Юрий Всеволодович. Чудесное воскрешение великого князя. Георгий великий князь владимирский

Святой благоверный Великий князь Георгий (Юрий) Всеволодович родился в 1189 году в городе Владимире Клязменском. Родители его были Великий князь Владимирский Димитрий-Всеволод III*, названный историей Великим, и супруга его Великая княгиня Мария Шварновна.

*До XIV столетия было в обыкновении на Руси давать детям князей два имени: одно в 1-й день рождения - славянское, заключавшее в себе слова мир, власть, слава и подобные им, или бывшие созвучными с христианскими именами. Это имя называлось княжьим именем. Другое имя - христианское - давалось при крещении. Первое имя пользовалось большей известностью, чем второе.

Великий Всеволод был один из достойнейших князей русских, украшенный добрыми качествами души и доблестями гражданскими. По сказаниям русских летописей, он добрых миловал, злых казнил, не уважал лица сильных и не давал никого в обиду, не напрасно нося меч, ему Богом данный. Но при этом он, как повествуют те же летописи, не возносился этой земной славой, не величался собою; но надежду во всем возлагал на Бога, ибо имел всегда в сердце своем страх Божий. Памятники благочестия Великого Всеволода доселе сохраняются во Владимире. Это белокаменные храмы - два придельных при Успенском соборе, Дмитриевский собор и Успенский в женском монастыре. Кроме этих храмов, Всеволодом построен еще Рождество-Богородицкий храм, состоящий в нынешнем Архиерейском доме, в XVIII столетии из-за многочисленных пристроек утративший свой древний облик, но в царствование Императора Александра II приведенный в первоначальный вид.

Мать Георгия, княгиня Мария Шварновна, не менее супруга своего отличалась благочестием. Она, будучи женщиной весьма доброй, благочестиво провела всю жизнь свою с детства в страхе Божием, любя правду, утешая печальных, больных и нуждающихся, подавая им требуемое. По неисповедимым судьбам Промысла Божия, за 7–8 лет до смерти постигла ее тяжкая болезнь. С истинно христианским терпением, без малейшего ропота, несла она этот крест, подражая терпению Иова и вольным страданиям Господа Иисуса Христа. «Аще благая прияхом от руки Господни,- любила повторять Великая княгиня во время своей болезни, - злых ли не стерпим». За 17 дней до кончины она из дворца переселилась в женскую обитель, устроенную ее благоверным супругом, где, отрекшись от мира, в сане инокини окончила многострадальные дни свои. Удивительно ли после сего, что такие благочестивые родители воспитали столь благочестивого сына, каким был Георгий.

Будучи еще только двух лет от роду, Георгий, по сказанию летописцев, оказывал уже ревность к благочестию и вере отеческой. Когда был трех лет, он в городе Суздале введен был в княжеское достоинство епископом Иоанном, по тогдашнему обыкновению, при особом церковном молитвословии и обряде, называемом постригами. В тот же день он был посажен на коня, и было большое празднество в честь этого в городе Суздале. Возрастая телом, княжич возрастал и духом. Каждодневно он ходил в храм к богослужению, с благоговением внимал там чтению и пению, любил и дома разговаривать о предметах священных, упражнял себя также в посте, бдении и молитве. Приятно было родителям видеть такое благочестие в своем юном сыне, и они слушали его больше, чем других сыновей. Когда Георгию было 17 лет, он лишился нежно любимой матери. Древний жизнеописатель изображает трогательно-печальную картину прощания Георгия с умирающей матерью: Георгий пал на грудь матери и, обливаясь слезами, восклицал: «Увы мне, свете - мати моя, госпоже моя! К кому воззрю, к кому прибегну и где насыщусь такого благоучения и наказания разуму? Увы мне, сияющая заре лица моего, браздо юности моея, камо отходишь, мати моя?» Растроганная столь нежной любовью к себе сына, княгиня утешала и благословляла его. «О жалостливое, любезное чадо, - слабеющим голосом говорила она ему, как бы в духе пророческом, - будь во все роды хвалим и блажим». С подобающей честью схоронил супругу свою Великий князь Всеволод. Много слез было пролито всеми над гробом ее, но больше всех, - сказано, - плакал Георгий и не хотел утешиться, потому что больше всех других сыновей был любим ею.

Великий князь Георгий Всеволодович объезжает
на ладьях вновь завоеванные земли в устье реки Оки.
Худ. Г. Мальцев

В 19 лет Георгий Всеволодович вступил в супружество с дочерью Великого князя Киевского Всеволода Чермного Агафией. Таинство брака было совершено в соборном Владимирском храме епископом Иоанном. Благочестивому Георгию Бог даровал супругу, достойную его. Вот что говорит об этой чете один древний жизнеописатель: «Оба - как супруг, так и супруга, будучи благочестивого корене, добре научена была благочестию и тако оба свята, праведна, милостива, кротка, обидимыя изымасте из рук обидящих, и нищия миловаста вельми, воздержанию же прилежаста и любяше пост, целомудрие и чистоту, и паки по премногу Христу угождаста во всем добрыми делы своими, желающе по Господню слову, кротких землю наследити и покой праведных обрести». Так мирно текла жизнь благоверного князя во Владимире до самой кончины родителя. Известны только из сего времени четыре удачных похода его против врагов Владимирского княжества. Но вот с 25 лет начинается его самостоятельная деятельность для Церкви и отечества.

Чувствуя приближение смерти, Великий князь Всеволод пожелал устроить своих детей. По праву старшинства престол Владимирский должен был принадлежать старшему из сыновей, Константину, княжившему тогда в Ростове, и Всеволод хотел, пока жив, посадить его на нем, но так, чтобы Ростов принадлежал Георгию. Для объявления своей воли Всеволод потребовал к себе всех своих детей. Все явились по зову, кроме Константина, который желал вместе с Владимиром держать за собой и Ростов, что несогласно было с волей отца. Три раза отец посылал за сыном, но каждый раз получал отказ явиться, если не будет сделано отцом по желанию сына. Огорченный непослушанием Константина, князь Всеволод собрал бояр и народ владимирский и пред ними излил скорбь свою на сына. Решено было народом лишить Константина старейшинства и передать великокняжеский престол Георгию. Итак, Георгий Всеволодович, будучи 24 лет от роду, объявлен был Великим князем Владимирским и благословлен на этот подвиг умирающим родителем. «Будь братьям вместо отца, - говорил он ему, - имей их также, как я имел. А вы, дети, - продолжал он, обращаясь к прочим детям, - не ополчайтесь друг против друга, и если кто из других князей восстанет на вас, вы все соединитесь вместе против них. Да будет вам помощником Господь и Святая Богородица и молитва деда вашего Георгия и прадеда Владимира, потом и я благословлю вас», и с этими словами тихо отошел ко Господу, 12 апреля 1213 года.

На первых порах, после смерти отца, братья жили мирно. Георгий, хотя и был Великим князем, но старшему брату оказывал всякое почтение и любовь. Похоронивши отца, он отправился в Ростов к Константину, чтобы, с одной стороны, лично засвидетельствовать ему братскую любовь, а с другой - чтобы условиться относительно княжения. Константин, по-видимому, примирился со своим положением, по крайней мере, не изъявлял враждебных чувств к Георгию.

Великий князь Георгий Всеволодович встречает своего
брата Святослава

В другой раз Великий князь был у Константина, по приглашению даже его самого, на освящении соборного храма в Ростове. По своему смирению, Георгий соглашался, лишь бы только не было вражды между братьями и кровопролития, даже уступить Константину великокняжеский престол, но так, чтобы предсмертная воля родительская была свято исполнена. «Брате Константине, - говорил Георгий, - если ты хочешь Владимира, иди, садись в нем, а мне дай Ростов». Но Константин упорствовал на своем. «Ты сядь в Суздале», - отвечал он Георгию. Так прошло пять лет. Но вот прибыл из южной России в северо-восточную князь Мстислав, защитник новгородской вольности, всю жизнь свою проведший в военных занятиях. Он разъезжал со своей дружиной, составленной из воинов, закаленных в боях, по всей Руси, и являлся там, где приглашали его. За его боевую жизнь народ прозвал его Удалым. Он-то и предложил Константину свои услуги против Георгия, обещая сделать все для того, чтобы посадить его во Владимире, не отнимая и Ростова. Константин с радостью принял предлагаемое. Произошла вблизи города Юрьева кровавая битва. За Константина были ростовцы и новгородцы с Мстиславом и его дружиной; за Георгия владимирцы, суздальцы и переславцы. На стороне первых была и численность войска, и отчаянная храбрость, испытанная во многих битвах. Георгий потерпел поражение. Но он вследствие того не пришел в ожесточение и не добивался, как делали иные князья, во что бы то ни стало себе победы. Покоряясь неисповедимым судьбам Промысла Божия, владеющего судьбами царств и народов, он вышел к победителям с дарами и сказал им: «Братья, вам челом бью, вам живот мне дать и хлебом меня накормить!» Советом Константина и Мстислава назначен был ему в удел бедный Волжский Городец, или Радилов. Перед отъездом из Владимира Георгий вошел в соборный храм Богоматери, где излил всю печаль свою в молитвенных воплях пред чудотворной иконой Богоматери, оросил слезами гроб родителя своего, так нежно любившего его, и, успокоенный верой и надеждой на милосердие Божие, выйдя из храма, сел с семейством своим в ладью и отправился в назначенный удел свой. В числе немногих друзей пожелал сопутствовать ему и епископ Владимирский, добродетельный Симон, не захотевший оставлять князя в его злополучии и доказавший тем правоту поступков его.

Мстислав, сделав свое дело, удалился, а Константин сел во Владимире. Но совесть его не была спокойна, тем более и здоровье его сильно расстроилось, он чувствовал уже недолговечность своей жизни. И вот через два-три месяца Константин просит к себе во Владимир Георгия. Последний, забывши все, едет к нему. Братья свиделись, и все старое забыто между ними. «Оба охаппистася при свидании, - говорит летопись, - и плакаста на мног час». Они вошли в соборную церковь Богоматери, где, при гробе родителя, запечатлели примирение свое молитвой и целованием креста. Константин упросил Георгия переселиться в Суздаль и объявил его наследником своего престола. Через год Константина не стало в живых и Георгий второй раз воссел на престол Владимирский.

На престоле великокняжеском занялся Георгий устроением своей области. Братьев и племянников он наделил городами, и они стали почитать Георгия вместо отца и поступать во всем по воле его. Внутренняя жизнь нашей страны вследствие того потекла мирно и спокойно. Народ за то благословлял Бога и Великого князя Георгия. Дружными действиями всех князей Владимирского княжества усмирены были враги и внешние - болгары и мордва, жившие по берегам рек Оки и Волги и часто беспокоившие Владимирскую область хищническими набегами. В три похода эти враги были совершенно усмирены. А Великий князь, чтобы навсегда обезопасить восточные границы своего княжества от этих врагов, сам отправился на берега Волги и там, внимательно осмотрев местность, заложил в 1221 году город, знаменитый Нижний Новгород, населил его жителями и создал в нем храмы Всемилостивого Спаса и Архангела Михаила*. Жители этого города прежде благоговейно почитали своего основателя**.

*На паперти Архангельского собора до революции существовала надпись, начинающаяся так: «Древле Низовскою землею владели идолопоклонники - мордва. Благочестивый Великий Князь, ныне духом в Бозе, а нетленным телом своим во граде Владимире почивающий, Георгий Всеволодович, дабы облегчить владения свои от набегов соседственных народов, заложил на устье реки Оки град и нарек ему имя Нижний Новград и поставил в нем первую церковь во имя Архистратига Михаила деревянную, а потом в 1227 году каменную, соборную».

** До революции в день памяти святого благоверного Великого князя Георгия (4 февраля по ст. стилю) во всех церквях Нижнего Новгорода совершалось праздничное богослужение. В апреле 1875 года была отправлена из Владимира в Нижний Новгород, по просьбе граждан, икона святого Георгия с частью мощей его, которую установили в Архангельском соборе.

Успех оружия и внутреннее спокойствие страны возвысили славу Великого князя. Вследствие этого князья южной Руси стали обращаться к Георгию за советом и помощью в трудных обстоятельствах.

Благоверный Георгий всегда был рад послужить ближним и никогда не отказывал в помощи правому делу. Два раза, во время его княжения, первосвятители русские, Киевские митрополиты, посещали его во Владимире и благословляли его за благоустройство церковное, за благолепие храмов Божиих и благочестивую жизнь подданных его. Митрополит Кирилл, во время пребывания своего во Владимире в 1225 году, на место скончавшегося добродетельного Симона рукоположил во епископа Владимира, Суздаля и Переславля игумена Владимирского Рождественского монастыря Митрофана. Событие - дотоле небывалое во Владимире! Но благочестие Великого князя Георгия в особенности выразилось тем, что, по его повелению, были перенесены из Болгарской земли в город Владимир святые мощи мученика Авраамия, принявшего мученическую кончину от сограждан своих за ревностное распространение христианской веры между ними. Господь Бог прославил верного раба своего за благочестивую ревность его во славу Божию, и могила мученика с самого первого дня ознаменовывалась небесными знамениями и чудотворениями. Георгий Всеволодович пожелал иметь святые мощи во Владимире. Болгары не отказали ему в том. И вот 9 марта 1230 года, в день памяти 40 мучеников, епископ Митрофан и все духовенство владимирское, Великий князь и жители города с великой честью встретили святые мощи за городом, и с пением церковных песней внесли в город, и положили в женской обители Пресвятой Богородицы.

Слухи о благочестии Владимирского Великого князя достигли Рима и папа Григорий IX пытался совратить его в латинство. Но Георгий Всеволодович как родился в православной вере, так и пребыл в ней до своей кончины, несмотря на самые трудные обстоятельства, которые Бог судил ему испытать в последние дни жизни.

Не много светлых дней видел святой Георгий и во время всей своей жизни. Но последние дни ее представляют целый ряд страданий как телесных, так и душевных. Многими скорбями вел Господь Бог верного раба своего к вечному блаженству. Первые годы вторичного княжения его на престоле Владимирском обещали, по-видимому, полное благополучие стране. Не было в ней ни междоусобий княжеских, так жестоко раздиравших южную Россию, ни нападений со стороны внешних врагов, усмиренных оружием князя Георгия. Но это видимое благополучие было лишь затишьем перед бурей. Страшные знамения, время от времени повторявшиеся в природе, служили как бы предвестниками грядущих бедствий. Так, летом 1223 года была страшная засуха во всей Владимирской области. Горели леса и болота; воздух был наполнен такою мглою и дымом, что птицы падали на землю и звери из лесов бежали в города и селения, и был страх и ужас на всех. Страшные кометы в том же 1223 и 1225 годах пугали суеверный народ. Но в особенности тяжел и грозен был для большей половины Руси 1230 год.

3 мая во Владимире случилось небывалое явление природы. Во время литургии, в то время, когда в соборной церкви читалось Евангелие, случилось такое сильное землетрясение, что многие церкви растрескались, иконы в них сдвинулись с мест, паникадила и подсвечники закачались из стороны в сторону; народ, в ужасе думая «яко голова обишла коегождо их», падал на землю. Того же месяца 10-го и 14-го числа были видны на небе страшные затмения солнечные. Не на добро, - говорили испуганные люди, - но на зло, грехи наши Бог нам знамение кажет. И действительно, уже надвигалась грозная туча на горизонт России. Пронеслась по всей России ужасная весть, что полчища татар, подступавшие в 1223 году к Южной России и скрывшиеся неведомо куда после Калкской битвы, снова приближаются к пределам русским. С конца 1236 года начали доходить до города Владимира слухи о татарах, один другого страшнее: вот они пленили болгарскую землю (на территории современного Татарстана), жителей ее или перебили, или взяли в плен; вот они уже в мордовской земле (нынешних Пензенской и Нижегородской областях) и надвигают силы свои все ближе и ближе к владениям Руси. Наконец является во Владимир посольство из Рязани к Великому князю Георгию Всеволодовичу с просьбой о помощи против татар, наступавших на Рязанское княжество.

Большое раздумье было у Великого князя и владимирцев по поводу сего посольства: давать помощь или отказать в ней. Решили отказать, чтобы на всякий случай приберечь силы для своей борьбы с врагом. «Недоумение бо, - замечает по этому случаю летописец, - и угрозу, и страх, и трепет Бог наведе на ны за грехи наши, и поглощена бысть премудрость могущих строити ратныя дела, и крепких сердца в слабость женскую преложишася, и сего ради ни един от князей русских друг ко другу пойде на помощь».

Между тем 21 декабря 1237 года татары, после злой сечи, при ужасных неистовствах, пленили Рязань и устремились далее на Коломну, а отсюда уже недалеко было и до Москвы. В Москве княжил тогда второй сын Великого князя Георгия Всеволодовича Владимир. Прослышав об этом движении, Великий князь Владимирский отправляет войско к Коломне, под начальством своего старшего сына Всеволода и опытного в битвах воеводу Еремея Глебовича. Вблизи Коломны в первый раз владимирская рать встретилась с «звероподобным врагом», о котором знала доселе только по слухам. Неустрашимо вступила она в битву, но не могла одолеть врага многочисленного. Большая часть воинов вместе с воеводой Еремеем Глебовичем пала под ударами мечей татарских. Всеволод с малою дружиной едва спасся бегством во Владимир, где и поведал родителю своему о печальном исходе своей битвы. Взявши Коломну, татары, не останавливаясь, пошли дальше, ко Владимиру. Москва, тогда еще небольшой городок, была ими сожжена, жители ее почти все умерщвлены; Владимир Георгиевич был взят в плен и должен был следовать за ордой, претерпевая на пути всевозможные лишения и страдания.

Георгий Всеволодович видел всю безнадежность своего положения и понимал, что ему только своими силами не одолеть врага: нужны были соединенные силы всей Руси, чтобы дать отпор врагам многочисленным, как «саранча», и свирепым, как «демоны». Но во Владимире сосредоточить эти силы было невозможно. Батый спешно подвигался со своей ордой к столице северо-восточной Руси и войска союзников не могли вовремя поспеть. И вот Великий князь задумал совершить для своей отчизны подвиг необыкновенный: он оставляет свой столичный город и в нем самых близких своему сердцу - жену, детей, внуков - под охраной небольшой дружины, а сам отъезжает на берега реки Сити, в современной Ярославской области, чтобы, соединившись с другими князьями, дружно дать отпор вражьей силе. Трогательно описывает один из летописцев русских отъезд Великого князя из Владимира. Собрались в великокняжеский дворец епископ Митрофан и бояре владимирские. Великий князь уже был в одеянии ратном, совсем собравшись в путь; помолились Богу, отъезжающий получил благословение от святителя; начались прощания с супругой, детьми, внуками и всеми присутствовавшими, слезы неудержимо текли из глаз всех и прерывали слова. Между тем перед дворцом ожидала князя дружина и народ. В сопровождении епископа и родных, с трудом скрывая слезы, вышел князь из дворца и направился в соборный храм Богоматери; с слезным воплем пал он здесь пред св. иконой Пречистой, поручая ее заступничеству свое семейство и подданных, поклонился гробу своего державного родителя, благословился снова от епископа, обнял еще и в последний уже раз близких своему сердцу, сказал последнее «прости» народу и вышел из храма. Плач и рыдания народные всюду сопровождали князя и не прекращались, пока он не выехал из города. «И бысть плач велий во граде и не бе слышати, друг ко другу глаголюща в слезах и рыдании». Все как будто предчувствовали, что это прощание с Великим князем последнее, что уже больше не свидеться с ним в здешней жизни.

Кончина Великого князя Георгия Всеволодовича.
Рис. В. Верещагина

«Месяца февраля в 3-й день во вторник, за неделю прежде мясопуста, - так начинает летописец скорбную повесть о нашествии татар на Владимир, - приидоша множество кровопроливцев хрестианских, без числа, яко прузи». Владимирцы накрепко заперли все городские ворота и с покорностью воле Божией ожидали своей участи. Старшие дети Великого князя Всеволод и Мстислав Георгиевичи вместе с опытным воеводой Петром Ослядюковичем с Золотых ворот наблюдали за движением врага и ободряли устрашенных владимирцев. Татары сначала уклонились от боя и требовали сдачи. Они выделили из целой орды конный отряд, который и направили к Золотым воротам. «Где Великий князь Юрий, в городе ли он», - был первый вопрос их к владимирцам. Но сии вместо ответа пустили на врагов стрелы. «Не стреляйте», - кричат татары, и выводят из средины орды Владимира Георгиевича. «Узнаете ли своего княжича», - спрашивают они владимирцев. Действительно, нелегко было узнать Владимира: так он изменился в лице от тяжкой неволи и туги сердечной. Князья-братья и народ не могли удержаться от слез, видя его изможденного, бледного, еле державшегося на ногах; но старались преодолеть скорбные чувства, чтобы не показать гордому врагу своего малодушия. Сам княжич, несмотря на всю тяжесть своего положения, убеждал братьев своих не сдавать города врагам. «Не сдавайте города, братья мои, - восклицал он им. - Лучше мне умереть пред Златыми вратами за Святую Богородицу и православную христианскую веру, нежели быть воле их над нами». Ожесточенные варвары, услышавши эту смелую речь Владимира, тотчас растерзали его, лишь только несчастный страдалец успел произнести: «Господи Иисусе Христе! Приими дух мой, да и аз почию во славе Твоей».

Татары видя, что владимирцы без боя не сдадут им города, расположили главный стан свой против Золотых ворот, тогда как другие части орды в несметном количестве окружили город со всех сторон. При виде таких приготовлений неприятеля, у владимирцев не оставалось никакой надежды на спасение: каждый из них ждал себе или смерти, или позорного полона. Но от того они не впали в бездеятельное отчаяние: они рвались на битву с врагом и честную смерть на ратном поле предпочитали жизни в постыдном рабстве. «Братья, - восклицали княжичи своей дружине, - лучше нам умереть пред Златыми враты за Святую Богородицу и за веру православную, чем быть в воле врагов». Слова эти по сердцу были всем дружинникам: все рвались на бой с врагом веры и отчизны. Один только старый воевода Петр Ослядюкович воспротивился тому. Он видел, что поспешность военных действий принесет больше вреда владимирцам, чем пользы, что неминуемая гибель дружины только скорее откроет татарам доступ в город; он мог надеяться, что, задерживая наступательные действия врага, даст Великому князю время собрать войско и явиться на выручку осажденным. «Сие все навеле на нас Господь за грехи наши, - говорил воевода, - как мы можем выдти против Татар и противостать такому множеству? Лучше нам сидеть в городе и, сколько возможно, обороняться против них». Послушались воеводы и, потерявши всякую надежду на свои силы, обратились к утешениям религии. «И начаша, - повествует летописец, - молебны пети и рыдания слез пролияша много ко Господу Богу и Пречистой Его Матери Богородицы».

Между тем татары, обложивши Владимир своим станом, выделили несколько отрядов из всей орды и направились на Суздаль. «И сотворилось великое зло Суздальской земле, какого зла не бывало от крещения Руси». Город был сожжен и разграблен. Множество жителей было беспощадно умерщвлено: «Игумени, попы и диаконы, чернцы и черницы, слепые и хромые, и глухие, то все Татары изсекоша, а прочие жители, и жены, и дети взяты в плен и в жестокий мороз должны были следовать за ордою босы и безпокровны, издыхающе от мраза».

Икона Спасителя с припадающими св. блгв. князем
Александром Невским (в схиме Алексием) и
св. блгв. князем Георгием Всеволодовичем

После возвращения отрядов от Суздаля Батый начал наступательные действия и на Владимир. 6 февраля с утра до вечера татары ставили вокруг города леса и пороки (род стенобитных орудий) и на ночь обнесли весь город тыном. Беспомощные граждане не имели никаких средств для обороны. Огласился воздух великим плачем владимирцев. Все, от мала до велика, обрекали себя на мученическую смерть и спешили по-христиански приготовиться к ней. Все исповедовались и причащались Святых Таин; многие даже постригались в монашество. Владыка Митрофан, князья, воевода Петр Ослядюкович, все бояре и люди увидели, что «их граду уже взяту быти, - повествует летописец, - восплакашеся плачем великим и внидоша в церковь Пречистой Богородицы в соборную и постригошася во святый ангельский образ от владыки Митрофана Великая Княгиня и сынове ея, и дщери, и снохи ея, и елицы хотяху, и бысть кричание и вопль, и плачь велий во граде».

Священный обряд совершился в тишине торжественной. Знаменитые россияне простились с миром, с жизнью, но, стоя на пороге смерти, еще молили Небо о спасении России, да не погибнет на веки ее любезное имя и слава. 7 февраля, в неделю мясопустную, когда святая Церковь изображением страшного суда возбуждает чад своих к покаянию, совершилось страшное разорение и опустошение города Владимира. Всю ночь едва ли кто из владимирцев сомкнул глаза для сна. В соборном храме началось утреннее богослужение. Умилительные песнопения того дня невольно должны были возвышать дух молящихся и укреплять их верой и надеждой на небесные награды, обещаемые непоколебимым исповедникам Христова имени. На небе стало светать; но это утро уже было последнее для большого числа владимирцев. Со всех сторон начался приступ к городу; стенобитные орудия проламывали городские стены; из татарского стана сыпались, «как дождь», на город камни; с четырех сторон стены уже были проломаны, и с дикою яростью, «как демоны», ворвалась орда татарская в город от Золотых ворот, и от Лыбеди - у Орининых ворот, и у Медных, также и от Клязьмы - у Воложских врат. Началось ужасное избиение граждан и опустошение города. В несколько часов часть города между Золотыми воротами и кремлем, называвшаяся Новым городом, представляла кучи пепла и груды развалин, среди которых лежало множество бездыханных тел владимирцев. Князья Всеволод и Мстислав и оставшиеся граждане искали спасения в среднем городе, называвшемся Печерним, нынешнем кремле. Епископ Митрофан, Великая княгиня с семейством своим, духовенство владимирское, бояре и множество граждан искали себе убежища от лютых врагов в храме Богоматери. Здесь, за Божественною литургиею, святитель в последний раз принес бескровную жертву за себя и свою несчастную паству. Слова молитвы прерывались рыданиями. Все готовились на смерть, отложив всякое житейское попечение. Напутствованные в жизнь вечную Святыми Тайнами из рук архипастыря своего, владимирцы спокойно, с христианским упованием, ожидали себе смерти. Епископ, великокняжеская семья, архимандриты и игумены, бояре и именитые граждане укрылись на восходных полатях (нынешних хорах), куда вела потайная лестница. Множество граждан осталось и внизу храма. Входные двери были изнутри заперты. Епископ благословлял своих пасомых на подвиг мученичества. «Господи Боже сил, Светодавче, седяй на херувимех, - молился он, - простри невидимую руку Твою и приими с миром души раб Твоих».

Покров на мощи св. блгв. князя
Георгия Всеволодовича

В то самое время, когда столь дивное и умилительное зрелище происходило внутри, в те самые торжественные минуты христианских чувств, исполненных самоотвержения и веры, татары-язычники с злобной ненавистью ко всему христианскому и русскому волновались вне храма. Горсть защитников города не могла выдержать напора целой орды. Князья Всеволод и Мстислав со своей дружной пали от мечей татарских. Через трупы их дикая орда неистово ворвалась в Печерний город и устремилась на разграбление храмов и домов, истребляя все, чего нельзя было взять, огнем и мечом. Княжеский дворец был разграблен и зажжен; придворная церковь в честь св. великомученика Димитрия - усердие Великого князя Всеволода III - лишена была всех своих сокровищ. Соборный храм Богоматери окружили татары со всех сторон. Крепкие запоры дверей его не могли устоять пред напором врагов. С демонской яростью ворвались язычники в Божий храм, посекая всех, находившихся в нем, и обагрился чудный медный пол его христианскою кровью. Все, что только было ценного в храме: золото, серебро, драгоценные камни, сосуды, одежды первых Великих князей, которые хранились в церквах в память о них, даже богослужебные книги, сделались достоянием хищников. Чудотворная икона Богоматери лишена была всех дорогих украшений. Но ни богатая добыча, ни множество жертв бесчеловечного избиения не удовлетворяли алчности рассвирепевших татар. Они искали великокняжеского семейства. Узнавши, что оно скрывается на восходных полатях и, не находя возможности проникнуть туда, они то ласками, то угрозами убеждали Великую княгиню сдаться им. Но она и бывшие с нею решились претерпеть все, что будет послано от Бога, лишь бы только не попасть в руки врагов живыми. Рассвирепевшие еще более от неудачи, варвары навалили кругом храма и натаскали внутрь его деревьев и хворосту и подложили огонь. Таким образом, от зноя и дыма, с молитвой на устах, предали души свои Господу и сопричастниками стали к мученическому лику: епископ Митрофан, Великая княгиня с дочерью, снохами и внуками. Храм Богоматери, обгорелый и полуразрушенный, остался печальным памятником этих страдальцев.

Великий князь Георгий Всеволодович получил печальную весть о гибели стольного города и в нем семейства своего в последних числах февраля. Понятно, какой скорбью он был поражен при этом известии. Разом лишился он всего: и семейства, и подданных, и имения. Не лучшей участи ожидал он и себе. Было ясно, что не одолеть ему многочисленнейших врагов. Отправляясь на берега реки Сити, он надеялся собрать войско настолько многочисленное, что будет в силах противостать врагу. Но надеждам его не суждено было сбыться. Пришел к нему брат его Святослав со своими юрьевцами и племянники - Константиновичи с ростовцами и ярославцами; но напрасно ожидал он брата своего Ярослава с переславцами. «Господи, Вседержителю, - восклицал он, выслушавши печальную весть о происшедшем во Владимире, - сие ли угодно Твоему человеколюбию! Подобно Иову, лишился я теперь всего; но знаю, что грех ради наших все сие случилось; да будет воля Господня, буди имя Господне благословенно от ныне и до века. Ох мне, Владыко! И зачем я остался жив один, кроме сих новых мучеников? Сподоби, Господи, и меня пострадать за Твое Святое имя, христианскую веру и народ православный и причти меня к лику Святых Своих мучеников».

Рака с мощами св. блгв. князя
Георгия Всеволодовича.
Фото В. Алексеева. 2009 г.

Между тем варвары не заставили себя долго ждать. Великий князь отправил передовой отряд свой, состоявший из 3000 воинов испытанной храбрости, для разведки неприятеля; но отряд, отойдя немного, возвратился с известием, что татары уже обходят их. Георгий Всеволодович со своими союзниками сел на коней, они выстроили полки свои в боевой порядок и неустрашимо встретили неприятеля. 4-го марта завязалась «брань великая и сеча злая», в которой, как вода, лилась кровь человеческая. Но как ни мужественно бились русские с врагом, не могли одолеть его. Сила взяла перевес над храбростью, и ратное поле усеялось трупами русских витязей. Великий князь разделил участь соратников своих: обезглавленный, он пал на поле битвы, «яко добр воин, яко непобедим мученик за веру и Русь православную, яко Христос храборник». Мученическая кончина его последовала на 49 году от рождения. Время княжения его продолжалось 24 года (с 1213 по 1217 год и с 1218 по 1238 год).

Добродетели, которыми украшался благоверный Великий князь Георгий во время земной своей жизни, древний жизнеописатель изображает в следующих словах: «Бысть кроток и смирен, всех милуя и снабдевая, и милостыню любя и церковное устроение, о том пекийся от всея души своея, украшая чудесными иконами и всякими украшеньями; что же священнический и монашеский чин и дая им на потребу, взимая от них благословение. Бе бо Князь Георгий воистину, по Иову, око слепым, нога хромым и рука неимущим; и всех любя, нагия одевая, трудныя успокоевая, печальныя утешая; никого же ничим но оскорби, но всех умудряя своими беседами; часто почитая святыя книги с прилежанием, и творяще все по писанному и не воздавая зло за зло; воистину бо одарова его Бог кротостию Давидовою, мудростию же Соломоновою; и исполнен сый апостольского правоверия».

Рака с мощами св. блгв. князя Георгия Всеволодовича
в Успенском соборе города Владимира.
Фото В. Алексеева. 2009 г.

Спустя недолгое время после несчастной битвы при реке Сити возвращался с Бела озера к пастве своей Ростовский епископ Кирилл, возведенный во святительский сан из архимандритов Владимирского Рождественского монастыря. Путь его лежал недалеко от места злосчастной битвы. Архипастырь зашел туда, чтобы вознести молитвы к Богу о упокоении душ за веру и отечество павших воинов. Среди множества мертвых тел епископ узнал по великокняжескому одеянию тело Георгия; но туловище лежало без головы. С благоговением взял он тело знаменитого князя, принес его в Ростов и здесь, при великом плаче, пев обычные пения, похоронил его в соборном храме. Через некоторое время обретена была и глава Великого князя и приложена была к телу его.

В 1239 году, - год спустя после несчастной битвы при реке Сити, когда на время стихла гроза татарская, новый Великий князь Владимирский Ярослав Всеволодович повелел перенести гроб с телом почившего брата своего Георгия из Ростова во Владимир. Честные останки державного страдальца за веру и отечество, при приближении их ко Владимиру, встретили епископ Кирилл со всем духовенством и монашеством, Великий князь и брат его Святослав и дети их, все бояре и все жители Владимира от мала до велика. При виде гроба раздался всеобщий плач и рыдание «и не бе слышати пения в плаче и вопле велице». С надгробным пением поставили гроб с мощами страстотерпца в храме Богоматери, где уже покоились родители и другие державные предки его.

При этом Господь, дивный во святых своих, благоволил утешить скорбные сердца православного народа русского, явив в благоверном Великом князе Георгии угодника своего. Все, бывшие свидетелями перенесения мощей его, увидели тогда «чудо преславное и удивления достойное». Святая глава Георгия, отсеченная некогда мечом варвара, приросла во гробе к честному телу его, так что не видно было на шее и следа отсечения ее; но все суставы были целы и неразлучны. С тех самых пор от святого тела благоверного Великого князя Георгия, по сказанию древнего жизнеописателя его, «начали производиться многие и различные исцеления всем болящим и с верою приходящим». Но мощи его после этого оставались под спудом еще долгое время. Спустя 407 лет после кончины Господь благоволил вполне прославить угодника своего на земле. В 1645 году, января 5-го дня, при державе царя Михаила Феодоровича, при Патриархе Всероссийском Иосифе, обретенные нетленными святые мощи Великого князя Георгия из каменного гроба переложены были в богатую, серебряную с позолотой раку, устроенную по обету Патриарха собственной казной его, в которой они, «пребывая до днесь, источают исцеления душам и телесем с верою покланяющимся им».

Рака со святыми мощами благоверного Великого князя Георгия помещается в Успенском соборном храме.

Празднество в честь святого благоверного Великого князя Георгия совершается Церковью 17 февраля.

Годы жизни: 26 ноября 1187 года – 4 марта 1238 года
Годы правления: 1212-1216, 1218-1238

Представитель династии Рюриковичей. Юрий Всеволодович был вторым по старшинству сыном Великого князя . А его матерью была княжна Мария.

Великий князь Владимирский (1212-1216, 1218-1238). Удельный князь ростовский (1216-1218).

При жизни отца Юрий Второй Всеволодович княжил в Городце (1216-1217гг.) и в Суздале (1217-1218гг.).

Юрий Всеволодович — князь владимирский

Юрий Всеволодович, который был моложе своего брата Константина Всеволодовича, после смерти отца Всеволода в 1212 году по его завещанию получил княжение во Владимире, а это было нарушением установленного порядка наследования по старшинству. Таким образом, Юрий унаследовал титул Великого князя Владимирского, но не смог его удержать. Между братьями, Юрием и Константином, началась длительная и упорная междоусобная борьба.

В этой междоусобице победил Константин, и в 1216 году Юрий был вынужден уступить ему Владимир после Липицкой битвы (1216 год). Константин, заняв Владимир, отправил Юрия править в Ростов и Ярославль.

Второй раз (уже законно) Юрий Всеволодович принял титул Великого князя после смерти своего брата Константина в 1218 г. поначалу все складывалось удачно. Князь Юрий Всеволодович вел успешные войны с камскими булгарами и мордвой.

В 1220 году волжские булгары захватили Устюг. Юрий Всеволодович отправил в поход против них своего младшего брата Святослава, который одержал над ними победу. После получения подарков от булгар и заключения мира, с целью защиты северо-восточных границ Владимиро-Суздальского княжества и закрепления за Русью междуречья Волги и Оки, Юрий в 1221 году основал в крепость под названием Нижний Новгород.

Правление Юрия Всеволодовича

Но именно во время правления Юрия Второго Всеволодовича на Руси случилась страшная беда, с которой Великий князь не смог справиться. Вот, как писал об этом Н. М. Карамзин: «Доселе, в течение двух столетий и более, мы видели древнее отечество наше беспрестанно терзаемое войнами междоусобными и нередко хищными иноплеменниками; но сии времена — столь, кажется, несчастные — были златым веком в сравнении с последующими. Настало время бедствия общего, гораздо ужаснейшего, которое, изнурив Государство, поглотив гражданское благосостояние оного, унизило самое человечество в наших предках, и на несколько веков оставило глубокие, неизгладимые следы, орошенные кровию и слезами многих поколений. Россия в 1224 году услышала о Татарах…».

После того, как хан Темучин провозгласил себя Чингисханом, т.е. великим ханом, он послал татар в южнорусские степи на половцев. Князья Киевский, Черниговский, Волынский и другие, которые правили в южных русских княжествах, почувствовали нависшую угрозу и, объединившись с половцами, встретили войска татар на р. Калке. 31 мая 1223 г. объединенные войска русских князей и половцев были разбиты. Татары опустошили восточные берега Днепра и ушли, казалось, навсегда.

После битвы на реке Калке Русь впервые услышала о татарах, но не приняла их всерьез. Перед битвой на реке Калке князья обращались к Юрию Всеволодовичу с просьбой о помощи, но он помощь не прислал и даже был рад поражению извечных врагов и соперников. Он считал, что татары не смогут ни при каких обстоятельствах причинить вред Владимирским землям. И оказался не прав.

После смерти хана Темучина татары провозгласили великим ханом его сына Угедея, который стремился продолжить удачные завоевания отца. В 1235 г. Угедей отправил татарские войска во главе с Батыем, своим племянником, покорять Европу. В 1237 г. татары разбили камских булгар и вскоре объявились в границах Владимиро-Суздальских земель. Рязань была взята молниеносно.

Из Рязани Батый в декабре 1237 года пошел вглубь Владимиро-Суздальских земель. За несколько месяцев татарами, вместе с деревнями и слободами, были взяты приступом 14 городов: Москва, Коломна,Суздаль, Тверь, Юрьев, Переяславль, Дмитров, Торжок, Коломна, Ростов, Волоколамск.
Владимирское войско во главе со старшим сыном Юрия — Всеволодом не смогло остановить монголов под Коломной (в битве погибли владимирский воевода Еремей Глебович и младший сын Чингисхана Кулькан).

Осада города Владимира началась в 3 февраля в 1238 году и длилась восемь дней. Великий князь Юрий Всеволодович отсутствовал во Владимире, так как начал новый сбор войск на реке Сити. Нападение татар на Владимир было неожиданным. Никто не сумел организовать достойное сопротивление. Занятые собственными междоусобными распрями, русские князья не смогли объединить свои силы. Но скорее всего, что и объединенных сил было бы недостаточно против монгольского нашествия

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Северо-восточная Русь лежала в руинах: многочисленные города были разграблены татарами и сожжены, люди убиты или угнаны в плен. Почти вся семья Юрия Всеволодовича погибла в сгоревшем Владимире.

Гибель князя Юрия Всеволодовича

4 марта 1238 года войска Великого князя Юрия Всеволодовича встретили татар на р. Сити. Русские дружины бились отчаянно и мужественно. Но этого оказалось недостаточно. Русские были разбиты второстепенными силами монголов, во главе которых встал Бурундай, следовавшие отдельно от основных сил другим маршрутом. Юрий Второй Всеволодович погиб в этой битве. Обезглавленное тело великого князя обнаружил на поле боя ростовский епископ Кирилл, который отвёз тело в город Ростов и похоронил его в храме Богоматери в каменном гробу. Голова князя вскоре была найдена и приставлена к телу. Через 2 года останки князя Юрия были торжественно перенесены Ярославом Всеволодовичем во Владимир в Успенский Собор.

После битвы на реке Сити татары продолжили свое продвижение на север и повернули назад всего в 100 км от города Новгорода. С этого времени на Руси началось ужасное татарское иго: Русь стала обязана платить дань татарам, а князья должны были получать титул Великого князя только из рук татарского хана.

В 1645 г. нетленные мощи князя были обретены и 5 января 1645 г. патриарх Иосиф начал инициацию процесса канонизации Юрия Всеволодовича. Тогда же мощи поместили в серебряную раку. Русская Православная Церковь причислила Юрия Всеволодовича к лику Святых как Святого Благоверного Князя Георгия Всеволодовича за праведную жизнь.

SONY DSC

Памятник св. князю Георгию (Юрию) Всеволодовичу и епископу Симеону Суздальскому построен в Нижегородском Кремле.
Князь Юрий Всеволодович был женат на черниговской княжне Агафье (1195-1238), дочери Киевского князя Всеволода Святославича Черного.

• Всеволод (Дмитрий) (1213 -1237), князь Новгородский. Женат на на Марине, дочери Владимира Рюриковича. Казнён по приказу хана Батыя во время города Владимира монголо-татарами.
• Владимир (1215-1238) князь Московский, женат на Христине, (происхождение неизвестно, предположительно была из рода Мономашичей).
• Мстислав (1218-1238), женат на Марии (происхождение ее неизвестно). Погиб также во время взятия города Владимира монголо-татарами.

• Добрава (Дубрава) (1215-1265)
• Феодора (1229-1238).

Все они кроме дочери Юрия, Дубравы, погибли при взятии татарами города Владимира.

История Киевской Руси, а затем и Русского государства, полна событий. На протяжении веков со времен своего основания это государство постоянно расширялось и укреплялось, несмотря на вторжения врагов. В управлении ним участвовало много выдающихся и знатных людей. Один из правителей, который повлиял на историю государства Русского, был князь Юрий Всеволодович. Что это был за человек? Какова его биография? Чего он достиг за годы своего правления? На все эти вопросы можно найти ответы в данной статье.

Ранние годы князя

Родился Юрий в Суздале 26 ноября 1188 года в семье Юрьевича по прозвищу Большое Гнездо и его первой жены Марии Всеволжей. Он был вторым сыном Всеволода. Ростовский священник Лука крестил его в городе Суздале. В конце июля 1192 года Юрий был посажен на коня после так называемого обряда пострижения.

В возрасте 19 лет княжич уже начал участвовать в походах вместе со своими братьями против других князей. Например, в 1207 году в походе на Рязань, в 1208-1209 гг. - на Торжок, а в 1209 г. - против рязанских жителей. В 1211 году Юрий женится на дочери Всеволода, князя Черниговского, княжне Агафии Всеволодовне. Венчались они в Успенском соборе города Владимира.

Семья князя Юрия Всеволодовича

Агафья родила супругу пятерых детей. Первенцем был Всеволод, рожденный в 1212 или 1213 году, будущий князь Новгорода. Вторым сыном был Мстислав, появившийся на свет после 1213 года. Затем Агафья в 1215 году родила дочь, которой дали имя Добрава. Она впоследствии вышла замуж за Волынского князя. После 1218 года у них родился третий и последний сын Владимир. А в 1229 году появилась на свет еще одна дочь Феодора. Но из-за нашествия монголо-татар все дети, кроме Добравы, погибли в 1238 году. Таким образом, Юрий Всеволодович, великий остался без наследника.

Отношения с братом

С 1211 года отношения Юрия с его старшим братом Константином становятся напряженными. Причиной конфликта и междоусобицы между двумя родными братьями становится решение их отца Всеволода отдать город Владимир своему второму сыну. После смерти князя Константин старается вернуть его себе. Тогда и начинается вражда между братьями. Ставший великим князем, Юрий Всеволодович со своим войском несколько раз сражался с Константином и его дружиной.

Но силы были равными. Поэтому никто из них не мог победить. Через 4 года вражда заканчивается в пользу Константина. На его сторону стал Мстислав, и вместе у них получилось захватить город Владимир. Константин становится его владельцем, но через 2 года (в 1218 году) он умирает. И снова город возвращается во владение Юрия Всеволодовича. В дополнение к Владимиру князь получает еще и Суздаль.

Политика Юрия Всеволодовича

По большому счету политика владимиро-суздальского князя Юрия Всеволодовича была продолжением политики его отца. Он тоже не был любителем военных сражений, а старался иметь мирные отношения со своими соседями. Князь Юрий предпочитал больше дипломатические переговоры и различные хитрости, которые помогали избегать конфликтов и натянутых отношений. В этом он достиг хороших результатов.

Тем не менее Юрию Всеволодовичу все-таки приходилось организовывать военные походы или участвовать в битвах. Например, в 1220 году он посылает свое войско во главе со Святославом против булгар, находившихся в Поволжье. Причиной похода послужил захват русских земель. Княжеская армия достигла булгарских земель и завоевала несколько селений, а затем выиграла битву с самим противником. Князь Юрий получает предложение о перемирии, но только с третьей попытки булгарам удается его заключить. Это произошло в 1221 году. С этого времени русские князья начинают пользоваться большим влиянием на территориях, прилегающих к рекам Волге и Оке. Тогда же начинается и строительство города, который ныне известен как Нижний Новгород.

Позже князь Юрий Всеволодович ведет борьбу с эстами под Ревелем. В этом ему помогают литовцы, которые позже перехитрили его и начали завоевывать земли Руси, разоряя их. Приблизительно в это же время приходится князю участвовать и в конфликте с жителями Новгорода, который он успешно решает.

В 1226 году Юрий Всеволодович воюет с мордовскими князьями за территорию, находящуюся рядом с построенным Нижним Новгородом. После нескольких его походов мордовские князья нападают на город, тем самым начиная долгосрочный конфликт, который проходил с переменным успехом для двух сторон. Но на русские земли надвигалась более серьезная угроза - войско татаро-монголов.

Вторжение кочевников в русские земли

Еще в 1223 году во время нашествия монголов на северное Причерноморье князья южнорусских земель обратились к князю Юрию за помощью. Тогда он отправил вместе с войском своего племянника Василько Константиновича, но тот успел дойти только до Чернигова, когда узнал о печальном итоге битвы на реке Калке.

В 1236 году татаро-монголы решают идти на Европу. И делают это они через земли Руси. В конце следующего года хан Батый идет на Рязань, захватывает ее и двигается в сторону Москвы. Через некоторое время хан подходит к Коломне, а затем и к Москве, которую он сжигает. После этого он направляет свое войско на город Владимир. Так довольно быстро монголо-татарские орды захватывали русские земли.

Гибель князя

Узнав такие печальные новости об успехах противника, Юрий Всеволодович, князь Владимирский, после совещания с боярами отправляется за Волгу, чтобы собрать себе войско. Во Владимире остаются его жена, двое сыновей, дочь и другие близкие Юрию люди. В начале февраля монголо-татары начинают осаду города, который был ими захвачен 7 февраля. Они врываются и сжигают Владимир. Семья и близкие Владимирского князя погибают от руки противников.

Менее чем через месяц, а именно 4 марта, вступает с врагами в сражение князь Юрий Всеволодович. Битва происходит на речке Сить. К сожалению, это сражение заканчивается поражением русского войска, во время которого погибает и сам князь Владимирский. Обезглавленное тело Юрия нашел Ростовский епископ Кирилл, который возвращался из Белоозера. Он перенес останки князя в город и похоронил. Через время была найдена и голова Юрия.

В 1239 году останки Юрия Всеволодовича были перенесены во Владимир и захоронены в Успенском соборе. Так закончилась жизнь русского.

Результаты правления

К правлению князя Юрия Всеволодовича историки относятся по-разному. Одни признают, что он внес большой вклад в расширение русских земель. Другие считают его правление плохим, так как он не смог защитить Русь от нашествия кочевников, тем самым позволив им владычествовать на русских землях. Но в то время многие княжества не смогли противостоять грозному и сильному противнику. Не стоит забывать и то, что во время правления Юрия было построено несколько больших городов, соборов и церквей. Также он вел успешную политику до самого нашествия, что говорит о его таланте и дипломатических способностях.

Некоторые факты о Юрии Всеволодовиче

С жизнью князя Юрия связано несколько интересных фактов:

• Примечательно, что из всей семьи князя дольше всех прожила его дочь Добрава, потому что она вышла замуж за волынского князя Василько в 1226 году и прожила 50 лет.
• Город-крепость был построен всего лишь за один год. Первыми его поселенцами стали ремесленники, которые сбежали из Новгорода. Юрий Всеволодович покровительствовал им, задействовав в строительстве.

• Началом правления князя Юрия Всеволодовича считается 1212 год, хотя в 1216-м оно прервалось и продолжилось в 1218 году вплоть до гибели в 1238-м.
• Хотя князь предпочитал дипломатические переговоры военным действиям, тем не менее он сам лично участвовал в 6 походах: в 1221 году против Волжской Булгарии, в 1224 против Новгородской земли, в 1226 году против Черниговского княжества, в 1229 против Мордвы, в 1231 году снова против Черниговского княжества и в конце концов в 1238 против монголо-татар.

• По свидетельству одного летописца, Юрий Всеволодович был набожным человеком, старался всегда следовать Божьим заповедям, уважал священников, строил церкви, не проходил мимо нищих, был щедр и имел хорошие качества.
• В 1645 году князь Юрий был канонизирован за свой вклад в развитие на Руси христианской веры, а также за милосердие к своим врагам.

Юрий (Георгий) Всеволодович, великий князь Владимирский (26.11.1188, Суздаль - 4.03.1238, на р. Сить, притоке р. Мологи, в Ярославском княжестве), мч. (пам. 4 февр., 4 марта, 23 июня - в Соборе Владимирских святых, в Соборе Нижегородских святых и в Соборе Тверских святых), вел. кн. владимирский (1212-1216, 1218-1238), 4-й сын вел. кн. Всеволода (Димитрия) Юрьевича Большое Гнездо и блгв. вел. кнг. Марии Шварновны , брат блгв. князей Константина , Святослава (Гавриила) , Ярослава (Феодора) , Владимира (Димитрия) , отец св. князей Всеволода (Димитрия) , Владимира (Димитрия) , Мстислава (Феодора) , мц. кнж. Феодоры .

Г. В. был крещен в Суздале Ростовским еп. Лукой . В 1207 и 1208 гг. участвовал в походах на земли Рязанского княжества. В 1211 г. женился на блгв. кнж. Агафии Всеволодовне , дочери киевского кн. Всеволода Святославича Чермного. В том же году вел. кн. Всеволод Большое Гнездо принял решение посадить Г. В. на княжение в Ростове вместо правившего здесь с 1208 г. кн. Константина Всеволодовича. Последнему вел. князь собирался передать после смерти Владимирское великое княжество .

Однако Константин отказался переехать на княжение во Владимир, имея намерение владеть в будущем как Владимиром, так и Ростовом. В ответ Всеволод Большое Гнездо, собрав совещание широкого состава с участием белого и черного духовенства, включая Ростовского еп. св. Иоанна , завещал стольный г. Владимир и старейшинство среди собственных детей Г. В.

Вел. кн. мч. Георгрий Всеволодович. Икона. 1645 г. (ГТГ)

После смерти Всеволода (15 апр. 1212) Г. В. стал вел. князем владимирским. Константин с этим не смирился. Г. В. предлагал передать брату Владимир в обмен на Ростов. Однако Константин, желавший посадить в Ростове сына кн. мч. Василия (Василько) Константиновича, соглашался отдать взамен Владимира Суздаль, что не устраивало Г. В. Начались военные действия: Г. В. с братом кн. Ярославом отправились на Ростов, но до решающей битвы дело не дошло, было заключено перемирие. В том же 1212 г. Г. В. отпустил в Рязань рязанских князей с женами, еп. Арсения и людей, захваченных в плен его отцом во время походов в 1207 и 1208 гг. В 1213 г. междоусобица возобновилась, Г. В. и Ярослав с ратью ходили к Ростову и вновь все решилось миром. В этот раз на стороне Константина выступил сидевший в Москве кн. Владимир Всеволодович, на стороне Г. В.- кн. Святослав Всеволодович. По окончании военных действий Г. В. вывел Владимира с московского княжения на юг Руси - в Переяславль Русский.

С противостоянием Г. В. и Константина Всеволодовича связано учреждение 2-й епископской кафедры в Сев.-Вост. Руси - Суздальско-Владимирской (см. Владимирская и Суздальская епархия ). В кон. 1214 г. владимирцы во главе с Г. В. «изгнаша» с кафедры Ростовского еп. Иоанна, к-рый «отписася епископии всея земля Ростовьскыя» и удалился в Боголюбов (или в суздальский Космодамианов) мон-рь, где принял схиму. 10 нояб. 1214 г. во епископа Ростовского был хиротонисан Пахомий , духовник кн. Константина Всеволодовича. В 1214/15 г. по инициативе Г. В. епископом Суздальским и Владимирским был поставлен игум. владимирского в честь Рождества Пресв. Богородицы мон-ря св. Симон .

Ростовский еп. Кирилл находит обезглавленное тело вел. кн. Георгия. Литография. 2-я пол. XIX в.

В 1216 г. в Суздальской земле шла крупнейшая со времен борьбы за власть кн. Всеволода Большое Гнездо междоусобная война. Началась она с того, что брат Г. В. Ярослав был изгнан с новгородского княжения своим тестем блгв. кн. Мстиславом (Феодором) Мстиславичем Удатным. Г. В. встал на защиту Ярослава, на стороне к-рого выступили младшие Всеволодовичи Святослав и Иоанн, а также блгв. кн. муромский Давид (Петр) Георгиевич . В то же время Константин Всеволодович вступил в союз с Мстиславом Удатным. К этому союзу примкнули брат Мстислава псковский кн. Владимир, двоюродный брат Владимир Рюрикович Смоленский, племянник Всеволод Мстиславич. 21 апр. 1216 г. на р. Липице (близ Юрьева-Польского) произошло сражение между княжескими группировками.

Г. В. и его союзники потерпели сокрушительное поражение, потеряв, согласно новгородским источникам, более 9 тыс. чел. Вел. князь бежал во Владимир, где был осажден противниками и капитулировал. Константин, ставший вел. князем владимирским, и его союзники заключили с Г. В. мир и дали ему во владение Городец-Радилов на Волге. Вместе с Г. В. в Городец уехал и Суздальско-Владимирский еп. Симон.

В 1217 г. вел. кн. Константин и Г. В. заключили новое соглашение. По его условиям Г. В. увеличил свои владения и перешел на княжение в Суздаль, после смерти Константина должен был вновь занять великокняжеский стол. Г. В. в свою очередь гарантировал сохранение за детьми брата владений, выделенных Константину при жизни вел. кн. Всеволода Большое Гнездо. 2 февр. 1218 г. Константин скончался и Г. В. вернулся на владимирский стол. Вскоре он занялся укреплением вост. рубежей Сев.-Вост. Руси. В 1220 г. войско Г. В. во главе с его братом юрьевским кн. Святославом совершило успешный поход на Волжскую Булгарию. В следующем году вел. князь заложил в устье Оки Н. Новгород, ставший вост. форпостом его владений. Здесь в 1224 г. по приказу Г. В. был возведен каменный Спасо-Преображенский собор, а между 1221 и 1227/28 гг. за стенами города построены церковь и мон-рь во имя Пресв. Богородицы. В 20-х гг. XIII в. по инициативе Г. В. велось активное церковное строительство в Суздале. В 1222 г. здесь на месте древней Успенской ц. был заложен собор в честь Рождества Пресв. Богородицы (освящен в 1225).

Г. В. стремился закрепить за своими ставленниками княжение в Вел. Новгороде. В кон. 10-х - нач. 20-х гг. в княжествах Сев.-Зап. Руси прочно сидели представители смоленской княжеской ветви. Используя противоборство боярских группировок Новгорода, Г. В. сумел изменить ситуацию. В 1221 г.он посадил здесь на стол своего старшего сына Всеволода, весной 1223 г. заменил его братом Ярославом Всеволодовичем, весной следующего года вернул в Новгород сына. Зимой 1224/25 г. Всеволод был вынужден уйти из Новгорода. После этого Г. В. вместе с Ярославом и братом жены блгв. кн. Михаилом Всеволодовичем (из черниговских князей) совершил поход в Новгородскую землю и занял Торжок. Долгие переговоры закончились отказом вел. князя от продолжения похода и коротким пребыванием новгородцев под управлением кн. Михаила. В 1225 г. он занял черниговский стол и в Новгороде вновь стал княжить Ярослав Всеволодович.

В 1223 г., когда в Сев. Причерноморье пришло войско монголов во главе с полководцами Субудаем и Джебе, южнорус. князья, пытаясь создать антимонг. коалицию, обратились к Г. В. Вел. князь владимирский направил им в помощь отряд во главе со своим племянником кн. Василько Константиновичем. Однако отряд успел дойти только до Чернигова, где получил печальную весть о разгроме рус. войск на р. Калке. В 1226 г. Г. В. вместе с племянниками Василько и Всеволодом (Иоанном) Константиновичем ходил ратью в Черниговскую землю «в помочь» кн. Михаилу Всеволодовичу, чьим соперником в борьбе за Чернигов выступил курский кн. Олег Игоревич. Г. В. удалось добиться заключения мира, закреплявшего черниговский стол за Михаилом. По повелению Г. В. предпринимались походы на Мордву.

В 1226 г. успешный поход совершили его братья Святослав и Иоанн. Зимой 1228/29 г. новый крупномасштабный поход на Мордву возглавил сам вел. князь. Помимо Г. В. в нем участвовали его брат Ярослав, племянники Василько и Всеволод, а также муромский кн. Георгий (Юрий) Давидович. Поход против мордов. кн. Пуреша, ориентировавшегося на Волжскую Булгарию, в поддержку мордов. кн. Пургаса, зависимого от Г. В., прошел успешно. В 1232 г. поход рус. войск против Мордвы возглавил Всеволод - старший сын Г. В.

В 1228 г. Г. В. не допустил в Суздальской земле новой усобицы. Его брат Ярослав, вынужденный уступить новгородское княжение своему шурину Михаилу Черниговскому, замыслил «противиться» старшему брату и вступил в союз с племянниками - Василько, Всеволодом и Владимиром (Димитрием) Константиновичами. Г. В. позвал на «снем» Ярослава и Константиновичей в Суздаль, где при посредничестве еп. сщмч. Митрофана (в 1227 он сменил на Суздальско-Владимирской кафедре свт. Симона) князья «исправиша все нелюбье межю собою».

Следствием соглашения Г. В. с Ярославом стала поддержка вел. князем брата в последующей борьбе за новгородский стол. В 1230 г. Ярослав вернулся на новгородское княжение, но Михаил не оставлял своих притязаний. Во Владимир в кон. 1230 г. при посредничестве киевского кн. Владимира (Димитрия) Рюриковича приехало посольство из Юж. Руси во главе с митр. Кириллом I , «прося мира Михаилу с Ярославом». С помощью Г. В. мир был заключен, но в следующем году война все-таки началась. Ярослав ходил ратью на сев.-вост. волости Черниговской земли. Г. В., действуя в союзе с братом, совершил поход в волости Михаила (хотя сам и не принял активного участия в военных действиях).

В 1230 г. Г. В. участвовал в 2 наиболее важных событиях церковной жизни Сев.-Вост. Руси: перенесении во Владимир из Волжской Булгарии мощей мч. Авраамия и поставлении на Ростовскую кафедру Кирилла II , игум. владимирского Рождество-Богородицкого мон-ря (ростовский кн. Василий Константинович с братьями испрашивал у Г. В. разрешение на его поставление). К 1234 г. в Юрьеве-Польском, к-рый получил от Г. В. в удел кн. Святослав Всеволодович, было закончено строительство ц. во имя вмч. Георгия Победоносца - небесного покровителя Г. В. В 1237 г. еп. Митрофан устроил в Успенском соборе «над трапезою» киот, украшенный золотом и серебром, тогда же был расписан притвор собора. При Г. В. продолжалось владимирское летописание, отразившееся частично в Лаврентьевской летописи 1377 г., а в более полном виде - в Московском летописном своде кон. XV в.

Осенью 1237 г. вел. князь владимирский возглавил сопротивление нашествию Батыя на земли Сев.-Вост. Руси. 1-й удар монголо-татар был направлен на Рязанскую землю, после ее разорения Батый двинулся к границам владений Г. В. Вел. князь сначала попытался организовать отпор противнику вне своих земель: к Коломне выдвинулось войско во главе с Всеволодом Георгиевичем, соединившееся с остатками рязанских сил. Оно потерпело поражение, после чего монголы взяли Коломну, вошли в пределы Владимиро-Суздальской земли и в янв. 1238 г. осадили Москву (здесь в плен к Батыю попал 2-й сын Г. В. Владимир). После этого Г. В. выехал из Владимира, оставив для обороны города сыновей Всеволода и Мстислава. Вместе с 3 племянниками Константиновичами Г. В. стал с войском на р. Сить, ожидая помощи от братьев Ярослава, Святослава и Иоанна.

Вел. кн. мч. Геогрий Всеволодович. Покров. 1645 г. (ГВСМЗ)

Тем временем войска Батыя осадили Владимир. 7 февр. 1238 г. город был взят, во время штурма погибла вся великокняжеская семья: вел. кнг. Агафия, князья Всеволод, Мстислав, кнж. Феодора, св. княгини Мария и Христина , малолетние внуки кнг. Агафии и Г. В. 4 марта 1238 г. монг. рать во главе с нойоном Бурундаем подошла к Сити и напала на рус. войско. Монголы одержали победу, Г. В. пал в бою. После ухода войск Батыя из Сев.-Вост. Руси Ростовский еп. Кирилл II (укрывавшийся во время монг. похода в г. Белоозеро) взял обезглавленное тело Г. В. и отвез его в Ростов, где останки вел. князя были временно захоронены в Успенском соборе в одной могиле с блгв. кн. Василько Константиновичем. Через нек-рое время была обретена и положена в гроб глава вел. князя.

В 1239 г. Ярослав Всеволодович, занявший владимирский великокняжеский стол, перенес останки старшего брата во Владимир, Г. В. был торжественно похоронен в Успенском соборе в каменной гробнице рядом с отцом - кн. Всеволодом Большое Гнездо. Погребение совершили Ростовский еп. Кирилл II и архим. владимирского Рождество-Богородицкого мон-ря Дионисий, а также «игумени, и попове, и черноризци».

На похоронах Г. В. присутствовали его братья вел. кн. Ярослав и суздальский кн. Святослав, а также др. князья с дружинами, множество бояр и слуг. Как отмечал современник,

«не бе слышати пенья в плачи, и велици вопли, плака бо ся весь град Володимерь по нем» (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 467). В «Книге Степенной царского родословия» описано совершившееся при захоронении чудо: «Святая глава его тако совокупно прильпе к честному телеси его, яко ни следа видети отсечения на выи его, но вся составы целы и неразлучьны... Еще же и рука его десная выспрь бяше воздеяна видети, еюже, яко жив, показуя подвиг своего совершение» (ПСРЛ. Т. 21. Ч. 1. С. 265).

Рассказ Степенной книги о Г. В. вошел под 4 февр. в Четьи-Минеи, составленные в 1646-1654 гг. Иоанном Милютиным . Достоверность этого сообщения подтвердило вскрытие мощей Г. В., к-рое состоялось 13 и 15 февр. 1919 г. Очевидец вскрытия мощей сообщил:

«У влк. кн. Георгия, убитого в бою с татарами... в котором ему была прочь отсечена голова, последняя оказалась приросшей к телу, но так, что можно было заметить, что она раньше была отсечена, так что и шейные позвонки были смещены и срослись неправильно» (цит. по: Лазарева . С. 29).

Почитание

Г. В. прослеживается в летописании XIII-XVI вв. В Повести о нашествии Батыя в составе Лаврентьевской летописи 1377 г. (свод 1305 г.) владимирские князья, погибшие в 1238 г. на Сити, характеризуются как мученики за Христа: Василько «кровью мученичьскою омывся прегрешении своих с братом и отцем Георгием, с великим князем» (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 467). В Похвале Г. В., читающейся в той же летописи, говорится, что он «потщася Божья заповеди хранити, и Божии страх присно при себе имея в сердци... не щадяше именья своего, раздавая требующим, и церкви зижа, и украшая иконами безъценными и книгами... чтяшет же излиха чернечьскыи чин и поповьскыи, подая им еже на потребу, тем и Бог прошенья его свершаше» (Там же. Стб. 468). В «Русский хронограф» редакции 1512 г. включен рассказ «О убиении великаго князя Юрья», содержащий молитву Г. В. перед битвой на Сити после получения известия о взятии Владимира (Там же. Т. 22. С. 398). В Никоновской летописи (кон. 20-х гг. XVI в.) молитва Г. В. заканчивается прошением о причтении «с новыми сими мучениками» (Там же. Т. 10. С. 109). К сер. XVI в. Г. В. еще не был канонизирован: его имя включено в Помянник рус. князей и княгинь, созданный между 1 окт. 1556 и 30 янв. 1557 г. по указанию царя Иоанна IV Васильевича , в раздел «А сех поминати на понахидах» (Россия и греческий мир в XVI в. М., 2004. Т. 1. С. 215, 399).

Степенная книга (60-е гг. XVI в.) прославляет Г. В. как мученика:

«Великий князь Георгий веньчася кровию, еюже взыде ко Христу, от Негоже и мученический венець прият, егоже желаше» (ПСРЛ. Т. 21. Ч. 1. С. 264-265).

В редакцию Жития блгв. кн. Александра Невского, созданную Ионой (Думиным) в кон. XVI в., включен рассказ о видении, бывшем иноку владимирского Рождественского мон-ря Антонию во время нашествия на Москву крымского хана Девлет-Гирея в 1572 г. Инок увидел святых Бориса, Глеба и Александра Невского, к-рые будили князей, чьи останки почивают во владимирских храмах,- Андрея Юрьевича Боголюбского , прп. Петра , царевича Ордынского, и Г. В.- и призывали их прийти на помощь Иоанну Грозному против татар (Мансикка В . П . Житие Александра Невского: Разбор редакций и текстов. СПб., 1913. С. 196-197).

Служба Г. В. опубликована в Трефологионе (М., 1637), в печатные Святцы (М., 1647) включены тропарь и кондак. Наиболее ранний список службы датируется временем ок. 1630 г. (РГБ. Ф. 304. № 628), древнейшая нотированная служба содержится в рукописном Стихираре 50-х гг. XVII в. (РГБ. Ф. 379. № 64). В «Уставе церковных обрядов московского Успенского собора» (ок. 1643) о праздновании памяти Г. В. говорится: «В 4 день (февр.- А . Г .) празднуют великомученику князю Георгию Всеволодовичу Владимерскому, благовест в лебедь, трезвон средний» (РИБ. Т. 3. Стб. 53). Под 4 февр. имя Г. В. включено в Месяцеслов Симона (Азарьина) (РГБ. МДА. № 201. Л. 311, сер. 50-х гг. XVII в.), в Синодик московского Успенского собора (ок. 1684) (ДРВ. М., 17882. Ч. 6. С. 439), а также в «Описание о российских святых» (кон. XVII-XVIII в.). Утвердившееся с XVII в. празднование памяти Г. В. 4 февр. (вместо 4 марта) скорее всего восходит к Степенной книге. В 1889 г., когда отмечалось 700-летие рождения Г. В., Нижегородская епархия ходатайствовала перед Святейшим Синодом о перенесении празднования на 4 марта, однако это привело к тому, что обе даты стали отмечаться в Нижегородской епархии как дни памяти Г. В. В том же году Тверской архиеп. Савва (Тихомиров) благословил праздновать память Г. В. 4 марта в Покровской ц. в с. Боженка Кашинского у. Тверской губ. (по местным преданиям, именно там произошла битва на Сити), ранее в Покровской ц. был освящен придел во имя Г. В.

22 янв. 1645 г. в присутствии патриарха Иосифа и царя Михаила Феодоровича в Успенском соборе состоялось обретение нетленных мощей Г. В., к-рые были перенесены из каменной гробницы, стоявшей в алтаре Благовещенского придела, в серебряную позолоченную раку в центре собора у юж. столпа, изготовленную на средства патриарха. На крышке раки помещалась икона Г. В., изображающая князя в рост под образом Св. Троицы, с мечом в ножнах и с мученическим крестом (ныне в ГТГ). На раке находилась шитая пелена той же иконографии (ныне в ГВСМЗ). Рака XVII в. не сохранилась (переплавлена в окт. 1941). У гробницы Г. В. в XVII в., очевидно, были отмечены случаи исцелений, поскольку в надписи на раке 1645 г. (известна в публикациях XIX в.) и в описании захоронений Успенского собора 80-х гг. XVII в. Г. В. именуется Владимирским и всея России чудотворцем (Сиренов . Путь к граду Китежу. С. 36, 39).

В 1852 г. на средства, пожертвованные от всех сословий Владимира, была изготовлена новая серебряная рака, куда переложили св. мощи князя. В 1888 г. по распоряжению Владимирского архиеп. Феогноста (Лебедева) рака была поставлена между 2 колоннами в середине собора, справа от архиерейского места. При устройстве нового иконостаса в 1768-1774 гг., сопровождавшемся подъемом уровня пола в алтарях и на солее, первоначальный каменный гроб Г. В. оказался засыпанным землей.

Вел. кн. мч. Георгий Всеволодович. Шитая икона. Сер.- 2-я пол. XVII в. (ГВСМЗ)

По предположению А. В. Сиренова, к перенесению мощей 1645 г. было написано т. н. Владимирское Житие Г. В. (наиболее ранний список - ГВСМЗ. В-5636/109. Л. 40-89, 1695 г.), основанное на тексте, близком к Симеоновской летописи XV в. (та же летопись послужила источником для составления и «надгробных листов» во владимирском Успенском соборе). Особый вариант Жития Г. В. («Житие и страдание»), в основу к-рого лег текст из Степенной книги, был создан ок. сер. XVII в. в Костроме (известен в 1 списке - РГБ. Ф. 218. № 768. Л. 10 об.- 43, 2-я четв. XVIII в.), по-видимому, Сергием (Шелониным) , в 1647-1648 гг. являвшимся настоятелем Ипатиевского во имя Св . Троицы муж. мон-ря . В это Житие включено повествование об основании Г. В. Юрьевца-Повольского. Костромское Житие Г. В. было, вероятно, использовано при составлении старообрядцами Сказания о граде Китеже (кон. XVII в.), главным героем к-рого является Г. В., пострадавший «от царя Батыя за веру Христову и за святые церкви». В отредактированном виде эта редакция Жития вошла в Четьи-Минеи Андрея Денисова (см. Денисовы ) 1713-1715 гг. Старообрядческий мон. Иона Керженский включил краткое Житие Г. В., составленное на основе Степенной книги, в «Алфавит русских святых» (ЯМЗ. № 15544. Л. 129 об.- 130, 1807-1811 гг.).

В 1774 г. во имя Г. В. был освящен юж. придел владимирского Успенского собора. Вероятно, в это время на столпе над гробницей князя появилась стихотворная надпись, автором к-рой считают имп. Екатерину II Алексеевну (опубл.: Филарет (Гумилевский) . РСв. Март. С. 38). В 1795 г. во имя Г. В. был освящен левый придел нижегородского Архангельского собора, в 1863 г.- левый придел Спасо-Преображенского собора Н. Новгорода. В 1889 г. в дар Н. Новгороду из Владимира была передана великокняжеская шапка, по преданию принадлежавшая Г. В.

Св. мощи Г. В. после их вскрытия в февр. 1919 г. были изъяты из владимирского Успенского собора, возвращены Церкви в 50-х гг. XX в. (ранее 1958), в наст. время почивают в Успенском соборе. Имя Г. В. включено в Собор Владимирских святых, празднование к-рому было установлено в 1982 г. по благословению Владимирского и Суздальского архиеп. Серапиона (Фадеева) .

Ист.: ПСРЛ. Т. 1. Вып. 2, 3; Т. 3; Т. 6. Вып. 1; Т. 10; Т. 18; Т. 21. Ч. 1; Т. 23-25; Т. 38; Т. 41 (по указ.); Халанский М . Г . Мат-лы и заметки по истории древнерус. героического эпоса. [Ст. 2]: Плач вел. кн. Юрия Всеволодовича // ИОРЯС. 1903. Кн. 8. № 2. С. 169, 175-176; Минея (МП). Февраль. С. 143-154 [Служба Г.]; Июнь. Ч. 2. С. 248.

Лит.: Филарет (Гумилевский) . РСв. Март. С. 32-43; Барсуков . Источники агиографии. Стб. 122-124; Описание о российских святых. С. 217-218; Жизнь и деяния св. блгв. вел. владимирского кн. Георгия (Юрия) II Всеволодовича. Н. Новг., 1889; Св. блгв. вел. кн. Георгий Всеволодович, чудотворец Владимирский. Вязники, 1889; Димитрий (Самбикин) . Месяцеслов. Февраль. С. 47-55; Март. С. 24-30; Серебрянский Н . [И .] Древнерус. княжеские жития. М., 1915. С. 149-151, 182; Воронин Н . Н . Зодчество Сев.-Вост. Руси XII-XV вв. М., 1961-1962. Т. 1-2; Кучкин В . А . формирование гос. территории Сев.-Вост. Руси Х-XIV вв. М., 1984; Лимонов Ю . А . Владимиро-Суздальская Русь. Л., 1987; Маркелов . Святые Др. Руси. Т. 1. № 229. С. 459; Лазарева Н . Ю . «Непобедимые сопротивными силами»: Судьба св. мощей рус. угодников Божиих в XX в. // ДанБлаг. 1998. Вып. 9. С. 29; Самойлова Т . Е . Св. кн. Георгий Владимирский: История почитания // Макарьевские чт. Можайск, 1998. Вып. 6. С. 145-154; Сиренов А . В . Путь к граду Китежу: Кн. Георгий Владимирский в истории, житиях, легендах. СПб., 2003; он же . Житие Георгия Всеволодовича // СККДР. Вып. 3. Ч. 4. С. 377-380 [Библиогр.].

А.А. Горский

ЮРИЙ II ВСЕВОЛОДОВИЧ

Юрий (Георгий) Всеволодович (1189-1238) - великий князь владимирский - 1212-1216 гг. и 1218-1238 гг.

Вел. кн. мч. Георгрий Всеволодович. Икона. 1645 г.

Юрий - третий сын Великого князя Владимирского Всеволода Юрьевича Большое Гнездо от первого брака с Марией Шварновной. Родился в Суздале 26 ноября 1187 г., по Ипатьевской летописи, а по Лаврентьевской - в 1189 г. Крестил его епископ Лука. 28 июля 1192 г. совершены были постриги Юрия и в тот же день посадили его на коня; «и бысть радость велика в граде Суздале», замечает летописец по этому поводу.
В 1208 г. или 1209 г. он наголову разбил у реки Дроздны (Тростны) рязанских князей, опустошавших примосковские места.
В 1210 г. он участвовал в походе против новгородцев, которые посадили в заключение брата его, Святослава, и призвали на княжение Мстислава Мстиславича Удатного; мир, однако, был заключён без кровопролития.
В 1211 г. Юрий женился на княжне Агафии Всеволодовне, дочери Всеволода Святославича Чермного, князя Черниговского; венчание совершено было во Владимире, в Успенском соборе, епископом Иоанном.

1212-1217 гг. – Великий князь Владимирский.
Всеволод III после своей смерти (1212 г.) назначил себе преемником второго сына, Юрия, а не старшего, Константина, за то, что последний не хотел взять Владимира без любимого им . Между старшими братьями возгорелась борьба, в которой приняли участие и младшие братья.

(ок.1212-1345 гг.) - столица Юрьев-Польский.
Угличское княжество (1216-1591 гг.) - столица Углич.
Ярославское княжество (1218-1463 гг.) - столица Ярославль.

Уже в 1212 г. Юрий отпустил из плена рязанских князей, захваченных его отцом в 1208 г., в том числе Ингваря и Юрия Игоревичей, пришедших к власти в Рязани в результате борьбы 1217-1219 гг. и ставших союзниками Юрия.

В 1214 г. была образована по воле великого владимирского князя Георгия Всеволодовича.
С 1149 г. Ростовская, Суздальская и Муромская епархия.
С 1164 (1172) г. Ростовская и Муромская епархия.
С 1198 г. Ростовская, Суздальская и Владимирская епархия.
С 1213 (1214) г. Ростовская, Переяславская и Ярославская епархия.
С 1214 г. Владимирская и Суздальская епархия.
С 1226 г. Ростовская и Ярославская епархия.
С 1228 г. Суздальская, Владимирская и Переславль-Залесская епархия.

В 1215 г. Юрий учредил особенную епархию для Владимиро-Суздальской области, чтобы уничтожить зависимость её в церковном отношении от Ростова. В епископы поставлен был игумен Симон . Симон был посвящён из игуменов Владимирского в Киеве - митрополитом Матфеем. Свою резиденцию новопоставленный епископ Владимирский и Суздальский в 1214 г. разместил там же, где до того состоял игуменом, т.е. в Богородице-Рождественском монастыре г. Владимира.
Святитель Симеон является автором восьми повествований о печерских иноках, которые положили начало Киево-Печерскому патерику - первому русскому "Отечнику". Скончался владыка Симон 22 мая 1226 г. и был погребен в Успенском соборе г. Владимира.
Следующим Владимирским епископом стал игумен Владимирского Богородице-Рождественского монастыря Митрофан , посвященный Киевским митрополитом Кириллом II. Святитель много заботился о украшении Владимирского Успенского собора.

Георгий Всеволодович встал на защиту Ярослава, на стороне которого выступили младшие Всеволодовичи Святослав и Иоанн, а также блгв. кн. муромский Давыд (Пётр) Георгиевич. На сторону Константина стал Мстислав Удалой. Юрий и его младшие братья потерпели в 1216 г. сильное поражение при .
Юрий, заморив трёх коней, на четвёртом прискакал в полдень 22 апреля, в пятницу к Владимиру, унылый, измученный в одной сорочке (верхнее платье он сбросил с себя на дороге, как замедлявшее его бегство). Владимирцы с первого раза не узнали своего князя: так необычен был вид его. Не ожидая поражения, они приняли его за гонца княжеского, спешившего обрадовать их вестью о победе. «Наши одолеваютъ», восторженно кричали они,- следя за приближавшимся к городу всадником. Но каково было их удивление, когда они узнали в нем самого князя и в таком жалком виде. «Укрепляйте стены, запирайте городъ», были первые слова Георгия, долетевшие до слуха владимирцев. Но кому было укреплять и защищать город? Все способные носить оружие были взяты в поход. Оставались в городе: духовные, дряхлые старцы, дети, да женщины. Вместо веселья поднялся плачь в городе; к вечеру и в ночь стали прибегать и простые люди, один прибежит раненый, другой ногой. И послышались тогда горькие жалобы на Ярослава, главного виновника бедствия: «отъ тебя потерпели мы такую беду, о твоемъ клятвопреступлении сказано: придите птицы небесныя, напитайтесь крови человеческой, звери наештесь мясъ человеческихъ». Несчастный князь просил граждан, чтобы они не выдавали его победителям. Он желал сам по своей воле выйти из города. Владимирцы сочувствовали князю, но не могли ничем ему помочь: обещали только не выдавать его Константину.

1217 г. – князь в Городеце Радилове.
Победители не спешили с приходом к Владимиру. Целый день они пробыли на месте побоища, занимаясь, вероятно, уборкой мертвых тел и только в воскресенье, на третий день после битвы, 24 апреля подошли ко Владимиру и осадили его. В ночь с воскресенья на понедельник случился пожар во дворце вел князя. Несмотря на сильное желание новгородцев и смольнян взять приступом Владимир, Мстислав не допустил их до этого и спас город от разгрома. В следующую ночь на вторник опять повторился пожар в городе: загорелось против того места, где расположились станом Смоляне, и горело до света. На этот раз Смоленский князь не допустил своих врасплох войти во Владимир. Князья – победители были уверены, что сам Георгий сдаст им город и будет просить у них мира. В среду утром (27 апреля) Юрий, вышел к победителям с богатыми дарами; «братья, вамъ челомъ бью, вамъ животъ дать и хлебомъ меня накормить».
Константин торжественно вошёл во Владимир, привёл жителей ко кресту, примирил Ярослава с Мстиславом, Юрию дал Городец Радилов на Волге. Перед отъездом из Владимира Георгий Всеволодович вошел в Соборный храм, где перед чудотворной иконой Богоматери излил в молитвенных воплях всю печаль свою и, обливаясь слезами, пал на гроб своего родителя. «Суди Богъ брату моему Ярославу, что довелъ меня до этаго», сказал он, выходя из храма, затем сел с семейством своим в ладью и вниз по р. Клязьме отправился в новый удел свой. В числе немногих друзей пожелал следовать за ним и Епископ Владимирский, добродетельный Симон, который не захотел оставить своего князя в злополучии.
Проводив Георгия Всеволодовича, владимирцы отворили ворота победителям и с крестным ходом встретили их.

1217-1219 гг. - князь Суздальский .
Вскоре по вступлении своем на престол, Константин попросил Георгия прийти к нему во Владимир для дружественного свидания. Георгий не замедлил явиться на зов и, по незлобию своему, искренно простил брату своему. Оба брата, по выражению одного дееписателя, при свидании «охапистася и плакаста на многъ часъ», входили в соборную церковь Богоматери, где, при гробе своего родителя, запечатлели свое примирение молитвой и целованием креста. Константин назначил Георгию другой удел г. Суздаль и объявил его наследником своего престола. Георгий же со своей стороны дал слово Константину заменить в лице своем отца детям его, когда будет вел. князем Владимирским. Утешенный Георгий выехал с семейством своим и двором в Суздаль 11 сентября 1217 года.

2 февраля 1219 г. Константин умер, вызвав всеобщую печаль в народе; летопись так говорит: «плакали плачем великим, - бояре, како заступники земли их, слуги, как о кормителе и господине, убогие и чернецы, как о своем утешении и одеянии наготы их». Юрий сел во Владимире.

1219-1238 гг. – Великий князь Владимирский .
По смерти вел. князя Константина, владимирцы поцеловали крест брату его Георгию Всеволодовичу, который, после не продолжительного перерыва, вступил во второй раз в права великокняжеские. Вместе с ним прибыл из Суздаля и неразлучный спутник его, Епископ Симон.
Вторичное вступление Георгия Всеволодовича на великокняжеский престол совершилось при благоприятных обстоятельствах. Хотя северо-восточная Руст по прежнему оставалась разделенной на уделы и даже на большое их число, так как, после смерти Константина, Ростовское княжество было поделено между двумя его сыновьями; но, управляемая князьями, соединенными между собой кровными узами родства, не особенно терпела от того. Ни в одной из летописей не говорится, чтобы удельные князья были не довольны своими уделами; напротив известно, что они почитали Георгия, как старшего в роде, за отца и поступали во всем по воле его.
Волжские болгары воспользовались междоусобиями, бывшими во Владимирском княжестве после смерти Всеволода, снова стали беспокоить Русские владения и в 1217 г. дошли до Устюга, принадлежавшему Владимирскому князю. Первым делом Георгий, по вступлении на престол, было усмирение болгар. Для чего в 1220 году было снаряжено им большое войско и отправлено в поход под предводительством брата его, Святослава Юрьевского. Оно дошло до города Ошеля на Волге и сожгло его. В то же время ростовский и устюжский полки по Каме пришли в землю болгар и разорили много городов и сёл. У устьев Камы обе рати соединились и вернулись домой. Великий князь с детьми своими выехал на встречу победителям в Боголюбов, сам ввел их с подобающей честью в столицу, щедро одарил их золотом, серебром и материалами и устроил в честь их веселый, трехдневный пир. Болгары в ту же зиму прислали послов просить мира, но опыт прежних лет уже показал, что мир с этим беспокойным народом не может быть надежным, Юрий им отказал. Чтобы совершенно прекратить набеги болгар на Русь, нужно было укрепить восточные границы Владимиро-Суздальского княжества.
В 1221 г. пожар опустошил город Владимир, сгорело 27 церквей. Через два года новым пожаром уничтожены великокняжеский двор и 2 церкви.

В 1221 г. он сам хотел идти против болгар и выступил к Городцу. По пути его встретило второе болгарское посольство с такой же просьбой и вновь получило отказ. В Городец явилось третье посольство с богатыми дарами, и на этот раз Юрий согласился на мир.

Основание Нижнего Новгорода

Основание вел. кн. мч. Георгием Всеволодовичем Н. Новгорода у Дятловых гор. худ. В.П. Малиновский. 2003 г.

«Последним» славянским городом на Волге до 1221 г. был Городец.
В 1221 г. князем Георгием Всеволодовичем у места слияния двух великих рек Волга и Ока был основан опорный пункт обороны границ Владимирского княжества от мокши, эрзи, марийцев и волжских булгар под названием Новгород Низовской земли (Низовской землёй Владимирское княжество называли новгородцы) - позже это название трансформировалось в Нижний Новгород, а в императорском титуле сохранялось до 1917 г.

Памятник Юрию Всеволодовичу и епископу Симону в Нижегородском кремле

Михайло-Архангельский собор Москвы

Архангельский собор является сакральным центром Кремля. Собор расположен на Часовой горе. Деревянный храм Архистратига Михаила был построен еще в 1221 г., потом вскоре он был перестроен в каменный. В 1225 г. заложил каменную церковь Спаса.

СУЗДАЛЬ

Рождественский Собор в Суздале

Первая постройка собора относится к XI в., ко времени княжения Владимира Мономаха. В 1222 г. по приказу Юрия Всеволодовича обветшавшее здание было разобрано, а на его месте построено новое, из белого камня. Оно простояло до XVI в. В 1528 г. белокаменные стены разбираются до аркатурного пояса с женскими масками и заменяются кирпичными. Трёхглавый собор получает пятиглавое завершение и в XVII в. расписывается изнутри. Таким образом, до наших дней собор дошёл с большими изменениями. В интерьере сохранилась роспись стен XIII, XV, XVII вв.
- первый городской храм, предназначенный не только княжеской семье.
Находится в центре кольца земляных валов, в излучине реки Каменки. За свою историю храм неоднократно горел. В соборе похоронены сыновья князя Юрия Долгорукого, князья из рода Шуйских и др.

В 1223 г. разнеслась по всей Руси ужасная весть о новых, никогда не слыханных врагах, подступивших к великому княжеству Киевскому. Кто были эти враги и откуда пришли, никто не знал на Руси. Одни называли их татарами, другие таурменами, иные печенегами. Слышно было, что они покорили уже многие земли за пределами Руси: Ясов, Обезов, Косагов, разорили Половецкую землю, а отсюда недалеко было и до Киева. Половецкий князь обратился за помощью к Русским князьям. «Ныне нашу землю взяли», говорил он им, «завтра возмутъ вашу, а потому помогите намъ». Советом князей южной Руси было постановлено помочь половцам. «Лучше встретить враговъ на чужой земле», рассуждали они, «чемъ на своей» и послали за помощью во Владимир к Георгию Всеволодовичу. Но татары, так назвали этих новых врагов на Руси, не медлили наступлением и Владимирское войско, отправленное, под предводительством Василька Константиновича, не поспело к делу. Битва на Калке, известная в Русской истории столь сильным поражением русских, «какого никогда не бывало отъ начала Русския земли», уже окончилась. В этой битве пало 6 русских князей, 70 богатырей, множество тясяцких, бояр и воевод; одних киевлян погибло тогда до десяти тысяч, «о инехъ же невозможно изглаголати, сколько ихъ избито, точию единъ Богъ весть число безчисленное» (Ник. 354.) и из всего половецкого и русского войска едва десятый успел спастись бегством. «И бысть плачъ и туга на Руси и по всей земли, слышавшимъ сию беду» (Лавр. 189.). Южная Русь ждала себе совершенной гибели, но вдруг татары повернули назад и «не сведаемъ откуда приидоша и камо ея деша». Василько Константинович, доведши свое войско только до Чернигова и, «слышавъ беду сию велию», спешно возвратился во Владимир, «сохраненъ Богомъ и Пречистою Богородицею» (Лав. 189.).

Летом 1223 года была страшная засуха по всей Владимиро-Суздальской земле: горели леса и болота; воздух был наполнен такой мглою и дымом, что птицы падали на землю и звери из лесов бежали в города и селения, «и былъ страхъ и ужасъ на всехъ» (Ник. 347.). Страшные кометы, в 1223 и 1225 годах пугали северный народ. Но в особенности тяжел и грозен выпал на долю владимирцев и большей половины Руси 1230-й год. 3-го мая случилось небывалое явление природы во Владимире. Во время литургии, в то время, когда в соборной церкви читалось Евангелие, случилось такое сильное землетрясение, что многие церкви растресскались, иконы в них сдвинулись с места, паникадила и подсвечники закачались из стороны в сторону; народ в ужасе думая, «яко голова обишла коегождо ихъ», падал на землю. Того же месяца 10-го и 14-го числа были видны на небе страшные затмения солнечные. «Не на добро, но на зло, грехъ деля нашихъ Богъ намъ знамения кажетъ» (Новг. 114.). «И разгневася Богъ и опустоши землю» от Благовещения до Ильина дня стояла дождливая погода, затем сделалась стужа, хлеб вовремя не успели убрать в полях, с 14-го сентября начались морозы, на беду и предыдущий год был неурожайный. Вследствие того начался голод до того сильный, что люди вместо хлеба ели сосновую и липовую кору, древесные листья, не гнушались конины, псины, даже падали, «и простреся гневъ Божий и помроша людие по всей земле, имъ не бе числа». В 1231 г. это бедствие миновало: урожай хлеба и разных овощей в тот год был отличный во всей Русской земле, к тому же очень много жита и муки ввезено было из немецкой земли. Оставшиеся в живых благодарили Бога, пославшего милость Свою на них, «когда, страшно рещи, уже было погибнути Русской земле отъ глада». Следующие 5 лет прошли благополучно для г. Владимира.

На западе шла борьба с сильными врагами, которые начали грозить Руси ещё прежде татар: Литвой, шведами и немецкими рыцарями Тевтонского ордена. Они угрожали не только захватом территории, но и уничтожением православной веры-духовной основы русского народа. В 1222 г. - поход Святослава Всеволодовича против ордена меченосцев под Венден, союзниками русских выступили литовцы.
В 1223 г. - поход Ярослава Всеволодовича под Ревель на помощь эстам, восставшим против Ордена меченосцев.
Согласно «Хронике» Генриха Латвийского, в 1224 г. был начат и третий поход, но русские войска дошли только до Пскова. Русские летописи относят примерно к тому же времени конфликт Юрия с новгородской знатью. В 1229 г. планируемый Ярославом поход против ордена не состоялся из-за разногласий с новгородцами и псковичами, но в 1234 г. Ярослав одержал победу над рыцарями в сражении на Омовже.
В 1225 г. - поход Ярослава Всеволодовича против литовцев (Великое княжество Литовское), разорявших смоленские и новгородские земли, закончился победой Ярослава под Усвятом.

Основание Нижнего Новгорода повлекло за собой борьбу с мордвой, с использованием разногласий между её князьями. В 1226 г. Юрий посылал против неё братьев своих, Святослава и Ивана, а в сентябре 1228 г. племянника своего, князя Ростовского; в январе 1229 г. он сам ходил на мордву. После этого мордва произвела нападение на Нижний Новгород, а в 1232 г. её усмирял сын Юрия Всеволод с князьями рязанскими и муромскими. Противники распространения владимирского влияния на мордовские земли были разгромлены, но спустя несколько лет, во время монгольского нашествия, часть мордовских племён выступила на стороне монголов.

В Новгороде продолжалась борьба партий, в которой приходилось принимать участие и Юрию. В 1221 г. новгородцы прислали к нему послов с просьбой дать им в князья своего сына. Юрий послал на новгородское княжение своего малолетнего сына Всеволода и помог новгородцам в борьбе с Ливонским орденом, отправив войско под предводительством брата Святослава. Всеволод, однако, скоро возвратился во Владимир, и вместо него Юрий послал, по просьбе новгородцев, брата Ярослава. В 1223 г. Ярослав ушёл из Новгорода в свой Переяславль-Залесский, и новгородцы выпросили опять Всеволода Юрьевича. На этот раз произошли какие-то недоразумения между Юрием и новгородцами; Всеволод был увезён из Новгорода в Торжок, куда в 1224 г. к нему пришёл с войском отец. Юрий требовал выдачи новгородских бояр, которыми он был недоволен, и грозил в случае неповиновения прийти в Новгород «напоить коней своих в Волхове», но затем удалился без кровопролития, удовлетворившись крупной денежной суммой и дав новгородцам в князья шурина своего, князя Михаила Всеволодовича, князя Черниговского.
Но беспрерывная смена князей в Новгороде продолжилась: там княжил то брат Юрия, Ярослав, то шурин - Михаил Черниговский. В 1228 г. Ярослав, вновь изгнанный из Новгорода, заподозрил участие старшего брата в его изгнании и склонил на свою сторону своих племянников Константиновичей, Василька, князя Ростовского, и Всеволода, князя Ярославского. Когда Юрий узнал об этом, то созвал всех родичей на съезд во Владимир в сентябре 1229 г. На съезде этом ему удалось уладить все недоразумения, и князья поклонились Юрию, называя его отцом и господином.
В 1230 г. Великий князь Киевский Владимир Рюрикович и Михаил Черниговский обратились к Юрию с просьбой уладить споры между Михаилом и Ярославом из-за Новгорода. При участии митрополита Кирилла Юрий помирил противников; Ярослав подчинился воле старшего брата и отказался от Новгорода, который был отдан сыну Михаила, Ростиславу.

Приднепровская Русь, раздираемая, по прежнему, междоусобиями, снова, как бывало при Всеволоде, стала обращаться за помощью в нуждах своих к сыну его, во Владимир.

В 1231 г. Георгий ходил в Черниговскую землю против Михаила, который в союзе с Владимиром Рюриковичем, Великим князем Киевским, начал враждебные действия против зятя Юрия, Василька Романовича, и брата последнего, Даниила Галицкого. Михаил после этого похода лишился Новгорода, который снова перешёл к Ярославу, после этого на протяжении ста лет новгородскими князьями были только потомки Всеволода Большое Гнездо.

В 1226 г. Владимирская церковь лишилась своего достойного Архипастыря. «Блаженный, милостивый и учительный» Епископ Симон скончался 22-го мая и, оплакиваемый вел. князем и всей паствой, был погребен во Владимирском Успенском соборе. На его место Георгием был избран Митрофан, по одним летописям игумен, по другим архимандрит Владимирского Рождественского монастыря; но хиротония его почему-то была отложена на долгое время. Великий князь, бывши в Чернигове, встретился с митрополитом Киевским Кириллом, прибывшим сюда во главе посольства от Киевского князя с той же целью умиротворения князей. Сей митрополит, родом грек, был «хитръ учению Божественныхъ писаний и учителенъ зело». Он расположил к себе всех князей, бывших на съезде; но больше всех полюбил его вел. кн. Георгий. Он упросил Первосвятителя всея Руси отправиться с ним во Владимир, «да и тамо благословитъ его» и поставить епископа Владимиро-Суздальской области. В первых числах месяца марта Митрополит прибыл во Владимир и принят был гражданами «съ великою честию». На 14-е число месяца марта 1227 г., «въ преполовение поста, егда творимъ поклонения честному Кресту» назначена была хиротония епископа. К этому торжеству были приглашены Георгием еще 4 епископа из соседних княжеств, и съехались почти все князья северо-восточной Руси. В назначенный день собрались в Успенский собор Вел. Князь, все семейство его, приезжие князья, бояре и множество владимирцев и при столь многочисленном собрании был поставлен собором иерархов Русских Митрофан во епископа «Володимерю, Суждалю и Переславлю».
Летописец, описавший это событие, был сам очевидцем его. «Приключися и мне грешному ту быти и видети дивна и премлавна и прославиша Всемилостиваго Бога и великаго князя Георгия».
Митрополит после хиротонии пробыл еще несколько дней во Владимире, «бывъ чевствованъ много» и вел. князем и владимирцами, и затем отправился в Киев. Сам Вел. князь с детьми и братьями своими проводил высокого гостя за город.
В 1230 г. был во Владимире и преемник скончавшегося в 1229 г. Митрополита Кирилла одноименный ему Митрополит Киевский, являвшийся во главе посольства к Георгию от Киевского князя для умиротворения того же Черниговского Михаила с Переславским Ярославом. Вел князь и на этот раз отнесся к Митрополиту с должным почтением и уговорил брата своего Ярослава помириться с Михаилом.
Вел. князь Георгий, услышав об , пожелал, чтобы святые мощи его были перенесены во Владимир. Нашелся вскоре и удобный случай к тому. В конце 1229 г. пришли к вел князю из Болгарии послы для возобновления мирных трактатов с Россией. Георгий потребовал от послов, чтобы ему были выданы св. мощи мученика, на что те охотно согласились. 9 марта 1230 г., в день памяти 40 мучеников, «принесенъ бысть Христовъ мученикъ Аврамий новый изъ Болгарское земли въ славный городъ Володимеръ», ЕпископъМитрофан и все духовенство владимирское «съ великою честию и со свещами», велл князь и все семейство его и все жители владимирские вышли для встречи св. мощей на версту за город и с пением церковных песней внесли в город «и положили въ церкви св. Богородица, въ монастыри великые княгини Всеволожие, Успенскомъ, женскомъ».

Слухи о благочестии вел. кн. Георгия и его влиянии на других князей Русских распространились далеко за пределы Руси и папа Римский Григорий IX не преминул сделать попытку к привлечению вел. князя Владимирского в Римско-католическую веру. В 1231 г. он прислал во Владимир к Георгию письмо, в котором, после льстительных изъявлений любви и благожеланий Вел. князю и обычных убеждений покориться ему, папе, как наместнику Христа и преемнику Ап. Петра, якобы единственно имеющему власть вязать и решать, писал: «Мы, искренно желая спасения душе твоей и всякаго успеха, пользы и чести, умоляемъ и убеждаемъ твою светлость, чтобы ты смиренно принялъ и соблюдалъ обряды и обычаи христианъ латинскихъ, покоривши себя и свое царство, по любви ко Христу, сладостному владычеству матери всехъ христианъ, церкви Римской, которая предлагаетъ иметь тебя въ церкви Божией, какъ великаго государя, и любить, какъ избраннаго сына; но ты обильнее почувствуешь на себе благодать апостольскаго седалища и нашу, если, оставивши путь заблуждений, пойдешь показаннымъ тебе прямымъ путемъ. А мы съ своей стороны примемъ тебя и твое царство подъ защиту сильнаго своего покровительства». Но попытка папы была неудачной.

Ум. 1238 г.
.
.
. 1238-1246 гг. - великий князь владимирский.

Copyright © 2015 Любовь безусловная