлите на власт атеисти след Октомврийската революция през годината. Затварянето на Лаврата беше предшествано от богохулното отваряне на мощите на св. Сергий през годината, което беше една от основните звена в широката кампания на властите за отваряне на светите мощи. Когато лаврата е затворена през годината, светите мощи са поставени в музей. Преди това свещеник Павел Флоренски и граф Юрий Александрович Олсуфиев, с благословията на патриарх Тихон, скриха тайно от всички честната глава на светеца. Само през годината, след като Лаврата, заедно със светите мощи, беше върната на Църквата, честната глава се съедини с тялото.
молитви
Тропар на Сергий, игумен на Радонеж, Чудотворец на цяла Русия, тон 4
Като подвижник на добродетелите, / като истински воин на Христа Бога, / ти се подвизаваше в страстта на велики мъже във временния живот, / в пеене, бдения и пост, стана твой ученик; / По същия начин, Пресветият Дух обитава във вас, / С чието действие сте ярко украсени. / Но като имате дръзновение към Света Троица, / помнете стадото, което събрахте, мъдри, / и не забравяйте, както обещахте, / посещението на вашите деца, / преподобни Сергий, нашия отец.
Тропар, тон 8
От младостта си прие Христос в душата си, преподобни, / и повече от всичко си пожелал да избегнеш светския бунт, / ти смело се пресели в пустинята, / и си отгледал в нея чедата на послушанието, плодовете на смирението. / Така, като си живял в Троицата, / чрез твоите чудеса си просветил всеки, който идваше при теб с вяра, / и изобилно дал изцеление на всички. / Отче наш Сергий, моли Христа Бога да спаси душите ни.
Тропар, глас на същия
В чистотата на своя живот си събрал източника на сълзите си, / изповедите и потта на труда, / и си излял духовен купел, о, свети Сергие, / измивайки скверната на душата и тялото си в покварата, която създава любов в паметта ти. / Заради тях, чадата ти, към Тебе викаме: / моли се, Отче, на Света Троица за нашите души.
Тропар за намиране на мощите, глас 4
Днес царствуващият град Москва свети, / сякаш сме осветени от светкавичните зори, светкавици на твоите чудеса, / цялата вселена свиква / да те хвали, богомъдри Сергий, / твоето най-почтено и преславно жилище, / дори в името на Светата Троица си създал множеството си дела, Отче, / ако твоите ученици имат твоите стада в теб, / ще се изпълниш с радост и радост. / Ние, празнувайки славното откриване на твоите честни мощи, в скришните земи, / като благоуханен цвят и благоуханна кадилница, / любезно целувам, различни изцеления са приемливи / и чрез твоите молитви се удостояваме с опрощение на греховете, / Отче преподобни Сергий, / молете се на Света Троица да спаси душите ни.
Кондак, тон 8
Наранен от Христовата любов, преподобни, / и следвайки това неотменно желание, / ти намрази всички плътски удоволствия, / и като слънцето на Отечеството си засия, / с това Христос те обогати с дара на чудесата. / Помни ни, които почитаме блажената ти памет, и ти зовем: / Радвай се, Сергий Богомъдри.
В кондака гласът е същият
Като равен на безплътния, / всички светии си превъзхождал с трудовете на поста и бдения на молитвата, премъдри Сергие, / затова си получил от Бога да лекува недъзи и да прогонва демони / и затова викаме на теб: / Радвай се, отче преподобни Сергий.
Кондак за намиране на мощите, глас 8
Днес, като слънце, изгряха от земята твоите честни мощи, явиха се нетленни, / като благоуханен цвят, сияещи с много чудеса, / и излъчващи различни изцеления на всички верни, / и весело твое избрано стадо, / имаш събра мъдро и добре ги пасеше, / за тях и сега стоиш пред Троицата, молейки се, / и всички ти викаме: / Радвай се, Сергий Богомъдри.
Тропар на Св. Сергий и Никон Радонежски, тон 8
Подобно на трисветлото слънце на светещите звезди, / Ти озаряваш сърцата на верните с Троична светлина, / се явиха съсъдите на Светлината на Пресвета Троица, / и чрез твоя прекрасен живот като монах, установяването на законът бързо се установи, / и блясъка на църквите, и верните, и светиите, и всички хора, / за цялата демонска мръсотия, като прогонихте оттук / с вашите чисти учения и дела, / любезно пасете стадото събрани от вас, / но дори и сега ви се молим: посетете децата си, / тъй като имат дръзновение към Светата Троица, / премъдрият Бог, Сергий с неговия прекрасен ученик Никон, / и се молете на Христа Бог да спаси душите ни.
Кондак Св. Сергий и Никон Радонежски, тон 8
В поста, като се присъединихме към Великия Антоний / и Евтимий Йерусалимски, ревнител на трудовете, / като ангели, явяващи се на земята, / просветляващи, преподобни, верни сърца / Божествени знамения и чудеса винаги, / заради това ние радостно ви почитаме и викам ви с любов: / Радвайте се, преподобни отци Сергий и Никон, / оплождането на постника и цялата руска земя е велико потвърждение.
Литература
- Живот (голям)
- Живот (голям, разделен на отделни страници с глави)
Използвани материали
- Житие (според "Наръчника на духовника"):
- Пълен тропар, Издателство "Троица", 2006 г., кн. 71-73, 81, 82.
- Андроник (Трубачев), игумен, "Съдбата на главата на св. Сергий", ЖМП, 2001, № 4, с. 33-53.
Според древна легенда имението на родителите на Сергий Радонежски, болярите на Ростов, се е намирало в околностите на Ростов Велики, по пътя за Ярославъл. Родителите, „благородни боляри“, очевидно са живели просто; те са били тихи, спокойни хора, със силен и сериозен начин на живот.
Св.Св. Кирил и Мария. Живопис на църквата "Възнесение" на Гродка (Павлов Посад) Родителите на Сергий Радонежски
Въпреки че Кирил повече от веднъж придружаваше принцовете на Ростов в Ордата, като доверен, близък човек, самият той не живееше богато. Не може дори да се говори за някакъв лукс или разврат на по-късния земевладелец. По-скоро, напротив, може да се мисли, че домашният живот е по-близък до този на селянин: като момче Сергий (а след това Вартоломей) е изпратен на полето да вземе коне. Това означава, че той е знаел как да ги обърка и да ги обърне. И го водеше до някакъв пън, хващаше го за бретона, скачаше и триумфално се прибираше в тръс. Може би ги е преследвал и нощем. И, разбира се, той не беше барчук.
Човек може да си представи родителите като уважавани и справедливи хора, религиозни до висока степен. Те помагаха на бедните и охотно посрещаха непознати.
На 3 май Мария се сдоби със син. Свещеникът му даде името Вартоломей, на името на празника на този светец. Специалният нюанс, който го отличава, лежи върху детето от ранна детска възраст.
На седемгодишна възраст Вартоломей е изпратен да се учи на четене и писмо в църковно училище заедно с брат си Стефан. Стефан се учеше добре. Вартоломей не беше добър в науката. Подобно на Сергий по-късно, малкият Вартоломей е много упорит и се опитва, но няма успех. Той е разстроен. Учителят понякога го наказва. Другарите се смеят, а родителите успокояват. Вартоломей плаче сам, но не тръгва напред.
А ето една селска картина, толкова близка и толкова разбираема шестстотин години по-късно! Жребчетата се залутаха нанякъде и изчезнаха. Баща му изпратил Вартоломей да ги потърси; момчето сигурно се е скитало така неведнъж през полята, в гората, може би близо до бреговете на Ростовското езеро, и ги е викало, потупвало ги е с камшик и ги е влачело. халтери. С цялата любов на Вартоломей към самотата, природата и с цялата си мечтателност, той, разбира се, изпълняваше всяка задача най-съвестно - тази черта беляза целия му живот.
Сергий Радонежки. чудо
Сега той - много депресиран от неуспехите си - не намери това, което търсеше. Под дъба срещнах „старейшина на монаха, с презвитерски сан“. Очевидно старейшината го разбра.
Какво искаш, момче?
Вартоломей през сълзи разказа за мъките си и поиска да се моли Бог да му помогне да преодолее писмото.
И под същия дъб старецът застана да се моли. До него е Вартоломей - юлар през рамо. След като свърши, непознатият извади мощехранителницата от пазвата си, взе парче просфора, благослови с нея Вартоломей и му заповяда да я изяде.
Това ви се дава като знак на благодат и за разбиране на Светото писание. Отсега нататък вие ще владеете четенето и писането по-добре от вашите братя и другари.
Не знаем какво са говорили след това. Но Вартоломей покани старейшината у дома. Родителите му го приеха добре, както обикновено правят с непознати. Старейшината извикал момчето в молитвената стая и му наредил да чете псалми. Детето се извини за неспособност. Но самият посетител даде книгата, повтаряйки поръчката.
И нахраниха госта, а на вечеря му разказаха за знаменията над сина му. Старецът отново потвърди, че Вартоломей вече ще разбира добре Светото писание и ще овладее четенето.
[След смъртта на родителите си, самият Вартоломей отива в Хотково-Покровския манастир, където неговият овдовял брат Стефан вече е бил монашество. Стремейки се към “най-строго монашество”, към живот в пустинята, той не остава тук дълго и след като убеждава Стефан, заедно с него основава скит на брега на река Кончура, на хълма Маковец в средата на отдалечена Радонежска гора, където той построи (около 1335 г.) малка дървена църква на името на Света Троица, на мястото на която сега се издига катедрален храм също на името на Света Троица.
Неспособен да издържи на твърде суровия и аскетичен начин на живот, Стефан скоро заминава за московския Богоявленски манастир, където по-късно става игумен. Вартоломей, останал напълно сам, повикал някой си игумен Митрофан и приел постриг от него под името Сергий, тъй като в този ден се чествала паметта на мъчениците Сергий и Вакх. Той беше на 23 години.]
След като извърши обреда на пострижението, Митрофан представи Сергий Радонежски на Св. Тайн. Сергий прекара седем дни, без да напуска своята „църква“, молеше се, не „яде“ нищо, освен просфората, която Митрофан даде. И когато дошло време Митрофан да си тръгне, той поискал от него благословение за пустинния си живот.
Игуменът го подкрепяше и го успокояваше, доколкото можеше. И младият монах остана сам сред своите мрачни гори.
Пред него се появиха изображения на животни и гнусни влечуги. Те се нахвърлиха върху него със свирене и скърцане със зъби. Една нощ, според разказа на монаха, когато в своята „църква“ той „пееше утреня“, самият Сатана внезапно влезе през стената, с него цял „полк демони“. Изгониха го, заплашиха го, настъпиха. Той се молеше. („Да възкръсне Бог и да се разпръснат враговете Му...“) Демоните изчезнаха.
Ще оцелее ли в една страховита гора, в една окаяна килия? Есенните и зимните виелици на неговата Маковица сигурно са били страшни! В крайна сметка Стефан не издържа. Но Сергий не е такъв. Той е упорит, търпелив и е „боголюбив“.
Той живя така, напълно сам, известно време.
Сергий Радонежки. Питомна мечка
Веднъж Сергий видял близо до килиите си огромна мечка, изтощена от глад. И той съжаляваше. Той донесе парче хляб от килията си и го сервира - от детството, подобно на родителите си, той беше „приет странно“. Косматият скитник се храни спокойно. Тогава започна да го посещава. Сергий винаги служи. И мечката стана питомна.
Младостта на св. Сергий (Сергий Радонежски). Нестеров М.В.
Но колкото и да беше самотен монахът по това време, имаше слухове за пустинния му живот. И тогава започнаха да се появяват хора, които искаха да бъдат взети и спасени заедно. — разубеди го Сергий. Той посочи трудността на живота, трудностите, свързани с него. Примерът на Стефан беше все още жив за него. Все пак той се предаде. И приех няколко...
Построени са 12 килии. Оградиха го с ограда за защита от животни. Килиите стояха под огромни борови и смърчови дървета. Стърчаха пънове на прясно отсечени дървета. Помежду си братята засадиха своята скромна зеленчукова градина. Живееха тихо и сурово.
Сергий Радонежски даде пример във всичко. Той сам сякъл килии, носел трупи, носел вода с две водоноски нагоре по планината, мелел с ръчни воденични камъни, пекъл хляб, готвил храна, кроял и шиел дрехи. И вероятно сега беше отличен дърводелец. И лете, и зиме носеше едни и същи дрехи, нито мразът, нито жегата го притесняваха. Физически, въпреки оскъдната храна, той беше много силен, „имаше сила срещу двама души“.
Той беше първият, който присъства на службите.
Съчинения на св. Сергий (Сергий Радонежски). Нестеров М.В.
Така годините минаваха. Общността живее безспорно под ръководството на Сергий. Манастирът се разраства, усложнява и трябва да се оформя. Братята искали Сергий да стане игумен. Но той отказа.
Желанието за игуменка, каза той, е началото и коренът на жаждата за власт.
Но братята настояха. Няколко пъти старейшините го „нападаха“, убеждаваха го, убеждаваха го. Самият Сергий основал скита, той сам построил църквата; кой трябва да бъде игумен и да извършва литургията?
Настояването едва не преминало в заплахи: братята заявили, че ако няма игумен, всички ще се разотидат. Тогава Сергий, упражнявайки обичайното си чувство за мярка, отстъпи, но също относително.
Иска ми се - каза той - по-добре да уча, отколкото да преподавам; По-добре е да се подчиняваш, отколкото да командваш; но се страхувам от Божия съд; Не знам какво е угодно на Бога; да бъде святата воля Господня!
И той реши да не спори - да прехвърли въпроса на усмотрението на църковните власти.
Отче, донесоха много хляб, благословете да приемете. Ето, според вашите свети молитви, те са на портата.
Сергий благослови и през портите на манастира влязоха няколко каруци, натоварени с печени хлябове, риба и различни храни. Сергий се зарадва и каза:
Е, вие, гладни, нахранете нашите храненици, поканете ги на обща трапеза с нас.
Той заповяда на всички да ударят бияч, да отидат на църква и да отслужат благодарствен молебен. И едва след молебена той ни благослови да седнем за трапеза. Питката се оказа топла и мека, все едно току-що излязла от фурната.
Троица Лавра на Свети Сергий (Сергий Радонежски). Лиснер Е.
Манастирът вече не беше необходим както преди. Но Сергий все още беше също толкова прост - беден, беден и безразличен към ползите, какъвто остана до смъртта си. Нито властта, нито различните „различия“ изобщо не го интересуваха. Тих глас, тихи движения, спокойно лице, на светия великоруски дърводелец. Съдържа нашата ръж и метличина, брези и огледални води, лястовици и кръстове и несравнимия аромат на Русия. Всичко е издигнато до най-голяма лекота и чистота.
Мнозина идваха отдалеч само за да видят монаха. Това е времето, когато „старецът“ се чува в цяла Русия, когато той се сближава с митрополита. Алексий, урежда спорове, изпълнява грандиозна мисия за разпространение на манастири.
Монахът искал по-строг ред, по-близо до раннохристиянската общност. Всички са равни и всички са еднакво бедни. Никой няма нищо. Манастирът живее като общност.
Нововъведението разшири и усложни дейността на Сергий. Необходимо е да се построят нови сгради - трапезария, пекарна, складове, хамбари, домакинство и др. Преди това ръководството му е само духовно - монасите отиват при него като изповедник, за изповед, за подкрепа и напътствие.
Всеки трудоспособен трябваше да работи. Частната собственост е строго забранена.
За да управлява все по-сложната общност, Сергий избра помощници и разпредели отговорностите между тях. Първият човек след игумена се смяташе за избата. Тази длъжност е установена за първи път в руските манастири от св. Теодосий Печерски. Зитарят отговарял за хазната, наместничеството и домакинството - не само в манастира. Когато се появиха имотите, той беше отговорен за живота им. Правила и съдебни дела.
Още при Сергий очевидно е имало собствено земеделие - около манастира има обработваеми ниви, отчасти те се обработват от монаси, отчасти от наемни селяни, отчасти от тези, които искат да работят за манастира. Така че избата има много грижи.
Един от първите избари на Лаврата е Св. Никон, по-късно игумен.
За изповедник беше назначен най-опитният в духовния живот. Той е изповедник на братята. , основател на манастира край Звенигород, е един от първите изповедници. По-късно тази позиция е дадена на Епифаний, биографът на Сергий.
Еклисиархът поддържаше реда в църквата. По-ниски длъжности: пара-еклисиарх - пазеше църквата чиста, канонарх - ръководеше „послушание на хора“ и пазеше богослужебните книги.
Така живеели и работили в манастира на Сергий, сега известен, с изградени пътища до него, където можели да спрат и да останат за известно време - било за обикновените хора, дали за княза.
Двама митрополити, и двамата забележителни, изпълват века: Петър и Алексий. Игуменът на армията Петър, волинчанин по произход, беше първият руски митрополит, базиран на север - първо във Владимир, след това в Москва. Петър пръв благослови Москва. Всъщност той даде целия си живот за нея. Именно той отива в Ордата, получава писмо за защита от узбек за духовенството и постоянно помага на принца.
Митрополит Алексий е от високопоставените древни боляри на град Чернигов. Неговите бащи и дядовци споделят с княза работата по управление и защита на държавата. На иконите са изобразени един до друг: Петър, Алексий, с бели качулки, потъмнели от времето лица, тесни и дълги, сиви бради... Двама неуморни творци и работници, двама „застъпници” и „покровители” на Москва.
и т.н. Сергий беше още момче при Петър; той живя с Алексий в продължение на много години в хармония и приятелство. Но Св. Сергий беше отшелник и „човек на молитвата“, любител на гората, тишината - жизненият му път беше различен. Трябва ли той от детството си, отдалечил се от злобата на този свят, да живее в двора, в Москва, да управлява, понякога да води интриги, да назначава, уволнява, заплашва! Митрополит Алексий често идва в своята лавра - може би за да се отпусне с някой спокоен човек - от борба, вълнения и политика.
Монах Сергий се появил на бял свят, когато татарската система вече се разпадала. Времената на Бату, руините на Владимир, Киев, битката при града - всичко е далеч. Текат два процеса, Ордата се разпада, а младата руска държава става все по-силна. Ордата се разделя, Русия се обединява. Ордата има няколко съперници, борещи се за власт. Те се пресичат взаимно, отлагат се, напускат, отслабвайки силата на цялото. В Русия, напротив, има възход.
Междувременно Мамай се издига до известност в Ордата и става хан. Той събра цялата Волжка орда, нае хивани, яси и буртаси, постигна споразумение с генуезците, литовския княз Ягело - през лятото основа лагера си в устието на река Воронеж. Ягело чакаше.
Това е опасно време за Димитри.
Досега Сергий беше тих отшелник, дърводелец, скромен игумен и възпитател, светец. Сега той се изправи пред трудна задача: благословия върху кръвта. Щеше ли Христос да благослови война, дори национална?
Св. Сергий Радонежски благославя Д. Донской. Кившенко А.Д.
Рус се събра
На 18 август Димитрий с принц Владимир от Серпухов, князе от други региони и управители пристигнаха в Лаврата. Вероятно беше едновременно тържествено и дълбоко сериозно: Рус наистина се събра. Москва, Владимир, Суздал, Серпухов, Ростов, Нижни Новгород, Белозерск, Муром, Псков с Андрей Олгердович - за първи път се разполагат такива сили. Не напразно тръгнахме. Всички разбраха това.
Молебенът започна. По време на богослужението пристигнаха пратеници - войната се водеше и в Лаврата - те докладваха за движението на врага и ги предупредиха да побързат. Сергий помоли Димитрий да остане за вечерята. Тук той му каза:
Още не е дошло времето да носиш венеца на победата с вечен сън; но много, безброй твои сътрудници са сплетени с мъченически венци.
След трапезата монахът благослови княза и цялата му свита, поръси Св. вода.
Върви, не се страхувай. Господ ще ти помогне.
И, като се наведе, прошепна в ухото му: „Ще спечелиш“.
Има нещо величествено, с трагична конотация във факта, че Сергий дава за помощници на княз Сергий двама монаси-схими: Пересвет и Ослябя. Те бяха войни в света и тръгнаха срещу татарите без шлемове и броня - в образ на схима, с бели кръстове върху монашеските дрехи. Очевидно това придава на армията на Деметрий вид на свещен кръстоносец.
На 20-ти Дмитрий вече беше в Коломна. На 26-27 руснаците пресичат Ока и напредват към Дон през Рязанска земя. Достигнат е на 6 септември. И те се поколебаха. Да чакаме ли татарите или да преминем?
По-старите, опитни управители предложиха: трябва да изчакаме тук. Мамай е силен, а с него са Литва и княз Олег Рязански. Димитрий, противно на съветите, прекоси Дон. Пътят обратно беше отрязан, което означава, че всичко е напред, победа или смърт.
Сергий също беше в най-високо настроение тези дни. И след време изпратил писмо след княза: „Върви, господине, напред, Бог и Света Троица ще помогнат!“
Според легендата Пересвет, който отдавна беше готов за смърт, изскочи при призива на татарския герой и, след като се хвана с Челубей, го удари, самият той падна. Започва обща битка на гигантски фронт от десет мили по това време. Сергий правилно каза: „Много са сплетени с мъченически венци“. Имаше много преплетени.
През тези часове монахът се молел с братята в своята църква. Той говори за хода на битката. Той назова имената на загиналите и прочете заупокойни молитви. И накрая каза: "Спечелихме".
Преподобни Сергий Радонежски. Смърт
Сергий Радонежски идва в своята Маковица като скромен и непознат млад мъж Вартоломей, а си отива като най-знатен старец. Преди монаха на Маковица е имало гора, наблизо извор, а в съседство са живеели мечки. И когато умря, мястото рязко се открояваше от горите и от Русия. На Маковица е имало манастир - Троицката Сергиева лавра, една от четирите лаври на нашата родина. Горите се изчистиха наоколо, появиха се полета, ръж, овес, села. Дори при Сергий един отдалечен хълм в горите на Радонеж се превърна в ярка атракция за хиляди. Сергий Радонежски основава не само своя манастир и не действа само от него. Безброй са манастирите, възникнали с неговата благословия, основани от неговите ученици – и пропити с неговия дух.
И така, младият мъж Вартоломей, оттеглил се в горите на „Маковица“, се оказва създател на манастир, след това на манастири, след това на монашеството като цяло в една огромна страна.
След като не е оставил никакви писания след себе си, Сергий изглежда не учи нищо. Но той поучава именно с целия си вид: за едни той е утеха и освежаване, за други - мълчалив упрек. Мълчаливо Сергий учи на най-простите неща: истина, почтеност, мъжественост, работа, благоговение и вяра.
Историята на Куликовската битка е неразривно свързана с името на един от най-почитаните руски светци, основателят на Троица-Сергиевата ларва Сергий Радонежски. Неслучайно на Червения хълм е издигнат храм в негова чест.
Според църковното предание, изложено в „Приказката за клането на Мамай“ и „Животът на Сергий Радонежски“, монах Сергий благословил княз Дмитрий Донской преди битката му с Мамай на Куликовското поле, дал на двама монаси Пересвет и Ослябя , така че те, изоставяйки временно монашеските си обети, да хванат меча за защита на вашето Отечество и вяра. По време на битката св. Сергий събра монашеските братя и се помоли за победа и за упокой на загиналите войници, като ги нарече по име и накрая каза на братята, че врагът е победен.
Сергий Радонежски често се нарича игумен на руската земя. Именно със св. Сергий започва духовното възраждане и обединението на Русия след вражди и междуособици. През трудните години на игото на Златната Орда той става духовен лидер на страната. Той използва своето морално влияние, за да убеди съмняващите се и противниците, че за свалянето на игото на Ордата е необходимо силно правителство, способно да обедини всички сили и да ги доведе до победа. Като най-популярната църковна фигура в Североизточна Рус и ръководен от волята на митрополит Алексий, Сергий многократно изпълнява неговите политически заповеди и помирява князете.
Сергий Радонежски е живял дълъг и праведен живот, неговата кратка биография е пълна с ярки събития и е тясно свързана с историята на Русия и Руската православна църква. Сергий Радонежски е роден около 1314 г. в семейството на ростовските боляри Кирил и Мария и е наречен Вартоломей. Легендата разказва, че младежът жадувал за знания, но обучението в енорийското училище никога не му било лесно. И един ден, докато търсеше изгубени коне, той видя старец в полето да се моли под самотен дъб. Младежът се приближил до него за благословия и му разказал за своята тъга. Старейшината го благословил и казал: „Отсега нататък Господ ще ти даде да четеш и пишеш“. И наистина, след това кратко общуване с благочестивия старец, младежът лесно усвоил изкуството на четенето и се потопил в изучаването на божествените книги. Този епизод от биографията на Сергий Радонежски е добре известен от картината на художника М. В. Нестеров „Видението на младия Вартоломей“, която се съхранява в Третяковската галерия (за видео за историята на създаването на тази картина, вижте 7-ми брой на предаването „Третяковска галерия“.
Около 1328 г. семейството на Вартоломей се премества в град Радонеж, чието име, след като младежът е постриган за монах, е твърдо закрепено в името му - Сергий Радонежски, Сергий Радонежски. Монашеският живот на св. Сергий започва през 1337 г., когато заедно с брат Стефан, монах от Хотковския Покровски манастир, се установяват в гората на хълма Маковец и построяват малка дървена църква в името на Света Троица. Това събитие се счита за датата на основаването на Троице-Сергиевия манастир, манастир, в който стотици хора се стичаха към Сергий Радонежски, търсейки уединение и мир в молитва. Сергий Радонежски отгледа много ученици, които основаха десетки манастири в различни части на Русия, построиха църкви, събирайки около себе си привърженици на православието, единна вяра и държава.
Сергий Радонежски е почитан от Руската православна църква като светец като светец, защитник на руската земя, наставник на монасите, покровител на руската армия и специален покровител на децата, които желаят успех в училище.
Преподобният старец починал на 25 септември (8 октомври) 1392 г., а 30 години по-късно, на 5 (18) юли 1422 г., мощите му били намерени нетленни. Денят на смъртта на светеца и денят на откриването на мощите му са особено почитани от Руската православна църква като дни за възпоменание на светеца.
По-подробна информация за биографията на Сергий Радонежски можете да намерите в следните публикации, интересни както за възрастни, така и за деца:
1. Животът и подвизите на нашия преподобен и богоносен отец Сергий, игумен на Радонеж и цяла Русия, чудотворец / Comp. йеромон. Никон (Рождественски), по-късно архиеп. Вологда и Тотемски. – Сергиев Посад: STSL, 2004. – 336 с.
2. Свети Сергий Радонежски е велик подвижник на руската земя. – М., 2004. – 184 с.
3. Излязъл от границите на времето... Преподобни Сергий Радонежски в избрани произведения и произведения на изкуството от 14 - началото на 20 век. – Москва: Лято, 2013. – 176 с.
4. Житието на св. Сергий Радонежски чудотворец: 100 миниатюри от личния живот от края на 16 век от колекцията на ризницата на Троице-Сергиевата лавра / Авт.-комп. Аксенова Г.В. – М., Културно-просветна фондация на името на. адв. изкуство. С. Столярова, 1997. – 236 с.
5. Житие и агиография на Сергий Радонежски / Comp., last. и коментирайте. В.В. Колесова. – М.: Сов. Русия, 1991. – 368 с.
6. Житие на св. Сергий Радонежски/Авт.-съст. М.А. Написано. – М.: РИПОЛ КЛАСИК, 2003. – 160 с.
7. Борисов С.Н. Сергий Радонежки. – М.: Мол. Страж, 2003. – 298 с.
Сергий Радонежски (ок. 1314-1392 г.) е почитан от Руската православна църква като светец и е считан за най-великия подвижник на руската земя. Той основава Троице-Сергиевата лавра край Москва, която преди се е наричала Троицки манастир. Сергий Радонежки проповядва идеите на исихазма. Той разбираше тези идеи по свой начин. По-специално, той отхвърли идеята, че само монаси ще влязат в Божието царство. „Всички добри ще бъдат спасени“, учи Сергий. Той става може би първият руски духовен мислител, който не само подражава на византийската мисъл, но и творчески я развива. Паметта на Сергий Радонежски е особено почитана в Русия. Именно този монах-аскет благослови Дмитрий Московски и неговия братовчед Владимир Серпуховски да се бият срещу татарите. С неговите уста Руската църква за първи път призова към борба срещу Ордата.
За живота на св. Сергий знаем от Епифаний Мъдри, майстор на „тъкането на думи“. „Животът на Сергий Радонежски“ е написан от него в края на годините му през 1417-1418 г. в Троице-Сергиевия манастир. Според неговото свидетелство през 1322 г. на ростовския болярин Кирил и съпругата му Мария се ражда син Вартоломей. Това семейство някога е било богато, но след това обедняло и, бягайки от преследването на слугите на Иван Калита, около 1328 г. те били принудени да се преместят в Радонеж, град, който принадлежал на най-малкия син на великия княз Андрей Иванович. На седемгодишна възраст Вартоломей започна да се обучава да чете и пише в църковно училище; ученето беше трудно за него. Той израства като тихо и замислено момче, което постепенно решава да напусне света и да посвети живота си на Бога. Самите му родители взеха монашески обети в Хотковския манастир. Именно там по-големият му брат Стефан полага обет за монашество. Вартоломей, след като завеща имущество на по-малкия си брат Петър, отиде в Хотково и започна да става монах под името Сергий.
Братята решили да напуснат манастира и да създадат килия в гората, на десет мили от него. Заедно те съборили църквата и я осветили в чест на Света Троица. Около 1335 г. Стефан не издържа на трудностите и отива в московския Богоявленски манастир, оставяйки Сергий сам. За Сергий започна период на трудни изпитания. Уединението му продължило около две години, след което при него започнали да се стичат монаси. Построили дванадесет килии и ги оградили с плет. Така през 1337 г. се ражда Троице-Сергиевият манастир, а Сергий става негов игумен.
Той ръководеше манастира, но това ръководство нямаше нищо общо с властта в обичайния, светски смисъл на думата. Както се казва в житието, Сергий беше „като купен роб“ за всички. Той сече килии, носи трупи, извършва тежка работа, изпълнявайки докрай своя обет за монашеска бедност и служба на ближния. Един ден той останал без храна и след като гладувал три дни, той отишъл при монаха на своя манастир, някой си Данаил. Щял да пристрои веранда към килията си и чакал дърводелци от селото. И така игуменът покани Даниил да свърши тази работа. Даниил се страхуваше, че Сергий ще поиска много от него, но се съгласи да работи за гнил хляб, който вече не беше възможно да се яде. Сергий работи цял ден, а вечерта Даниил „му донесе сито гнил хляб“.
Освен това, според житието, той „използвал всяка възможност да създаде манастир, където намерил за необходимо“. Според един съвременник Сергий „с тихи и кротки думи“ може да действа върху най-закоравелите и закоравени сърца; много често помирени принцове, воюващи помежду си. През 1365 г. той го изпраща в Нижни Новгород, за да помири враждуващите князе. По пътя, минавайки, Сергий намери време да създаде пустош в пустинята на района Гороховец в блато близо до река Клязма и да издигне храм на Света Троица. Той се заселил там „старейшини на пустинните отшелници, които яли ликови дървета и косели сено в блатото“. В допълнение към Троице-Сергиевия манастир, Сергий основава манастира Благовещение на Киржач, Старо-Голутвин близо до Коломна, манастира Висоцки и манастира Св. Георги на Клязма. Във всички тези манастири той постави своите ученици за игумени. Повече от 40 манастира са основани от неговите ученици, например Сава (Саввино-Сторожевски близо до Звенигород), Ферапонт (Ферапонтов), Кирил (Кирило-Белозерски), Силвестър (Воскресенски Обнорски). Според живота си Сергий Радонежски извършил много чудеса. Хората идваха при него от различни градове за изцеление, а понякога дори просто за да го видят. Според житието той веднъж възкресил момче, което починало в ръцете на баща си, когато той носел детето при светеца за изцеление.
Достигнал дълбока старост, Сергий, предвидил смъртта си в рамките на шест месеца, извикал братята при себе си и благословил опитен в духовния живот и послушание ученик, монах Никон, да стане игумен. Сергий умира на 25 септември 1392 г. и скоро е канонизиран. Това се случи приживе на хора, които го познаваха. Инцидент, който никога не се е повтарял.
30 години по-късно, на 5 юли 1422 г., мощите му са намерени нетленни, както свидетелства Пахомий Логофет. Затова този ден е един от дните за възпоменание на светеца. На 11 април 1919 г., по време на кампанията за отваряне на мощите, мощите на Сергий Радонежски са открити в присъствието на специална комисия с участието на представители на църквата. . Останките на Сергий са намерени под формата на кости, коса и фрагменти от грубата монашеска дреха, в която е бил погребан. Павел Флоренски узнал за предстоящото отваряне на мощите и с негово участие (за да се предпазят мощите от възможността за пълно унищожение) главата на св. Сергий беше тайно отделена от тялото и заменена с главата на княз Трубецкой, който е погребан в Лаврата. До връщането на мощите на църквата главата на Свети Сергий се съхранява отделно. През 1920-1946г. мощите са били в музей, разположен в сградата на манастира. На 20 април 1946 г. мощите на Сергий са върнати в църквата. В момента мощите на св. Сергий се намират в Троицката катедрала на Троице-Сергиевата лавра.
Сергий Радонежки въплъщава идеята за общностен манастир в Русия. Преди монасите, когато влязоха в манастира, продължиха да притежават имоти. Имаше бедни и богати монаси. Естествено, бедните скоро станали слуги на своите по-богати братя. Това, според Сергий, противоречи на самата идея за монашеско братство, равенство и стремеж към Бога. Затова в своя Троицки манастир, основан близо до Москва близо до Радонеж, Сергий Радонежски забранява на монасите да имат частна собственост. Те трябваше да дадат богатството си на манастира, който стана като че ли колективен собственик. Манастирите се нуждаеха от имущество, по-специално от земя, само за да могат монасите, които се посветиха на молитва, да имат какво да ядат. Както виждаме, Сергий Радонежски се ръководи от най-високите мисли и се бори с монашеското богатство. Учениците на Сергий станаха основатели на много манастири от този тип. По-късно обаче общинските манастири стават най-големите собственици на земя, които между другото притежават и големи движими богатства - пари, скъпоценности, получени като депозити за погребение на душата. Троице-Сергиевият манастир при Василий II Тъмния получи безпрецедентна привилегия: неговите селяни нямаха право да се движат на Гергьовден - така, в мащаба на едно монашеско имение, крепостничеството се появи за първи път в Русия.
Порталът „Православие и мир” провежда конкурс за най-добра лична история „Свети Сергий в моя живот”. Днес на нашите страници има нови състезателни материали.
„Домът на Животворящата Троица винаги е бил и е признат от сърцето на Русия, а строителят на този дом, преподобни Сергий Радонежски, е „особен пазител и помощник на нашето руско царство“, както царете Йоан и Петър Алексеевич каза за него през 1689 г., специален покровител, пазител и лидер на руския народ, може би би било по-точно да се каже - Ангел пазител на Русия".
„Троице-Сергиевата лавра и Русия“
Свещеник Павел Флоренски
Всеки в света има сърце. Дори Кошчей. Въпреки че лежеше някъде в сандък под ключалка, далеч в сандък. Ако няма сърце, тогава така казват за човека - безсърдечен. Това е почти като да си мъртъв, само че по-лошо. Мъртвите лежат там и не причиняват особена вреда на никого. А безсърдечните ходят по земята и обиждат другите, ругаят се и клеветят. И в същото време се оправдават: като няма сърце, как знаят, че нараняват другите?
Напротив, струва им се, че само това трябва да правят – да хвалят себе си, да укоряват другите и да правят каквото си искат. Но за щастие все още има повече добри хора по света.
Не само хората имат сърца. Градовете, нациите и дори цели държави имат сърце. Сърцето на града е неговият храм. Където и да се появи град, в него винаги се строеше храм. И хората ходеха там на всички празници. И всички най-важни събития: раждането на дете, създаването на семейство, победата и реколтата се празнуваха в храма. Няма ли достатъчно причини сърцето ви да се радва?
Където е сърцето на човека, там са и мислите, и делата му. Добрият човек изважда добри неща от доброто съкровище, а злият човек изважда зли неща от злото съкровище. Ето какво казва Евангелието за това. Страната ни има добро, любящо и вярващо сърце. И това сърце е православно. Това означава този, който вярва в Бога с единствената правилна вяра, заповядана от самия Бог. Затова се нарича православна вяра. Вяра, която правилно хвали Бога.
Каквото сложиш в съкровищницата на сърцето си, това ще получиш: сложиш ли злато - злато и ще го вземеш, ако сложиш мед - мед и ще го вземеш, е казал някога нашият свети Теофан Затворник. В съкровищницата на руското сърце се крие истинската вяра в Светата Троица.
Сърцето на нашата страна е Троицката лавра на Свети Сергий. Оттук, от Радонежките гори, дойде великата православна страна Русия. Москва е главата. Нашият президент и нашето правителство са там. Седят по цял ден и мислят как да живеем по-добре. Различни мисли идват на ум - и лоши, и добри. И само сърцето може да разпознае кои да слушаме и кои да не слушаме. Иначе понякога се сещате за нещо, което изглежда добре, а в действителност се оказва пълна глупост.
Например хрумна идеята вместо три килограма картофи да купите три килограма сладки и да почерпите всичките си приятели в двора. Изглежда добра идея. И вашите приятели определено ще го харесат. Но сърцето ти ще ти каже: не, братко, бонбоните за приятели, разбира се, са добри, но картофите за вечеря на татко са още по-добри.
Сърцето на Русия е там, където е Свети Сергий Радонежки. Ако не беше той, никога нямаше да има Русия. И ще има много малки слаби княжества, които никой никога не взема предвид. И кой иска да се съобразява със слабите, които наистина не могат да отстояват себе си? Правете каквото искате с тях - искате, вземете мотора, но искате топката.
В онези древни бурни времена слабите княжества веднага бяха заловени от врагове и установиха свои собствени правила там. Те принудиха местните жители да работят за себе си и им отнеха всичко. А самите те живееха в избрани къщи и само плюеха на пода. Какво е грешното с това? И без това не им е мястото да чистят.
Враговете искаха да направят същото с Русия - руските князе живееха сами и беше лесно да ги заловят. Но сред тях имаше един московски княз, Димитрий, който не искаше Русия да бъде превзета. Напротив, той искаше всички от нашата страна да живеят свободни. Но съседните князе не го послушаха, а само ругаеха и спореха. И нямаше кой да ги вразуми. Те са принцове.
Монголите се възползват от това и завладяват руските княжества. За разлика от руснаците, те живееха заедно и ако нещо се случи, веднага се обединяваха. И когато се събраха, не само княжествата, нито едно кралство не можеше да им устои - толкова бяха организирани и жестоки. Монголите превземат руските княжества и много царства на Изток и Запад. Половината свят е заловен.
Почти триста години жестоките монголи управляваха руска земя. И така тези безчинства щяха да продължат, ако Свети Сергий Радонежски не беше роден на руска земя. Той беше послушен и мил и реши да посвети живота си на Бога. С разрешението на родителите си той и по-големият му брат отидоха в гората, където построиха църква и започнаха да служат на Бога.
След като научили за това, хората започнали да идват при него отвсякъде и скоро в непроходимата гора се появил манастир - Троица Лавра на Свети Сергий. Хората, които живеели в манастира, били наричани братя, защото били готови на всичко един за друг и живеели като братя и сестри в съгласие. А св. Сергий, когото братята избрали за свой наместник за неговия свят живот, се трудел и молил повече от всеки друг. В света тези, които са шефове, само командват. Християните, напротив, които искат да бъдат първи, служат и помагат на другите, както нашият Господ Исус Христос служи и помага на всички.
Хората обичаха и уважаваха монаха за неговия кротък нрав, доброта и мъдрост. И дори принцове започнаха да идват при него за съвет. Като благ баща, монахът ги настанил на една маса и ги помирил, така че никога да не се карат помежду си, но винаги да има мир и съгласие между тях, както подобава на християните.
По това време жестокият и алчен хан Мамай искаше да вземе повече данък от Русия и започна да изгаря руски градове и села, ограбвайки всичко по пътя си и отвеждайки хората в робство. Светият московски княз Дмитрий Донской смело излезе да го посрещне с отрядите си. Преди решителната битка, когато противниковите войски се събраха на полето Куликово, Дмитрий Донской дойде при Свети Сергий, за да помоли за помощ.
Светецът го чакал. Преди князът дори да отвори устата си, Свети Сергий каза, че руснаците със сигурност ще спечелят. Господ му разкрил, че те ще свалят властта на монголите и ще освободят завинаги земите им от враговете им. Монахът даде на Дмитрий Донской светия си кръст и изпрати с него двама от любимите си ученици монаси - Ослябя и Пересвет, за да защитят княза по време на битката. Те бяха монаси, не се страхуваха от нищо и от никого, освен от Бога, и бяха готови да дадат живота си за руската земя.
В деня на решителната битка огромен и страшен воин Челубей излязъл от монголската армия срещу руснаците. Той разтърси огромното си копие и се засмя, уверен в бързата си победа. Той победи и отне живота на много, много. Челубей беше толкова свиреп, че дори собствените му хора се страхуваха от него. Монахът Пересвет излезе да се бие с него. Той се помоли, прекръсти се и смело се втурна към врага.
Съперниците се сблъскаха точно в средата на терена. Ударът от копията беше толкова силен, че щитовете се напукаха и те се удариха до смърт. Огромният монголски воин падна в тревата, но руският рицар остана на седлото. Верен кон го доведе в руската армия. Монах Пересвет умря за родината си и ангелите отнесоха душата му на небето. Няма по-висок подвиг пред лицето на Бога от този, когато човек положи душата си за своите приятели.
Виждайки как ужасният монгол е победен, руснаците разбраха, че Господ е за нас и започнаха да се бият до смърт. Битката продължи цял ден до късно през нощта и в крайна сметка монголите се оттеглиха. В крайна сметка, ако Бог е с теб, тогава не можеш да бъдеш победен. И скоро цялата ни страна беше освободена от нашествениците.
И вече никой не се съмняваше как ние, руснаците, трябва да вярваме и на кого да се покланяме.
Относно състезанието
НАГРАДА за най-добър разказ 1-во място - 3000 рубли, 2-ро място - 2000 рубли.
Уважаеми читатели, участвайте в конкурса и споделете с нас своята история за помощта на преподобния!!!
